傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新□孫萍/文

伴隨全球化進(jìn)程的不斷加快，傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的傳承和創(chuàng)新成為了設(shè)計(jì)領(lǐng)域的熱門議題。本文討論了傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用和創(chuàng)新途徑，解析了傳統(tǒng)圖案、面料、工藝以及服飾款式的現(xiàn)代化闡釋。經(jīng)由解構(gòu)以及跨文化交融，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代技術(shù)進(jìn)行整合，打造出兼具文化內(nèi)涵和時(shí)代特性的服裝作品。

1傳統(tǒng)文化元素的概述

1.1傳統(tǒng)文化元素的定義與分類

傳統(tǒng)文化元素指的是在中華民族悠久的歷史演進(jìn)進(jìn)程中，逐步積累、傳承且塑造而成的具備民族特質(zhì)、代表性與象征意味的文化標(biāo)識(shí)。此類元素具有濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，彰顯了民族的道德觀、價(jià)值取向、風(fēng)俗習(xí)慣以及藝術(shù)特質(zhì)。傳統(tǒng)文化元素涵蓋了物質(zhì)范疇的藝術(shù)形式，像傳統(tǒng)書畫、手工藝品、建筑樣式、服飾等等，也囊括了精神領(lǐng)域的道德理念、哲學(xué)思想、歷史文化等方面的內(nèi)容。

1.2傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計(jì)中的重要性

傳統(tǒng)文化元素在服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不但具備藝術(shù)價(jià)值，還肩負(fù)著傳承文化的關(guān)鍵使命。服裝身為人類日常起居中必不可少的物質(zhì)條件之一，屬于文化表達(dá)的關(guān)鍵載體，能夠直觀地展現(xiàn)出一個(gè)民族或者地區(qū)的文化特性與精神狀態(tài)。通過傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用，設(shè)計(jì)師能夠給予服裝獨(dú)有的文化底蘊(yùn)，讓其更好地成為實(shí)現(xiàn)文化傳遞的介質(zhì)。

2傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的傳承

2.1傳統(tǒng)圖案與刺繡的運(yùn)用

傳統(tǒng)圖案，尤其是龍紋與花鳥紋之類，在現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)中獲得了普遍運(yùn)用。設(shè)計(jì)師通常借助抽象化、簡(jiǎn)約化的手段，把這些寓意著權(quán)力和吉祥的圖案納入高端定制服裝設(shè)計(jì)內(nèi)。舉例來講，對(duì)龍紋的抽象處置通常留存其曲折的線條，在凸顯威嚴(yán)之感的同時(shí)，為服裝增添了更為簡(jiǎn)練、現(xiàn)代的格調(diào)?；B紋的創(chuàng)新性使用同樣呈現(xiàn)出傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代美學(xué)的融洽結(jié)合。設(shè)計(jì)師們常常萃取花鳥紋里的關(guān)鍵元素，像花卉和鳥類的形狀，并對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)化的重新組合，通過精巧的印花或者刺繡，來點(diǎn)綴服裝的細(xì)節(jié)之處，彰顯花鳥紋所具有的自然之美和生命活力。刺繡工藝的傳承，像是蘇繡和蜀繡在現(xiàn)代高端定制服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中也具備關(guān)鍵地位。

2.2傳統(tǒng)面料與工藝技術(shù)的現(xiàn)代應(yīng)用

傳統(tǒng)面料，諸如絲綢與麻布在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，不但彰顯了傳統(tǒng)工藝的承繼，還憑借創(chuàng)新的設(shè)計(jì)以及處理技術(shù)，進(jìn)一步增添了現(xiàn)代服裝的吸引力。絲綢面料因其輕柔的質(zhì)感以及典雅的光澤，向來是高端服裝設(shè)計(jì)中的重要材料?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)師將其和氨綸等新型纖維進(jìn)行混紡，不光保留了絲綢的華美外表，還增強(qiáng)了面料的彈性與舒適性，令其更契合現(xiàn)代消費(fèi)者對(duì)服裝舒適度和美感兼顧的需要。麻布面料則因其自然的紋路和透氣性而備受青睞[1]。經(jīng)由絲光處置以及柔軟劑的處理，麻布面料的手感和抗皺性獲得了明顯的改良，成為現(xiàn)代休閑裝和家居服的理想之選。另外，傳統(tǒng)的扎染和蠟染工藝在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中也得到了廣泛運(yùn)用，進(jìn)發(fā)了全新的活力。

2.3傳統(tǒng)服飾款式的現(xiàn)代演繹

漢服與旗袍都是中國(guó)傳統(tǒng)服飾的典型代表。漢服元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不止于對(duì)其版型的重現(xiàn)，更表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)文化與美學(xué)的創(chuàng)新闡釋。設(shè)計(jì)師對(duì)深衣、襦裙等樣式加以改進(jìn)，令其既保留了傳統(tǒng)的文化象征，又更契合現(xiàn)代人的穿著需要。比如對(duì)漢服的袖口及裙擺予以調(diào)整，讓其更適宜現(xiàn)代的日常穿著，并且融入立體剪裁，采用現(xiàn)代面料，使其既蘊(yùn)含傳統(tǒng)韻味又頗具時(shí)尚感。旗袍則屬于另一個(gè)經(jīng)典范例，設(shè)計(jì)師在保留其修身曲線的剪裁以及經(jīng)典盤扣元素的前提下，借助創(chuàng)新面料、改變長(zhǎng)度和開衩設(shè)計(jì)，為其增添更多現(xiàn)代氣息。

3傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新

3.1傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代解構(gòu)與再設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，解構(gòu)手法發(fā)揮著極為關(guān)鍵的作用。眾多少數(shù)民族的傳統(tǒng)紋樣，像苗族刺繡、壯錦之類，蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，具有多樣的藝術(shù)符號(hào)，設(shè)計(jì)師們常常解構(gòu)這些傳統(tǒng)圖案，使其和現(xiàn)代審美相融合。設(shè)計(jì)師抽取當(dāng)中的核心元素，通過簡(jiǎn)化、抽象處置，去除過多的細(xì)節(jié)，保留其最具辨識(shí)度的特點(diǎn)，讓傳統(tǒng)元素在視覺方面更為簡(jiǎn)潔、現(xiàn)代。舉例來說，苗族的鳥紋、魚紋等形態(tài)，能夠被抽取成簡(jiǎn)化的幾何形狀，打破傳統(tǒng)的布局形式，經(jīng)由重新組合，演變?yōu)楦挥泄?jié)奏感和層次感的現(xiàn)代圖案。

3.2跨文化融合中的創(chuàng)新應(yīng)用

傳統(tǒng)文化元素經(jīng)由精妙的組合，不僅充實(shí)了服裝設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，還展現(xiàn)出全新的視覺成效。例如針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的諸如龍紋、云紋等典型圖案，設(shè)計(jì)師把它們和西方當(dāng)代的剪裁技術(shù)及色彩搭配予以融合，不但保留了傳統(tǒng)文化的韻味，而且契合時(shí)尚潮流趨勢(shì)，在服裝市場(chǎng)上更受歡迎。在圖案的展現(xiàn)方面，設(shè)計(jì)師運(yùn)用了當(dāng)下的印花與刺繡技術(shù)，讓傳統(tǒng)圖案通過現(xiàn)代化的處理，呈現(xiàn)出既古老又時(shí)髦的視覺感受。借由這種跨文化的交融，各類文化元素彼此交錯(cuò)，一起為服裝設(shè)計(jì)賦予更多的創(chuàng)意。另外，部分外國(guó)傳統(tǒng)服飾元素也被引入設(shè)計(jì)里，像和服的寬大版型與色彩、韓國(guó)傳統(tǒng)服飾的高腰設(shè)定等。這些外國(guó)傳統(tǒng)元素和中國(guó)傳統(tǒng)元素相融合后，構(gòu)建出獨(dú)具特色的時(shí)尚格調(diào)，促進(jìn)了文化的交流與創(chuàng)新。

3.3科技與創(chuàng)新材料對(duì)傳統(tǒng)文化元素的影響

伴隨科技的進(jìn)步，創(chuàng)新材料的運(yùn)用為傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)里的展現(xiàn)提供了更多的契機(jī)。數(shù)字化技術(shù)，特別是三維立體（3D）打印、數(shù)碼印花等新興技術(shù)，促使傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用邁上了嶄新的臺(tái)階。三維立體打印能夠精確重現(xiàn)繁雜的傳統(tǒng)建筑元素，像斗拱、飛檐之類，讓這些元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用更富有藝術(shù)韻味。借助數(shù)碼印花技術(shù)，設(shè)計(jì)師能夠把中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫、工筆畫等藝術(shù)形式里的圖案轉(zhuǎn)變?yōu)榉b的圖案，令傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)里獲得更佳的呈現(xiàn)效果。而智能材料的使用，諸如溫控材料、發(fā)光面料等等，也讓現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)在保有傳統(tǒng)文化特質(zhì)的基礎(chǔ)上，更符合現(xiàn)代人的需要。

4傳統(tǒng)文化元素傳承與創(chuàng)新的實(shí)踐路徑

4.1設(shè)計(jì)師的文化敏感性與創(chuàng)新意識(shí)

文化敏感性意味著設(shè)計(jì)師要深度洞悉傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵、歷史背景以及地域特色，提煉并重現(xiàn)這些文化元素，并將其運(yùn)用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中。設(shè)計(jì)師需通過研習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，像繪畫、書法、雕刻等等，深入領(lǐng)會(huì)當(dāng)中的美學(xué)理念與文化精神，進(jìn)而把這些元素融入到服裝設(shè)計(jì)之中。同時(shí)，創(chuàng)新意識(shí)要求設(shè)計(jì)師在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，突破傳統(tǒng)的束縛，聯(lián)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和技術(shù)展開創(chuàng)意性的設(shè)計(jì)，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中釋放新的活力。設(shè)計(jì)師的文化敏感性與創(chuàng)新意識(shí)共同助推了傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，令其既能夠留存?zhèn)鹘y(tǒng)的精華，又能夠契合當(dāng)代的審美以及市場(chǎng)需求。

某國(guó)內(nèi)著名服裝品牌在其2022年秋冬系列設(shè)計(jì)里，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)和現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)的創(chuàng)新融合。設(shè)計(jì)師從中國(guó)傳統(tǒng)的“青花瓷”圖案里獲取靈感，運(yùn)用現(xiàn)代化的刺繡工藝重新闡釋了傳統(tǒng)文化元素的美感。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)起初深入探究了“青花瓷”圖案中的線條走向、色彩層級(jí)以及圖案的寓意，將其和服裝款式的剪裁進(jìn)行了緊密結(jié)合。譬如設(shè)計(jì)師把青花瓷的典型花卉圖案轉(zhuǎn)變?yōu)楹?jiǎn)約的幾何圖形，在連衣裙的裙擺和衣袖上以刺繡工藝的形式展現(xiàn)出來，使得整個(gè)圖案既有傳統(tǒng)文化的韻味又符合現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)約趨勢(shì)。為了更進(jìn)一步增進(jìn)現(xiàn)代感，設(shè)計(jì)師在面料選用上采用了帶有光澤感的絲綢材料，并精妙地融合了國(guó)際流行的色彩趨向，例如深藍(lán)與銀白色的搭配，促使傳統(tǒng)的青花瓷圖案呈現(xiàn)出一種全新的視覺效果。

4.2文化自信與創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)

設(shè)計(jì)師的文化自信源自對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化核心要義的深切領(lǐng)會(huì)與認(rèn)可。文化自信讓設(shè)計(jì)師可以用更為積極的姿態(tài)應(yīng)對(duì)全球化情境下的文化沖擊，堅(jiān)守傳統(tǒng)文化的根本并基于此展開現(xiàn)代化的革新。舉例來講，中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念、藝術(shù)形態(tài)以及民俗文化等，蘊(yùn)藏著深厚的底蘊(yùn)，能充分激發(fā)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)靈感。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)則是將文化自信轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際設(shè)計(jì)成果的重要環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)師需要在文化自信的引導(dǎo)下持續(xù)推進(jìn)設(shè)計(jì)理念和技術(shù)的創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化元素同現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、工藝技術(shù)緊密融合，打造出契合當(dāng)代消費(fèi)者需求的服裝產(chǎn)品。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)需要設(shè)計(jì)師、企業(yè)和社會(huì)三方協(xié)同合作，營(yíng)造激勵(lì)創(chuàng)新的氛圍并憑借政策扶持、資金投入、產(chǎn)學(xué)研合作等機(jī)制推進(jìn)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新[3]。

李寧品牌于其“悟道”系列里順利實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素同現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)新交融。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)從中國(guó)古代文化中的道家思想獲取靈感，設(shè)計(jì)出了一連串簡(jiǎn)約且富含哲理的運(yùn)動(dòng)服飾。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)對(duì)道家文化展開深度探究，著重呈現(xiàn)“陰陽平衡”“天地和諧”等哲學(xué)思維，將其完美地貫徹在版型、色彩以及圖案設(shè)計(jì)上。譬如設(shè)計(jì)師把道家文化中常見的“太極圖”當(dāng)作靈感之源，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的黑白色彩以及流暢的曲線設(shè)計(jì)展現(xiàn)“陰陽”對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)理念。另外，設(shè)計(jì)師還引入了中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，將抽象的剪紙紋樣點(diǎn)綴在運(yùn)動(dòng)服的細(xì)節(jié)之處，為服裝設(shè)計(jì)進(jìn)一步增添了傳統(tǒng)文化韻味。

4.3產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)同與文化推廣

傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，涉及設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售三個(gè)環(huán)節(jié)，這三個(gè)環(huán)節(jié)彼此關(guān)聯(lián)、緊密相扣。設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)乃是創(chuàng)意的根本所在，設(shè)計(jì)師憑借對(duì)傳統(tǒng)文化元素的深入領(lǐng)會(huì)，融合當(dāng)代的審美標(biāo)準(zhǔn)和市場(chǎng)需要，把這些元素轉(zhuǎn)變?yōu)樾路f的服裝設(shè)計(jì)；生產(chǎn)環(huán)節(jié)借助技術(shù)創(chuàng)新以及工藝傳承，保證設(shè)計(jì)理念能夠成功轉(zhuǎn)化成實(shí)際的產(chǎn)品；而銷售環(huán)節(jié)肩負(fù)著把服裝作品推向市場(chǎng)并和消費(fèi)者對(duì)接的關(guān)鍵職責(zé)。產(chǎn)業(yè)鏈的高效配合不但能夠提高產(chǎn)品質(zhì)量和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，還能夠給傳統(tǒng)文化元素的廣泛傳播給予強(qiáng)有力的支撐。特別是在文化推廣領(lǐng)域，時(shí)裝周、文化展覽以及社交媒體等平臺(tái)為具有傳統(tǒng)文化元素的服裝設(shè)計(jì)提供了展示和傳播的渠道，增進(jìn)了其在全球時(shí)尚領(lǐng)域的影響力，并且更進(jìn)一步激發(fā)了消費(fèi)者對(duì)于傳統(tǒng)文化服飾的認(rèn)同感和購(gòu)買欲求。

紅領(lǐng)品牌的“山水情”系列順利達(dá)成了產(chǎn)業(yè)鏈的協(xié)同以及文化推廣，設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)以中國(guó)傳統(tǒng)的山水畫為靈感，用心設(shè)計(jì)了系列服裝。該系列通過將傳統(tǒng)水墨畫元素和現(xiàn)代時(shí)尚款式相結(jié)合的形式，創(chuàng)作出飽含東方韻味的時(shí)尚作品。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，紅領(lǐng)和工藝技師密切合作，將傳統(tǒng)的刺繡工藝與現(xiàn)代高科技面料相結(jié)合，既保留了傳統(tǒng)工藝的精美細(xì)節(jié)，又增強(qiáng)了產(chǎn)品的舒適性與功能性。

5結(jié)語

傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的傳承和創(chuàng)新，既是對(duì)歷史文化的敬重，也是對(duì)時(shí)代潮流的應(yīng)答。借由精妙的融合與創(chuàng)新，設(shè)計(jì)師能夠把擁有深厚文化底蘊(yùn)的傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代審美、技術(shù)加以結(jié)合，打造出既具有文化價(jià)值又契合市場(chǎng)需求的服裝作品。將來，伴隨科技的發(fā)展和文化自信的提升，傳統(tǒng)文化元素會(huì)在服裝設(shè)計(jì)中充當(dāng)更為關(guān)鍵的角色。設(shè)計(jì)師需要持續(xù)探尋創(chuàng)新的路徑，不停跨越傳統(tǒng)和現(xiàn)代的界限，給全球時(shí)尚領(lǐng)域帶來新的生機(jī)與活力。■

引用

[1]陳敬玉，蘇潔，CHEN，等.傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代絲綢服裝設(shè)計(jì)中的傳承與創(chuàng)新[].藝術(shù)與設(shè)計(jì)：理論，2012.

[2]王利平.論中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[D].濟(jì)南：齊魯工業(yè)大學(xué)，2012

[3]焦子桐.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[].藝術(shù)品鑒，2023（5）：63-66.

作者簡(jiǎn)介：孫萍（1973一），女，湖南安鄉(xiāng)人，本科，高級(jí)工藝美術(shù)師，就職于湖南外貿(mào)職業(yè)學(xué)院。