獨(dú)辟蹊徑

高中歷史第一課是整個(gè)高中歷史教學(xué)的起點(diǎn)，上好高中歷史第一課對于整個(gè)高中歷史教學(xué)有著決定性影響。很多教師在上高中歷史第一課時(shí)，直接按照課本內(nèi)容。其實(shí)高中生雖經(jīng)歷了初中三年的歷史學(xué)習(xí)，對歷史內(nèi)容有了基本的認(rèn)識(shí)，但由于受年齡和認(rèn)知的限制，很多學(xué)生對歷史是什么、為什么要學(xué)歷史、學(xué)歷史有什么意義等一些基本問題還不是很清楚。我們不妨先帶領(lǐng)學(xué)生聊聊歷史，看看歷史到底是什么樣子，這對于拓展學(xué)生歷史空間、提高學(xué)生歷史興趣、拉近學(xué)生與歷史的距離有很大的幫助。

一、歷史重要性的認(rèn)識(shí)

“欲先大道，必先為史。\"歷史的重要性是毋庸置疑的，世界各國都普遍重視歷史學(xué)科，但不可否認(rèn)，現(xiàn)在不少學(xué)生重理輕文，從而弱化了對歷史學(xué)習(xí)重要性的認(rèn)識(shí)。因此，我們有必要在第一課就提高學(xué)生對歷史重要性的普遍認(rèn)知。我們不妨列舉名人名言來看歷史的重要性。

首先是習(xí)近平總書記的有關(guān)論述。

歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。

只有正確認(rèn)識(shí)歷史，才能更好開創(chuàng)未來。

再列舉其他名人名言。

歷史以人類的活動(dòng)為特定的對象，它思接萬載，視通萬里，千姿百態(tài)，令人銷魂，因此它比其他學(xué)科更能激發(fā)人們的想象力。 馬克·布洛赫我們只知道一門唯一的科學(xué)一一歷史學(xué)。

——馬克思

忘記歷史就意味著背叛。 一列寧以上名人名言讓學(xué)生明白：歷史鏈接過去、現(xiàn)在與未來，只有認(rèn)識(shí)歷史才能了解過去、把握現(xiàn)在、走向未來。學(xué)習(xí)歷史是認(rèn)識(shí)國家的起點(diǎn)，用梁啟超的話來說，歷史是愛國心的源泉，只有了解祖國的歷史，才能更好地愛國。此外，歷史還是開發(fā)思維、激發(fā)想象、培養(yǎng)志趣、鍛煉才干、涵養(yǎng)情操、積累人文素養(yǎng)、培養(yǎng)人才不可或缺的重要學(xué)科。因此，在青少年時(shí)期學(xué)好歷史，打好歷史基本功，不僅是國之大計(jì)，也為自己終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而讓學(xué)生產(chǎn)生重視歷史學(xué)科的強(qiáng)烈共鳴。

二、學(xué)習(xí)歷史的意義

歷史的重要性毋庸置疑，學(xué)習(xí)歷史的意義具體表現(xiàn)在哪些方面呢？學(xué)生踴躍回答、各抒己見。我在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)意義。

（一）涵養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操

自古以來，歷史便承擔(dān)了革故鼎新、察古鑒今、警醒世人的任務(wù)。可以說，史學(xué)是一部挖掘不完的道德教育教材。它通過對歷史人物的褒貶評(píng)罵，使英雄豪杰、仁人志士流芳千古，而使獨(dú)夫民賊、宵小奸之徒遺臭萬年。正是通過歷史人物的刻畫和道德評(píng)價(jià)，正義與邪惡、善良與丑陋才如一面鏡子清晰地呈現(xiàn)在我們面前，具有很大的說服力和震撼力?！耙娰t而思齊，見不賢而內(nèi)自省。\"我們要自覺學(xué)習(xí)歷史，發(fā)揮歷史在道德教育中的作用，從而樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

（二）培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感

學(xué)習(xí)歷史可以幫助我們了解祖國輝煌的歷程，如通過對遠(yuǎn)古人類的了解，可以知道中華文明源遠(yuǎn)流長，多元一體；通過對秦漢、唐宋文化科技的了解，可以知道中華文化兼容并蓄，博大精深，影響深遠(yuǎn)；通過對我國歷史上杰出人物的了解，可以體會(huì)到先輩們勤奮努力、奮斗不止、自強(qiáng)不息的精神尤其是整個(gè)中國近代史是一部列強(qiáng)的侵華史，也是我們的屈辱史和抗?fàn)幨罚ㄟ^對近代史的了解更能激起學(xué)生對侵略者的仇恨，對飽經(jīng)滄桑的中華民族的擔(dān)憂，心中更能升騰起為振興中華而努力奮斗的決心和報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大志向。了解歷史是培養(yǎng)學(xué)生愛國主義的起點(diǎn)，只有了解我國的輝煌歷史，才能培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)大的民族自豪感和自信心。

（三）培養(yǎng)學(xué)生以天下為己任的責(zé)任意識(shí)

“天下興亡，匹夫有責(zé)。\"首先，通過對古今中外歷史的學(xué)習(xí)，我們可以知道王朝存亡興替、繁榮衰退的規(guī)律；通過中國史和世界史的比較，我們可以知道一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)所具備的要素。只有深刻認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，我們才能在社會(huì)出現(xiàn)危機(jī)的時(shí)候扛起救亡圖存的責(zé)任。其次，學(xué)習(xí)歷史可以了解歷史上一些仁人志士的故事，如林則徐、譚嗣同等，他們?yōu)榱嗣褡濯?dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福拋頭顱、灑熱血。他們的先進(jìn)事跡和愛國之舉，無不激勵(lì)著我們年輕人以天下為己任，奮勇前行。

（四）培養(yǎng)學(xué)生正確的民族意識(shí)

培養(yǎng)和樹立學(xué)生正確的民族意識(shí)，對于提高民族自尊心、自信心，增強(qiáng)國家凝聚力具有重要意義。這里主要包括民族認(rèn)同感和民族平等。

1.民族認(rèn)同感

通過學(xué)習(xí)歷史，我們明白了中華民族是個(gè)大家庭，各民族相互融合、取長補(bǔ)短，共同創(chuàng)造了燦爛的中華文明。首先，中華各民族共同奠定了今天遼闊版圖的基礎(chǔ)。其次，各個(gè)民族共同推動(dòng)了中華民族的整體進(jìn)程。少數(shù)民族活動(dòng)是我國歷史發(fā)展中極其重要的一部分。每一個(gè)少數(shù)民族都是中華民族大家庭中的一個(gè)平等的主體，是中華民族大家庭中極其重要的一員。各民族已經(jīng)形成了密不可分的整體。我們要堅(jiān)決摒棄“非我族類，其心必異\"的狹隘民族觀，反對民族壓迫、民族歧視、民族戒備和民族戰(zhàn)爭，反對大漢族主義和民族保守主義的錯(cuò)誤觀念。

2.民族平等意識(shí)

正因?yàn)槊總€(gè)民族都是中華民族大家庭中一個(gè)平等的主體，是中華民族大家庭中極其重要的一員，所以各民族應(yīng)該平等相處、相互尊重。我們必須正視民族關(guān)系，增強(qiáng)民族意識(shí)，維護(hù)民族統(tǒng)一，促進(jìn)民族友好。

三、歷史記載源遠(yuǎn)流長

中國也是史學(xué)的國度，歷史記載源遠(yuǎn)流長。我國很早就有記載歷史的習(xí)慣，歷史上每當(dāng)有重要時(shí)刻和關(guān)鍵人物的活動(dòng)，都有歷史記載。

動(dòng)則左史書之，言則右史書之。 《禮記》天子無戲言，言則史書之。 《史記》

為了讓學(xué)生更好地理解歷史的源遠(yuǎn)流長，我還講了“宋太祖彈雀\"的典故，讓學(xué)生體悟。

宋太祖彈雀于后園，有臣稱有急事請見，太祖亟見之，其所奏乃常事耳。上怒，詰其故。對日：“臣以尚急于彈雀?！鄙嫌?，以斧柄撞其口，墮兩齒。其人徐俯拾齒置于懷。上罵日：“汝懷齒，欲訟我耶？”對日：“臣不能訟陛下，自當(dāng)有史官書之。”上既懼又說，賜金帛慰勞之。 -《宋史》

這則故事生動(dòng)地說明了歷朝帝王將相一舉一動(dòng)、一言一行都有史官記錄，就連帝王飲食起居也有專門的起居郎記載，就是《起居注》。史官的地位非常重要，一般英明的君主都十分忌憚史官，要時(shí)刻注意自己的言行舉正，防正讓史官寫進(jìn)歷史，留下昏君的罵名?！皣蓽?，史不可滅。\"正是有史官接連不斷的記載，歷代政府前仆后繼的修史和私人著述，才累積了諸如二十四史這樣浩如煙海的歷史古籍。這讓學(xué)生為我國擁有悠久的歷史傳承和博大精深的傳統(tǒng)文化而感到自豪，從而自覺學(xué)習(xí)歷史、了解歷史、傳承歷史。

四、歷史是什么

提問：同學(xué)們經(jīng)歷了三年的初中歷史學(xué)習(xí)，知道什么是歷史嗎？學(xué)生各抒己見，有的說歷史就是過去發(fā)生的事，有的說歷史就是人們的回憶在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，我先從字面上去分析，再列舉名人釋義，最后讓學(xué)生總結(jié)。

歷，過也。 《說文解字》史，記事者也。 《說文解字》歷史這個(gè)詞具有雙重意義：一是指“歷史學(xué)家所進(jìn)行的探究”；二是指“他所探究的過去的事實(shí)”。-愛德華·卡爾《歷史是什么？》

史者何？記述人類社會(huì)賽續(xù)活動(dòng)之體相，校其總成績，求得其因果關(guān)系，以為現(xiàn)代一般人活動(dòng)之資鑒者也。 梁啟超《中國歷史研究法》

從字面意思來看，歷史就是對過去發(fā)生事情的記載，只要有人類活動(dòng)就有歷史。在文字沒有出現(xiàn)以前，根據(jù)胡適先生的說法，“古代流傳的史，都是講故事的瞽史編演出來的故事，東西方都是這樣”。那么，是不是歷史就是對過去發(fā)生事情的簡單記載呢？有的學(xué)生說不是，有的說是。我們再看愛德華·卡爾和梁啟超對歷史的定義，再做分析。原來歷史是經(jīng)過人為加工的產(chǎn)物，是經(jīng)過人探究后，總結(jié)因果規(guī)律后的學(xué)科。歷史不是死的，是活的學(xué)科。綜合起來，可以給歷史下這樣的定義：歷史是過去發(fā)生事情的人為記述，它是一門有著獨(dú)特研究對象、研究方法且門類齊全的學(xué)科。最終，學(xué)生明白，歷史不是簡單記憶和歲月累加的蒼白無力的學(xué)科，而是一門有著內(nèi)在規(guī)律的充滿活力和探索樂趣的學(xué)科，越是研究歷史，越覺得它是那么奧秘?zé)o窮、自然親切。

五、歷史像什么

我們知道了什么是歷史，那你們知道歷史像什么嗎？

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以知得失；以史為鑒，可以知興替 -唐太宗殷鑒不遠(yuǎn)，在夏之后。 一孔子鑒于往事，有資于治道。 《資治通鑒》

歷史像一面鏡子，最大的作用就是它的借鑒作用，對照歷史這面鏡子，我們可以知道歷代王朝興亡得失的原因，從而總結(jié)歷史規(guī)律，可以幫助我們少走彎路。歷史像大海里的燈塔，指明我們?nèi)松姆较?；歷史也像飽經(jīng)滄桑的老人，在給我們諄諄教誨

歷史更像一劑良藥，它不是蒼白的記述，而是一門經(jīng)世致用的學(xué)科。它可以懲惡揚(yáng)善，矯正社會(huì)風(fēng)俗，培育良好的社會(huì)道德風(fēng)尚。

史學(xué)所以經(jīng)世，固非空言著述。 一章學(xué)誠 史之為用也，記功司過，彰善瘴惡，得失一朝，榮辱千載。

——?jiǎng)⒅獛?/p>

歷史通過對正面人物真、善、美的頌揚(yáng)，對反面人物假、丑、惡的鞭笞，讓人“見賢而思齊，見不賢而內(nèi)自省”，從而起到棄惡從善的道德教化作用。

歷史還像什么呢？

歷史就像小姑娘的辮子，任人打扮。 胡適

為什么這么說呢？由于個(gè)人的喜好不同，見識(shí)也不同，同樣的歷史事件，不同的人可能評(píng)述不一樣，就像小姑娘的辮子，任人打扮。甚至意大利學(xué)者克羅齊認(rèn)為“一切歷史都是當(dāng)代史”，也就是歷史研究者大多是參照現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人和事，用當(dāng)代人的思維去研究歷史。英國學(xué)者科林伍德認(rèn)為“一切歷史都是思想史”，認(rèn)為歷史是人意識(shí)的產(chǎn)物，隨著人意識(shí)的改變而改變。這兩位學(xué)者的論斷不能說沒有道理，但只是說出了歷史的某一方面因素，我們知道歷史是綜合多方面因素的復(fù)合體，既有事實(shí)，又有主觀意識(shí)。作為歷史研究者，我們要尊重歷史事實(shí)，不能憑個(gè)人好惡去主觀評(píng)判歷史。

六、歷史能信嗎

既然歷史像小姑娘的辮子，任人打扮，那么歷史可信嗎？學(xué)生眾說紛紜，有的說可信，有的說不可信。

董狐古之良史也，書法不隱。 孔子在齊太史簡，在晉董狐筆。 -文天祥

我講了太史簡和董狐的故事，學(xué)生為他們正氣凜然、寧死不屈，甚至用生命來真實(shí)記載歷史、維護(hù)歷史尊嚴(yán)的精神而感動(dòng)。孔子和文天祥對這種敢于直書實(shí)錄的精神大加贊嘆，史學(xué)家們這種秉筆直書、不畏權(quán)威、實(shí)事求是的高度歷史責(zé)任感，保證了歷史記載的真實(shí)性，也形成了我國歷史直書實(shí)錄的優(yōu)良傳統(tǒng)。

其文直，其事核，不虛美，不隱惡。

班固評(píng)《史記》

史者紀(jì)實(shí)之書也。 錢大昕

史家記事，唯在不虛美，不隱惡，據(jù)事直書，是非自見。 -錢大昕

正是由于史學(xué)家們不虛美、不隱惡，如實(shí)地記載歷史，加上我國史學(xué)有“信則書之，疑則闕之”的優(yōu)良傳統(tǒng)，也就是史學(xué)的闕疑精神，外加歷朝考據(jù)?？睂W(xué)者不斷地考據(jù)?？?，使歷史更加真實(shí)可信，可以說大多數(shù)的正史是真實(shí)可信的，否則我們也沒必要去閱讀歷史著作了。但是歷史是不是就完全可以相信呢？學(xué)生各抒己見，有不少學(xué)生說不能完全相信。那又是為什么呢？在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，我列舉了孔子刪《春秋》的典故。

孔子“為尊者諱，為親者諱，為賢者諱\"而筆削《春秋》，如春秋時(shí)代的“踐土之會(huì)”，實(shí)際是周天子被迫參加，孔子卻隱稱為“天子狩于河陽”。孔子為什么要筆削《春秋》呢？其目的是通過《春秋》的微言大義來維護(hù)倫理等級(jí)秩序，要讓“亂臣賊子懼”，盡管如此，也掩蓋不了其曲筆編史的事實(shí)。

同時(shí)，由于受到人的主觀意識(shí)、階級(jí)立場、個(gè)人喜好，以及史料、論證不足和時(shí)代的限制，歷史認(rèn)識(shí)從來沒有，也永遠(yuǎn)不可能達(dá)到絕對的、永恒的真理境界。有人把歷史學(xué)分為歷史學(xué)I和歷史學(xué)Ⅱ。歷史學(xué)1，即客觀存在的歷史史實(shí)；歷史學(xué)Ⅱ，即人們對歷史學(xué)I的理解或詮釋，歷史學(xué)Ⅱ只能無限地接近歷史學(xué)I。所以歷史不能全信，特別是那些沒有經(jīng)過嚴(yán)格論證的野史、小說、電視劇和電影更是不可全信?！氨M信書則不如無書”，正是因?yàn)闅v史存在不真實(shí)甚至偽造的地方，所以我們研究歷史的目的就是要揭開歷史迷霧，去偽存真，探尋歷史的真實(shí)面目，總結(jié)歷史規(guī)律。所以，我們學(xué)習(xí)歷史要有質(zhì)疑精神，要用審判者的眼光去看待歷史，不能人云亦云，要有自己獨(dú)到的見解。

七、怎樣學(xué)歷史

既然歷史如此神秘有趣，那么怎么才能學(xué)好歷史呢？有的說要記憶背誦，有的說要多刷題。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，我強(qiáng)調(diào)背誦和刷題只是基本功，在背誦和刷題的基礎(chǔ)上，我們還要做到以下幾點(diǎn)。

（一）要盡量廣泛占有史料

歷史是建立在史料的基礎(chǔ)上的，沒有史料做支撐，歷史研究就是空中樓閣，研究歷史要從搜集史料開始，要“上窮碧落下黃泉，動(dòng)手動(dòng)腳找東西”，但歷史又不是簡單的史料堆積，還要用批判的眼光去辨別考證史料，去偽存真，去粗取精，采取比較、歸納、推理等方法來研究歷史，才可能得出正確的歷更結(jié)論，才能無限接近真實(shí)的歷史。

（二）掌握正確的史學(xué)理論

它是我們學(xué)習(xí)歷史的方法指導(dǎo)，如掌握歷史五大核心素養(yǎng)、階級(jí)分析法、數(shù)字分析法、近代化史觀、全球史觀、文明史觀等。有了正確的歷史理論作指導(dǎo)，我們學(xué)習(xí)歷史才有方向，才能做到有的放矢，而不是漫無目的，甚至是南轅北轍

（三）善于總結(jié)歷史規(guī)律

歷史是有規(guī)律可循的獨(dú)特學(xué)科，掌握歷史規(guī)律，把握歷史線索，才能將古今中外的歷史串聯(lián)起來，建立知識(shí)體系和框架，而不是只記得零散的知識(shí)片段，更不是死記硬背。只有掌握了歷史規(guī)律和線索，學(xué)習(xí)歷史才能融會(huì)貫通、事半功倍。

（四）多開展調(diào)查研究

如多參觀歷史名勝古跡，多臨近考古發(fā)掘現(xiàn)場，多采用田野調(diào)查法來考察歷史。學(xué)習(xí)歷史并不只是書本上探究，更應(yīng)走出去廣泛實(shí)踐，將書本知識(shí)和實(shí)踐連接起來，才能增加對歷史的真實(shí)體驗(yàn)，才能掌握第一手資料，從而提升對歷史的興趣，才能在歷史領(lǐng)域有所建樹和創(chuàng)新。

（五）多讀史學(xué)名著

史學(xué)名著是歷史的精華，中國的史學(xué)名著浩如煙海，不可能每本都讀完，在有限的時(shí)間內(nèi)，我們只能選擇具有代表性的史學(xué)名著來讀。通史類史學(xué)名著，如司馬遷的《史記》、呂思勉的《中國通史》錢穆的《國史大綱》，以及白壽彝的《中國通史》等；近代史類，如徐中約的《中國的奮斗1600—2000》陳旭麓的《近代中國社會(huì)的新陳代謝》等；世界史類，如斯塔夫里阿諾斯的《全球通史》、馬克垚主編的《世界文明史》等。

一堂別開生面、豐富有趣的高中歷史第一課就這樣結(jié)束了，學(xué)生仿佛還沉浸在探索歷史無盡的快樂中，對歷史的本來面目有了初步的認(rèn)知，一方面為歷史如此絢麗多姿而贊嘆，另一方面增強(qiáng)了學(xué)習(xí)歷史的興趣和信心，學(xué)習(xí)歷史也有了方向和方法?！澳サ恫徽`砍柴工。\"在高中歷史第一課，對歷史的來龍去脈進(jìn)行全方位的探索認(rèn)知，有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)和掌握歷史學(xué)習(xí)方法，對此后的高中歷史教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。

（作者單位：合肥市廬江縣廬江中學(xué)）

編輯：溫雪蓮