群眾文化活動(dòng)與傳統(tǒng)文化的融合路徑與實(shí)踐探索

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳承面臨諸多挑戰(zhàn)，尤其是年輕一代對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知較淺，導(dǎo)致其在主流社會(huì)中的影響力逐漸減弱。與此同時(shí)，群眾文化活動(dòng)因其廣泛的參與性和形式的多樣化，成為文化傳播的重要途徑。通過群眾文化活動(dòng)這一平臺(tái)，傳統(tǒng)文化得以與現(xiàn)代元素融合，更好地適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需求。本文旨在探討如何通過群眾文化活動(dòng)有效推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳播與創(chuàng)新，提升其社會(huì)認(rèn)同感，為文化的持續(xù)傳承與發(fā)展提供新思路。

1群眾文化活動(dòng)的特點(diǎn)及其作用

群眾文化活動(dòng)是一種由群眾廣泛參與、自發(fā)組織或政府支持開展的文化實(shí)踐，呈現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)。參與性強(qiáng)是其顯著特征，內(nèi)容豐富、形式多樣的活動(dòng)能夠觸及各個(gè)年齡段和文化背景的群體，成為文化傳播的重要平臺(tái)。形式靈活多樣也是群眾文化活動(dòng)的核心優(yōu)勢，從傳統(tǒng)戲曲、剪紙展示，到現(xiàn)代化的音樂節(jié)、線上直播，活動(dòng)能夠根據(jù)群眾的不同需求展現(xiàn)不同的文化面貌。

在實(shí)踐中，群眾文化活動(dòng)對社會(huì)文化發(fā)展有著重要作用。它通過保護(hù)和傳播傳統(tǒng)文化，為文化的延續(xù)提供保障。社區(qū)互動(dòng)和活動(dòng)參與能夠增進(jìn)群體之間的情感聯(lián)系，增強(qiáng)他們對本土文化認(rèn)同感。此外，群眾文化活動(dòng)為文化創(chuàng)新提供了廣闊空間，通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素相結(jié)合，使其更貼近當(dāng)代生活需求，煥發(fā)出了新的活力[]。

2傳統(tǒng)文化傳播中的挑戰(zhàn)

2.1受眾斷層與傳播困境

傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳播中，受眾斷層成為突出問題。年長群體對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出較高的接受度，而年輕一代受成長環(huán)境和文化接觸方式的影響，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知相對淺薄，興趣顯著降低。這種代際間的文化斷層使得傳統(tǒng)文化難以深入現(xiàn)代社會(huì)的主流群體，逐漸陷入邊緣化的傳播困境。

傳統(tǒng)文化傳播的方式在受眾拓展方面表現(xiàn)出較大的局限性。一些傳統(tǒng)文化活動(dòng)的目標(biāo)受眾主要集中于特定年齡層，傳播內(nèi)容缺乏針對不同群體需求的差異化設(shè)計(jì)，難以形成廣泛的社會(huì)影響。與此同時(shí)，傳播過程中，部分內(nèi)容的呈現(xiàn)形式較為陳舊，未能與受眾日常接觸的媒介平臺(tái)有效融合，導(dǎo)致傳播效果受限。特別是在快速變革的信息化社會(huì)中，傳統(tǒng)文化傳播未能充分進(jìn)入數(shù)字化和多媒體的語境，進(jìn)一步導(dǎo)致了傳播范圍的局促。

受眾斷層和傳播困境不僅阻礙了傳統(tǒng)文化的影響力擴(kuò)展，也使其文化價(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)的傳承面臨更大的挑戰(zhàn)。

2.2形式單一與吸引力不足

2.2.1單一傳播形式的局限性

傳統(tǒng)文化的傳播往往依賴于線下展覽、講座和文字出版等形式，這些傳播方式通常注重內(nèi)容的權(quán)威性和深度。然而，這些形式缺乏靈活性和互動(dòng)性，難以滿足當(dāng)代受眾對多樣化文化體驗(yàn)的需求。在信息化和娛樂化的社會(huì)環(huán)境中，受眾的注意力容易被豐富的娛樂選擇吸引，單一的傳播方式顯得乏力，難以激發(fā)觀眾的興趣。傳統(tǒng)文化的傳遞往往局限于專家講解和歷史背景的介紹，這種單向傳播方式未能有效激發(fā)受眾的參與興趣。在現(xiàn)代社會(huì)，受眾期待通過參與其中來體驗(yàn)文化，而單一的展示方式無法提供這種互動(dòng)體驗(yàn)。隨著受眾的需求轉(zhuǎn)向更加個(gè)性化和多元化的文化體驗(yàn)，傳統(tǒng)的傳播形式逐漸失去了吸引力，傳統(tǒng)文化的傳播效果受到明顯限制。

2.2.2固化表現(xiàn)方式與現(xiàn)代需求的脫節(jié)

傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式相對固化，許多文化活動(dòng)主要依靠技藝展演和藝術(shù)品展示等靜態(tài)方式來呈現(xiàn)。雖然這些活動(dòng)能夠傳遞文化的歷史和深厚的藝術(shù)價(jià)值，但其形式較為單一，缺乏創(chuàng)新和互動(dòng)性。現(xiàn)代觀眾，特別是年輕一代，往往傾向于體驗(yàn)具有趣味性和娛樂性的文化活動(dòng)。傳統(tǒng)的展示方式未能與現(xiàn)代審美和技術(shù)發(fā)展相結(jié)合，缺乏足夠的吸引力。在許多傳統(tǒng)文化活動(dòng)中，觀眾僅僅是旁觀者，缺乏沉浸感和參與感，這使得文化活動(dòng)難以打破觀眾與文化之間的隔閡。與此同時(shí)，現(xiàn)代技術(shù)的不斷進(jìn)步為文化活動(dòng)帶來了更多可能性，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)可以帶來更加生動(dòng)和沉浸的文化體驗(yàn)。然而，許多傳統(tǒng)文化活動(dòng)依然沿用過時(shí)的表現(xiàn)方式，未能有效利用這些新技術(shù)，導(dǎo)致文化傳播與現(xiàn)代社會(huì)需求之間的脫節(jié)，進(jìn)一步削弱了傳統(tǒng)文化的吸引力和傳播力[2]。

3群眾文化活動(dòng)與傳統(tǒng)文化融合的必要性

3.1擴(kuò)大傳播渠道

群眾文化活動(dòng)能夠有效拓展傳統(tǒng)文化的傳播渠道，其多樣性和普及性為傳統(tǒng)文化的傳播提供了更廣闊的舞臺(tái)。傳統(tǒng)文化的傳播，長期依賴于較為單一的媒介形式，如書籍、展覽等，傳播的對象通常局限于特定的群體或文化場域。然而，群眾文化活動(dòng)的開放性打破了這一限制，能夠吸引各年齡層、不同文化背景的群體，參與者的范圍不再受限于傳統(tǒng)的文化圈子。通過節(jié)慶活動(dòng)、社區(qū)交流等形式，傳統(tǒng)文化逐漸融入日常生活中，成為群眾文化的重要組成部分。

此外，群眾文化活動(dòng)的互動(dòng)性和參與性使得傳統(tǒng)文化的傳播更加生動(dòng)和具體?；顒?dòng)形式的靈活多變，如民俗表演、傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)、節(jié)慶慶典等，使文化傳播不再是單向的宣講，而是使參與者通過親身體驗(yàn)，深度感知文化的魅力和價(jià)值。結(jié)合現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)，傳統(tǒng)文化的傳播形式變得更為多元且有效。線上平臺(tái)、虛擬展覽和直播等手段，打破了地域和時(shí)間的限制，使傳統(tǒng)文化能夠覆蓋到更廣泛的受眾，尤其是年輕一代。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的互動(dòng)和分享，傳統(tǒng)文化得以傳播到更廣泛的社會(huì)空間。

3.2提升文化認(rèn)同

群眾文化活動(dòng)在傳播傳統(tǒng)文化的同時(shí)，對于提升文化認(rèn)同感也起到了關(guān)鍵作用。群眾文化活動(dòng)的互動(dòng)性和參與性使受眾從單純的觀賞者轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕膶?shí)踐者和創(chuàng)造者。在傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)中，參與者通過親身體驗(yàn)傳統(tǒng)習(xí)俗，能夠更好地理解這些文化形式的歷史背景，也能在活動(dòng)中感受到傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的情感價(jià)值。

群眾文化活動(dòng)還具有代際傳遞的作用，彌合了傳統(tǒng)文化在不同年齡群體之間的認(rèn)同差異。在現(xiàn)代社會(huì)，年輕一代可能由于成長環(huán)境和接觸方式的不同，難以形成對傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同。然而，通過融入現(xiàn)代元素的群眾文化活動(dòng)，傳統(tǒng)文化能夠以更加接地氣和新穎的形式觸及年輕群體，激發(fā)他們對文化價(jià)值的重新認(rèn)知?；顒?dòng)中的趣味性和娛樂性讓年輕人更易于接受，從而達(dá)到代際間文化認(rèn)同的傳遞和延續(xù)。

群眾文化活動(dòng)通過情感體驗(yàn)和多代際的參與，幫助受眾深入理解傳統(tǒng)文化的意義和價(jià)值，提升了文化認(rèn)同感，為文化的傳承奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)]。

4融合路徑的探索

4.1活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)文化與群眾文化活動(dòng)的深度融合，需要在內(nèi)容設(shè)計(jì)上進(jìn)行創(chuàng)新，以提升活動(dòng)的吸引力和傳播力。傳統(tǒng)文化內(nèi)容往往具有深厚的歷史價(jià)值，但其靜態(tài)化、單一化的呈現(xiàn)形式容易使現(xiàn)代受眾，特別是年輕人產(chǎn)生距離感。通過創(chuàng)新設(shè)計(jì)，可以讓傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新生。

創(chuàng)新設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值，并結(jié)合群眾文化活動(dòng)的特點(diǎn)，將文化內(nèi)容轉(zhuǎn)化為更加直觀和可參與的形式。例如，將傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)與現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式相結(jié)合，通過舞臺(tái)劇、音樂會(huì)或沉浸式展覽的方式，賦予傳統(tǒng)文化全新的視覺和感官體驗(yàn)。同時(shí)，結(jié)合游戲化設(shè)計(jì)理念，開發(fā)基于傳統(tǒng)文化的互動(dòng)游戲或競賽活動(dòng)，讓受眾在趣味中了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

此外，創(chuàng)新設(shè)計(jì)還可以融入地方特色，以區(qū)域文化為基礎(chǔ)，將具有地方代表性的傳統(tǒng)文化項(xiàng)目融入群眾文化活動(dòng)中。通過定制化的文化內(nèi)容，使活動(dòng)具有鮮明的地域特色，增強(qiáng)文化的獨(dú)特性和吸引力。比如，通過民俗手工藝體驗(yàn)、地方戲曲改編等形式，增強(qiáng)活動(dòng)的親民性和互動(dòng)性，讓傳統(tǒng)文化融入群眾的日常生活。

通過內(nèi)容的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，傳統(tǒng)文化在群眾文化活動(dòng)中的呈現(xiàn)不再局限于單一的模式，而是成為一種多樣化、生活化和體驗(yàn)化的文化表達(dá)形式。

4.2數(shù)字化手段的運(yùn)用

數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)文化與群眾文化活動(dòng)的融合提供了全新的可能性。隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，文化傳播的形式逐漸從線下擴(kuò)展到線上，傳統(tǒng)文化的傳播不再受限于物理空間，而是通過數(shù)字化手段廣泛地接觸到不同層次的受眾。

運(yùn)用數(shù)字化手段，可以通過線上平臺(tái)為傳統(tǒng)文化傳播搭建橋梁。例如，將群眾文化活動(dòng)中的傳統(tǒng)表演、節(jié)日慶典等內(nèi)容制作成短視頻、虛擬展覽或直播節(jié)目，在社交媒體平臺(tái)上發(fā)布，使更多觀眾能夠便捷地接觸到傳統(tǒng)文化。

虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的運(yùn)用，為傳統(tǒng)文化帶來了沉浸式的體驗(yàn)。例如，通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，觀眾可以置身于歷史場景中，近距離感受傳統(tǒng)文化的精髓。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)則可以將傳統(tǒng)文化元素嵌入到現(xiàn)實(shí)生活場景中，例如在城市街道或商場中展示動(dòng)態(tài)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，增強(qiáng)觀眾的參與感和代入感。

數(shù)字化手段的運(yùn)用使傳統(tǒng)文化的傳播形式更加豐富和生動(dòng)，并能夠打破地域和時(shí)間的限制，使傳統(tǒng)文化成為大眾日常生活的一部分[4]。

4.3社區(qū)文化平臺(tái)的建設(shè)

社區(qū)是群眾文化活動(dòng)的重要載體，同時(shí)也是傳統(tǒng)文化傳播的理想場所。通過建設(shè)多功能的社區(qū)文化平臺(tái)，可以為傳統(tǒng)文化與群眾文化活動(dòng)的融合提供一個(gè)穩(wěn)定而高效的實(shí)踐場域。

社區(qū)文化平臺(tái)能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化提供長期且持續(xù)的展示空間。通過組織常態(tài)化的文化活動(dòng)，如民俗展覽、傳統(tǒng)技藝培訓(xùn)、節(jié)慶活動(dòng)等，讓傳統(tǒng)文化在社區(qū)中得以長期傳播。這種方式強(qiáng)化了傳統(tǒng)文化的可見性，使社區(qū)居民能夠更深入地接觸和參與到傳統(tǒng)文化中，形成對文化的情感認(rèn)同。

平臺(tái)的建設(shè)應(yīng)注重多樣性和開放性，為不同群體提供平等的參與機(jī)會(huì)。例如，在社區(qū)文化中心設(shè)立專門的傳統(tǒng)文化活動(dòng)室，提供傳統(tǒng)樂器、工藝工具等硬件設(shè)施，同時(shí)邀請民間藝人或?qū)＜疫M(jìn)行指導(dǎo)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的實(shí)踐與傳承。社區(qū)平臺(tái)還可以設(shè)置針對不同年齡段的文化活動(dòng)，例如為青少年設(shè)計(jì)寓教于樂的文化課程，為老年人組織傳統(tǒng)文化欣賞和交流活動(dòng)，形成多層次的文化共享空間。

社區(qū)文化平臺(tái)是文化活動(dòng)的開展場所。通過這種平臺(tái)，傳統(tǒng)文化的傳播更加貼近基層生活，真正融入到群眾的日?；顒?dòng)中。這種形式讓傳統(tǒng)文化不再是一種單向的傳遞，而是一種社區(qū)居民共同創(chuàng)造和分享的文化實(shí)踐方式，為文化的傳承與創(chuàng)新提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

5結(jié)語

群眾文化活動(dòng)為傳統(tǒng)文化的傳播與創(chuàng)新提供了新的發(fā)展路徑。通過活動(dòng)內(nèi)容的創(chuàng)新設(shè)計(jì)、數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用和社區(qū)文化平臺(tái)的建設(shè)，傳統(tǒng)文化能夠更好地融入現(xiàn)代社會(huì)，提升其吸引力和活力。隨著社會(huì)的發(fā)展，群眾文化活動(dòng)將繼續(xù)在傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新中發(fā)揮關(guān)鍵作用，為文化多樣性發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步提供堅(jiān)實(shí)的支撐。■

引用

[1]白晉湘.習(xí)近平文化思想引領(lǐng)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的價(jià)值意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑[J].天津體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，39（5）：497-502.

[2]王晶.群眾文化工作與傳統(tǒng)文化的融合策略[J].參花，2024（20）：131-133.

[3]包莉.傳統(tǒng)戲曲與群眾文化活動(dòng)的有機(jī)結(jié)合[].藝術(shù)大觀，2024（8）：32-34.

[4]梁曉藝，關(guān)旭.融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代：民俗舞蹈的數(shù)字化保護(hù)評《民俗舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化》[.應(yīng)用化工，2024，53（2）：524.

作者簡介：李宛凝（1994一），女，山東臨沂人，碩士研究生，助理館員，就職于日照市婦女兒童活動(dòng)中心。