它才是人類的主子

人是動物的一種。人有人的生活，其他動物有其他動物的生活。但當其他動物被馴化后，成為寵物，人與其他動物又生發(fā)出另類的關(guān)系?，F(xiàn)在，全世界最流行的寵物應(yīng)當是貓與狗，而據(jù)不同的考古發(fā)現(xiàn)，貓和狗已經(jīng)有超過一萬年被人類馴化的歷史。不少人認為，狗是人類的好朋友；至于貓，可能是人類的主人。

漢人眼中的小老虎

在早期的字書里，已見貓的影蹤?！稜栄拧め尗F》云：“虎竊毛謂之虦貓。”又云：“狻麑，如虦貓。食虎豹?！边@里主要分析的是虦貓。毛色淺淡的老虎稱為虦貓。狻麑即獅子，其形狀像虦貓，能吃虎豹。有些說法指出“虦貓”即淺毛虎，即毛色較淺的老虎。

許慎《說文解字》的說法與《爾雅》相類，《說文解字·虎部》云：“虦，虎竊毛謂之虦苗。從虎戔聲。竊，淺也。”清人郝懿行《爾雅義疏》云：“竊、虥、淺，俱聲相轉(zhuǎn)?！碧溫埼幢乇闶墙裉焖姷呢?，《爾雅》與《說文解字》都將它比附老虎，其實也算是看準了貓的特點。郝懿行的注解也協(xié)助我們解決了重要的問題，“虦”是淺色的意思，那么虦貓不過是一只較老虎色淺的動物而已。

《說文解字》有收錄“貓”字?！墩f文解字·豸部》：“貓，貍屬。從豸苗聲?！辈贿^，這個“貓”字屬于宋人徐鉉在宋太宗雍熙三年（986）校定《說文解字》時所新增的新附字。這種字屬于經(jīng)典相承，以及時俗要用之字，但原來的《說文解字》不載，故徐鉉乃補錄于每部之末。因此，此“貓”字屬宋代所加，并非東漢許慎的原本。

當然，“貓”字在漢字里“從豸苗聲”，其實也算是掌握了貓的特性。貓是形聲字，“豸”是它的形符，“苗”是它的聲符。所謂形符者，意指這個符號表示出形聲字的意義。在《說文解字》里，“豸”是部首，有如此解說：“豸，獸長，行豸豸然，欲有所司殺形。凡豸之屬皆從豸?！边@是說“豸”是有著長長脊骨的猛獸，行走時突然豸豸地伸直脊背，像有所窺伺而加以格殺的形狀。徐中舒《甲骨文字典》根據(jù)甲骨文“豸”的字形，指出“豸”像猛獸張口之形，與《說文解字》所見小篆略同。徐氏接著指出：“今按甲骨文豸字為有足之猛獸形，而有足之猛獸如豹、貔、豺等字皆從之?！必埐蹲将C物，會壓低身體，靠近獵物，將重心放低，靜靜觀察，伺機而動，確實也與《說文解字·豸部》所述“豸”字的意思相同。

《詩經(jīng)》里早已有貓。《詩·大雅·韓奕》謂“有熊有羆，有貓有虎”，《毛傳》是漢代的作品，其云：“貓，似虎淺毛者也。”唐人陸德明《經(jīng)典釋文》謂“貓”字本又作“苗”，大抵是取其叫聲如是。通志堂本《經(jīng)典釋文》作“又作貓”，則是形旁與“貓”相異而已，一作“犭”，一作“豸”。清人馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》云：“貓，蓋即今俗稱山貓者?！瘪R氏的說法十分簡潔，但也足以帶來啟示。在《韓奕》里的貓，可以與熊、羆、虎等并稱，如果是我們今天習見的家貓，似乎有所不合。如果是山貓的話，那就是稱為猞猁或林?的中型貓科動物，今天在亞歐大陸溫帶和亞寒帶森林皆可得見。而且，猞猁體型較家貓為大，與虎比附也較為合理。

浣熊換太子？

如果“貓”是山貓，那么如今所見家貓，在古代當作怎樣的表述呢？《爾雅· 釋獸》云：“貍子，?！焙萝残胁焕⑹遣┪飳W家。首先，他在《爾雅義疏》指出“是貍、貓通名耳”，意即二字可以相通。接著，言“今呼家者為貓，野者為貍，野貍即野貓也”。據(jù)此，是知家貓可稱貓，在野外的則可稱貍貓。

貓之捕鼠，似乎是從古到今理所當然的事情?！短接[·獸部·貓》引《尸子》云：“使牛捕鼠，不如貓狌之捷?！保ň砭乓欢肚f子·秋水》云：“捕鼠不如貍狌?！边@里的“貓”與“貍”相通。又如《論衡·福虛》云：“貍之性食鼠，人有鼠病，吞貍自愈，物類相勝，方藥相使也?！贝搜砸柏埖谋拘跃褪浅允?，人得了鼠病，吞吃野貓就會自動痊愈。物類相互克制，開方配藥正是利用它們相克的特點。

說到貍貓，便又不能不說“貍貓換太子”的文學故事。這個故事最早出自元雜劇《金水瓶陳琳抱妝盒》，后來又被收錄到明代小說《包公案》卷七“桑林鎮(zhèn)”，以及清代小說《三俠五義》里。故事講述在宋真宗之時，劉妃與郭槐合謀，以剝皮貍貓調(diào)換李宸妃所生的嬰兒，李宸妃隨之被打入冷宮。宋仁宗即位以后，包拯為李妃平冤，并迎李妃還朝?！度齻b五義》第一回“設(shè)陰謀臨產(chǎn)換太子 奮俠義替死救皇娘”有云：

你道此盒內(nèi)是什么東西？原來就是二人定的好計，將貍貓剝?nèi)テっ芰?，光油油，認不出是何妖物，好生難看。二人來至玉宸宮內(nèi)，別人以為盒內(nèi)是吃食之物，哪知其中就里，恰好李妃臨蓐，剛?cè)环置洌粫r血暈，人事不知。劉妃、郭槐、尤氏做就活局，趁著忙亂之際，將貍貓換出太子，仍用大盒將太子就用龍袍包好裝上，抱出玉宸宮，竟奔金華宮而來。

在這個故事里的“貍貓”，用上了“貍貓”而不用“貍貓”。從“豸”的字變成了從“犭”。無論這個字的偏旁是“豸”還是“犭”，這是它的形符；聲符則不變，皆是“里”?！柏偂迸c“貍”，純?yōu)橐蛔侄嘈蔚漠愺w字關(guān)系。在唐代顏元孫的《干祿字書·平聲》里，有云：“貍貍，上通下正?！币浴柏偂睘橥ㄓ米?，“貍”為正字?！柏偂迸c“貍”從“里”得聲，為形聲字，二字可以相通，本無可疑?！搬搿奔词恰叭?，用來作部首時便寫作“犭”?？吹竭@里，不禁讓人必生驚訝，“貍貓”之“貍”乃犬類，“貓”則仍屬貓類，“貍貓”究竟是貓是狗，實在難以言詮。

貍貓換掉了太子，乃是小說故事里的情節(jié)。貍貓是動物，與人類嬰兒截然不同，其實難以調(diào)包。倒是貍貓究竟是種怎樣的動物，才是教人心生疑問。大部分情況下，貍貓所指的是貉或豹貓，而豹貓又名貍狌，即上文《莊子·秋水》所言者。而“貉”，乃是日文漢字里的貍，為犬科動物。不少人也會將貍貓與浣熊混為一談。在外貌看來，貍貓與浣熊確實有一點相似，卻跟人類嬰兒完全扯不上任何關(guān)系。要將貍貓換成太子，大抵有著很多人的包庇，才能確保不會東窗事發(fā)。

著名的經(jīng)典日本動畫《小浣熊》自1977年播出至今，已有接近五十年的歷史。這個動畫，改編自美國作家史坦林諾斯的作品《我昔日的拉斯卡爾》（Rascal）。故事所涉，關(guān)乎人與動物之間的友情。由于相關(guān)動畫在日本大受歡迎，浣熊也被當成寵物引入日本，但因飼育問題，后來大多被棄野外，構(gòu)成了嚴重的生態(tài)問題。在現(xiàn)代的生物分類里，浣熊屬于食肉目浣熊科，貍貓則屬貓科，本不同科，自是不當混為一談。太子是人，即靈長目人科，更是大有差異，如何調(diào)包，難度頗大，或為文學作品潤飾，亦未可知。

澳門的獴

清人屈大均《廣東新語》記錄了廣東一帶的天文地理、經(jīng)濟風物、人物風俗，記述翔實，內(nèi)容豐富。其中《廣東新語·獸語》有兩則記載與澳門相關(guān)，分別為“獴”條與“番狗”條，“番狗”一條與本文主題無涉，且先不論。今具錄“獴”如下：

獴似貍，高足而結(jié)尾，有黃、白、黑三種。其產(chǎn)于暹羅者尤善捕鼠，澳門番人能辨之，常以易廣中貨物。番人貴畜而賤人，視獴不啻子女，臥起必抱持不置。吾唐人因其所貴而貴之，亦何心哉?。ň矶唬?/p>

“獴”即蒙貴，唐代段成式《酉陽雜俎續(xù)集·支動》：“貓一名蒙貴，一名烏員?！笨芍矮B”即今之所謂貓也。《廣東新語》指出獴似貍，就現(xiàn)代的生物分類法而言，貍是食肉目貓科貓屬哺乳動物，與貓自是同科屬動物，以此為喻，是也。貓之毛色眾多，此言“有黃、白、黑三種”。暹羅即今之泰國，以貓捕鼠，似為貓之常見功能。暹羅貓今亦有之，其反應(yīng)迅速，肌肉發(fā)達，故敏捷而快速，能夠完美地捕捉小型囓齒動物。然而，暹羅貓體型較小，難以對付老鼠。此外，有說暹羅貓腸胃較弱，并不適合用來捕鼠。因此，《獸語》謂“其產(chǎn)于暹羅者尤善捕鼠”，委屬存疑。另一方面，“產(chǎn)于暹羅”的貓不一定專指暹羅貓，他種能捕鼠者，或即有出暹羅。澳門自明代嘉靖三十六年（1557）起，即租借予葡萄牙王國，故上文所指“澳門番人”，所指即為澳門當?shù)刂咸蜒廊?。這里又言番人視貓為寵物，特別愛惜，故謂其為“貴畜而賤人”。番人重視貓的程度不亞于對待子女，日常起居作息皆抱持著。屈大均以為此乃番人風俗，而我等唐人舉止相似，實不明所以。

今天，愛貓之人比比皆是，貓也成了人類的寵物。養(yǎng)貓的人被稱為貓奴，貓咪成了主子，網(wǎng)絡(luò)上有大量分析貓咪生活習性的文章。其實，人與其他動物皆身處在共同的環(huán)境里，如何共處，互惠互利，乃是地球可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。