抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)遷華南高校與中外學(xué)術(shù)交流

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為保存華南高等教育火種，以國(guó)立中山大學(xué)為代表的華南高校相繼內(nèi)遷至韶關(guān)、梅州、云浮等地，在中國(guó)高等教育史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。其時(shí)，在風(fēng)雨如晦的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，內(nèi)遷華南高校教師群體努力克服各種艱難險(xiǎn)阻，始終堅(jiān)持開(kāi)展教學(xué)與科研工作，為國(guó)家培養(yǎng)出一大批優(yōu)秀人才。與此同時(shí)，內(nèi)遷華南高校教師在物質(zhì)生活極其艱苦的條件下，仍然認(rèn)識(shí)到對(duì)外學(xué)術(shù)交流的重要性，想方設(shè)法拓寬對(duì)外交流渠道，積極參與對(duì)外學(xué)術(shù)交流與合作，對(duì)接彼時(shí)國(guó)際學(xué)術(shù)前沿，有力地推動(dòng)戰(zhàn)時(shí)我國(guó)高校對(duì)外學(xué)術(shù)交流的極大發(fā)展。目前，關(guān)于華南高校內(nèi)遷的研究已取得了一些研究成果，這些研究主要集中在華南高校內(nèi)遷辦學(xué)實(shí)踐與特征、內(nèi)遷的歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義以及內(nèi)遷高校的個(gè)案研究等[1][2][3][4]，對(duì)于華南高校在內(nèi)遷時(shí)開(kāi)展的對(duì)外學(xué)術(shù)交流所涉較少。內(nèi)遷華南高校在中國(guó)大學(xué)辦學(xué)最為艱難的戰(zhàn)爭(zhēng)期間，深度參與和見(jiàn)證了國(guó)際學(xué)術(shù)交流，為中國(guó)乃至世界的學(xué)術(shù)外交作出積極貢獻(xiàn)。通過(guò)梳理抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)遷華南高校的對(duì)外學(xué)術(shù)交流脈絡(luò)，集中展現(xiàn)內(nèi)遷華南高校中外學(xué)術(shù)交流的特征及其成效，以期發(fā)生在抗戰(zhàn)時(shí)期的這一段重要的內(nèi)遷華南高校與中外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)得以彰顯，為當(dāng)今我國(guó)高校開(kāi)展國(guó)際學(xué)術(shù)交流活動(dòng)提供啟示和借鑒。

一、內(nèi)遷華南高校中外學(xué)術(shù)文化交流的時(shí)代背景

1937年，日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，日軍為了掐斷中華民族文化血脈并徹底摧毀中國(guó)，“轟炸破壞，亦以高等教育機(jī)關(guān)為主要之目標(biāo)”[5]，其目標(biāo)區(qū)域“北至平津，南至廣州，東至上海，西至內(nèi)地江西，各地學(xué)校校產(chǎn)、校舍及圖書(shū)儀器等設(shè)備，付諸一炬者為數(shù)甚大”[6]。自1937年8月開(kāi)始，華南重鎮(zhèn)廣州連續(xù)14個(gè)月被日軍狂轟濫炸，以國(guó)立中山大學(xué)為代表的華南高校成為日軍屢次空炸的主要目標(biāo)，學(xué)校師生傷亡和基礎(chǔ)設(shè)施損失十分慘重，華南高等教育面臨著被日軍摧毀之危險(xiǎn)。為延續(xù)華南教育文脈，保存民族復(fù)興力量，國(guó)立中山大學(xué)、私立嶺南大學(xué)、廣東文理學(xué)院等10余所華南高校開(kāi)啟了在抗日救亡中被動(dòng)選擇與主動(dòng)應(yīng)對(duì)的教育自救行動(dòng)，先后輾轉(zhuǎn)遷徙至韶關(guān)、梅州、云浮等地辦學(xué)。

全面抗戰(zhàn)時(shí)期的華南高校內(nèi)遷在抗戰(zhàn)形勢(shì)變化、地理環(huán)境限制、國(guó)民政府實(shí)施政策等因素的影響下明顯體現(xiàn)出空間位移和時(shí)間階段性的特征。從空間位移來(lái)看，這次華南高校內(nèi)遷總體呈現(xiàn)出由廣州淪陷區(qū)向四面輻射的橢圓形狀，西至云南、廣西，南至香港、澳門(mén)，北至韶關(guān)，東至梅州。全面抗戰(zhàn)時(shí)期的廣東高校主要集中在廣州地區(qū)，在廣東省國(guó)民政府、國(guó)民黨省黨部、第四戰(zhàn)區(qū)長(zhǎng)官司令部等機(jī)構(gòu)內(nèi)遷后，西南的內(nèi)陸地區(qū)以及粵北、粵東偏遠(yuǎn)地區(qū)成為這些高校內(nèi)遷的主要目的地。從時(shí)間跨度來(lái)看，全面抗戰(zhàn)時(shí)期日軍一直在擴(kuò)大侵略，高校的內(nèi)遷行動(dòng)已無(wú)形中被迫常態(tài)化，只是因戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)松緊呈現(xiàn)階段性的集中內(nèi)遷或分散內(nèi)遷的局面，自1938年10月至1945年秋華南高校內(nèi)遷出現(xiàn)了三次高潮。1938年10月，廣州淪陷，華南高校出現(xiàn)了第一次內(nèi)遷高潮，部分高校西遷往云南澄江和廣西梧州、滕縣一帶，另有部分高校南遷至香港、澳門(mén)。1940年8月滇西戰(zhàn)事臨近至1941年香港淪陷的一年多時(shí)間里，外遷省外和境外的許多高校相繼遷回局勢(shì)相對(duì)趨于穩(wěn)定的粵北戰(zhàn)時(shí)省會(huì)韶關(guān)以及附近的曲江、樂(lè)昌等地，這是華南高校內(nèi)遷的第二次高潮。第三次內(nèi)遷高潮發(fā)生在1944年前后，日軍攻占韶關(guān)并打通粵漢鐵路，遷移至此的一些高校主體再次向粵東遷移，另一些則往西邊遷移至連縣、仁化、羅定等地。

日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給華南高校帶來(lái)深重災(zāi)難，但高校以暫時(shí)的教育資源轉(zhuǎn)移或戰(zhàn)略性放棄為主要形式，保存了華南地區(qū)“讀書(shū)的種子”，給華南高等教育的戰(zhàn)時(shí)避難和日后恢復(fù)爭(zhēng)取了時(shí)間、贏得了喘息機(jī)會(huì)，使華南高等教育和華南文脈沒(méi)有因戰(zhàn)爭(zhēng)而中綴。各內(nèi)遷華南高校在戰(zhàn)爭(zhēng)中雖偏居一隅，但卻為廣大師生提供了教與學(xué)以及科研的庇護(hù)空間，提供了中外學(xué)術(shù)交流與發(fā)展的良好氛圍和土壤，積聚了如王亞南、吳尚時(shí)、楊成志、鄧植儀、梁伯強(qiáng)等經(jīng)濟(jì)、文哲、史地、醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的大師級(jí)學(xué)者，也由此催生了連接中外學(xué)者并輻射至海外的一批創(chuàng)新成果。這些學(xué)者及其成果在中國(guó)近代的中外學(xué)術(shù)交流中發(fā)揮著積極的作用，對(duì)近代中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展以及中外文化交流起到很大的促進(jìn)作用。

二、內(nèi)遷華南高校與中外學(xué)術(shù)交流的 特征

盡管抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)憂(yōu)外患的艱難時(shí)勢(shì)對(duì)內(nèi)遷華南高校的對(duì)外學(xué)術(shù)交流工作造成諸多不良影響，但它們的交流活動(dòng)并未因此而終止，而是在顛沛流離、經(jīng)費(fèi)緊缺的環(huán)境下繼續(xù)開(kāi)展?？傮w上看，這時(shí)期的中外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)鮮明地凸現(xiàn)出以下四個(gè)特征：多樣性、互動(dòng)性、選擇性和政治性。

（一）交流的多樣性?xún)?nèi)遷華南高校中外學(xué)術(shù)交流的多樣性，主要體現(xiàn)在交流的方式與內(nèi)容上。（1）交換學(xué)術(shù)刊物與受贈(zèng)書(shū)刊?？箲?zhàn)時(shí)期華南高校在積極復(fù)辦和創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物的同時(shí)，設(shè)法與國(guó)外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)交換學(xué)術(shù)刊物，以便交流與分享前沿學(xué)術(shù)信息，如國(guó)立中山大學(xué)農(nóng)學(xué)院就編輯出版了一些定期學(xué)術(shù)刊物與國(guó)外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)進(jìn)行交換[7]。除了交換學(xué)術(shù)刊物外，華南高校也接受?chē)?guó)際學(xué)界的捐贈(zèng)，如私立嶺南大學(xué)于1939年接受檀香山夏威夷大學(xué)圖書(shū)館贈(zèng)書(shū)共五箱。[8（2）譯介國(guó)外學(xué)者論著。華南高校十分關(guān)注國(guó)外學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)，積極翻譯并刊發(fā)國(guó)外知名學(xué)者的學(xué)術(shù)成果，如國(guó)立中山大學(xué)吳尚時(shí)翻譯了著名地理學(xué)家M·巴臺(tái)爾和馬東男的論著，及時(shí)引介了國(guó)外地理學(xué)的最新研究成果。（3）出國(guó)學(xué)術(shù)考察。華南高校通過(guò)國(guó)外學(xué)術(shù)考察活動(dòng)，獲取較為豐富的第一手資料，進(jìn)而了解國(guó)外學(xué)術(shù)前沿進(jìn)展，如國(guó)立中山大學(xué)楊成志獲教育部選派赴美學(xué)術(shù)進(jìn)修，對(duì)人類(lèi)科學(xué)、黑人、印第安人和華僑等項(xiàng)自進(jìn)行了為期一年的考察。（4）選派師生留學(xué)或?qū)嵙?xí)。選派師生留學(xué)或?qū)嵙?xí)也是華南高校進(jìn)行中外學(xué)術(shù)交流的重要方式，如私立嶺南大學(xué)與美國(guó)大學(xué)關(guān)系密切，表現(xiàn)突出的師生均可赴美國(guó)留學(xué)，畢業(yè)生中成績(jī)最優(yōu)良者可前往國(guó)外工廠實(shí)習(xí)。（5）邀請(qǐng)國(guó)外學(xué)者講學(xué)。邀請(qǐng)國(guó)外知名學(xué)者來(lái)校講學(xué)不僅能拓寬師生國(guó)際學(xué)術(shù)視野，還能增強(qiáng)國(guó)際合作意識(shí)，因而成為高校常態(tài)性的學(xué)術(shù)交流手段，如英國(guó)都倫大學(xué)雷威克、英國(guó)文化科學(xué)訪華團(tuán)李約瑟、美國(guó)國(guó)立科學(xué)院葛德石等受邀為國(guó)立中山大學(xué)各院系做講座，所講主題豐富多樣，涵蓋諸多學(xué)科專(zhuān)業(yè)，極大地滿(mǎn)足了各專(zhuān)業(yè)學(xué)生的求知需求。內(nèi)遷華南高校中外學(xué)術(shù)交流的內(nèi)容涉及文學(xué)、哲學(xué)、歷史、政治、地理、數(shù)學(xué)等學(xué)科，表現(xiàn)形式可謂多種多樣，呈現(xiàn)出深層次、高水平的特點(diǎn)。豐厚的學(xué)術(shù)交流不僅吸納外來(lái)文化的精華以滋補(bǔ)華南高校自身的文化血脈，而且也為推動(dòng)后續(xù)高校中外學(xué)術(shù)交流的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（二）交流的互動(dòng)性

內(nèi)遷華南高校中外學(xué)術(shù)交流的互動(dòng)性，主要是指交流的雙向性：既“走出去”又“引進(jìn)來(lái)”，形成了內(nèi)外學(xué)術(shù)交流的良性互動(dòng)。1940年8月，民國(guó)政府教育部公布《大學(xué)及獨(dú)立學(xué)院教員聘任待遇暫行規(guī)程》，其中第十五條規(guī)定：“教授連續(xù)在校服務(wù)七年成績(jī)卓著者，得離?？疾旎蜓芯堪肽昊蛞荒辍?]。同年9月，國(guó)立中山大學(xué)也隨之發(fā)布類(lèi)似政策《國(guó)立中山大學(xué)關(guān)于專(zhuān)任教授離校考察或研究頒發(fā)的布告》，規(guī)定“凡教授連續(xù)在校服務(wù)七年并成績(jī)卓著者，有離?？疾?、進(jìn)修或研究半年或一年的機(jī)會(huì)”10]。因此，該校陸續(xù)有符合條件的教授或副教授帶薪出國(guó)進(jìn)修或考察[\"]，利用國(guó)外豐富的學(xué)術(shù)資源開(kāi)展學(xué)術(shù)研究，從而增長(zhǎng)自身學(xué)識(shí)和提高自己的教學(xué)與科研水平。1941年民國(guó)政府教育部公布《國(guó)立專(zhuān)科以上學(xué)校教授休假進(jìn)修辦法》并通令各高校遵薦休假進(jìn)修教授，國(guó)立中山大學(xué)朱之謙、楊成志、侯過(guò)等5名教授被薦入選教育部休假進(jìn)修教授名單，其中楊成志由教育部選派赴美國(guó)各省及印第安人分布地從事美國(guó)同化開(kāi)化研究。12」此外，華南高校師生也可以通過(guò)自費(fèi)、獲取獎(jiǎng)學(xué)金或受外國(guó)友人資助等方式出國(guó)留學(xué)，如國(guó)立中山大學(xué)文科研究所學(xué)生雷鏡鎏自費(fèi)留學(xué)美國(guó)研究人類(lèi)氏族科學(xué)[13]，私立嶺南大學(xué)教師馮秉銓、李兆強(qiáng)、高兆蘭均領(lǐng)取哈佛大學(xué)、米西根大學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金并赴校留學(xué)研究無(wú)線電學(xué)、歷史學(xué)和物理學(xué)。[14]在華南高校師生逐步走出國(guó)門(mén)的同時(shí)，國(guó)外學(xué)術(shù)文化引進(jìn)來(lái)也得到華南高校的重視。國(guó)外知名學(xué)者受邀來(lái)華南高校講學(xué)，如英國(guó)賈慧宜、雷威克，美國(guó)葛德石等為華南高校學(xué)生講演戰(zhàn)時(shí)英美大學(xué)生之生活與思想、英文作文法、英國(guó)詩(shī)學(xué)、地理系與地質(zhì)系之新發(fā)展、中國(guó)在航空時(shí)代之地位等報(bào)告，英國(guó)文化考察專(zhuān)員蒲樂(lè)道還專(zhuān)門(mén)赴國(guó)立中山大學(xué)進(jìn)行文化合作。15」華南高校教師群體中有不少留學(xué)歸國(guó)的學(xué)子，如楊遵儀、石兆棠、盧鶴發(fā)、胡世華等教授，他們以華南教育為歸國(guó)第一站，給華南高校學(xué)生帶來(lái)了國(guó)外最新的研究成果和先進(jìn)的思想文化，以教育的方式投身抗戰(zhàn)，對(duì)華南高等教育的學(xué)術(shù)交流發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用。內(nèi)遷華南高校與國(guó)外學(xué)術(shù)交流的路徑是一個(gè)雙向的、動(dòng)態(tài)的、互動(dòng)的過(guò)程，它們不是一味地被動(dòng)接收國(guó)外學(xué)術(shù)文化，而是主動(dòng)走出去與國(guó)際學(xué)術(shù)界進(jìn)行互動(dòng)，在與國(guó)外專(zhuān)家學(xué)者對(duì)話交流的過(guò)程中積極汲取國(guó)外的新思想和新觀點(diǎn)。

（三）交流的選擇性

內(nèi)遷華南高校對(duì)外學(xué)術(shù)交流的對(duì)象隨戰(zhàn)勢(shì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，最終形成以英美等同盟國(guó)為主的交流新格局。中日兩國(guó)之間的交流是古已有之，但近代日本崛起后侵略中國(guó)，致使兩國(guó)關(guān)系陷人極不正常的狀態(tài)，兩國(guó)之間的學(xué)術(shù)交流也由此中斷。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，世界反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，中、英、美等國(guó)結(jié)成反法西斯同盟。英、美等同盟國(guó)除了對(duì)華實(shí)施軍事和經(jīng)濟(jì)援助外，還開(kāi)展了一系列文化援華活動(dòng)，形成了以派遣留學(xué)生、互換教授與交換學(xué)術(shù)資料為主體的文化交流局面。[6抗戰(zhàn)期間華南高校的對(duì)外學(xué)術(shù)交流主要是在盟國(guó)間進(jìn)行，彼時(shí)英美國(guó)家已成為華南高校對(duì)外學(xué)術(shù)交流的主陣地，如私立嶺南大學(xué)7名教師于1939年赴美留學(xué)，植物學(xué)教授容啟東1944年受邀赴美講學(xué)（后因拒絕到中訓(xùn)團(tuán)受訓(xùn)而放棄出國(guó)）。國(guó)立中山大學(xué)和私立嶺南大學(xué)在1937-1943年間赴英美留學(xué)的學(xué)生分別有42人和35人。[17華南高校留學(xué)生主要集中于英美兩國(guó)，其留學(xué)國(guó)家的選擇也與學(xué)術(shù)中心變遷息息相關(guān)，美國(guó)學(xué)術(shù)革命使其在“1930年代后迅速崛起，取代德國(guó)成為世界高教與科研中心”18]，不但涌現(xiàn)出許多知名學(xué)府，擁有一大批杰出的學(xué)者教授，而且學(xué)校設(shè)施先進(jìn)、圖書(shū)設(shè)備齊全。此外，美國(guó)在經(jīng)濟(jì)與軍事上處于領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，其資本國(guó)力較為強(qiáng)大，因此，戰(zhàn)時(shí)赴美成為華南高校師生的首選。英國(guó)在經(jīng)濟(jì)上雖有衰落，但培根的科學(xué)方法觀、牛頓的地心吸力學(xué)說(shuō)、達(dá)爾文的種源論等具有影響力的學(xué)術(shù)成果仍然吸引著華南高校師生遠(yuǎn)渡重洋求學(xué)?？箲?zhàn)的爆發(fā)，嚴(yán)重影響了華南高校對(duì)外學(xué)術(shù)交流的正常發(fā)展，使華南高校的對(duì)外學(xué)術(shù)交流具有一定的選擇性，即只選擇向英美國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化和技術(shù)，借鑒“他山之石”巧琢“己身之玉”，為華南高校學(xué)術(shù)文化的發(fā)展提供了續(xù)航的強(qiáng)勁動(dòng)力。

（四）交流的政治性

內(nèi)遷華南高校對(duì)外學(xué)術(shù)交流的政治性，主要是指交流的功能突出政治性特征?？箲?zhàn)時(shí)期華南高校與英美國(guó)家的學(xué)術(shù)交流不只是單純學(xué)術(shù)文化方面的互動(dòng)，而是伴隨著國(guó)家利益的需要展開(kāi)的。中國(guó)因重要的戰(zhàn)略地位及其背后潛藏的巨大的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事利益，成為英美國(guó)家爭(zhēng)相“拉攏”的對(duì)象。因此，英國(guó)文化委員會(huì)、美國(guó)國(guó)務(wù)院文化關(guān)系司啟動(dòng)對(duì)華文化援助計(jì)劃，分別選派李約瑟、葛德石赴華從事文化交流活動(dòng)，李約瑟于1943年訪問(wèn)考察了國(guó)立中山大學(xué)、私立嶺南大學(xué)和東吳大學(xué)，葛德石于1944年訪問(wèn)考察了國(guó)立中山大學(xué)。由于兩者均屬?lài)?guó)家政府資助派遣，因此他們的文化交流活動(dòng)有著抹不掉的政治烙印。尤其是葛德石訪華的主要任務(wù)是與中國(guó)的教育機(jī)構(gòu)、文化機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)甚至政治機(jī)構(gòu)密切聯(lián)絡(luò)并建立良好關(guān)系，而且這些關(guān)系應(yīng)在需要的時(shí)候，能夠?yàn)榧訌?qiáng)政治理念傳播的目標(biāo)而服務(wù)。19］由此可見(jiàn)，葛德石來(lái)華南高校講學(xué)實(shí)際上是借機(jī)宣傳美國(guó)政治理念。這種冠名為“互惠性”的學(xué)術(shù)文化交流模式將對(duì)華文化交往的重心直接上升為國(guó)家使命，轉(zhuǎn)向?qū)ν廨敵龃韲?guó)家意志的文化價(jià)值觀，無(wú)疑是一種國(guó)家性質(zhì)的政府行為。正所謂弱國(guó)無(wú)外交，在學(xué)術(shù)文化交流中，戰(zhàn)時(shí)中美兩國(guó)屬于非對(duì)等國(guó)家行為體，美國(guó)是先進(jìn)的一方，具有主動(dòng)的、進(jìn)攻性的特征，目的為改造對(duì)方使其滿(mǎn)足自己的需求；而中國(guó)是落后的一方，具有被動(dòng)的、防衛(wèi)性的特征，目的為尋求擺脫困境、振衰起頹的出路。面對(duì)這場(chǎng)中外學(xué)術(shù)文化交流的新格局，中國(guó)在與美國(guó)的學(xué)術(shù)文化交往中，始終處于從屬地位。彼時(shí)中美學(xué)術(shù)交流已提升到官方化的層面，具有強(qiáng)烈而嚴(yán)峻的政治性質(zhì)，一切都以實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益為首要任務(wù)。

三、內(nèi)遷華南高校與中外學(xué)術(shù)交流的成效

抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)遷華南高校在遷移過(guò)程中開(kāi)展的中外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)維系了華南高等教育對(duì)外交流合作的紐帶，不但在戰(zhàn)亂狀態(tài)中促進(jìn)華南高校教師提升自身專(zhuān)業(yè)化水平，助力他們更好地投入本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域潛心鉆研學(xué)問(wèn)，而且促使華南高校學(xué)術(shù)跟上國(guó)際學(xué)術(shù)發(fā)展步伐，獲取國(guó)際學(xué)術(shù)前沿?zé)狳c(diǎn)。此外，教師的學(xué)術(shù)交流成果能夠直接或間接地促進(jìn)高校和社會(huì)的發(fā)展。

（一）以交流為翼，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，深化教師專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域研究

內(nèi)遷華南高校教師大多數(shù)是在中華民族內(nèi)憂(yōu)外患、社會(huì)危機(jī)空前深重的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的，他們立足于國(guó)家和民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，自覺(jué)扛起學(xué)術(shù)報(bào)國(guó)和文化傳承的責(zé)任，利用出國(guó)進(jìn)修的機(jī)會(huì)大量汲取西方的先進(jìn)思想、理論和經(jīng)驗(yàn)，深人拓寬自己的學(xué)術(shù)視野，同時(shí)投入一定的時(shí)間和精力研究自身專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，促進(jìn)自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展和科研成果產(chǎn)出。如1943年赴美學(xué)術(shù)進(jìn)修的楊成志，在與美國(guó)優(yōu)秀人類(lèi)學(xué)家的交往中深受影響，其在回憶中提到“美國(guó)著名人類(lèi)學(xué)家、美國(guó)自然史博物館館長(zhǎng)韋斯勒讓我在那里進(jìn)行了三個(gè)月的研究，給我提供了很好的研究條件”，“我還同有名的人類(lèi)學(xué)家克魯伯和羅威一起合影”[20]，“我以紐約自然博物院人類(lèi)學(xué)部為調(diào)研重點(diǎn)，參加了人類(lèi)學(xué)界座談會(huì)，訪問(wèn)了大學(xué)人類(lèi)民族科學(xué)的教研人員，注意了人類(lèi)學(xué)界主辦的各種性質(zhì)的文化人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)、語(yǔ)言、考古、民俗、社會(huì)、心理、地理學(xué)專(zhuān)刊”[21]。這種深度的學(xué)術(shù)思想自由的交流和碰撞使楊成志取得了許多高質(zhì)量科研成果。他在進(jìn)修期間先后在國(guó)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表了《語(yǔ)言科學(xué)在中國(guó)》《臺(tái)灣人民》和《廣西部族》等論文，在早期國(guó)際學(xué)術(shù)（尤其是人類(lèi)學(xué)、民族學(xué)）交流中起到了良好的溝通作用。楊成志回國(guó)后融貫民俗學(xué)、民族學(xué)、人類(lèi)學(xué)等多學(xué)科理論和方法，形成自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)風(fēng)格，不但撰寫(xiě)和發(fā)表了許多重要論著，如《種族平等的科學(xué)基礎(chǔ)（訪美觀感之一）》《美國(guó)印第安人考察》《當(dāng)代美國(guó)人類(lèi)學(xué)的動(dòng)向》等，而且還翻譯了現(xiàn)代人類(lèi)學(xué)泰斗哥倫比亞大學(xué)人類(lèi)學(xué)系主任鮑亞士教授的著作《人類(lèi)學(xué)與現(xiàn)代學(xué)》，提出運(yùn)用人類(lèi)學(xué)的觀點(diǎn)，對(duì)種族是否純粹、平等的問(wèn)題，文化和教育等現(xiàn)代生活中的許多重要問(wèn)題予以新的估量和批判。內(nèi)遷華南高校教師赴國(guó)外訪學(xué)的經(jīng)歷，使他們身更為廣闊的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域，讓他們通過(guò)走訪交流、實(shí)地考察、座談研討等形式，在學(xué)術(shù)視野、研究角度等方面有效地拓展了學(xué)術(shù)研究的廣度和深度。

（二）以交流為窗，促進(jìn)學(xué)術(shù)與國(guó)際接軌，接觸學(xué)術(shù)前沿陣地

內(nèi)遷華南高校教師在抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)際學(xué)術(shù)交流日益困難的情況下，仍注重對(duì)國(guó)外專(zhuān)業(yè)理論的引進(jìn)、學(xué)習(xí)和反思，譯介并傳播大量的專(zhuān)業(yè)著作對(duì)高校乃至我國(guó)學(xué)術(shù)界與國(guó)際學(xué)術(shù)前沿接軌所起的重要作用不容忽視。如國(guó)立中山大學(xué)吳尚時(shí)于1940年翻譯國(guó)際地理學(xué)界備受推崇的M·巴臺(tái)爾的專(zhuān)著《江河之水文》，這是在我國(guó)翻譯出版的第一部水文地理學(xué)的專(zhuān)著，至今仍被視為水文地理學(xué)的經(jīng)典。[22]他在國(guó)立中山大學(xué)屢屢遷徙逃避戰(zhàn)火的數(shù)年間（1939-1944年），與羅開(kāi)富、羅來(lái)興等翻譯法國(guó)地理學(xué)家馬東男的《自然地理學(xué)》，共46萬(wàn)字[23]，其中《石灰?guī)r地形》《冰川地形》和《自然地理學(xué)·氣候篇》相繼發(fā)表或出版，彌補(bǔ)了我國(guó)近代地理學(xué)相關(guān)領(lǐng)域的不足。這些譯介著作涵蓋了水文、地形和氣候等歐美地理學(xué)思想內(nèi)容，歐美地理學(xué)新知識(shí)、新思想、新觀點(diǎn)的引入為內(nèi)遷華南高校師生開(kāi)展地理科學(xué)實(shí)踐工作提供了有力的支撐。彼時(shí)吳尚時(shí)關(guān)注馬東男和布朗夏爾涉及各種地貌形態(tài)的塑造過(guò)程和影響因素的復(fù)雜作用的論戰(zhàn)，深人廣泛閱讀和了解論戰(zhàn)雙方的大量著作和論文，對(duì)地理學(xué)有了更深刻的領(lǐng)悟和廣博融會(huì)的見(jiàn)解，在地理學(xué)領(lǐng)域取得了許多重量級(jí)成果。如他用英法文撰寫(xiě)的許多涉及地形學(xué)、水文地理、區(qū)域地理的論文皆流布海外，與何大章合著的粵省第一部氣候?qū)Ｕ摗稄V東省之氣候》（1944年）為美國(guó)國(guó)會(huì)圖書(shū)館和哈佛大學(xué)圖書(shū)館所收藏和保存[24]，而他本人也斐聲海外，不僅在美國(guó)地理學(xué)界享有很高聲譽(yù)，被美國(guó)《地理學(xué)者傳記研究》列為世界性地理學(xué)家[25]，甚至在法國(guó)亦受到不少人推崇。除此之外，吳尚時(shí)亦想方設(shè)法邀請(qǐng)外國(guó)學(xué)者到訪介紹西方地理學(xué)發(fā)展?fàn)顩r。他于1944年致函美國(guó)訪華代表團(tuán)的葛德石，促成美國(guó)訪華代表團(tuán)抵達(dá)坪石進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。葛德石（曾任國(guó)際地理聯(lián)合會(huì)主席）受邀指導(dǎo)理學(xué)院地理研究，在學(xué)院做了題為《地理學(xué)與地質(zhì)學(xué)之新發(fā)展》和《中國(guó)在航空時(shí)代之地位》等學(xué)術(shù)報(bào)告，并參觀地理系和兩廣地質(zhì)調(diào)查所。[26]在葛德石訪學(xué)交流過(guò)程中，吳尚時(shí)贈(zèng)送他文集一冊(cè)，內(nèi)有《南岳之地形》《坪石紅盆地》《粵北侵蝕面及橫谷》《粵北紅色巖系》等論文。［27］內(nèi)遷華南高校教師博聞強(qiáng)記，通曉英、法、德等多種語(yǔ)言，一直致力于中西交流工作。他們?cè)趶氖抡撝耐瑫r(shí)，翻譯西方名著，不但讓自己的科研成果“走出去”，也把國(guó)外前沿內(nèi)容“引進(jìn)來(lái)”，對(duì)近代高校學(xué)術(shù)對(duì)外交流與發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

（三）以交流為橋，服務(wù)學(xué)校和社會(huì)，拓寬專(zhuān)業(yè)研究?jī)r(jià)值

內(nèi)遷華南高校薈聚了一大批具有深厚社會(huì)科學(xué)理論功底和扎實(shí)社會(huì)實(shí)地研究經(jīng)驗(yàn)的知名學(xué)者，他們不僅在課堂上傳授西方理論及方法，還將這些理論和方法與中國(guó)國(guó)情和現(xiàn)實(shí)社會(huì)相結(jié)合，積極地推動(dòng)學(xué)校與社會(huì)的變革和進(jìn)步。如王亞南（和郭大力）系統(tǒng)翻譯出版西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和馬克思《資本論》等著作之后，來(lái)到國(guó)立中山大學(xué)（1940-1944年）的講臺(tái)上向廣大青年學(xué)生傳播馬克思主義真理，將馬克思主義與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合的研究成果以課程形式直接惠及學(xué)生。他在《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》《經(jīng)濟(jì)思想史》和《高等經(jīng)濟(jì)學(xué)》三門(mén)課程中運(yùn)用《資本論》的基本觀點(diǎn)講述中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，深受學(xué)生的熱烈歡迎，連設(shè)在湖南省南部（靠近坪石）的農(nóng)學(xué)院農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)系的學(xué)生也前來(lái)聽(tīng)講。[28]以王亞南為中心的華南高校師生在坪石時(shí)期的國(guó)立中山大學(xué)形成了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)術(shù)社群，并創(chuàng)辦了《經(jīng)濟(jì)科學(xué)》雜志，“內(nèi)容豐富，言論精警，極得經(jīng)濟(jì)學(xué)界人士之歡迎”[29]。由此可見(jiàn)，高校是對(duì)外學(xué)術(shù)交流的直接受益對(duì)象，教師的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域得以發(fā)展，其科研的進(jìn)步對(duì)高校教學(xué)和科研工作大有裸益。此外，內(nèi)遷華南高校教師的學(xué)術(shù)交流成果為社會(huì)不同領(lǐng)域的理論和實(shí)踐創(chuàng)新作出重要貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)外學(xué)術(shù)交流的社會(huì)價(jià)值。王亞南學(xué)術(shù)生涯的代表作一《中國(guó)經(jīng)濟(jì)原論》是在國(guó)立中山大學(xué)進(jìn)行教學(xué)和科研相結(jié)合的產(chǎn)物，在書(shū)中他運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，采用《資本論》的結(jié)構(gòu)、體系和范疇，對(duì)舊中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，深刻揭露了舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)內(nèi)部的諸多矛盾。這部被學(xué)界譽(yù)為“中國(guó)式的《資本論》”科學(xué)系統(tǒng)地論證了舊中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)這一觀點(diǎn)，正確解答了彼時(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)界和歷史學(xué)界兩大陣地論戰(zhàn)中提出的舊中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題。1943年，李約瑟訪問(wèn)國(guó)立中山大學(xué)時(shí)與王亞南兩度長(zhǎng)談，并在臨分手時(shí)提出“中國(guó)官僚政治”這個(gè)問(wèn)題，要王亞南從歷史與社會(huì)方面作扼要的解釋。31」這番交流促使王亞南涉足中國(guó)官僚政治領(lǐng)域，并撰寫(xiě)出《中國(guó)官僚政治研究》一書(shū)，初版后三十多年仍屢次在國(guó)內(nèi)外再版和重印，深深地影響著一代又一代的學(xué)人。他“這種把地主經(jīng)濟(jì)封建生產(chǎn)方式作為一個(gè)整體，從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、政治體制和文化思想等幾個(gè)方面，進(jìn)行全面系統(tǒng)的、宏觀與微觀結(jié)合的研究，來(lái)解釋中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史長(zhǎng)期爭(zhēng)論的‘停滯發(fā)展’問(wèn)題，被稱(chēng)為是‘對(duì)30年代以來(lái)討論’的小結(jié)，這在解放前的中國(guó)經(jīng)濟(jì)史學(xué)界是一個(gè)突出的科學(xué)研究成果，它的理論貢獻(xiàn)具有深遠(yuǎn)意義，并為國(guó)際史學(xué)界所矚目”[32]抗戰(zhàn)時(shí)期內(nèi)遷華南高校教師的對(duì)外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)不僅對(duì)學(xué)校有直接的增益作用，還以解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，真正彰顯了學(xué)術(shù)科研的社會(huì)價(jià)值。

四、小結(jié)

抗戰(zhàn)時(shí)期的華南高校內(nèi)遷，是一場(chǎng)保衛(wèi)華南高等教育命脈的大遷移。在國(guó)內(nèi)外環(huán)境均復(fù)雜多變的形勢(shì)下，內(nèi)遷華南高校教師群體在顛沛流離中努力適應(yīng)相對(duì)落后的環(huán)境，以積極態(tài)度展開(kāi)形式多樣、影響廣泛的對(duì)外學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，以堅(jiān)忍不拔的學(xué)術(shù)精神和艱苦卓絕的付出創(chuàng)造了許多卓有成效的專(zhuān)著和譯著，有力地推動(dòng)戰(zhàn)時(shí)高校學(xué)術(shù)及中國(guó)學(xué)術(shù)的向前發(fā)展。內(nèi)遷華南高校在戰(zhàn)時(shí)的中外學(xué)術(shù)交流不僅發(fā)揮著促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)、提升教師學(xué)術(shù)素養(yǎng)的作用，而且在戰(zhàn)亂中依然建立了與國(guó)際學(xué)術(shù)界的良性互動(dòng)，使我國(guó)學(xué)術(shù)能夠接觸國(guó)際學(xué)術(shù)界的前沿成果。此外，教師在實(shí)現(xiàn)自身學(xué)術(shù)成長(zhǎng)與專(zhuān)業(yè)發(fā)展的同時(shí)亦反哺高校和社會(huì)，不僅使高校教學(xué)與科研事業(yè)有所進(jìn)步，而且以學(xué)術(shù)交流研究成果經(jīng)世濟(jì)民、回報(bào)社會(huì)。

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（責(zé)任編輯 陳志萍）