《錦瑟》中的迷離情思

唐朝創(chuàng)造了一個(gè)輝煌的時(shí)代，也創(chuàng)造了輝煌的詩詞文化。李白、杜甫、高適、王維等“大咖”創(chuàng)造了無數(shù)的詩篇，他們的詩詞深刻反映和描述了當(dāng)時(shí)的大好河山、民情風(fēng)俗、歷史人文在詩詞的歷史上留下了濃墨重彩的一頁。如果說剛剛提及的這些詩人開創(chuàng)了屬于唐詩的高峰，那么李商隱絕對算得上是延續(xù)這個(gè)輝煌的關(guān)鍵性人物。有人說李商隱是一個(gè)“冷門詩人”，他號(hào)“玉谿生”和“樊南生”，他的詩風(fēng)“隱晦迷離，難于索解”，具有如夢似幻、撲朔迷離的意境，不妨看他的傳世詩篇一一《錦瑟》。

一、詩篇初識(shí)

《錦瑟》是李商隱的一首無題詩（“錦瑟”并非詩的題目），著名詩句“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”就是出自《無題·昨夜星辰昨夜風(fēng)》。后來者研究他的無題詩都以詩的第一句或第一個(gè)詞作為題目（這也是為了區(qū)分不同的詩作的權(quán)宜之計(jì)）。題目本來是詩歌內(nèi)容的高度概括，但李商隱非常謹(jǐn)慎，一點(diǎn)都不愿意向人透露自己的情感，不得不說他的低調(diào)。但又因?yàn)椤盁o題”，詩人的情感只能留給讀者猜想，但所謂“以我觀物，故物皆著我之色彩”（王國維《人間詞話》），不同的人，因?yàn)椴煌脑庥?，在面對外界的事物時(shí)會(huì)有自己獨(dú)特的人生思考，品讀詩詞也不例外。有的人讀出了對忠貞愛情的向往，有的人讀出了懷才不遇的傷感，有的人讀出了對坎坷人生的無奈，有的甚至讀出了對亡妻的追憶…太多太多，確實(shí)讓讀者也感到迷離，這預(yù)示著這首詩絕不簡單，最重要的體現(xiàn)在一頻用典故，情思迷離。

二、典故解讀

我們知道，用典本是文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)中較為常見的手法，運(yùn)用典故來進(jìn)行創(chuàng)作，既能含蓄隱晦，又能與前人進(jìn)行隔空聯(lián)系，將前人的經(jīng)歷、故事遷移到自己的詩詞當(dāng)中，發(fā)弦外之音，收到“含不盡之意見于言外”的奇妙文學(xué)效果，帶來獨(dú)特的情感體驗(yàn)。

（一）錦瑟無端—極其悲涼

詩人開篇就說“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”?！板\瑟”中的“錦”其實(shí)是華麗的意思，說的就是這個(gè)琴的工藝、裝飾非常奢華。詩人說這個(gè)琴無緣無故為什么有五十弦，言外之意是說，弦的數(shù)量太多了。為什么詩人發(fā)出這樣的感慨呢？其實(shí)，這是“太帝使素女鼓琴”的典故，在《史記·封禪書》中有所提及。故事大概意思是一素女擅長鼓琴，彈奏起來的音調(diào)凄婉得令人動(dòng)容，每一根弦都讓人倍覺悲涼，而這琴瑟竟有五十根弦，演奏起來讓人不勝其悲，于是太帝打破琴瑟五十弦的傳統(tǒng)，只留二十五弦。但問題在于一雖然減少了弦的數(shù)量，但并不能改變琴瑟的悲涼色調(diào)，即使減少了弦的數(shù)量，琴聲依舊?；厥幍谋俾曌屧娙嘶厥资湃サ哪耆A歲月，不禁想起了自己悲哀的青年時(shí)代。至于，他青年時(shí)代的悲哀體現(xiàn)在哪里呢？不妨往下看。

（二）莊周曉夢 極其無奈

莊周曉夢其實(shí)就是“莊周夢蝶”，此典故出自《莊子·齊物論》，書中記載：“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。”故事的內(nèi)容已是老生常談，但這個(gè)故事留下了一個(gè)千年不解的哲學(xué)問題一一究竟是莊周變成了蝴蝶，還是蝴蝶變成了莊周。后人認(rèn)為這是莊子向往自由的象征，他一輩子都沒有當(dāng)過大官，成為一只快樂的、自由自在的蝴蝶也未嘗不是一件好事。但對于李商隱來講，卻未必如此，因?yàn)樗鞍胼呑佣荚谧分鹈麍?，渴望延續(xù)家族的使命

李商隱本是貴族后裔，但他年少喪父，家族也逐漸變得無權(quán)無勢，后來成為落魄之家。好在自己天賦極高（五歲誦經(jīng)書，七歲弄筆硯），靠著抄書養(yǎng)活家庭（“傭書販春”），如此大才卻屢在科舉中折戟。當(dāng)時(shí)晚唐的政治生態(tài)極其閉塞，只有靠著關(guān)系才能實(shí)現(xiàn)仕途之路。好在在令狐楚（白居易的好友，有極強(qiáng)的文學(xué)素養(yǎng)，官職地位較高）的幫助下，李商隱覓得一官半職，因此，令狐楚可謂是李商隱的恩人。可就在詩人打算從此實(shí)現(xiàn)儒家“修身齊家治國平天下”的愿望時(shí)，黑暗的現(xiàn)實(shí)讓他的理想難以成真，終究是一場夢。

（三）望帝化鵑 處境悲涼

望帝化鵑的傳說見于《華陽國志·蜀志》，說的是古蜀國望帝雖然用心治理，最后卻被迫禪讓帝位給負(fù)責(zé)治水的開明，因而心中充滿無奈與悔恨。他退隱于山里，最終變成了一只杜鵑鳥，叫聲極其悲涼，讓聽者聞之傷心，聞之落淚。李商隱因不得志而產(chǎn)生的悲哀與此相似。

在機(jī)緣巧合之下，李商隱成了高官王茂元的女婿，這本來是佳偶天成的好事，卻讓李商隱陷入了兩難的尷尬。因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝廷陷入了“牛李黨爭”（唐朝歷史上牛僧孺一黨與李德裕一黨水火不容、互相攻擊、對立嚴(yán)重的政治事件），李商隱的老丈人王茂元屬于“李黨”成員，而自己恩人的兒子令狐陶屬于“牛黨”成員。李商隱成為王茂元的女婿，讓令狐陶認(rèn)為他不知恩圖報(bào)，反而恩將仇報(bào)，于是開始排擠他。李商隱不知不覺中陷入牛李黨爭的旋渦中，始終無法在朝廷上做官，更無法實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。

這對李商隱來講，是無盡的苦難一一因?yàn)樗褵o法重拾家族的榮耀，也無法實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。既無法報(bào)答令狐楚的知遇之恩，也無法面對王茂元的“賜婚”。李商隱注定只能像杜鵑鳥一樣在無邊的森林中忍受痛苦，悲哀地鳴叫。

《博物志》曾記載南海鮫人不廢績織報(bào)答恩情的故事。傳說它曾寄宿在陸上的人家，眼淚化為珍珠來報(bào)恩。我們知道，珍珠是珍貴的寶物，李商隱也想報(bào)答王茂元和令狐楚，但始終不被兩派所諒解，如果站在令狐楚一邊，“李黨”方面就認(rèn)為他輕薄本黨人家的女兒，放浪形骸，沒有道德觀念；如果站在王茂元一邊，“牛黨”方面則認(rèn)為他唯利是圖，背叛師恩。在不知不覺之間，李商隱成了“牛李黨爭”的政治犧牲品。當(dāng)然，我們也可以理解為李商隱自比于珍珠，但這個(gè)珍貴的寶物卻始終無人欣賞而被遺棄，正如才子李商隱一樣：仕途不得志，才華得不到施展，內(nèi)心充滿無盡的悵惘與失意。

（五）良玉生煙 一失落落寞

《元和郡縣志》記載：“關(guān)內(nèi)道京兆府藍(lán)田縣：藍(lán)田山，一名玉山，在縣東二十八里?！眰髡f在藍(lán)田山這個(gè)地方盛產(chǎn)美玉，如果在中午時(shí)分進(jìn)深山采玉，會(huì)發(fā)現(xiàn)成熟的玉石散發(fā)出朦朧的、迷人而虛幻的光彩（“煙”），但可惜的是這種玉是百年甚至千年都難得一遇，就算遇到也只能“遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，因?yàn)橐坏┳呓?，這種玉氣就會(huì)消失不見。我們總說“良金美玉”“璞玉渾金”，“玉”比喻人的品質(zhì)純潔樸實(shí)，換言之，“良玉生煙”的寓意跟前面談及的“滄海珠淚”的寓意類同，說李商隱自已隱藏著極強(qiáng)的能力，也希望得到別人的賞識(shí)。但由于個(gè)性和命運(yùn)的束縛，無法實(shí)現(xiàn)自己的夢想。

在完成了所有的典故鋪墊后，詩人低聲吟唱“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”，并以此作結(jié)。詩人是說，以上就是我對自己人生中悲情、迷離的一個(gè)總結(jié)，即便現(xiàn)在回想起來頓覺無奈年華虛度、懷才不遇、陷入兩難，可謂是一生悲情的寫照！

三、結(jié)語

李商隱的詩是晦澀的，梁啟超曾說：“他的詩拆開一句一句解釋，我連字面意思都解不出來，但就是覺得美。”是的，只要細(xì)細(xì)研讀《錦瑟》，我們就能體會(huì)到詩人情感的細(xì)膩與真摯。他沉迷在自己的情感世界當(dāng)中，也創(chuàng)造了一個(gè)迷離朦朧的世界。只要結(jié)合他的生平，以知人論世的角度去看他的經(jīng)歷，我們就能發(fā)現(xiàn)他其實(shí)是一個(gè)蘊(yùn)涵著大才、隱藏著情思的“隱晦王子”，詩中的那份含蓄與深沉、情真與意長讓每一位讀者都深受震撼。從這個(gè)角度再看，《錦瑟》難道不是寫了極致的生命體驗(yàn)嗎？