從體育本質(zhì)看全民健身的研究

Research on National Fitness from the Essence of Sports

ZHANG Hongbo

School ofPhysicalEducation，hanxi atongUniversity，Datong，Shanxi Province，O37oo9 China [Abstract]This thesis mainlyuses methods such as literature reviewandlogical analysis to dialecticallanalyze the relationship between theessence and function of sports throughunderstanding the concept of essence.It starts from the understanding ofthe term \"esence\"and analyzes the essenceofsports，proposes the viewpoint ofreturning tothe esence of sports，and further explores the relationship between the essence of sports and national fitness.It concludes that the ultimate purpose of sports is to serve humanity.Human needs are driving force behind allactivities，and naturaly，theyarealso the driving force behind thedevelopment of sports.This research aims to link people'sconcepts offreedom，equality，andcultural valuesofhealthadvocacyandactivelivingprovidingasolidtheoreticalfoundation for the national fitness program.

[Keywords] Essence of sports； National fitness；Promoting health； Survival

對于楊文軒先生所著《體育原理》第三章體育本質(zhì)的論述“以人體運動為基本手段，增進人們健康，提高人們生活質(zhì)量”]，雖然學術(shù)界存在不同的爭論，但無論是“單質(zhì)論\"還是“多質(zhì)論”，都提及了強身健體，這與全民健身計劃的宗旨不謀而合。基于此，本文擬從體育本質(zhì)出發(fā)，探討全民健身，以期為全民健身更好地推廣貢獻一份力量。

1本質(zhì)的概念

本質(zhì)是指事物存在的根本性質(zhì)，是事物中常在且不變的形體或?qū)傩裕瑢儆谡軐W范疇。本質(zhì)使人們能夠脫離具體形象進行創(chuàng)新活動。在海德格爾哲學中，生存論本體論（Ontologisch-existenzial）一詞側(cè)重從純粹的存在方面來討論[2]。但人們對事物本質(zhì)的認識是隨著社會的發(fā)展和時間的推移而不斷改變的，人們對體育本質(zhì)的認識也是如此。

2體育的本質(zhì)

體育的本質(zhì)是體育的基本理論問題。多年來，我國體育界乃至世界體育界對體育本質(zhì)的認識和觀點都沒有一個確切的定論。因此，這個問題至今仍是仁者見仁，智者見智，沒有統(tǒng)一答案。對體育本質(zhì)的探討既是一個新話題，也是一個老話題。楊文軒先生所著《體育原理》第三章就談到了這個問題。趙曉春先生所著《體育的中國化與現(xiàn)代化一—以運動項目為中心》一書中第一章提到，整個20世紀90年代至21世紀初期，體育要為國民的健身需求服務得到了大眾的普遍認可，并且作者本人還認為，關(guān)于體育的報告都將全民健身的篇章放在了更加重要的位置上。雖然奧運會等競技體育相關(guān)賽事受到社會大眾的廣泛重視，被視為重要的國家目標，但社會大眾的輿論開始批評全民健身設(shè)施不足。此時，再談體育的本質(zhì)僅僅是爭金奪銀就顯得不夠了。體育的第二個目標是全民健身。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，體育產(chǎn)業(yè)也越來越受到重視。該書作者認為，體育的第三個回答可以簡單地表述為體育就是體育產(chǎn)業(yè)。然而，具體的問題需要具體分析，主要包括以下方面。

2.1體育是一個復雜的社會現(xiàn)象

體育作為人類實踐活動內(nèi)容之一，與其他各種人類活動無時無刻不在發(fā)生聯(lián)系。作為當前社會最活躍和最時尚的元素，體育給人和人類社會帶來生機活力、友誼和平，從而推動人類社會不斷進步[3]。當今社會，體育在人們?nèi)粘Ｉ钪械挠绊懺絹碓酱?，影響范圍越來越廣，因此難以從整體上把握體育的概念。究其原因，體育是人的活動，而人的活動本身非常復雜，需要與社會緊密聯(lián)系在一起。綜上所述，體育是一個復雜的社會現(xiàn)象，挖掘體育本質(zhì)內(nèi)涵需要從社會現(xiàn)象中去尋找。從人與社會的關(guān)系來看，體育可以根據(jù)社會需要定義為改造自我身心的活動。因此，體育作為實踐活動，給體育本質(zhì)的研究帶來了很大困難。

2.2體育的概念體系混亂

體育的概念是什么，這個問題也是多年來大家爭論的一個焦點話題。體育概念是體育本質(zhì)的集中表現(xiàn)，對體育本質(zhì)的把握必須通過給體育范疇確定概念來體現(xiàn)。由于人們從各自不同的角度去研究體育的概念，因此對體育本質(zhì)的理解也是眾說紛繪。就國內(nèi)外研究現(xiàn)狀來看，主要分為兩大派系：其一是“physicaleducation”，即體質(zhì)的教學或身體的教育，又稱“體質(zhì)觀”；其二是“sport”，即促進身心和諧發(fā)展的“多質(zhì)觀\"[5]。雖然各種觀點各有千秋，都能提出各自的論據(jù)，并且有很多可取之處，但各種觀點都沒有跳出某個視角，只是用單一的眼光看待問題。當然，這也有其原因，即事物的屬性都存在多樣性，有的占據(jù)主導地位，有的占據(jù)次要地位。人們常常把占據(jù)主導地位的屬性作為事物的本質(zhì)屬性。因此，筆者認為應當跳出以上二者的觀點，從宏觀上更好地把握體育的概念。

2.3體育與競技本質(zhì)概念的重疊

多數(shù)人一提及體育，便會聯(lián)想到某某運動員或某某世界杯。這樣的認知至今仍屢見不鮮。競技體育是一種文化娛樂現(xiàn)象，它采用比賽形式作為手段，以達成體育目的。體育不僅包含競技體育，還與德育、智育等共同構(gòu)成了教育體系。競技及競技體育具有政治影響力大、比賽精彩、運動屬性強、覆蓋范圍廣等特征，因此備受各國和個人的關(guān)注。競技雖是客觀存在的社會現(xiàn)象，但競技體育僅是體育的一部分?！案偧肌迸c“體育”為兩個不同的概念，而競技體育是這兩者相互交叉的產(chǎn)物。體育的概念范疇比競技更為廣泛，二者存在重疊之處。

2.4用體育功能替代體育本質(zhì)的誤區(qū)

體育的功能與體育的本質(zhì)是兩組截然不同的概念。這一問題類似于常言的“換湯不換藥”，即用競技體育的功能（實則指競技）來替代對體育本質(zhì)的研究。體育的本質(zhì)是其起主導和決定作用的屬性，也是體育的根本屬性；而體育的功能只是體育本質(zhì)的一種體現(xiàn)，無法全面反映體育的本質(zhì)。因為體育的功能還包括以身體練習為手段的身體活動，這種身體活動既是身體本身的提升（健身），也是心理的提升（健心），兼具競技屬性和教育屬性。因此，不少學者在進行相關(guān)學術(shù)研究時，存在用體育功能替代體育本質(zhì)的現(xiàn)象。

3體育本質(zhì)回歸于全民健身

2008年，中國成功舉辦了奧運會，我國競技體育的發(fā)展達到了頂峰。奧運會的舉辦不僅展示了我國的綜合國力，促進了政治、經(jīng)濟等一系列的發(fā)展，還掀起了全民健身的熱潮。由此可見，競技體育這一主要體育方向正在悄然降溫，并向文化的本位靠攏，這無疑是社會發(fā)展的需要和歷史必然的選擇，更凸顯了體育本質(zhì)的強大作用。美國之所以能成為目前世界公認的體育強國，首先是因為其早在第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)中就以戰(zhàn)勝國的身份獲得了強大的政治、經(jīng)濟基礎(chǔ)。對于一個沒有經(jīng)濟負擔的國家而言，發(fā)展體育事業(yè)自然能走在世界前列。而我國在這一時期剛剛經(jīng)歷戰(zhàn)爭的洗禮，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，人民溫飽問題尚未得到妥善解決。即便如此，我國仍提出了“舉國體制”，這一制度的提出絕非偶然，而是順應了當時國家發(fā)展體育事業(yè)的需要。

隨著時間的推移，我國經(jīng)濟政治水平不斷提高，與世界強國的差距不斷縮小，體育也在悄然回歸最初的發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)這一本質(zhì)要求。從另一個側(cè)面來看，我國的體育事業(yè)是進步的，中國必將從體育大國向體育強國轉(zhuǎn)變。因此說，體育本質(zhì)的回歸是生存的需要[6]

3.1體育本質(zhì)與全民健身的關(guān)系

隨著現(xiàn)代奧運會受關(guān)注程度的不斷加深，世界各國對奧運會的投人越來越大。對競技體育的關(guān)注遠遠超過了對普通大眾體育的關(guān)注，對體育本質(zhì)的理解也越來越偏激，只注重了“點”而忽視了“面”。這種態(tài)勢加劇了人們對體育本質(zhì)理解的偏差，使其研究方向發(fā)生了偏離。正如筆者在體育與競技本質(zhì)概念中所述，體育的競技屬性已占據(jù)主導地位，而體育的身體活動屬性則占據(jù)了次要地位。大眾的視野往往更多地關(guān)注競技體育，忽視了體育的健身屬性。這就是“點”和“面”之間的博弈。筆者認為，在當下應當更加注重“面”，即全民健身。

3.1.1體育本質(zhì)與全民健身是歷史的選擇

盡管這一觀點可能顯得頗為鮮明，但既然問題已經(jīng)浮現(xiàn)，就必須探尋解決之道。毛澤東在《體育之研究》中指出，“無體是無德智也”“體育于吾人實占第一之位置”，這已清晰彰顯了健康至上的理念[7]。中華人民共和國成立后，他更是提出了“發(fā)展體育運動，增強人民體質(zhì)\"的號召。早在那個時期，體育的本質(zhì)問題就已初露端倪。事物的發(fā)展是動態(tài)變化的，且往往伴隨著曲折與前進。矛盾無時不在，無處不在。從歷史的視角審視，體育的本質(zhì)應當歸結(jié)于全民大眾。因為少數(shù)終究蘊含于多數(shù)之中。隨著現(xiàn)代人對體育認知的不斷深入及全民健康意識的日益增強，體育本質(zhì)回歸全民健身無疑是歷史發(fā)展的必然選擇。

3.1.2體育本質(zhì)回歸于全民健身是人類生存的需要

體育起源于生產(chǎn)勞動，因為生產(chǎn)勞動對體育有著內(nèi)在的需求；體育亦產(chǎn)生于社會生活，因為社會生活為體育的孕育提供了土壤[8。體育與人類的生存緊密相連，它傳授人類基本的生存技能，是構(gòu)建人與世界一體化主客體認識關(guān)系的基礎(chǔ)和前提。在此語境中，主體反映了體育的本質(zhì)，而客體則體現(xiàn)為全民健身，兩者在本質(zhì)上屬于同一范疇。全民健身的提出，旨在提升人們的生活質(zhì)量，促進人類更好地生存與發(fā)展。早在探討體育起源時便曾論及，從狩獵騎射到古雅典的古代奧運會，再到古羅馬的斗技場，人類的這些活動從根本上講，都是為了適應當時的時代背景，滿足生存的需求。時至今日，無論是現(xiàn)代奧運會、學校體育，還是群眾體育，體育的本質(zhì)都以不同的形式得以展現(xiàn)。但無論在哪個時期，體育的核心目的都是生存，只是不同時期生存的具體意義有所差異。

3.1.3體育本質(zhì)回歸于全民健身是提高生活質(zhì)量的途徑

體育的最終目的是為人類服務，是人類活動的重要組成部分。人類需要是一切活動的動力，自然也是體育發(fā)展的動力9。隨著物質(zhì)文化水平的不斷提高，人們關(guān)注的焦點逐漸從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向精神需求，對體育也不再局限于旁觀，而是渴望身臨其境地參與其中，并在其中感受自身體質(zhì)的提升。聯(lián)合國教科文組織

1978年頒布的《體育運動國際憲章》中，對體育提出了新見解，“確信保持和發(fā)展人的身體、心智與道德能在本國和國際范圍內(nèi)提高生活質(zhì)量\"[10]。該憲章認為體育是提高生活質(zhì)量的途徑。從體育本質(zhì)的內(nèi)涵來看，全民健身計劃的提出是勢在必行的。

3.2 質(zhì)的回歸對全民健身的意義

3.2.1 注重以人為本

以人為本是全民健身的基本價值體系，它與人們的自由、平等觀念，以及對健康、積極生活的文化追求緊密相連，從一個嶄新且更為廣闊的視角出發(fā)，全面培育人們崇尚健康、追求幸福和強健體魄的人生價值觀[11]。隨著我國當代社會經(jīng)濟的發(fā)展邁上新臺階，競技體育亦同步攀登至新的高峰，從舉國體制的體育模式邁向體育強國之路，由體育大國向體育強國轉(zhuǎn)變，開始將以人為本和幸福生活作為核心追求目標。這一轉(zhuǎn)變標志著社會發(fā)展進入了新階段，因此，體育本質(zhì)的外在表現(xiàn)更加與全民健身相契合，并對全民健身產(chǎn)生了深遠而積極的影響。

3.2.2從生物體育觀轉(zhuǎn)向人文體育觀

隨著西方文化的涌人，西方的體育課程被引人我國，從最初的兵操，到以增強體質(zhì)為核心的體育課，再到后來各種競技運動在全球范圍內(nèi)的廣泛普及，這一系列發(fā)展過程使得爭金奪銀的競爭意識深人人心。進人21世紀，體育的功能已經(jīng)從勞動培訓手段轉(zhuǎn)變?yōu)榉沼谌说慕】担渲匾獦酥臼求w育人文精神的回歸[2]。這一轉(zhuǎn)變必然對全民健身產(chǎn)生深遠的影響。有了堅實的理論基礎(chǔ)作為支撐，有理由相信，全民健身運動的開展將會越來越蓬勃。體育本質(zhì)價值的回歸是通過以人為發(fā)展中心來實現(xiàn)的。體育不僅已成為當今社會大多數(shù)人的一種重要的生活方式，也成為人們提升生活質(zhì)量的重要途徑，這凸顯了體育本質(zhì)中人的自然屬性的重要地位。這種自然屬性從人類的生存和發(fā)展需求出發(fā)，與人文體育觀的要求相契合，體現(xiàn)了以人為本的價值導向，與全民健身的核心理念不謀而合。

3.2.3 倡導體育生活化和終身化

體育的生活化和終身化是體育本質(zhì)屬性的集中體現(xiàn)，也是貫徹落實全民健身計劃的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了由體育大國向體育強國邁進的實質(zhì)。只有量變才能促成質(zhì)變，質(zhì)的變化是體育強國的重要體現(xiàn)。早在建國初期，就提出了“以全民性為主體特征、以終身性為主要特征”的群眾性體育要求，標志著體育以人為本的重新定位和以健康為目的的重新定向。隨著社會生產(chǎn)力的不斷進步和人類文化的不斷前進，體育作為一種流行時尚的生活元素，勢必會成為人們不可缺少的物質(zhì)文化生活方式。這也是體育本質(zhì)回歸的一個重要原因。

倡導體育的終身化，正是因為體育本質(zhì)的回歸對全民健身起到了重要作用[13]

4結(jié)語

綜上所述，隨著社會的發(fā)展，體育的本質(zhì)還將不斷被發(fā)掘。體育屬性回歸即體育本質(zhì)回歸到以人為本的人文體育觀。從對本質(zhì)概念的梳理到體育本質(zhì)是一種復雜社會現(xiàn)象的理解，再到分析體育的概念體系混亂、體育與競技的本質(zhì)概念的重疊、用體育的功能代替體育本質(zhì)的現(xiàn)象，最后探討體育本質(zhì)回歸于全民健身，構(gòu)成了本文的研究分析框架。通過這樣的分析，得出以下觀點。

第一，要深入分析理解本質(zhì)的內(nèi)涵，只有理解本質(zhì)的內(nèi)涵，才能更好地理解體育的本質(zhì)。

第二，通過對體育功能的分析，找到目前體育本質(zhì)偏離的方向。筆者認為，體育本質(zhì)應當更注重與全民健身的結(jié)合，只有全民健身搞好，才能涌現(xiàn)出更多競技的成分，從而不斷為競技體育打下良好的基礎(chǔ)。

第三，體育本質(zhì)回歸全民健身體現(xiàn)了以人為本的深刻含義。只有以人為本，才能體現(xiàn)體育的生活化和終身化。強大的群眾基礎(chǔ)是體育強國的堅強保證。體育的本質(zhì)和全民健身的意義將會聯(lián)系得越來越緊密。

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