文化“兩創(chuàng)”視野下的民俗文化傳承與創(chuàng)新研究芻議

【中圖分類號】G127 【文獻標識碼】A 【文章編號】2097-2261（2025）09-0079-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.09.022【基金項目】山東省高等學校哲學社會科學研究項目（項目編號：2024ZSMS367）。

推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”，先后被寫入黨的十九大、黨的二十大報告，為新時代傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了方向。文化“兩創(chuàng)”視野下的民俗文化研究近十年來也呈上升趨勢（見圖1）。實施民俗文化傳承與創(chuàng)新研究，既適應了新時代新征程服務人民美好生活的愿望，又促進了社會的發(fā)展與需要，同時也為助力鄉(xiāng)村振興不斷增加中華傳統(tǒng)文化的生命力和影響力[2]。

岱青海藍間的齊魯大地，歷史文化厚重，其民俗文化具有得天獨厚的資源稟賦和政策優(yōu)勢。特別在鄉(xiāng)土文化、宗教信仰、民俗風情、民間藝術等方面表現(xiàn)出濃郁的地方特色，這些獨特性為民俗文化的傳承和創(chuàng)新提供了重要基礎和資源，同時也為旅游業(yè)的發(fā)展帶來了巨大的商機。因此，在文化“兩創(chuàng)”視野下進行齊魯民俗文化傳承與創(chuàng)新研究，對助力山東省振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟、建設美好家園以及提升居民的文化素質(zhì)和生活品質(zhì)具有重要意義。

一、問題與挑戰(zhàn)

（一）民俗文化面臨的主要問題

第一，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突。當前快速發(fā)展的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化和全球化，使得傳統(tǒng)民俗文化逐漸被邊緣化，存在一定隔離感，年輕一代對傳統(tǒng)文化的認同感和傳承意愿減弱。根據(jù)調(diào)查顯示，1999年我國還有各民族劇種近380種，而到了2019 年，則僅剩下275 種[3]。

第二，創(chuàng)新能力不足。一些傳統(tǒng)藝術形式如楊家埠木版年畫、膠東面花等，其悠久的歷史和深厚的底蘊尚未轉化為高品質(zhì)的文化產(chǎn)品，品牌標識度不高，產(chǎn)業(yè)影響力不強，導致發(fā)展緩慢。

第三，文化同質(zhì)化。由于文化生產(chǎn)機構設置疊床架屋，加上非市場因素的巨大影響，導致文化產(chǎn)品市場主體多且競爭激烈，難以協(xié)調(diào)文化產(chǎn)品的生產(chǎn)流通。行業(yè)協(xié)會由于多頭分散領導，其行業(yè)支配能力和制定標準、規(guī)則的能力匱乏無序，一旦市場上出現(xiàn)了成功產(chǎn)品，大家往往蜂擁模仿，無法形成差異和間隔[④，從而讓傳統(tǒng)民俗文化的獨特性和吸引力受到影響。

第四，市場需求萎縮。目前，中國的城鎮(zhèn)化比例已經(jīng)超過 5 0 % ，未來這一比例還將進一步上升。顯然，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)在工業(yè)化和城鎮(zhèn)化加速推進的過程中，正在經(jīng)歷生存土壤瘠薄化的消費需求市場。而文化供給日漸豐富多元，這就導致傳統(tǒng)民俗文化難以獲得足夠的經(jīng)濟支持和社會關注，受眾面

不斷萎縮。

（二）文化兩創(chuàng)過程中的挑戰(zhàn)

第一，資源整合。在進行文化創(chuàng)新和創(chuàng)意過程中，如何以現(xiàn)實與虛擬的開放性融合，將民俗文化創(chuàng)意創(chuàng)新與科技資源、產(chǎn)業(yè)內(nèi)部各實踐環(huán)節(jié)整合，達到對整個社會數(shù)字化背景下，文化創(chuàng)意的跨行業(yè)滲透、全產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同、多元共生共享的生態(tài)化發(fā)展，這是目前的一大挑戰(zhàn)。

第二，傳承與創(chuàng)新的平衡。如何從文化多樣性和文化獨特性上對中國傳統(tǒng)文化中的符號內(nèi)涵精髓進行挖掘研究？如何結合價值系統(tǒng)對特色民俗技術傳承專項加以改造，突出原創(chuàng)性、保持民族性，實現(xiàn)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展？如何保持優(yōu)秀文化的“創(chuàng)造性轉化”，用創(chuàng)新發(fā)展來實現(xiàn)傳承？

第三，文化產(chǎn)品的商業(yè)化。如何依托文化創(chuàng)意與設計服務，以實體化物質(zhì)呈現(xiàn)具有文化內(nèi)涵和精神消費特性的文化產(chǎn)品？既提升文化產(chǎn)品的個性化和純粹性程度，又推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化、時代化，同時避免過度商業(yè)化而失去文化本身的價值。

解決這些問題和挑戰(zhàn)需要從多個層面進行努力，包括加強對傳統(tǒng)文化的教育和普及，鼓勵和支持文化創(chuàng)新和創(chuàng)意，以及通過政策和資金的支持，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展創(chuàng)造更好的條件。

持。選擇一批具有發(fā)展?jié)摿Φ膭?chuàng)新型民俗文化區(qū)，如嶗山民俗文化區(qū)、泰安岱岳文化區(qū)等進行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化重點培育。同時加強國內(nèi)外優(yōu)秀創(chuàng)新型文化藝術人才吸引力度，打造文化名家工作室，集聚培育更多名家大師。實施齊魯特色優(yōu)秀民俗文化創(chuàng)作新品、優(yōu)品、精品扶持計劃，建立原創(chuàng)文化微補助機制，舉辦齊魯文化特色論壇、講座、培訓等活動，開展多藝術品種創(chuàng)作、多學術門類研究，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。

第二，完善數(shù)字化保存。根據(jù)2023年省委宣傳部印發(fā)的《山東省文化數(shù)字化行動計劃》，挖掘齊魯民俗文化的歷史底蘊和時代價值，搭建文化數(shù)據(jù)服務平臺，對傳統(tǒng)民俗文化進行數(shù)字化記錄和虛擬現(xiàn)實再現(xiàn)，推動數(shù)字綠色文化賦能。利用現(xiàn)代科技手段，建立在線數(shù)字博物館等，積極培育發(fā)展新興民俗文化旅游產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展創(chuàng)意設計、網(wǎng)絡視聽、文化會展、數(shù)字出版等產(chǎn)業(yè)，推動打造數(shù)字創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚發(fā)展。

第三，加強非遺傳承展示體驗。深入推進“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程”，充實非遺代表性項目和代表性傳承人名錄體系，建立鄉(xiāng)村非遺傳習點，培育一批“非遺在社區(qū)”“非遺進校園”示范點，開發(fā)非遺產(chǎn)品和服務，豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化非遺活動形式內(nèi)涵。通過演繹詼諧的膠東曲藝形式，魯中平原以農(nóng)耕文化為特色、膠東沿海以漁家風情為典型的生活方式，激活振興知名老字號品牌。推進非遺生產(chǎn)性保護，通過市場機制以及技術創(chuàng)新和藝術形式的再包裝，帶動民間手工藝保護傳承，實現(xiàn)非遺項目精細化和產(chǎn)業(yè)化開發(fā)。

二、對策與建議

首先，文化傳承的對策，包括培養(yǎng)更多的民俗文化傳承人和研究人員，以及增加公眾對齊魯民俗文化的了解和興趣，提高文化自覺。

第一，深化教育與普及。集聚學校教育和社區(qū)教育資源，借助高校智庫為齊魯民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和研究提供人才支

其次，文化創(chuàng)新的對策，包括鼓勵跨領域合作，建立文化創(chuàng)意孵化中心，促進科技與民俗文化融合的平臺建設，以及開發(fā)與民俗文化相關的文創(chuàng)產(chǎn)品和旅游項目的市場化運作。

第一，積極推動跨界合作。推動民俗文化與教育、體育、健康等領域的跨界融合，促進文化藝術創(chuàng)新發(fā)展。充分發(fā)揮青年活動營地的功能，進一步凸顯和升級沂蒙紅色文化、齊魯農(nóng)耕文化、山東半島山海文化等特色，打造高品質(zhì)研學基地。進一步放大本土品牌效應，不斷提升民俗文化活動的影響力。依托旅游發(fā)展公司（集團），引進培育一批國際頂級節(jié)展賽事和重要文化展覽展示活動，策劃推出具有重大影響力的品牌文旅活動，積極打響齊魯文化品牌IP，共同構筑齊魯文化振興高地。

第二，建立文化創(chuàng)意孵化中心。強化民俗文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)示范園區(qū)和孵化器建設，提升鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)能級，推動文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)管理運營向專業(yè)化、品牌化、特色化方向發(fā)展。深入落實“山東文創(chuàng)設計+”戰(zhàn)略，鼓勵多種文創(chuàng)企業(yè)共同發(fā)展，培育一批文化創(chuàng)意“小巨人”企業(yè)，引導中型文創(chuàng)企業(yè)向“專精特新”方向發(fā)展。圍繞實施山東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展“金種子\"計劃，以數(shù)字新動能主導產(chǎn)業(yè)發(fā)展，提高文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、網(wǎng)絡化、智能化水平。

第三，深入市場研究與定位。針對不同消費群體的多樣化需求，深入挖掘本土特色民間文化、傳統(tǒng)工藝，開發(fā)和展示獨具魅力的鄉(xiāng)村民俗藝術產(chǎn)品，打造“一村一景”“一宿一品”“一家一藝”的高品質(zhì)鄉(xiāng)村旅游目的地。深入排摸區(qū)域歷史文化資源，保護歷史建筑、河道橋梁、古樹名木等自然人文遺跡，開展鄉(xiāng)風、鄉(xiāng)景、鄉(xiāng)史、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)韻等民風民俗建設。

第四，營造多元社會主體協(xié)同治理環(huán)境和公眾參與反饋機制。充分動員各方社會力量更深層次參與文化事業(yè)建設，鼓勵群眾依法組建基層民俗文化團隊，鼓勵社會組織健康發(fā)展，提高社會組織承擔民俗文化治理事務外包任務的能力，支持公益性文化設施及文旅融合業(yè)態(tài)落地。建立有效的公眾參與反饋機制，及時調(diào)整和優(yōu)化文化產(chǎn)品，確保其符合市場和公眾的期待。

綜合運用以上對策，既能有效保護和傳承傳統(tǒng)民俗文化，又能促進文化的創(chuàng)新和發(fā)展，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的和諧共生。

三、實施計劃

（一）短期目標

在未來1-2年內(nèi)，推動齊魯民俗文化的傳承與創(chuàng)新，可以設定一系列具體目標，既包括文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設計與推廣，也涵蓋民俗文化的展示、講座和教育普及。

第一，完成特定數(shù)量的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設計。首先通過行動計劃，進行調(diào)研與產(chǎn)品設計。深入挖掘齊魯民俗文化中的傳統(tǒng)元素（如齊魯大地的民間藝術、傳統(tǒng)節(jié)慶、地方特色服飾、工藝品等），將其轉化為具有市場潛力的文化創(chuàng)意產(chǎn)品（如家居用品、時尚配飾、文具、飾品、禮品等）。其次，與本地設計師、工藝師以及藝術家合作，共同開發(fā)符合現(xiàn)代消費需求的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，同時保留齊魯民俗文化的獨特性。進而通過線上電商平臺（如淘寶、京東、拼多多等）和線下文化創(chuàng)意市集等途徑，推出并銷售這些產(chǎn)品，吸引國內(nèi)外消費者?？赏ㄟ^社交媒體（如微博、抖音、小紅書）進行宣傳推廣，增加文化產(chǎn)品的曝光率。

第二，舉辦民俗文化展覽。精心挑選齊魯民俗文化中的代表性內(nèi)容，如傳統(tǒng)節(jié)慶、民間藝術、手工藝品、民俗服飾等，進行集中展示。通過實物展品、圖片、視頻以及互動裝置等形式，生動呈現(xiàn)齊魯民俗的獨特魅力。與本地博物館、文化館、藝術中心等合作，選擇適合的展覽場地，同時考慮與旅游景點或大型活動結合，吸引更多觀眾。通過展覽中的互動環(huán)節(jié)（如民俗工藝體驗、現(xiàn)場表演、節(jié)慶活動再現(xiàn)等），讓觀眾不僅能看到傳統(tǒng)文化的靜態(tài)展示，還能參與其中，提升其對齊魯文化的認同感與興趣。利用互聯(lián)網(wǎng)平臺，結合VR/AR技術進行線上展覽，或者通過直播形式展示展覽進程，拓寬觀眾群體，增加展覽的覆蓋面。

第三，舉辦民俗文化講座與培訓。通過邀請齊魯民俗文化領域的專家、學者、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等，圍繞齊魯傳統(tǒng)節(jié)慶、民間藝術、手工技藝、民俗故事等主題，舉辦系列講座、座談會、文化沙龍等活動。通過線下與線上結合的形式，讓部分講座和工作坊可通過直播平臺進行線上傳播，讓無法到場的觀眾也能參與其中，擴大講座的影響力。

第四，開展民俗文化宣傳與推廣活動。通過社交媒體平臺（如微博、抖音、微信）發(fā)布關于齊魯民俗文化的短視頻、文化故事、民間藝術展示等內(nèi)容，結合熱點話題進行文化營銷，提高齊魯文化的曝光度。在地方文化節(jié)、博物館、藝術展覽、社區(qū)活動等場合，設置齊魯民俗文化推廣展位，展示地方特色的民俗文化項目，同時發(fā)放文化宣傳冊、紀念品等，吸引觀眾關注。結合齊魯民俗文化資源，推出民俗文化主題的旅游路線，吸引國內(nèi)外游客?？梢酝ㄟ^合作開發(fā)旅游產(chǎn)品、策劃文化旅游節(jié)等方式，推廣齊魯民俗文化與旅游產(chǎn)業(yè)的結合。

第五，建立齊魯民俗文化的數(shù)字平臺。開發(fā)一個集齊魯民俗文化資源、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目、民俗故事、節(jié)慶活動等內(nèi)容為一體的數(shù)字平臺（如App或網(wǎng)站），為全球用戶提供互動式的文化體驗。持續(xù)更新平臺內(nèi)容，邀請齊魯民俗專家進行在線講座，上傳民俗故事、傳統(tǒng)技藝視頻教程、地方特色文化資料等，形成豐富的數(shù)字資源庫。設置用戶互動模塊，鼓勵用戶分享他們與齊魯民俗文化的故事、體驗和創(chuàng)作，形成在線社區(qū)，增強用戶的歸屬感與參與感。

（二）中長期戰(zhàn)略

在未來5-10年內(nèi)，推動齊魯（山東）民俗文化的傳承與創(chuàng)新，既需要深耕傳統(tǒng)文化的根基，又要善于借助現(xiàn)代科技、教育體系以及國際合作來拓展其影響力和適應性。以下是通過這三大領域的具體策略，用以進一步推動齊魯民俗文化的傳承與創(chuàng)新。

1.利用科技手段推動齊魯民俗文化的創(chuàng)新與傳播

第一，數(shù)字化保護與展示。首先，通過數(shù)字化技術，將齊魯民俗文化中的珍貴文物、藝術品、口述歷史、傳統(tǒng)技藝等進行高清掃描和存檔，為未來的保護、研究及傳播提供數(shù)字資源?？梢酝ㄟ^虛擬現(xiàn)實（VR）、增強現(xiàn)實（AR）等技術，讓人們在不同地方和不同時間，身臨其境地體驗齊魯?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)慶、廟會、手工藝等民俗活動。其次，建設齊魯民俗文化的數(shù)字博物館，依托大數(shù)據(jù)和云計算平臺，不僅可以集中展示齊魯民俗文化的各類資源，還能通過在線互動、講解等形式吸引全球觀眾參觀，提升民俗文化的知名度。再次，結合現(xiàn)代科技進行文化創(chuàng)意設計，如基于傳統(tǒng)工藝的智能家居、服飾、文具、玩具等產(chǎn)品，不僅保留傳統(tǒng)美學，還能滿足現(xiàn)代消費者的需求。通過3D打印、人工智能等新興技術，推動傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新，增強其市場競爭力。

第二，增強文化傳播的互動性與參與性。利用微博、抖音、快手等社交媒體平臺，通過短視頻、直播等方式展示齊魯民俗文化的魅力?？梢酝ㄟ^線上互動、民俗活動的現(xiàn)場直播等方式，提高年輕一代對傳統(tǒng)文化的興趣和參與度。同時，開發(fā)基于齊魯民俗文化的互動游戲和移動應用（APP），讓用戶在游戲或應用中了解、學習和體驗傳統(tǒng)節(jié)慶、手工藝、舞蹈等內(nèi)容，同時通過虛擬獎勵和社交互動增強參與感。

2.國際合作與文化交流

第一，組織或參與國際文化節(jié)、民俗展覽、藝術交流等活動，展示齊魯民俗文化的獨特魅力，提升其在全球范圍內(nèi)的影響力。例如，參與“一帶一路”文化合作框架下的活動，推動齊魯民俗文化與沿線國家和地區(qū)的文化對話與互動。通過政府間的文化合作協(xié)議，邀請外國文化團體和學者到山東進行文化交流，深入了解齊魯民俗文化。同時，向外輸出民俗文化藝術家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等，開展巡回展覽、表演等。

第二，設立文化藝術家駐地項目，邀請國際藝術家和設計師與齊魯?shù)拿袼姿囆g家共同合作，基于齊魯文化的傳統(tǒng)元素進行現(xiàn)代創(chuàng)意設計和跨文化藝術創(chuàng)作，推動傳統(tǒng)文化與全球藝術潮流的融合。與外國設計團隊、文化創(chuàng)意公司合作，開發(fā)具有國際市場潛力的文化產(chǎn)品。通過結合齊魯民俗文化與外國市場需求，創(chuàng)造具有全球競爭力的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

在實施這些戰(zhàn)略和目標的過程中，需要政府、企業(yè)、文化組織和社會公眾的共同參與和支持，以確保民俗文化的有效傳承與創(chuàng)新。同時，應根據(jù)社會發(fā)展和文化需求的變化，定期評估和調(diào)整戰(zhàn)略方案，保持其時效性和有效性。

四、結論

作為中華文明的重要發(fā)祥地、儒家思想的發(fā)源地，齊魯民俗文化有著厚重的傳統(tǒng)文化底蘊，以及豐富多彩的鮮明標識。聚力推進文化“兩創(chuàng)”，才能讓承載滄桑變遷的山東民俗文化資源活躍起來，讓潛在的人文精神追求發(fā)揮出來，這對于博大精深、源遠流長的中華文化，追尋中華民族最根本的精神基因和獨特標識，保持對中華民族文化理想、文化生命力和創(chuàng)造力的高度信心有重要作用。

山東只有不斷謀求文化“兩創(chuàng)”的新“解法”，錨定“走在前、開新局”，全力打造文化建設新高地，集世界文明交流互鑒高地、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”先行示范區(qū)、世界文化旅游名城于一體，才能讓山東民俗文化“兩創(chuàng)”繁花似錦，讓齊魯大地與文化、藝術、智慧緊密交織，并為推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)\"落地生根貢獻“山東力量”。

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作者簡介：

劉娜（1977.2-），人，副教授，研究方向：文化研究、職業(yè)教育。