基于中國(guó)式現(xiàn)代化的高校藝術(shù)教育：理論自覺(jué)、價(jià)值導(dǎo)向與實(shí)踐路徑

高校藝術(shù)教育包括專業(yè)藝術(shù)教育和通識(shí)藝術(shù)教育，本文以后者為對(duì)象。通識(shí)藝術(shù)教育主要面向非藝術(shù)類專業(yè)的高校學(xué)生，一般以通識(shí)選修課或公共藝術(shù)課的形式開(kāi)展教育教學(xué)工作。中國(guó)式現(xiàn)代化思想的提出，為高校藝術(shù)教育提出了新要求，布置了新任務(wù)，啟發(fā)了新思考。基于中國(guó)式現(xiàn)代化的高校藝術(shù)教育，應(yīng)自覺(jué)構(gòu)建以“人”為中心的高校藝術(shù)教育理論體系，培養(yǎng)中國(guó)式現(xiàn)代化教育主體；基于中國(guó)式現(xiàn)代化的高校藝術(shù)教育，必須有堅(jiān)定明確的價(jià)值取向，錨定正確的政治方向，樹(shù)立正確的教育目標(biāo)；基于中國(guó)式現(xiàn)代化的高校藝術(shù)教育，應(yīng)樹(shù)立鮮明的實(shí)踐個(gè)性，推進(jìn)教育實(shí)踐，指導(dǎo)教育現(xiàn)實(shí)。

十八大以來(lái)，在黨和政府的高度重視下，高校藝術(shù)教育取得了很大的發(fā)展，但從理論認(rèn)識(shí)到實(shí)踐實(shí)施還存在一些問(wèn)題。部分學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育不夠重視，教育觀念含混，目標(biāo)模糊，動(dòng)力不足；藝術(shù)教育教學(xué)實(shí)施隨意，課程開(kāi)設(shè)隨意，缺乏整體性、規(guī)劃性、方向性；藝術(shù)教育教學(xué)條件差，設(shè)施簡(jiǎn)陋，師資力量薄弱；學(xué)生接受藝術(shù)教育的熱情低，主動(dòng)性差，學(xué)習(xí)氛圍淡。在中國(guó)式現(xiàn)代化背景下，有必要重新認(rèn)識(shí)高校藝術(shù)教育的理論、目標(biāo)與實(shí)踐，建立基于正確政治方向、具有明確價(jià)值意義、可實(shí)施的藝術(shù)教育新課堂，富有成效的藝術(shù)教育新體系。

一、中國(guó)式現(xiàn)代化高校藝術(shù)教育的理論自覺(jué)

教育的本質(zhì)是有目的、有意識(shí)地培育人的活動(dòng)。學(xué)校教育出現(xiàn)后，這種有組織、有系統(tǒng)的活動(dòng)在使人的個(gè)性得到全面發(fā)展、成為富有主體精神和創(chuàng)造力的盡可能完善的人的方面起到的作用愈發(fā)顯著。[1]藝術(shù)教育能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展，使人的個(gè)性發(fā)展更完善，以成為社會(huì)發(fā)展需要的前提和基礎(chǔ)，引領(lǐng)、推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

2022年教育部辦公廳《高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)綱要》明確要求：“提升高等學(xué)校公共藝術(shù)課程的育人成效，促進(jìn)大學(xué)生自覺(jué)增強(qiáng)文化主體意識(shí)，強(qiáng)化文化擔(dān)當(dāng)。”這表明，高校藝術(shù)教育的任務(wù)首在育人，這為新時(shí)代高校藝術(shù)教育明確了目標(biāo)，確定了方向。

1.以培養(yǎng)人的思想品德為核心

“任何人的思想品德都是由知、情、意、行四個(gè)因素構(gòu)成，只有四個(gè)因素都健康發(fā)展，個(gè)體良好的思想品德才能形成。情，即情感，是個(gè)體思想品德形成的四個(gè)主要因素之一。情感的陶冶與藝術(shù)密切相關(guān)?！盵2]藝術(shù)是情感的形象性表達(dá)符號(hào)，能夠豐富人的情感世界，提升人的思想品德。因?yàn)?，在藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞活動(dòng)中，審美情感能轉(zhuǎn)換為道德情感。[3]

藝術(shù)情感對(duì)于培養(yǎng)人的思想品德的作用，很早就受到人們的注意，并在教育實(shí)踐中得到應(yīng)用。古希臘時(shí)，柏拉圖深知藝術(shù)的巨大感染力，而這種影響力在他看來(lái)是妨害“理想國(guó)”的政治統(tǒng)治和統(tǒng)治者人才培養(yǎng)的，所以要把詩(shī)人逐出理想國(guó)。亞里士多德非常重視文藝的情感作用，他提出了凈化說(shuō)，認(rèn)為悲劇激起的哀憐和恐懼的情感，能夠凈化人的情緒，影響人的心理健康。古羅馬賀拉斯在《論詩(shī)藝》中肯定詩(shī)歌有教益和娛樂(lè)兩重功用。中世紀(jì)時(shí)，基督教會(huì)為了鞏固神權(quán)，維護(hù)教會(huì)封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)而禁止世俗的藝術(shù)教育活動(dòng)。他們攻擊文藝是虛構(gòu)，是說(shuō)謊，給人的不是真理，并且挑撥情欲，傷風(fēng)敗俗[4]，是因?yàn)樗麄兛吹搅宋乃噷?duì)促進(jìn)人的思想品德形成的作用，這是他們不愿也不想看到的。到文藝復(fù)興，理論家們?cè)俅魏魡净貧w理性，肯定文藝具有寓教于樂(lè)的功能。啟蒙運(yùn)動(dòng)期間，人性受到關(guān)注，情感得到重視和解放。十八世紀(jì)的西方浪漫主義文藝將表現(xiàn)感情推到至高無(wú)上的地位。到德國(guó)古典美學(xué)時(shí)期，康德和黑格爾都非常重視文藝的情感性和情感對(duì)于美的作用問(wèn)題。

中國(guó)人很早就注意到文藝的情感功能和社會(huì)意義。漢代《詩(shī)大序》提出詩(shī)有“六義”：“一曰風(fēng)，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。”鄭眾在《周禮正義》中說(shuō)：“興者，托事于物也?！蔽乃囈蚯槎?，文藝也以情感人?？鬃诱f(shuō)：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?！睊侀_(kāi)文藝的具體內(nèi)容，興、群、怨都與情感密切相關(guān)。重視文藝的情感功能，重視它對(duì)人的思想影響的觀念在中國(guó)封建社會(huì)中一直占據(jù)統(tǒng)治地位，左右著人們對(duì)藝術(shù)觀念和藝術(shù)功能的認(rèn)識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)重“詩(shī)教”，認(rèn)為詩(shī)可以“正得失，動(dòng)天地，感鬼神”。葉嘉瑩先生說(shuō)：“讀詩(shī)的好處，就在于可以培養(yǎng)我們有一顆美好的活潑不死的心靈?！庇纱丝梢?jiàn)，中西方對(duì)文藝情感功能的認(rèn)識(shí)是一致的。

審美情感轉(zhuǎn)化為道德情感是通過(guò)一種特殊的媒介展開(kāi)的，即審美的藝術(shù)形象。藝術(shù)是真善美的統(tǒng)一。藝術(shù)蘊(yùn)含著積極的社會(huì)意義，它是以審美的形象性來(lái)實(shí)現(xiàn)思想品德教化的，即人在欣賞藝術(shù)形象美的同時(shí)，進(jìn)一步感受到審美形象承載著的思想意蘊(yùn)和道德高度，提升人的思想境界和道德水準(zhǔn)。

“藝術(shù)主要是以美感人，以美怡情，以美養(yǎng)性，以美娛精神?！盵5]還因?yàn)樾蜗缶哂醒招浴⒔?rùn)性特點(diǎn)，所以，它對(duì)人的心理影響就更深人、更持久，因此，藝術(shù)情感轉(zhuǎn)化成為道德情感后的效果也更顯著、更持久。

2.以促進(jìn)人的身心健康為旨?xì)w

世界衛(wèi)生組織對(duì)保持身體健康的最新定義主要包括三個(gè)方面：身體無(wú)疾病，心理無(wú)疾病，具備社會(huì)適應(yīng)能力等[6，即機(jī)體健康、精神健康和社會(huì)適應(yīng)的全面發(fā)展和融合統(tǒng)一。藝術(shù)通過(guò)促進(jìn)人的機(jī)體健康和精神健康，提高人的社會(huì)適應(yīng)，全面實(shí)現(xiàn)人的身心健康。

藝術(shù)活動(dòng)能夠促進(jìn)身體健康。藝術(shù)活動(dòng)需要進(jìn)行一定的運(yùn)動(dòng)才能完成，有的運(yùn)動(dòng)量大，如舞蹈、芭蕾、戲劇、太極等，有的活動(dòng)量小，如音樂(lè)、朗誦、繪畫(huà)等，它們或多或少可以起到鍛煉身體的作用。由于活動(dòng)量可大可小，種類多，方式多，能夠適應(yīng)不同年齡、不同愛(ài)好、不同個(gè)性的人參與其中，故藝術(shù)活動(dòng)能夠普遍促進(jìn)人的身體健康。醫(yī)學(xué)研究也證明了藝術(shù)活動(dòng)對(duì)身體健康的作用，如改善注意力，提高記憶力，提升人的應(yīng)急反應(yīng)能力，提升人的機(jī)體狀態(tài)，促進(jìn)青少年的身體發(fā)育等。

藝術(shù)活動(dòng)與藝術(shù)修養(yǎng)還能夠促進(jìn)人的精神健康。朱光潛說(shuō)：“嚴(yán)格地說(shuō)，離開(kāi)人生便無(wú)所謂藝術(shù)，因?yàn)樗囆g(shù)是情趣的表現(xiàn)，而情趣的根源就在人生；反之，離開(kāi)藝術(shù)也便無(wú)所謂人生，因?yàn)榉彩莿?chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動(dòng)，無(wú)創(chuàng)造無(wú)欣賞的人生是一個(gè)自相矛盾的名詞?！盵7藝術(shù)，不論是再現(xiàn)的藝術(shù)還是表現(xiàn)的藝術(shù)，都是藝術(shù)家對(duì)自然、生活、社會(huì)與人的情感體驗(yàn)，包含著藝術(shù)家的情感、思想和價(jià)值觀。藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)使人的情感得到抒發(fā)，有利于人的心理健康和精神健康。藝術(shù)修養(yǎng)越高，人對(duì)美的鑒賞能力越強(qiáng)，對(duì)社會(huì)、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)能力也越強(qiáng)，人的精神就越充實(shí)。

藝術(shù)愛(ài)好與藝術(shù)熏陶還可以促進(jìn)人的社會(huì)適應(yīng)。社會(huì)適應(yīng)是指人的社會(huì)化，積極的社會(huì)適應(yīng)、自覺(jué)的意識(shí)統(tǒng)一和能動(dòng)的自我控制，這就是人的社會(huì)化過(guò)程。社會(huì)是個(gè)人與個(gè)人之間組成的群，個(gè)人與個(gè)人之間不一定有血緣關(guān)系，這些人是因?yàn)橛泄餐木窦~帶而聚集在一起，比如藝術(shù)?？鬃诱f(shuō)，詩(shī)可以“群”，包括群體和諧與凝聚力。梁?jiǎn)⒊强吹搅怂囆g(shù)（小說(shuō)）的這種“力”，可以用之于社會(huì)群體和政治管理，所以提出小說(shuō)與群治關(guān)系的論點(diǎn)。“欲新一國(guó)之民，不可不先新一國(guó)之小說(shuō)。故欲新道德，必新小說(shuō)；欲新宗教，必新小說(shuō)；欲新政治，必新小說(shuō)；欲新風(fēng)俗，必新小說(shuō)；欲新學(xué)藝，必新小說(shuō)；乃至欲新人心，欲新人格，必新小說(shuō)?！盵8]

3.以提升入的綜合素質(zhì)為目標(biāo)

綜合素質(zhì)指人的知識(shí)水平、道德素養(yǎng)、社會(huì)能力、價(jià)值觀等因素的綜合外在體現(xiàn)。不同的人，由于其具有的生理、心理和行為形態(tài)不同，表現(xiàn)出來(lái)的綜合素質(zhì)也不盡相同。人的綜合素質(zhì)包括德智體美勞等各方面。美育是人的綜合素質(zhì)不可或缺的方面，它的任務(wù)是培育人的正確審美觀念，培養(yǎng)人的審美能力，陶冶人的品格情操。審美活動(dòng)是提升人的綜合素質(zhì)的必由之路。藝術(shù)又是審美最集中的內(nèi)容和最典型的形態(tài)，美育主要通過(guò)藝術(shù)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。

藝術(shù)的精神性、情感性特點(diǎn)，使之在提升人的綜合素質(zhì)方面具有獨(dú)特的作用和價(jià)值。藝術(shù)既是個(gè)體人生的審美體驗(yàn)，又表現(xiàn)了人類思想、情感和心理的一般狀態(tài)，因而對(duì)其他素質(zhì)的形成具有重要助力。藝術(shù)具有超越性，能夠推動(dòng)并提升人的德育、智育、體育、勞育等?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青”“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還”“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”等愛(ài)國(guó)詩(shī)篇激勵(lì)人們的愛(ài)國(guó)熱情，蒙古族民歌《牧歌》、電影插曲《牧羊曲》激發(fā)人對(duì)鄉(xiāng)村田園美好生活的神往等，這是藝術(shù)升華人的道德境界的例子。從勞育來(lái)說(shuō)，人的體力是勞動(dòng)能力的基礎(chǔ)，非體力因素也非常重要。如果人認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的手段，那么他就會(huì)調(diào)動(dòng)起內(nèi)心的全部積極性，發(fā)揮想象力等藝術(shù)情感因素，勞動(dòng)效率會(huì)顯著提高。愛(ài)因斯坦、華羅庚等科學(xué)家的事跡都形象地證明了，偉大的科學(xué)發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造活動(dòng)，少不了藝術(shù)的因素和手段，比如想象力。藝術(shù)通過(guò)激發(fā)想象力和創(chuàng)造力，推動(dòng)人的綜合素質(zhì)的提升。

二、中國(guó)式現(xiàn)代化高校藝術(shù)教育的價(jià)值導(dǎo)向

價(jià)值導(dǎo)向即價(jià)值觀的問(wèn)題，是一個(gè)人對(duì)客觀事物和行為結(jié)果區(qū)別好壞、分辨是非、評(píng)價(jià)高低、決定取舍，做出有利于自己的選擇。藝術(shù)是人們對(duì)于世界的審美創(chuàng)造和審美認(rèn)知過(guò)程，有自己的獨(dú)特價(jià)值。宗白華認(rèn)為，藝術(shù)至少是三種主要價(jià)值的結(jié)合體，一是能為人主觀感受到的形式價(jià)值，二是客觀實(shí)在的真的價(jià)值，三是藝術(shù)對(duì)人的心靈的啟示即超越性價(jià)值。[9]

馬克思主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)世界的目的最終在于改造世界，以滿足人自身的需要。藝術(shù)作為審美對(duì)象，其價(jià)值導(dǎo)向也必須服務(wù)于人生、社會(huì)和世界。中國(guó)式現(xiàn)代化高校藝術(shù)教育必須始終堅(jiān)持馬克思主義價(jià)值觀的重要原則，為黨育人為國(guó)育才、加速建成教育強(qiáng)國(guó)。

1.為黨育人、為國(guó)育才

教育是人類開(kāi)展的有目的、有組織、有計(jì)劃的社會(huì)活動(dòng)，具有突出的社會(huì)功能。教育體現(xiàn)了以何種價(jià)值觀引領(lǐng)受教育者，使受教育者成為何種人的過(guò)程，其核心問(wèn)題是為誰(shuí)服務(wù)、為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人等問(wèn)題。堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才的政治方向，既是中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，也是藝術(shù)教育的崇高使命。

第一，為黨育人、為國(guó)育才體現(xiàn)了高校藝術(shù)教育的內(nèi)在要求。黨的二十大報(bào)告提出，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。高校藝術(shù)教育是新時(shí)代實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、強(qiáng)化現(xiàn)代化建設(shè)人才支撐的重要內(nèi)容，是中國(guó)式現(xiàn)代化教育的有機(jī)部分，必須堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才的原則。要在藝術(shù)教育實(shí)踐中明確培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人的教育的根本問(wèn)題，將藝術(shù)教育與推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育結(jié)合，落實(shí)立德樹(shù)人任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。要利用藝術(shù)情感性的特點(diǎn)，培育人對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)之情，培養(yǎng)人勇挑重?fù)?dān)、敢為人先的創(chuàng)新精神，培養(yǎng)人具有先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的精神情懷，敢舍小我服務(wù)大我的奉獻(xiàn)精神等。

第二，為黨育人、為國(guó)育才體現(xiàn)了藝術(shù)教育的文化使命。要切實(shí)領(lǐng)悟和深刻把握高校藝術(shù)教育與黨的教育思想的一致性，不斷深化對(duì)黨的教育方針和教育事業(yè)的認(rèn)知。肩負(fù)著黨的教育的崇高使命，高校藝術(shù)教育要把突出立德樹(shù)人的教育根本任務(wù)作為教學(xué)實(shí)踐的目標(biāo)與追求。在中國(guó)式現(xiàn)代化背景下，高校藝術(shù)教育要主動(dòng)有所作為，有所擔(dān)當(dāng)，堅(jiān)持把為黨育人、為國(guó)育才作為自己的文化使命，為國(guó)家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。

第三，為黨育人、為國(guó)育才彰顯高校藝術(shù)教育的價(jià)值追求。中國(guó)式現(xiàn)代化需要大量現(xiàn)代化人才，這是推進(jìn)社會(huì)不斷發(fā)展、打造中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的必要條件。高校藝術(shù)教育必須把為黨育人、為國(guó)育才作為價(jià)值取向和價(jià)值原則，這既體現(xiàn)了藝術(shù)教育的核心價(jià)值，也是高校藝術(shù)教育深刻理解和把握中國(guó)式教育現(xiàn)代化發(fā)展價(jià)值追求，踐行教育價(jià)值和使命的必然。因此，要把始終不渝堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才作為高校藝術(shù)教育根本價(jià)值追求，持續(xù)推進(jìn)藝術(shù)教育的思想自覺(jué)和實(shí)踐自覺(jué)，打造具有鮮明中國(guó)特征和中國(guó)風(fēng)格的藝術(shù)教育模式。

2.加速建成教育強(qiáng)國(guó)

百年大計(jì)，教育為本。中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)需要高質(zhì)量人才和智力支撐。教育不僅是中國(guó)式現(xiàn)代化的基礎(chǔ)，而且是前決條件。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們才能深刻把握藝術(shù)教育對(duì)于實(shí)施“建成教育強(qiáng)國(guó)”戰(zhàn)略的深遠(yuǎn)意義，提升對(duì)藝術(shù)教育價(jià)值取向的認(rèn)識(shí)。

第一，建成教育強(qiáng)國(guó)是藝術(shù)教育的必然選擇。教育強(qiáng)，國(guó)家強(qiáng)。教育強(qiáng)國(guó)的特征是教育的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力。教育強(qiáng)國(guó)建設(shè)需要緊緊圍繞立德樹(shù)人這一根本任務(wù)，需要著眼于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。高校藝術(shù)教育，要深刻認(rèn)識(shí)到新時(shí)代社會(huì)發(fā)展、國(guó)際局勢(shì)等對(duì)藝術(shù)教育的重要影響，在藝術(shù)教育提升教育強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步彰顯藝術(shù)教育對(duì)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)文化建設(shè)的深層效能，以藝術(shù)教育的現(xiàn)代化促進(jìn)教育的現(xiàn)代化，提升教育的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力。

第二，建成教育強(qiáng)國(guó)是藝術(shù)教育發(fā)展的客觀需要。改革開(kāi)放以來(lái)，在探索中國(guó)特色教育現(xiàn)代化過(guò)程中，高校藝術(shù)教育已經(jīng)形成了自己的教育特色，積累了一定的教育優(yōu)勢(shì)。但從中國(guó)式教育現(xiàn)代化的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，藝術(shù)教育還存在一些明顯的短板和弱項(xiàng)。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，就是要深刻認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育與教育高質(zhì)量發(fā)展之間的關(guān)系，以推進(jìn)藝術(shù)教育高質(zhì)量發(fā)展作為實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要手段，以改革精神和有力舉措突破藝術(shù)教育發(fā)展過(guò)程中的問(wèn)題，消除藝術(shù)教育實(shí)踐中遇到的難點(diǎn)、堵點(diǎn)和痛點(diǎn)，促進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展，實(shí)現(xiàn)教育強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

第三，建成教育強(qiáng)國(guó)是藝術(shù)教育發(fā)展的時(shí)代使然?，F(xiàn)代教育的發(fā)展，更加重視教育的開(kāi)放性和持續(xù)性，使受教育對(duì)象得到全面發(fā)展，并養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)、自我進(jìn)步的習(xí)慣。高校藝術(shù)教育，要緊跟時(shí)代發(fā)展需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展，構(gòu)建終身教育體系，為教育現(xiàn)代化注人新動(dòng)能。因此，要努力挖掘藝術(shù)教育資源，不斷增強(qiáng)藝術(shù)教育的功能，不斷拓展藝術(shù)教育領(lǐng)域，不斷提升藝術(shù)教育的境界，不斷擴(kuò)大藝術(shù)教育的社會(huì)影響，夯實(shí)建成教育強(qiáng)國(guó)的基礎(chǔ)。

三、中國(guó)式現(xiàn)代化高校藝術(shù)教育的實(shí)踐路徑

1.推進(jìn)高校藝術(shù)教育體制機(jī)制創(chuàng)新，構(gòu)建高校藝術(shù)教育體系

第一，完善高校藝術(shù)教育體系。以歷史眼光，把握高校藝術(shù)教育形成、發(fā)展、變化的歷史過(guò)程，充分把握中國(guó)式現(xiàn)代化對(duì)高校藝術(shù)教育的新要求，創(chuàng)新思維，推動(dòng)制度創(chuàng)新。在實(shí)踐層面，要處理好藝術(shù)教育與專業(yè)學(xué)習(xí)之間的邏輯關(guān)系，設(shè)計(jì)藝術(shù)教育課程體系的層次結(jié)構(gòu)，避免理念混亂、一哄而上和制度內(nèi)耗。要做到有法可依，有章可循，實(shí)踐規(guī)范，效果顯著。2022年教育部辦公廳《關(guān)于印發(fā)lt;高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)綱要gt;的通知》為高校藝術(shù)教育提供了重要的政策依據(jù)，藝術(shù)教育工作者要嚴(yán)格遵循，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，規(guī)范實(shí)施。

第二，推進(jìn)高校藝術(shù)教育機(jī)制創(chuàng)新。中國(guó)式現(xiàn)代化是時(shí)代產(chǎn)物，是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程，需要以創(chuàng)新態(tài)度和創(chuàng)新機(jī)制保障它的活力。要明確高校辦學(xué)定位和專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，不斷創(chuàng)新藝術(shù)教育行動(dòng)機(jī)制，建立切實(shí)可行、具有操作性的教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)和評(píng)估機(jī)制。

2.聚焦中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展要求，建設(shè)高素質(zhì)藝術(shù)教育教師隊(duì)伍

《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》提出“高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型的教師隊(duì)伍是加快教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵”，建設(shè)高質(zhì)量藝術(shù)教育師資隊(duì)伍要聚焦專業(yè)化、高素質(zhì)，提倡創(chuàng)新和突破。

第一，建設(shè)高素質(zhì)藝術(shù)教育師資隊(duì)伍。高素質(zhì)的內(nèi)涵指的是綜合素質(zhì)，即有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的教師。建設(shè)高素質(zhì)藝術(shù)教育師資隊(duì)伍，要提升綜合要求，同時(shí)引導(dǎo)藝術(shù)教師自覺(jué)養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)意識(shí)，學(xué)會(huì)自我提升。

第二，建設(shè)高水平藝術(shù)教育專業(yè)化隊(duì)伍。藝術(shù)教育教師必須是高水平的專業(yè)藝術(shù)人才，他不必是通才，但必須是專才，對(duì)自己所授專業(yè)方向有較深的藝術(shù)造詣和專業(yè)修養(yǎng)，熟悉并通曉藝術(shù)教育的知識(shí)和技能，熟練藝術(shù)教育的教學(xué)方法和獨(dú)特育人功能，遵循藝術(shù)教育規(guī)律。提高藝術(shù)教育教師的專業(yè)素質(zhì)，要全過(guò)程多環(huán)節(jié)聚焦培訓(xùn)教師的專業(yè)能力和教育信仰，做好職前培養(yǎng)、職后培訓(xùn)，嚴(yán)把職業(yè)準(zhǔn)人關(guān)。

第三，建設(shè)創(chuàng)新型藝術(shù)教育教師隊(duì)伍。秉持發(fā)展理念，建構(gòu)具有濃厚創(chuàng)新氛圍、創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的藝術(shù)教育教師隊(duì)伍。具體內(nèi)容為，不斷擴(kuò)充和更新藝術(shù)教育知識(shí)體系，夯實(shí)藝術(shù)教育創(chuàng)新認(rèn)知的理論根基；建設(shè)活力充沛且自由寬松的藝術(shù)文化，激發(fā)創(chuàng)新情懷和靈感；提倡自我學(xué)習(xí)，打造創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，培育創(chuàng)新觀念，鍛煉創(chuàng)新意志；打造創(chuàng)新性教育教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，提供創(chuàng)新機(jī)遇，支持創(chuàng)新實(shí)踐。

3.以信息化促進(jìn)藝術(shù)教育現(xiàn)代化，推動(dòng)藝術(shù)教育生活化

藝術(shù)教育信息化旨在通過(guò)數(shù)字技術(shù)手段，建立基于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和多媒體技術(shù)為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)體系，保障不同年級(jí)、水平、專業(yè)類型的人能公平獲得優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)數(shù)字教育資源。

第一，加快推進(jìn)藝術(shù)教育新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。要建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與安全設(shè)施，打造立體多維的藝術(shù)教育資源公共服務(wù)平臺(tái)；促進(jìn)信息技術(shù)與藝術(shù)教育教學(xué)的深度整合和高效融合，不斷推進(jìn)大數(shù)據(jù)管理，運(yùn)用人工智能等技術(shù)手段，對(duì)藝術(shù)教育教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)評(píng)價(jià)、資源利用、學(xué)習(xí)分析等實(shí)行新型管理，讓藝術(shù)教育做到隨時(shí)可行，隨時(shí)可用，隨時(shí)可測(cè)。

第二，提升藝術(shù)教育教師的數(shù)字素養(yǎng)。提高藝術(shù)教育教師的數(shù)字化意識(shí)，藝術(shù)教育教師要認(rèn)識(shí)到數(shù)字技術(shù)在藝術(shù)教育中的重要價(jià)值、發(fā)展趨勢(shì)，新時(shí)代藝術(shù)教育遇到的挑戰(zhàn)及其潛在風(fēng)險(xiǎn)等，要培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)、使用并創(chuàng)新藝術(shù)教育數(shù)字資源的意識(shí)和克服數(shù)字化教育實(shí)踐困難的決心。提高使用數(shù)字資源的能力，要掌握基本的數(shù)字化知識(shí)，具備基本能力，學(xué)會(huì)應(yīng)用數(shù)字資源開(kāi)展藝術(shù)教育教學(xué)活動(dòng)和數(shù)字化教學(xué)育人活動(dòng)。強(qiáng)化社會(huì)責(zé)任，遵守?cái)?shù)字化活動(dòng)相關(guān)的法律知識(shí)，遵循基本道德倫理規(guī)范，爭(zhēng)做數(shù)字化育人表率。

第三，消除藝術(shù)教育數(shù)字資源的教學(xué)鴻溝。讓數(shù)字資源既能助教，又能促學(xué)。要適當(dāng)增加學(xué)生自主選擇、自主學(xué)習(xí)和發(fā)展的數(shù)字資源；重點(diǎn)支持文科生的藝術(shù)數(shù)字資源建設(shè)，為其設(shè)立數(shù)字資源專項(xiàng)，消除不同專業(yè)學(xué)生之間的數(shù)字差異；關(guān)注校園弱勢(shì)群體，如性別群體、貧困生群體和不同生源群體等，設(shè)立培養(yǎng)專項(xiàng)，消除不同群體之間的數(shù)字差異。有條件的高校還要加快融人社會(huì)教育資源公共服務(wù)體系，彌合學(xué)校藝術(shù)教育與社會(huì)藝術(shù)教育的鴻溝，打造全方位全覆蓋的藝術(shù)教育數(shù)字體系。

4.打造有中國(guó)特色的藝術(shù)教育課程體系

打造中國(guó)式現(xiàn)代化藝術(shù)教育課程體系，必須基于中國(guó)教育現(xiàn)實(shí)，服務(wù)于中國(guó)教育實(shí)踐，具有鮮明的中國(guó)特色。

第一，尋找中國(guó)特色藝術(shù)教育課程體系的出發(fā)點(diǎn)和生長(zhǎng)點(diǎn)?；谒囆g(shù)教育情感化、生活化等特點(diǎn)，開(kāi)展與現(xiàn)行智育相契合的藝術(shù)教育實(shí)驗(yàn)，不斷觀察、分析、提煉與總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成中國(guó)特色藝術(shù)教育課程教學(xué)模式。各地各學(xué)校的一些探索性、創(chuàng)新性實(shí)踐值得我們好好分析，認(rèn)真總結(jié)，如寧波大學(xué)的“半間控，空半間”藝術(shù)教育實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ?、華東理工大學(xué)的“四位一體”藝術(shù)教育實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ?、上海視覺(jué)藝術(shù)學(xué)院的“ AI+ ”藝術(shù)教育新模式、天津美術(shù)學(xué)院的“科藝融合”模式等。

第二，瞄準(zhǔn)藝術(shù)教育課程體系的著力點(diǎn)。高校藝術(shù)教育課程建設(shè)是課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)方式和評(píng)價(jià)方式等內(nèi)容的體系化建設(shè)。構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化藝術(shù)教育課程體系，要以新時(shí)代藝術(shù)教育改革現(xiàn)實(shí)和人才標(biāo)準(zhǔn)為指向，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，以藝術(shù)教育生活化為手段，課程實(shí)施方式以情感化和活動(dòng)化為主，致力于培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，為中國(guó)式現(xiàn)代化培養(yǎng)合格人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]王冀生.現(xiàn)代大學(xué)文化學(xué)的基本框架[J].中國(guó)高教研究，2002（1）：34-39.

[2]劉獻(xiàn)君，楊伊.深化高校藝術(shù)教育的探索[J].高等教育研究，2024（10）：

[3]杜衛(wèi)．美育論[M]．北京：教育科學(xué)出版社，2014：132.

[4]朱光潛.西方美學(xué)史[M].南京：江蘇文藝出版社，2008：98.

[5]周孝昌．美育基礎(chǔ)[M]．成都：四川教育出版社，1989：80.

[6]袁惠黎．健康新理念[M]．上海：上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2015：3.

[7]朱光潛．美是一生的修行[M]．北京：現(xiàn)代出版社，2022：250.

[8]徐公持．20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)科學(xué)文學(xué)卷[M]廣州：廣東教育出版社，2021：571.

[9]宗白華．美學(xué)漫步[M]．武漢：長(zhǎng)江文藝出版社，2023：30-31.

（責(zé)任編輯 廖宇紅）