核心素養(yǎng)下古詩(shī)詞歌曲欣賞

在新課改不斷深入背景下，學(xué)生的核心素養(yǎng)培育愈發(fā)受到重視。初中音樂(lè)在進(jìn)行演唱技巧教學(xué)的同時(shí)，還需要注重對(duì)學(xué)生音樂(lè)欣賞能力以及審美素養(yǎng)的培養(yǎng)。古詩(shī)詞歌曲作為一種聲樂(lè)體裁，將詩(shī)、樂(lè)、聲融為一體，蘊(yùn)含著深厚的歷史、文化、藝術(shù)內(nèi)涵，具有較強(qiáng)的審美價(jià)值。下文將以《關(guān)雎》為例，探討如何全面優(yōu)化初中音樂(lè)教學(xué)設(shè)計(jì)，為學(xué)生構(gòu)建高效音樂(lè)課堂，促使學(xué)生形成良好的核心素養(yǎng)。

1核心素養(yǎng)下古詩(shī)詞歌曲欣賞的主要內(nèi)容

1.1古詩(shī)詞歌曲的歌詞欣賞

古詩(shī)詞歌曲作為一種比較特殊的藝術(shù)形式，雖然也是由歌詞與音樂(lè)兩部分組成，但是詞曲與普通的聲樂(lè)作品相比有著明顯的區(qū)別。古詩(shī)詞歌曲中的詞與現(xiàn)代白話不同，是文言文。文言文這一概念本就是新文化運(yùn)動(dòng)之后，為區(qū)別于現(xiàn)代白話所提出的。

在核心素養(yǎng)視域下，初中音樂(lè)教師在古詩(shī)詞歌曲歌詞教學(xué)中，需要區(qū)分好詩(shī)體與詞體。詩(shī)體包括古體詩(shī)與近體詩(shī)兩種，古體詩(shī)格律方面要求比較寬松，而近體詩(shī)則是指一些格式固定、格律比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑?shī)。前者的代表有“漢樂(lè)府”“古詩(shī)十九首”。后者則包括我們所熟知的唐詩(shī)。詞體這一形式比詩(shī)體出現(xiàn)得晚，是在中唐時(shí)期出現(xiàn)、晚唐時(shí)期興起，并在宋代達(dá)到頂峰的。在進(jìn)行古詩(shī)詞歌曲欣賞之前，學(xué)生需要學(xué)會(huì)正確地辨別詩(shī)體與詞體，進(jìn)而才能夠更好地理解古詩(shī)詞內(nèi)容。

教師在教授學(xué)生學(xué)會(huì)分辨古詩(shī)詞歌曲的詩(shī)體與詞體后，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步帶領(lǐng)學(xué)生分析古詩(shī)詞創(chuàng)作背景，包括歌曲所處的時(shí)期以及作者的經(jīng)歷等，也就是孟子所說(shuō)的“知人論世”。古詩(shī)詞歌曲歌詞比較簡(jiǎn)潔，然而言簡(jiǎn)義豐，蘊(yùn)藏了深厚的內(nèi)涵。在教學(xué)中，教師需要加強(qiáng)古詩(shī)詞內(nèi)容的教學(xué)，因?yàn)槲难晕呐c現(xiàn)代語(yǔ)言存在明顯的不同。盡管初中階段的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)許多古詩(shī)詞，但是對(duì)應(yīng)的古詩(shī)詞鑒賞能力還沒(méi)有成熟，面對(duì)陌生的古詩(shī)詞無(wú)法深入理解其中的內(nèi)涵，如此便無(wú)法在歌唱時(shí)將作者的情緒淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。

1.2古詩(shī)詞歌曲的音樂(lè)欣賞

古詩(shī)詞與音樂(lè)之間一直存在緊密的聯(lián)系。在核心素養(yǎng)背景下，初中音樂(lè)欣賞教學(xué)中古詩(shī)詞歌曲得到了教師的廣泛重視。在古詩(shī)詞歌曲音樂(lè)教學(xué)中，需要辨別歌曲是近現(xiàn)代編曲的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲，還是詞曲都是古代編寫的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲。中國(guó)近現(xiàn)代古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲雖然是以中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞為歌詞，但旋律卻是音樂(lè)家吸收了西方音樂(lè)元素寫就的。而傳統(tǒng)的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲編曲基本上是運(yùn)用中國(guó)古樂(lè)音階，以宮商角徵羽五音為代表。在古詩(shī)詞音樂(lè)欣賞教學(xué)中，教師需要讓學(xué)生仔細(xì)地聆聽(tīng)，根據(jù)音樂(lè)的旋律，分析與品味歌曲所營(yíng)造的傳統(tǒng)文化意境。在核心素養(yǎng)下，初中音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生欣賞能力以及音樂(lè)感知能力的培養(yǎng)，只有如此，他們才能夠深入理解古詩(shī)詞歌曲所具有的韻味[]。

2核心素養(yǎng)下初中古詩(shī)詞歌曲欣賞——以《關(guān)雎》為例

《詩(shī)經(jīng)》作為我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，在我國(guó)文學(xué)史上占據(jù)重要地位。它收集了從西周末年到春秋中葉共三百多首詩(shī)歌。詩(shī)歌內(nèi)容被詳細(xì)劃分為風(fēng)、雅、頌三部分?！蛾P(guān)雎》作為《詩(shī)經(jīng)》的開(kāi)篇，屬于風(fēng)，將古典詩(shī)歌的魅力充分展現(xiàn)了出來(lái)。其作為一首愛(ài)情題材的詩(shī)歌，贊美與肯定了我國(guó)先秦時(shí)期男女之間真摯的情感。作者通過(guò)比興的手法進(jìn)行創(chuàng)作，“先言他物以引起所詠之辭”，能夠激發(fā)廣大群眾的想象力與創(chuàng)造力。下面將以《關(guān)雎》為例，探索核心素養(yǎng)下初中古詩(shī)詞歌曲欣賞教學(xué)策略。

2.1進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)，滿足學(xué)生自主音樂(lè)需要

在核心素養(yǎng)背景下，初中音樂(lè)教師在古詩(shī)詞歌曲教學(xué)中，可以將其與語(yǔ)文學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)。在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)通過(guò)多媒體手段展示古詩(shī)詞歌曲所描述的場(chǎng)景，讓學(xué)生能代入其中，更好地理解與感悟詩(shī)人與詞人所蘊(yùn)藏的思想情感。在這一基礎(chǔ)上，教師能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，集中他們的注意力，在之后的學(xué)習(xí)中，要明確古詩(shī)詞歌曲所表達(dá)的內(nèi)容，理解古詩(shī)詞歌曲歌詞的創(chuàng)作背景，深入感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，堅(jiān)定文化自信，提升審美能力。

《關(guān)雎》開(kāi)篇，一章四句，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，意思是說(shuō)一個(gè)善良且文靜的女子，是君子的良配。作者運(yùn)用比興的手法，奠定了全詩(shī)“樂(lè)不至淫，哀不至傷”的基調(diào)。二章四句，“參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之”，是作者在真實(shí)情境下的有感而發(fā)。初中階段的學(xué)生可能無(wú)法理解“參差荇菜，左右流之”的場(chǎng)景意義，這時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生將其與生活中采蓮與采藕的場(chǎng)景相聯(lián)系。荇菜只有沿著河流才能夠采摘到，表明了小小的事情也需要消耗精力，隱喻了君子在追求淑女時(shí)迫切的心情與周折的過(guò)程，非常貼切。而三章四句，“求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)”中的“寤寐思服”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這種求而不得的內(nèi)心情感。而這一章也是整首古詩(shī)的核心章?！扒蟆笔窃?shī)的關(guān)鍵，整首古詩(shī)都是圍繞著“求”展開(kāi)，講述的是男子追求女子的過(guò)程。四章四句，“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之”中的“琴瑟友之”表達(dá)的是男子為了得到女子而做出的努力。而五章四句中“參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之”中的“鐘鼓樂(lè)之”則含蓄地暗示了他們的結(jié)局。君子最終將淑女娶進(jìn)了門，于是在婚禮上奏響了鐘鼓，這也代表了東方戀愛(ài)觀，男子盼望的事情并不是單純地與女子談戀愛(ài)，而是在乎成親，成為夫婦。通過(guò)古詩(shī)詞歌曲欣賞，學(xué)生更容易理解歌詞中蘊(yùn)藏的情感與態(tài)度，進(jìn)而更好地演唱。

2.2注重古詩(shī)詞歌曲演唱細(xì)節(jié)，提升學(xué)生音樂(lè)實(shí)踐能力

古詩(shī)詞歌曲演唱要注重情感方面的表達(dá)。學(xué)生只有對(duì)演唱作品的情感有著深刻的理解與認(rèn)識(shí)，才能唱得打動(dòng)人心?！蛾P(guān)雎》作為《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇第一首，是一首愛(ài)情詩(shī)歌，具有深厚的韻味。《關(guān)雎》這首藝術(shù)歌曲由趙季平作曲，他將古代宮廷音樂(lè)的唯美曲調(diào)與富有中國(guó)特色的民族曲調(diào)相結(jié)合，創(chuàng)作出了這首具有跨時(shí)代共鳴感的音樂(lè)作品。作品為帶再現(xiàn)的單三部曲式，結(jié)構(gòu)為A一B一A1，是以民族五聲調(diào)式為基礎(chǔ)所創(chuàng)作的D羽七聲清樂(lè)調(diào)式，曲式結(jié)構(gòu)完整。在歌曲表達(dá)的過(guò)程中，他通過(guò)兩個(gè)八度去描述主人公內(nèi)心的動(dòng)蕩與徘徊。在旋律的來(lái)回轉(zhuǎn)換下，將聽(tīng)眾帶入到情境中，并且采取兩個(gè)小節(jié)顫音的自由延續(xù)，營(yíng)造出“在河之洲”、水波蕩漾的感覺(jué)。“窈窕”與“淑女”緊跟著八分休止符，演唱者在演唱時(shí)需要保證氣的充足。這首歌曲的旋律感非常強(qiáng)，演唱者需要使用甜美的、通透的音色來(lái)吟唱，同時(shí)還需要表現(xiàn)出一定的戲劇張力。在演唱過(guò)程中，要根據(jù)詩(shī)歌的不同情感和意境，采取不同的聲音和演唱方式來(lái)表現(xiàn)。例如，在表達(dá)男主人公翩翩君子的形象時(shí)，聲音要平直連貫、莊重典雅；在表達(dá)男子對(duì)女子的愛(ài)慕之情時(shí)，聲音要柔和且連貫，逐漸加強(qiáng)。在演唱中突出“求”字，這也是整首歌的精髓。在核心素養(yǎng)背景下，初中音樂(lè)教師可以在班級(jí)內(nèi)組織開(kāi)展集體誦讀活動(dòng)，營(yíng)造出濃郁且活躍的教學(xué)氛圍，充分保證學(xué)生發(fā)揮出自身的主觀能動(dòng)性，在周圍其他學(xué)生的帶動(dòng)下共同進(jìn)行朗讀，從而感受到詩(shī)歌所具有的韻律美與節(jié)奏感，更好地進(jìn)行演唱2。

2.3采取多元教學(xué)手段，豐富學(xué)生情感體驗(yàn)

在核心素養(yǎng)背景下，初中音樂(lè)教師在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞《關(guān)雎》這首經(jīng)典詩(shī)歌時(shí)，應(yīng)當(dāng)探索有效的教學(xué)策略，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。在課堂剛開(kāi)始，教師需要為學(xué)生簡(jiǎn)單介紹《詩(shī)經(jīng)》的歷史地位以及文化價(jià)值，并且讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到《關(guān)雎》在《詩(shī)經(jīng)》中的重要意義，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情。隨后，將信息技術(shù)作為輔助教學(xué)的有效手段，選擇與《關(guān)雎》意境相符的音樂(lè)進(jìn)行伴奏，為學(xué)生提供良好的情境，在音樂(lè)的熏染下，學(xué)生能夠更好地進(jìn)行誦讀，為之后的演唱打下基礎(chǔ)。教師需要注意一點(diǎn)，那就是調(diào)動(dòng)學(xué)生的多重感官，促使學(xué)生收獲更加真實(shí)的情感體驗(yàn)。在條件允許的情況下，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將《關(guān)雎》的歌曲進(jìn)行改編與演繹，強(qiáng)化學(xué)生的主體地位，促使學(xué)生轉(zhuǎn)變自已的身份與角度，在此基礎(chǔ)上，掌握歌曲的旋律、節(jié)奏以及歌詞，深入感受詩(shī)歌的情感以及意境。并且，在古詩(shī)詞歌曲欣賞結(jié)束后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考喜歡的古詩(shī)詞歌曲以及故事，并且表達(dá)自己喜歡的理由。此時(shí)，學(xué)生們會(huì)說(shuō)到因?yàn)楣旁?shī)詞歌曲中的歌詞非常簡(jiǎn)潔，而且還具有優(yōu)美的旋律，給人們帶來(lái)文化以及藝術(shù)方面的享受。也有一部分學(xué)生喜歡古詩(shī)詞歌曲所描述的故事，因?yàn)楣适虑楣?jié)十分流暢、完整，具有獨(dú)特的吸引力。通過(guò)這樣的討論，學(xué)生可以更好地理解故事的含義。然而無(wú)論學(xué)生喜歡歌曲還是故事，都產(chǎn)生了自己的理解，如此一來(lái)，認(rèn)知能力便能得到顯著提升。初中音樂(lè)教師需要循序漸進(jìn)地引導(dǎo)，讓學(xué)生的注意力高度集中在課堂中，使學(xué)生音樂(lè)藝術(shù)鑒賞能力得到提升，深入領(lǐng)略音樂(lè)藝術(shù)的魅力。

2.4音樂(lè)意境與情感結(jié)合解讀，強(qiáng)化學(xué)生音樂(lè)文化理解能力

在《關(guān)雎》這首古詩(shī)詞歌曲教學(xué)中，初中音樂(lè)教師需要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步剖析與探索音樂(lè)文化背景，通過(guò)引導(dǎo)他們領(lǐng)略詩(shī)歌的意境營(yíng)造，對(duì)詩(shī)歌的情感產(chǎn)生共鳴，從而強(qiáng)化學(xué)生的音樂(lè)理解能力。例如詩(shī)詞開(kāi)篇“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，營(yíng)造出一個(gè)雎鳩和鳴、互相依偎的美好場(chǎng)景。雎鳩作為水鳥(niǎo)，據(jù)人們講述，雌雄鳥(niǎo)總是一直在一起，暗示了君子和淑女將會(huì)成雙成對(duì)。“關(guān)關(guān)”代表了鳥(niǎo)的和鳴之聲，也是對(duì)婚姻和睦的隱喻[3]。作曲家通過(guò)合理的編排與構(gòu)思，在實(shí)現(xiàn)古詩(shī)詞旋律以及節(jié)奏的再次創(chuàng)作，為文化注入新鮮血液的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了古詩(shī)詞意境與音樂(lè)情感的有效融合，促使歌曲打動(dòng)人心。《關(guān)雎》這首古詩(shī)詞歌曲保留了原始的韻味，將新時(shí)代音樂(lè)情感與音樂(lè)內(nèi)涵整合在了一起，讓學(xué)生在欣賞與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，深深感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。在古詩(shī)詞與音樂(lè)的融合下，使傳統(tǒng)文化得到更好的傳承與發(fā)揚(yáng)。

古詩(shī)詞歌曲作為獨(dú)特的音樂(lè)形式，極大地豐富了音樂(lè)的內(nèi)涵，成為傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的良好途徑與載體。在現(xiàn)代化背景下，教師可以靈活運(yùn)用新媒體平臺(tái)，將各種信息與資源整合到一起，突破課堂教學(xué)的局限性，將傳統(tǒng)文化的精髓傳遞給學(xué)生，使學(xué)生在欣賞音樂(lè)的同時(shí)，也能領(lǐng)略到古詩(shī)詞的獨(dú)特魅力。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在新課改不斷深入的背景下，初中音樂(lè)教師需要注重對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合全面發(fā)展。古詩(shī)詞歌曲作為特殊的音樂(lè)形式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)融合到一起，能讓學(xué)生深入感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。在實(shí)際教學(xué)中，初中音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行跨學(xué)科教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生注重古詩(shī)詞歌曲演唱細(xì)節(jié)，提升學(xué)生音樂(lè)實(shí)踐能力，通過(guò)循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)音樂(lè)情境與情感的深度理解，提升學(xué)生的音樂(lè)審美能力，促使學(xué)生形成良好的核心素養(yǎng)。■

引用

[1]李琪琪.古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲《關(guān)雎》所體現(xiàn)的儒家美學(xué)思想].戲劇之家，2024（36）：55-57.

[2]張競(jìng)元.淺析動(dòng)機(jī)貫穿發(fā)展在音樂(lè)創(chuàng)作中的重要性以歌曲《重歸蘇蓮?fù)小放c《關(guān)雎》為例[J].黃河之聲，2020（5）：30-31.

[3]張艷娟.在初中音樂(lè)課堂中滲透“古詩(shī)詞吟唱”教學(xué)的實(shí)踐研究[J].北方音樂(lè)，2020（1）：116-118.

作者簡(jiǎn)介：陳杏梅（1990一），女，湖南邵陽(yáng)人，本科，就職于廣東省東莞市東莞中學(xué)松山湖學(xué)校。