蘇軾與王朝云

紹圣三年（1096）七月五日，蘇軾侍妾王朝云在跟隨了蘇軾23年之后，因病情加重，已經(jīng)是氣息奄奄，朝云此前曾向比丘尼義沖學(xué)佛法，大概是意識(shí)到自己生命將終，她帶著微弱的聲音誦讀起了《金剛經(jīng)》的四句偈：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！笔澜缗c人生都是短暫而且虛幻的，稍縱即逝。朝云才34歲，她覺(jué)得自己好像才來(lái)到這個(gè)世界不久，怎么就又要離開(kāi)了呢？又念銘文說(shuō)：“浮屠是瞻，伽藍(lán)是依；知汝宿心，唯佛之歸?！北磉_(dá)自己敬拜佛陀，一心在寺廟里學(xué)習(xí)佛法，希望死后能遂了自己的心愿，來(lái)生在佛國(guó)中安寧。蘇軾在一邊親耳聽(tīng)著朝云誦經(jīng)的聲音，親眼見(jiàn)著朝云的氣息越來(lái)越弱，直至消失。年僅34歲的朝云就這樣在蘇軾面前走到了生命的終點(diǎn)。

悼朝云

王朝云是蘇軾貶謫生涯中的生活伴侶，也是生命伴侶。她被葬在惠州西湖里面的孤山，說(shuō)是孤山，其實(shí)不過(guò)是一個(gè)湖中小島而已，島上有一座棲禪寺，附近有一片松樹(shù)林，朝云的墓地就在松樹(shù)林的東南方向，正對(duì)著大圣塔。為什么要正對(duì)著大圣塔？因?yàn)榇笫フ呔褪欠鸾绦扌械淖罡呔辰纾@完全遂了朝云的心意。因?yàn)槌婆R終誦了如夢(mèng)如幻如泡如影如露如電這“六如”，蘇軾又在墓前建了一座六如亭，并寫(xiě)了一篇簡(jiǎn)約而情深意長(zhǎng)的墓志銘。賦《悼朝云》詩(shī)曰：

苗而不秀豈其天，不使童烏與我玄。駐景恨無(wú)千歲藥，贈(zèng)行惟有小乘禪。傷心一念償前債，彈指三生斷后緣。歸臥竹根無(wú)遠(yuǎn)近，夜燈勤禮塔中仙。

第一句說(shuō)朝云曾在黃州生下了兒子遁，但孩子沒(méi)滿周歲就去世了?！懊缍恍恪?，是孔子哀悼顏回英年早逝的話，后來(lái)就比喻孩童的夭折，就像一棵小樹(shù)沒(méi)有開(kāi)花結(jié)果一樣。蘇遁生于元豐六年（1083）九月二十七日，是王朝云在黃州臨皋亭中生的，據(jù)說(shuō)長(zhǎng)得很像蘇軾，“幼子真吾兒，眉角生已似”。老來(lái)得子，肯定喜上眉梢，在蘇遁滿月的時(shí)候，蘇軾曾在黃州的臨皋亭里宴請(qǐng)當(dāng)?shù)赜讶?，那種熱鬧場(chǎng)景猶在眼前，他也記得當(dāng)時(shí)大家起哄讓他寫(xiě)首詩(shī)，他口占了一首《洗兒戲作》詩(shī)云：

人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。唯愿孩子愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。

因自己坎坷的仕途經(jīng)歷，蘇軾不希望孩子太聰明，而是希望他笨一點(diǎn)，平平安安、順順利利度過(guò)一生就好，所謂“到公卿”，也就是說(shuō)說(shuō)而已，他當(dāng)然知道一旦做了公卿，也就要被“卷”在里面，辛勞苦累是一方面，防不勝防的災(zāi)難才是更重要的一方面。“童烏”就是指特別聰慧但又不幸早夭的孩子，“與我玄”就是長(zhǎng)久地陪著我。夭折的蘇遁雖不滿周歲，但因?yàn)槁斆鬟^(guò)人，深得蘇軾與朝云的喜歡，蘇軾說(shuō)“吾老常鮮歡，賴(lài)此一笑喜”（《去歲九月二十七日在黃州生子遁，小名干兒，頎然穎異，至今年七月二十八日病亡于金陵，作二詩(shī)哭之》），給陷于災(zāi)難中的蘇軾帶來(lái)難得的歡笑，但偏偏是這樣一個(gè)深得寵愛(ài)的兒子，卻又這么命短。元豐七年（1084）四月，朝廷命蘇軾從黃州移任汝州，他只能帶著朝云和才七個(gè)多月的蘇遁以及其他家人上路?？赡苁呛⒆犹?，也可能與一路上的惡劣天氣有關(guān)，當(dāng)年七月二十八日經(jīng)過(guò)金陵的時(shí)候，十個(gè)月多一天的蘇遁還是去世了。差不多年底的時(shí)候到了泗州（今屬安徽?。K軾想想汝州還很遠(yuǎn)，一家人病的病，死的死，更要命的是身上已經(jīng)沒(méi)有什么錢(qián)了。他覺(jué)得再這樣走下去，全家的未來(lái)簡(jiǎn)直不敢想象了，所以給皇帝上了《乞常州居住表》說(shuō)：

自離黃州，風(fēng)濤驚恐，舉家重病，一子喪亡。今雖已至泗州，而資用罄絕，去汝尚遠(yuǎn)……欲望圣慈，許于常州居住。

這里說(shuō)的“一子喪亡”，就是指蘇遁的病亡。現(xiàn)在我們明白，朝云為什么突然信佛了，而且在泗州向比丘尼義沖學(xué)佛，所謂“比丘尼”就是二十歲以上受戒的尼姑。正是因?yàn)樘K遁的去世對(duì)朝云形成了太大的打擊，從金陵到泗州，一路上她深陷于無(wú)邊的痛苦之中，“母哭不可聞，欲與汝俱亡”“感此欲忘生，一臥終日僵”（《去歲九月二十七日在黃州生子遁，小名干兒，頎然穎異，至今年七月二十八日病亡于金陵，作二詩(shī)哭之》）。先是哭得呼天搶地要跟著兒子一塊去，大概是被蘇軾攔了下來(lái)，結(jié)果就整天躺在床上，一動(dòng)不動(dòng)，身體都好像僵掉了?？赡苁翘K軾的開(kāi)導(dǎo)，也可能是正好遇到了義沖，朝云也慢慢地從喪子的痛苦中走了出來(lái)，轉(zhuǎn)而在佛教中尋求解脫，這就是朝云在泗州開(kāi)始學(xué)佛的背景。

接著蘇軾說(shuō)我很想留住你的神采，但我沒(méi)有能讓人活上千年的藥，我現(xiàn)在能為你送行的也就是小乘禪了，這話怎么理解呢？小乘禪就是隱居山林靜修自度的意思，與大乘禪的普度眾生不一樣。蘇軾說(shuō)希望你在彼岸，能像小乘禪一樣到達(dá)你想到的境界，這可能與朝云在修佛以后曾有普度眾生的想法有關(guān)，現(xiàn)在肯定談不上普度眾生了，你自己度到彼岸就可以了。

蘇軾知道朝云跟隨自己23年，除了擔(dān)驚受怕、吃盡苦頭，什么也沒(méi)有得到，這是蘇軾欠下的，本來(lái)蘇軾想用漫漫余生來(lái)償還，但現(xiàn)在也不可能了。都說(shuō)人有前生、今生和來(lái)生，前生與今生已經(jīng)過(guò)去了，而來(lái)生我自己在哪里終老都不知道，來(lái)世的緣分也很渺茫了。終有一天我也會(huì)葬在竹根之下，只是不知葬在哪里，但既然都在竹根，也就不必考慮遠(yuǎn)和近的問(wèn)題。為了這個(gè)小小的夢(mèng)想，我要每個(gè)晚上都挑燈為你禮拜。

豐湖與西湖

因?yàn)橛辛顺颇梗辛肆缤?，有了蘇軾與朝云的故事，所以惠州的西湖也因此聞名于世。但惠州西湖在蘇軾的時(shí)代并不叫“西湖”，而叫“豐湖”，蘇軾對(duì)那座棲禪寺很有興趣，尤其是晚上經(jīng)常帶著客人到寺里，從里面的羅浮道院、逍遙堂一路轉(zhuǎn)悠，經(jīng)常到天亮了才回去。到南宋的時(shí)候，西湖與豐湖的名稱(chēng)似乎就開(kāi)始并行了，或者說(shuō)西湖已經(jīng)變成豐湖的別名了，這與蘇軾的關(guān)系肯定很密切。南宋楊萬(wàn)里到此地后就直接說(shuō)這惠州豐湖，還有一個(gè)名字叫西湖，看來(lái)南宋的時(shí)候，“西湖”的名字就被大致確定了。

明代王瑛寫(xiě)了一篇《代汛亭記》說(shuō)“自蘇長(zhǎng)公來(lái)居此邦，始大著于天下”，蘇軾來(lái)了，留下了一段經(jīng)歷，惠州西湖的名聲才被喊出來(lái)了。清代江逢辰《豐湖書(shū)藏蘇祠記》說(shuō)得就更有意思：“（惠州西湖）其名赫然播四方，與夫名山大川相頡頏，而動(dòng)天下后人之流慕，則自有宋蘇文忠公始?！被葜菸骱趲X南這么偏僻的地方，一直也沒(méi)什么人知道，后來(lái)怎么就聞名遐邇，可以與名山大川相媲美了呢？功臣是誰(shuí)呢？當(dāng)然是蘇軾。

蘇軾在惠州豐湖，但心里其實(shí)時(shí)時(shí)掛念著杭州西湖?；葜莩侵苓呌泻脦鬃∩?，路窄而且曲折，蘇軾說(shuō)有點(diǎn)像蜀道，比較危險(xiǎn)。有年春天他在惠州與一個(gè)叫許毅的進(jìn)士當(dāng)了一回驢友，專(zhuān)門(mén)走那些沒(méi)人走過(guò)的路，也就是“野步”，看到的風(fēng)景非同尋常，兩人特別興奮，酒也喝了不少，都快要醉了，在將醉而未醉之間，蘇軾寫(xiě)了一首詩(shī)，正好杭州參寥子住持派來(lái)的專(zhuān)使要回杭州了，蘇軾就對(duì)專(zhuān)使說(shuō)：“你把我這首詩(shī)帶回去給杭州的友人看看，讓他們知道我一天也沒(méi)有忘記過(guò)杭州的西湖和孤山。”這首詩(shī)的最后兩句就是：“夢(mèng)想平生消未盡，滿林煙月到西湖?！保ā痘葜萁菙?shù)小山，類(lèi)蜀道。春，與進(jìn)士許毅野步，會(huì)意處，飲之且醉，作詩(shī)以記。適參寥專(zhuān)使欲歸，使持此以示西湖之上諸友，庶使知予未嘗一日忘湖山也》）但西湖再好也在杭州，滿林風(fēng)月也許能到，但蘇軾到不了。是不是因?yàn)榈讲涣撕贾莸奈骱运矍暗呢S湖也就宛然是惠州的西湖了。

蘇軾與朝云的結(jié)緣始于熙寧七年（1074），蘇軾當(dāng)時(shí)39歲，正在杭州通判任上，杭州通判是他因?yàn)椴毁澩醢彩兎ǘ哉?qǐng)外任的第一站。正是在杭州，蘇軾認(rèn)識(shí)了杭州人王朝云，她當(dāng)時(shí)不過(guò)十一二歲，但看著聰明靈秀，稍一接觸，覺(jué)得這孩子“敏而好義”（蘇軾《朝云墓志銘》），蘇軾當(dāng)然很喜歡，不過(guò)，這種最初的喜歡主要是一個(gè)長(zhǎng)輩對(duì)小輩的憐愛(ài)。蘇軾次子蘇迨當(dāng)時(shí)已經(jīng)三歲多了，走路還不穩(wěn)，夫人王閏之真有一種身心俱疲的感覺(jué)，甚至倍感壓抑。把看著挺有靈氣的王朝云買(mǎi)回家當(dāng)個(gè)侍女，照顧一下王閏之，當(dāng)然是十分合適的。

朝云當(dāng)時(shí)也不識(shí)字，來(lái)了蘇家后，才開(kāi)始認(rèn)字，后來(lái)練習(xí)書(shū)法，楷書(shū)寫(xiě)得有模有樣，蘇軾說(shuō)她“粗有楷法”（《悼朝云詩(shī)并引》），這可是大書(shū)法家蘇軾說(shuō)的，能得到這四個(gè)字的評(píng)價(jià)，真的不容易，學(xué)佛也能“略聞大意”（《悼朝云詩(shī)并引》）。從一個(gè)文盲到一個(gè)文化修養(yǎng)有一定水準(zhǔn)的人，朝云的努力是一方面，蘇軾的引導(dǎo)是另一方面。自己努力，也有一點(diǎn)天賦，加上高人指導(dǎo)，進(jìn)步當(dāng)然就快了。所以跟隨蘇軾，其實(shí)差不多蘇軾也再造了一個(gè)新的王朝云。后來(lái)朝云就一直跟著蘇軾北上南下，烏臺(tái)詩(shī)案后，蘇軾被貶黃州，也正是在黃州蘇軾才正式納朝云為妾，從侍女到侍妾，經(jīng)過(guò)了六七年左右的時(shí)間。

敏而好義

朝云追隨蘇軾雖然時(shí)間先后有23年，基本上也沒(méi)享受到多少富貴安樂(lè)，反而是顛沛流離、艱難困苦的日子變成了主流。蘇軾在朝云的墓志銘里曾說(shuō)她“敏而好義”，這個(gè)敏字其實(shí)就是聰明過(guò)人、善解人意的意思了。

宋神宗去世，宋哲宗繼位后因?yàn)槟昙o(jì)小，所以由其祖母、太皇太后高氏垂簾聽(tīng)政，高太后的政治理念與宋神宗很不一致，她開(kāi)始大規(guī)?；謴?fù)此前被貶謫到各地的舊黨官職，蘇軾也因此回到了京城。元祐年間，蘇軾在朝廷不斷得以升遷，從翰林學(xué)士、知制誥，到知禮部貢舉，這可能是蘇軾一生政治生涯中最輝煌的一段時(shí)間。志得意滿的蘇軾飯也吃得更多了，覺(jué)也睡得更穩(wěn)了，身材也開(kāi)始走形了。據(jù)說(shuō)有一天，他在家里吃完飯，一邊摸著大大的肚子，一邊對(duì)家里的侍女說(shuō)：“你們幾個(gè)可知道我肚子里裝的到底是什么？”一個(gè)婢女反應(yīng)快，馬上說(shuō)：“大文豪的肚子里，肯定是一肚子的文章?！碧K軾聽(tīng)了，搖搖頭說(shuō)不對(duì)不對(duì)，又一個(gè)侍女說(shuō)：“那么聰明的人肯定是一肚子智慧，不過(guò)我說(shuō)的一肚子智慧，就是一肚子壞水的意思嘍。”估計(jì)這個(gè)侍女看多了蘇軾在生活中很多調(diào)侃和作弄人的事，所以也就跟著調(diào)侃一下。蘇軾聽(tīng)了也擺擺手說(shuō)不是不是。他太清楚“我被聰明誤一生”，這個(gè)聰明帶給他的麻煩也未免太多了，有什么值得夸的呢？這時(shí)候朝云發(fā)話了：“要按我的理解，學(xué)士就是一肚子不合時(shí)宜了?！碧K軾聽(tīng)了哈哈大笑，覺(jué)得這個(gè)朝云還真是懂我。蘇軾如果懂得與時(shí)俱進(jìn)，如果沒(méi)有批判的棱角，如果經(jīng)常察言觀色、根據(jù)形勢(shì)的需要放棄立場(chǎng)委曲求全，完全可以過(guò)得很好。但蘇軾的人生總是七上八下，就與他太堅(jiān)持自己有關(guān)了。朝云看上去帶一點(diǎn)批評(píng)的口吻，其實(shí)是滿心的欣賞和贊美。第一個(gè)侍女只看到了蘇軾過(guò)人的才情，第二個(gè)侍女看到的是蘇軾的智慧和外在的表現(xiàn)，朝云看到的是他的精神和性格，三人之間，高下立判。蘇軾感受到只有朝云才是離自己靈魂最近的人，自己的心思要瞞過(guò)別人不難，要瞞過(guò)朝云可不容易。

在惠州的生活依然艱難，也許是蘇遁的去世令朝云悲傷過(guò)度，雖然在精神上禮佛，獲得了不少的安慰，但也落下了諸多病根，從此吃藥就成為朝云離不開(kāi)的一種生活。蘇軾在蘇遁死后寫(xiě)的詩(shī)中特別提到朝云“儲(chǔ)藥如丘山，臨病更求方”（《去歲九月二十七日在黃州生子遁，小名干兒，頎然穎異，至今年七月二十八日病亡于金陵，作二詩(shī)哭之》）。到了惠州家里也依然都是藥材的味道。我說(shuō)這些就是強(qiáng)調(diào)，一個(gè)才三十出頭的朝云在惠州，除了要安撫備受磨難的蘇軾，還要面對(duì)自己柔弱的病體。

傳說(shuō)在惠州的某個(gè)秋天，蘇軾與朝云在家中閑坐，蘇軾情緒一上來(lái)，常規(guī)的情況，第一是喝酒，第二是唱曲，雖然這兩項(xiàng)都不是他的特長(zhǎng)，但不影響他的喜歡。他讓朝云準(zhǔn)備酒，要對(duì)酌幾杯，接著蘇軾就讓朝云唱那首著名的《蝶戀花·春景》，原詞是這樣的：

花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草。 墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無(wú)情惱。

這首詞到底寫(xiě)于什么時(shí)候？意見(jiàn)很不一致，有的說(shuō)寫(xiě)于密州，有的說(shuō)寫(xiě)于黃州，也有說(shuō)寫(xiě)于惠州的。我這里不考訂這首詞的創(chuàng)作時(shí)間和地點(diǎn)。只說(shuō)朝云剛準(zhǔn)備開(kāi)唱，這段記錄用了朝云“歌喉將囀”四個(gè)字，這個(gè)“囀”是形容氣息在體內(nèi)旋轉(zhuǎn)回流之后發(fā)出來(lái)，所以音調(diào)應(yīng)該比較高，大約是女高音。但朝云的氣息是內(nèi)轉(zhuǎn)了，也準(zhǔn)備發(fā)聲了，卻突然停了下來(lái)，瞬間就是淚流滿面，這一下子把蘇軾弄糊涂了，連忙問(wèn)怎么了？朝云說(shuō)：“這詞我能唱，也唱過(guò)好多回，但今天想到中間有兩句詞，突然覺(jué)得唱不下去了？”蘇軾又問(wèn)：“是哪兩句呢？”朝云回答：“就是‘枝上柳綿吹又少，天涯何處無(wú)芳草’兩句呀?！碧K軾一聽(tīng)轉(zhuǎn)而哈哈大笑說(shuō)：“你這人呀，我正想悲秋，你卻在傷春。”既然朝云唱不下去，也就不唱了，繼續(xù)喝酒。

這段具體逸事的真假，我一時(shí)很難判斷，但這種因?yàn)閬?lái)了興致，就喝酒唱曲的情況，那是一定有的。我看這個(gè)逸事被很多人關(guān)注和引用過(guò)，但基本上作為一種趣事去理解。我以前也是這樣看的，但今天突然感覺(jué)有點(diǎn)不同。蘇軾既然悲秋，可以讓朝云唱一首悲秋的詞，為何選擇這首傷春的詞呢？既然朝云以前唱這詞唱得好好的，今天怎么就唱不下去了?！爸ι狭d吹又少，天涯何處無(wú)芳草”這兩句到底在當(dāng)時(shí)給朝云怎樣的心理觸動(dòng)呢？這樣一琢磨，還真琢磨出一些新的看法。蘇軾為何悲秋？其實(shí)是年齡老大，依然在南漂，平時(shí)雖然能吃得香、睡得穩(wěn)、想得開(kāi)，但偶爾還是會(huì)感到人生的悲涼。所以我覺(jué)得蘇軾的悲秋，不可能是看到秋霜和落葉才起來(lái)的，而是從心里涌起悲情，又正逢秋天而已?；蛘呗?lián)想起北方的秋霜和落葉了，畢竟惠州本地的秋天那是明媚而爽朗的。

如果說(shuō)蘇軾因?yàn)楦惺艿饺松吹谋瘺龆牒染坡?tīng)曲，朝云的哽咽難唱，其實(shí)是因?yàn)楦惺艿缴拇嗳酢Ｗ詮奶K遁走了，朝云的身體就基本上靠藥來(lái)維持了，蘇軾說(shuō)家里的藥堆得像小山一樣，你就知道朝云的病其實(shí)蠻嚴(yán)重的。但枝上柳綿吹又少，不正是說(shuō)生命在一天一天流去嗎？雖然天涯何處無(wú)芳草，但此間的芳草也終究會(huì)消失。那可能消失的芳草就是朝云。朝云從蘇軾的詞里面走出來(lái)，又走進(jìn)自己的心里，所以一時(shí)沒(méi)控制住感情，以至于沒(méi)法開(kāi)口來(lái)唱了。現(xiàn)在我們知道，蘇軾與朝云，他們的生命早就水乳交融在一起，無(wú)法分離了。

隨君南遷

蘇軾曾經(jīng)說(shuō)“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”（《自題金山畫(huà)像》），這是蘇軾引為一生最重要的三個(gè)地方，是蘇軾從死亡邊緣活過(guò)來(lái)，雖然活得依然很艱難，但活得越來(lái)越清醒的三個(gè)地方。這三個(gè)地方，朝云陪了黃州和惠州兩個(gè)地方，如果不是在惠州去世，則第三站儋州，朝云一定會(huì)繼續(xù)陪著的。一個(gè)人養(yǎng)尊處優(yōu)、被幸福和成功包圍的時(shí)候，要陪的人肯定就多的。但一旦陷于災(zāi)難和貧困，依然陪在身邊的人就不多了。但也只有這個(gè)時(shí)候才是真正考驗(yàn)人品和情感的時(shí)候。朝云的無(wú)所畏懼，赤誠(chéng)陪伴，蘇軾真是刻骨銘心地感受到了。蘇軾直言說(shuō)：

予家有數(shù)妾，四五年相繼辭去，獨(dú)朝云者，隨予南遷。

這句話里真是有太多的感慨了，朝云的特殊意義在這里一下子就被凸顯了出來(lái)。后來(lái)蘇軾專(zhuān)門(mén)為此寫(xiě)了一首詩(shī)送給朝云，在詩(shī)前面有一段話，大意是說(shuō)：以前大家都說(shuō)白居易寫(xiě)過(guò)《不能忘情吟》詩(shī)，說(shuō)主人想把一匹自己騎了五年、尚在壯年的馬賣(mài)掉，但這匹馬念及主人年紀(jì)大，又一身病，就是不愿意離開(kāi)。但劉禹錫也有“春盡絮飛留不住，隨風(fēng)好去落誰(shuí)家”（《楊柳枝詞》）的詩(shī)句，說(shuō)柳絮不會(huì)因?yàn)槭谴禾鞄?lái)的，春天將盡，就因?yàn)楦卸鞫粝聛?lái)，它們還是隨著風(fēng)走了，也不知飄落到誰(shuí)家去了。大自然花開(kāi)花謝、絮來(lái)絮飛，都是自然而然，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。樊素在白居易詩(shī)歌中出現(xiàn)好幾次，可見(jiàn)白居易對(duì)樊素的喜歡，但在跟著白居易很多年之后，還是離開(kāi)了，白居易因此而有“病與樂(lè)天相伴住，春隨樊子一時(shí)歸”（《春盡日宴罷，感事獨(dú)吟》）之句，可以看到白居易的失望之情。然后蘇軾接著說(shuō)，我家原來(lái)也有好幾個(gè)妾，但在四五年之間相繼離開(kāi)了，只有朝云，無(wú)論我走運(yùn)還是倒霉，都矢志不渝地跟著我，一直跟到了惠州。

蘇軾在被貶嶺南的時(shí)候，知道自己差不多一去而難返了，他愛(ài)家人，有擔(dān)當(dāng)，真有一種“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的感覺(jué)，既然沒(méi)辦法全家團(tuán)聚，那么災(zāi)難也就一個(gè)人承擔(dān)了。他把長(zhǎng)子蘇邁、次子蘇迨兩家在常州安排好，準(zhǔn)備孤身南下了。家人也很愛(ài)他，先是幼子蘇過(guò)強(qiáng)烈要求陪著父親，已年近花甲的老父親，千里奔赴被稱(chēng)為瘴癘之地的惠州，怎么可能不擔(dān)心呢，所以蘇軾只能勉強(qiáng)同意讓蘇過(guò)跟著。但這個(gè)時(shí)候侍妾朝云也一再哀求蘇軾，蘇軾當(dāng)然知道朝云此番南下，肯定要經(jīng)受更大的苦難，但是不是留在江南的朝云比奔赴嶺南的朝云要更痛苦呢？去嶺南，主要是生活上的苦，留江南，則主要是精神上的苦。兩苦相較取其輕，所以蘇軾也就帶著朝云、蘇過(guò)和兩個(gè)年紀(jì)稍微大一點(diǎn)的婢女一起走向了那個(gè)在當(dāng)時(shí)還有點(diǎn)迷茫甚至畏懼的惠州了。

蘇軾一行五人于紹圣元年（1094）十月二日抵達(dá)惠州，紹圣四年（1097）四月再次被貶儋州，蘇軾在惠州總共待了兩年七個(gè)月。朝云去世于紹圣三年（1096）七月五日，蘇軾在惠州與朝云相伴的時(shí)間只有一年又十個(gè)月，我不知道在惠州剩下的九個(gè)多月里，蘇軾是怎樣度過(guò)的。也許他總想去六如亭坐坐，也許總是起步前又擔(dān)心觸景生情而猶豫再三吧。

這世上的感情，有的時(shí)候真是可遇不可求，來(lái)了也就來(lái)了，走了也就走了。朝云就這么走了，落難中的蘇軾本來(lái)就已經(jīng)覺(jué)得人生無(wú)趣，更何況現(xiàn)在沒(méi)有了朝云，更何況九個(gè)多月后，他被再貶到更荒遠(yuǎn)的海南去。沒(méi)有了朝云，也就差不多沒(méi)有了人生的溫度。但蘇軾覺(jué)得，頑強(qiáng)地活著，也許是朝云所希望的。怎么也不能讓朝云失望，這很可能就是蘇軾能夠堅(jiān)定地從惠州奔赴儋州，在更艱難的環(huán)境中更頑強(qiáng)地活下去的重要?jiǎng)恿Α?/p>