千江有水千江月

《月跡》是當(dāng)代著名作家賈平凹的一篇回憶性敘事散文，回憶的是作者幼時(shí)與弟弟妹妹中秋尋月的故事。

這是一個(gè)美好的回憶，就像課文呈現(xiàn)給我們的故事情節(jié)和鄉(xiāng)村晚景一樣，彌漫著童年的樂趣與溫馨的感悟。好奇心是兒童的天性，“我們這些孩子，什么都覺得新鮮，又常常什么都覺得不滿足”，課文以一句提綱挈領(lǐng)的話，拉開中秋夜“我們這些孩子\"盼月亮、尋月亮的序幕。對兒童而言，好奇心既是一個(gè)由頭，又是一種驅(qū)動力。在故事中，我們不難感受到“我們這些孩子”特有的好奇心與想象力，當(dāng)月亮的“蹤跡”從中堂到了院子里，最后到院外的河邊時(shí)，“我們這些孩子\"追尋的腳步與月亮的“蹤跡\"相伴展開，其內(nèi)在的驅(qū)動力正是兒童的好奇心。離開了好奇心，兒童的想象力將無處依附，從語文教學(xué)的角度出發(fā)，珍惜、呵護(hù)兒童的好奇心與想象力，是我們常思常新的話題。

作為一篇回憶性敘事散文，《月跡》的詞句極富美感，對話更是充滿了兒童的童稚、純真與率性，這種語言風(fēng)格與“我們這些孩子”的切身感受相貼合。一方面體現(xiàn)在行文用詞上，如大量運(yùn)用疊詞和后綴為“兒”的詞語：“款款”“漸漸”“滿滿”“玉玉”“銀銀”“粗粗”“疏疏”“累累”“清清晰晰”“裊裊”“淡淡”“癢癢”“竹窗簾兒”“竹簾格兒\"“白道兒”“屏住氣兒”“塵影兒”“滿圓兒\"\"慢慢兒\"“骨朵兒\"“繁星兒\"“頭發(fā)梢兒”“狂樣兒”“葡萄葉兒”“瓷花盆兒”“鍬刃兒”疊詞和帶“兒”的詞語，既貼切地表現(xiàn)出孩子在感受力與語言表達(dá)上的特征——直白真摯、親切可愛，又能增強(qiáng)文章的音樂美與趣味性。這樣的語言貼近兒童的生活，符合兒童的口語特點(diǎn)與感受特征，使作者的尋月回憶更顯生動形象、樂趣十足，令人懷念與向往。文章語言與孩子們切身感受的貼合之處還體現(xiàn)在細(xì)節(jié)描寫中。如第2自然段，作者在描寫初升的月亮?xí)r并沒有直接描寫月亮從無到有的狀態(tài)變化，而是先用幾個(gè)描寫月亮形狀的詞語“白道兒”“半圓”“滿盈”“又虧了”\"沒了蹤跡”，將“長了腿的\"月亮在“竹窗簾兒里\"\"爬著那竹簾格兒”“還在竹簾兒上爬”的動態(tài)描繪出來，再通過描寫孩子們的感受與舉動的詞語“高興”“失望”“屏住氣兒\"“生怕”“一口氣吹跑了\"來表現(xiàn)孩子們對月亮的盼望之情，以及看到月亮后的激動、看著月亮消失的失望。這些詞語不僅渲染出月亮初升時(shí)朦朦朧朧的氤氳氛圍，還準(zhǔn)確表達(dá)了孩子們歡喜、惋惜的心情。再如第8自然段：“我們都面面相覷了，倏忽間，哪兒好像有了一種氣息，就在我們身后裊裊，到了頭發(fā)梢兒上，添了一種淡淡的癢癢的感覺。似乎我們已在月里了，那月桂分明就是我們身后的這一棵了。\"這是一段多么真切、多么細(xì)膩的感受哇！圓圓的月亮里“清清晰晰看見里邊有個(gè)什么東西”，奶奶說那個(gè)東西是樹，是桂樹，而剛才“我們這些孩子”不正“疑心這骨朵兒是繁星兒變的\"嗎？這下子，“我們都面面相了”，驚訝、迷惑，出其不意且真假難辨，視覺、聽覺、嗅覺、觸覺聯(lián)系在一起，一股腦兒涌了上來，這是一種奇異的感受，卻十分符合兒童的心智和反應(yīng)。

也許我們都曾有過類似的經(jīng)歷、類似的感受，只是我們不曾或無法像作者這樣通過兒童化的語言將我們的經(jīng)歷和感受微妙而逼真地表達(dá)出來，作者的表達(dá)讓讀者感同身受，如臨其境。這種感受是多么美妙！它是天真的，是善良的。第14自然段：“哦，一個(gè)女子。我想：月亮里，地該是銀鋪的，墻該是玉砌的，那么好個(gè)地方，配住的一定是十分漂亮的女子了。\"皎潔的月光映照著純真的童心，就該是如此美好。

品味了《月跡》的語言后，我們來看它的故事情節(jié)。這篇散文講的主要是“中秋尋月”，時(shí)間是中秋夜，人物有“我”奶奶、弟弟、妹妹，地點(diǎn)從中堂到院子里，再到院外的河邊，這是“我們這些孩子”尋月的足跡，也是月亮照射到的地方一一在中堂中，月亮出現(xiàn)在竹簾格兒和穿衣鏡上；在院子里，月亮在頭頂、葡萄葉兒上、瓷花盆兒上、爺爺?shù)南侨袃荷?；在院外的河邊，月亮出現(xiàn)在水里、弟弟妹妹的眼睛里。尋月的角色是“我們這些孩子”，牽動著孩子們好奇心的角色是奶奶，這便構(gòu)成了故事情節(jié)里的另一種人物關(guān)系，即角色安排，故事的空間場景及情節(jié)發(fā)展則通過這種人物關(guān)系的對話來進(jìn)行轉(zhuǎn)承與推動。例如，由盼月亮到尋月亮?xí)r，奶奶突然說：“月亮進(jìn)來了！\"空間場景從中堂轉(zhuǎn)換到院子里時(shí)，奶奶說：“它走了，它是匆匆的。你們快出去尋月吧?！睆脑鹤永锏皆和獾暮舆厱r(shí)，奶奶說：“月亮是每個(gè)人的，它并沒走，你們?nèi)フ宜?。”這些對話是推動空間場景轉(zhuǎn)換與故事情節(jié)發(fā)展的線索與紐帶。同時(shí)，以“桂樹\"聯(lián)結(jié)“院子里”與“月上”，以“女子\"聯(lián)系“嫦娥”與“三妹”，以“月亮屬于誰的\"將“三妹\"與“我們\"進(jìn)行聯(lián)想呼應(yīng)、承接遞進(jìn)。自文章的篇章結(jié)構(gòu)視之，本文層次分明、敘述有序，可見作者謀篇布局的匠心所在；自課文主旨意蘊(yùn)言之，“奶奶\"這一角色在文章中的作用還不止于此。

課文中人物對話最集中的部分在“院子里”：

“奶奶，那月上是什么呢？”我問。

“是樹，孩子。”奶奶說。

“什么樹呢？”

“桂樹?！?/p>

奶奶瞧著我們，就笑了：“傻孩子，那里邊已經(jīng)有人了呢?！?/p>

“誰？”我們都吃驚了。

“嫦娥?！蹦棠陶f。

“嫦娥是誰？”

“一個(gè)女子?！?/p>

這兩部分對話討論的是“嫦娥奔月”這個(gè)神話故事。筆者認(rèn)為，這個(gè)神話故事奶奶可能告訴“我們\"了，但是作者沒寫，為什么不寫呢？那是因?yàn)?，作者知道、讀者知道，若寫出來，那是靠知識來寫作，而不是像現(xiàn)在這樣靠想象力來寫作。“嫦娥奔月”是個(gè)美麗的神話故事，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，月亮蘊(yùn)含的愛情、親情、團(tuán)圓、鄉(xiāng)愁等豐富內(nèi)涵多是從這個(gè)神話故事里引申出來的。它就像一粒美好的種子，在我們每一個(gè)人的心中發(fā)芽成長，化為我們的向往與希望。就像奶奶說的那樣，“月亮是每個(gè)人的”。

“月跡”，我們可以將其理解為“月亮的足跡”，而結(jié)合孩子們的尋月經(jīng)歷，亦可理解為“尋月的足跡”。可對于作者而言，多年以后再度回憶起這段經(jīng)歷，童年的快樂、親情的溫馨、思鄉(xiāng)的惆帳、人生的感悟不也會一起涌上心頭嗎？那一晚的月光，已然化為心中一道永恒的光輝，像一道永不磨滅的“月光的印跡”。文章的末尾，作者強(qiáng)調(diào)了奶奶的話：“它是屬于我們的，每個(gè)人的?！边@樣一來，“我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了”。此刻，作者心中的那粒美好的種子就開始發(fā)芽成長了。

千江有水千江月，萬里無云方里天。文章留給讀者的感動與遐想，余韻悠長，回味無窮。

（作者單位：福建廈門實(shí)驗(yàn)小學(xué)。本文系2023年度福建省基礎(chǔ)教育課程教學(xué)研究課題“新課標(biāo)背景下語文課標(biāo)‘備—教—學(xué)—評’互動一體的教學(xué)生態(tài)理論與實(shí)踐研究”的研究成果，課題編號：MJYKT2023-024） @