寧夏固原魏氏磚雕藝術(shù)發(fā)展探究

摘要：固原魏氏磚雕作為寧夏回族自治區(qū)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目之一，不僅具有較高的美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，還折射出當(dāng)?shù)孛癖姷膶徝里L(fēng)貌和思想意識(shí)，其在不斷發(fā)展中詮釋傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的交融并生。文章側(cè)重對(duì)固原魏氏磚雕藝術(shù)的歷史淵源和藝術(shù)特色作深入探究。

關(guān)鍵詞：魏氏磚雕；磚雕文化；藝術(shù)特色

磚雕藝術(shù)作為一種富有民族及地域特色的雕刻裝飾藝術(shù)，北方俗稱“刻活”，南方俗稱“硬花活”。磚雕藝術(shù)歷史悠久，最早可追溯至東周時(shí)期的瓦當(dāng)，其被視為磚雕藝術(shù)的雛形。商周時(shí)期出現(xiàn)方磚、條磚和空心磚，其中，方磚用于鋪地并印有紋樣，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早帶有紋樣的磚雕。

一、固原魏氏磚雕歷史淵源

固原磚雕始于唐宋時(shí)期，成熟于明清兩代，主要流行于寧夏回族自治區(qū)固原市隆德縣。據(jù)《隆德縣志》記載，隆德當(dāng)?shù)卮嬗兴未乃略哼z址，其建筑的門樓、屋脊、墻壁等都使用磚雕作為裝飾。在宋代，磚雕只出現(xiàn)在達(dá)官貴人宅邸、寺院、官衙等建筑內(nèi)，之后在人們的日常生活生產(chǎn)中逐漸民間化，與當(dāng)?shù)亟ㄖ嗳诤?，形成以隆德地區(qū)為主體又融合其他地區(qū)建筑磚雕元素，具有濃郁的地方文化特色。當(dāng)?shù)負(fù)碛斜姸嗟拿耖g藝人，以魏孝祖為例，他在學(xué)習(xí)河北磚雕技藝之后，與本土磚雕藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)造出具有地域特色的磚雕藝術(shù)——魏氏磚雕。魏氏磚雕是寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分、固原傳統(tǒng)建筑磚雕藝術(shù)的代表，歷經(jīng)五代人傳承，至今仍以多種方式延續(xù)著。

二、固原魏氏磚雕的藝術(shù)特色

在我國(guó)西北地區(qū)，磚雕主要具有裝飾建筑的功能，作為獨(dú)立的雕塑工藝品存在，這些精美的磚雕圖案通常起到美化環(huán)境、傳承文化、體現(xiàn)當(dāng)?shù)亟ㄖ厣茸饔?。明清時(shí)期，磚雕文化不斷發(fā)展，大量外來(lái)移民來(lái)到寧夏固原，外來(lái)文化與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化相融合，其內(nèi)容體現(xiàn)和承載儒家文化的深刻內(nèi)涵，賦予植物、動(dòng)物、人物、山水自然景觀等以特殊的精神和含義。

（一）裝飾圖案與題材

歷經(jīng)數(shù)代工匠的不斷發(fā)展創(chuàng)新，固原魏氏磚雕的裝飾圖案與題材極為豐富，表現(xiàn)手法也更加多樣。圖案主要包括抽象幾何、吉祥花果、珍禽瑞獸、自然景觀與建筑結(jié)構(gòu)、人物肖像以及博古珍玩等題材，通過(guò)深受民眾喜愛(ài)的藝術(shù)形式，如借物寓志、隱喻暗示、形象比附、諧音雙關(guān)等，巧妙地傳達(dá)吉祥美好的寓意。此外，工匠們還特別擅長(zhǎng)利用“組圖”這種藝術(shù)形式，將不同類型的素材進(jìn)行搭配，創(chuàng)造出具有豐富文化意蘊(yùn)的畫(huà)面。這些精美的磚雕圖案應(yīng)用在建筑中，不僅起到裝飾的作用，還加固外墻，使整座建筑顯得古樸大方、氣勢(shì)磅礴。

1.植物圖案

固原魏氏磚雕中的植物圖案所占比重很大，就花的種類來(lái)說(shuō)，涉及蓮花、荷花、梅、蘭、竹、菊等。這些花卉在中國(guó)傳統(tǒng)文化中常被賦予擬人化品質(zhì)，與古人高尚的道德品質(zhì)和卓越的精神境界聯(lián)系在一起。蓮花是建筑裝飾中備受青睞的花卉，象征圣潔和高遠(yuǎn)；梅花象征高潔志士，凌寒獨(dú)自開(kāi)，代表不畏艱險(xiǎn)、奮勇前進(jìn)的精神；蘭花寓意真摯、忠貞、堅(jiān)韌，也象征賢達(dá)或清雅；牡丹象征富貴，被譽(yù)為“百花之王”。果實(shí)在中國(guó)傳統(tǒng)文化中通常被賦予吉祥的寓意，寄托民眾對(duì)美好生活的祈愿。桃子作為福壽吉祥的象征，寓意健康長(zhǎng)壽；葡萄多籽，象征豐收和事業(yè)有成，也有多子多福的寓意；柿子象征事事如意。樹(shù)的種類涉及松柏、竹子等。松柏圖案常以單個(gè)紋樣或與仙鶴組合的形式出現(xiàn)在磚雕作品中，象征延年益壽；竹子在中國(guó)傳統(tǒng)文化中被視為君子的象征，磚雕中的竹子圖案往往寓意人們追求高尚品德和清正廉潔的生活態(tài)度。

2.珍禽瑞獸圖案

固原魏氏磚雕常用的瑞獸圖案，主要有龍、鳳、獅子、麒麟等。這些圖像蘊(yùn)含祈求福祉、追求富貴以及抵御邪惡的美好愿望，體現(xiàn)人們對(duì)幸福生活的渴望。建筑形式、主人身份地位不同，使用的動(dòng)物圖案布局裝飾也有所不同。在中國(guó)傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，龍象征尊貴與力量（圖1）；鳳代表吉祥和美好，常與龍一起出現(xiàn)，寓意龍鳳呈祥；獅子被視為萬(wàn)獸之王，具有鎮(zhèn)宅祛邪的作用，如獅子滾繡球寓意消災(zāi)、好事降臨。這些動(dòng)物圖案不僅起到裝飾的作用，更承載豐富的文化內(nèi)涵，代表人們的理想追求。

3.人物圖案

固原魏氏磚雕的人物圖案題材廣泛，包括歷史故事、神話傳說(shuō)、世俗生活、戲曲人物等，這些人物圖案多以祈福納吉、倫理教化、驅(qū)邪避災(zāi)為主題。例如：魏氏磚雕中常有“暗八仙”的圖案，通常只雕刻八仙手中的法器來(lái)代表八仙，法器主要有拂塵、扇、拐、劍、笛、葫蘆、花籃、檀板，通常出現(xiàn)在長(zhǎng)條形的構(gòu)圖中，這些寶物象征八仙的神通。還有對(duì)一些古代在隆德地區(qū)任職的官員進(jìn)行刻畫(huà)，以傳達(dá)美德，如勤農(nóng)重學(xué)的黃璟、開(kāi)渠辦學(xué)的盧世堃、勤地事的齊禮（圖2）等。

4.文字圖案

固原魏氏磚雕中常出現(xiàn)一些象征吉祥的文字，如“?！薄暗摗薄皦邸钡?，抑或是家訓(xùn)、哲理名言，如“忠孝傳家”“厚德載物”，以此起到教化人心的作用。在當(dāng)?shù)亟ㄖ羞€會(huì)出現(xiàn)磚雕楹聯(lián)，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化特別是儒家思想對(duì)于個(gè)人品德修養(yǎng)及行為準(zhǔn)則的影響。富有文化意義的文字通常被置于建筑大門上方的顯眼之處，以此強(qiáng)調(diào)它的重要性并加深人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。此外，在魏氏磚雕作品中，“壽”字以多種書(shū)法風(fēng)格呈現(xiàn)，并常與其他圖案結(jié)合使用，共同構(gòu)成一幅幅精美的畫(huà)面。

5.博古珍玩圖案

博古珍玩圖案在固原魏氏磚雕藝術(shù)中占據(jù)一席之地，通過(guò)精細(xì)雕刻各種博古架及其上陳列的香爐、花瓶、如意、筆筒以及象征琴棋書(shū)畫(huà)等文化元素的物品來(lái)展現(xiàn)。這類作品往往與文字相結(jié)合，有時(shí)也會(huì)加入花卉或果品作為裝飾，以增添畫(huà)面的生動(dòng)感和豐富性。將這些圖案應(yīng)用于磚雕之中，不僅體現(xiàn)工匠對(duì)古代文化的深刻理解和尊重，也傳達(dá)對(duì)高雅生活方式的追求。整件作品因此洋溢著濃厚的歷史韻味與書(shū)卷氣，彰顯士大夫階層的文化品位。

（二）構(gòu)圖布局與立意

固原魏氏磚雕以其構(gòu)圖飽滿、線條雕刻精湛、題材廣泛且地域特色鮮明而聞名，它深受當(dāng)?shù)匚幕绊懀鷦?dòng)展現(xiàn)隆德地區(qū)的文化習(xí)俗與審美偏好。在布局設(shè)計(jì)上，既靈活多變又遵循特定的藝術(shù)規(guī)則。磚雕匠人擅長(zhǎng)運(yùn)用透視技巧，通過(guò)對(duì)比手法如遠(yuǎn)近、高低及大小等，使作品畫(huà)面充實(shí)和諧、層次豐富。磚雕作品的立意，決定作品的主題和匠人想要表達(dá)的思想情感，它的確立也是根據(jù)圖案的寓意加以延伸，其所承載的豐富內(nèi)容反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，給人以無(wú)盡的心靈感悟，無(wú)論是龍鳳呈祥、松鶴延年、麒麟送子還是招財(cái)進(jìn)寶，都在展示民族文化的過(guò)程中傳達(dá)深層次的精神寓意。構(gòu)圖立意可以說(shuō)是藝術(shù)作品水平高低的直接反映，共同決定磚雕作品的藝術(shù)價(jià)值和審美效果。固原魏氏磚雕的構(gòu)圖形式主要包括方形、條形、圓形、扇形、如意形、異形等，作品中既有單個(gè)形式的構(gòu)圖呈現(xiàn)，也有多種形式的構(gòu)圖組合。

1.方形構(gòu)圖

在固原魏氏磚雕中，方形構(gòu)圖是較為經(jīng)典和常見(jiàn)的，一般是在邊長(zhǎng)相等的方磚上進(jìn)行雕刻布局，再拼接成一幅完整的畫(huà)面。方形構(gòu)圖使畫(huà)面在視覺(jué)上更加平衡和穩(wěn)定，工匠常常將主要圖案置于畫(huà)面的中心位置，以突出主題。固原魏氏磚雕中的方形構(gòu)圖題材，大多表現(xiàn)“梅蘭竹菊”四君子，畫(huà)面的視角中心被一些連續(xù)紋樣包圍起來(lái)。畫(huà)面四周還配以上下左右對(duì)稱的邊框，尤其是四角精美的植物紋樣，使整個(gè)畫(huà)面富有節(jié)奏感，構(gòu)圖繁而不亂且富有秩序。

2.條形構(gòu)圖

固原魏氏磚雕采用的條形構(gòu)圖，以主題內(nèi)容及裝飾位置的不同來(lái)決定磚塊的具體尺寸與長(zhǎng)寬比。此類構(gòu)圖常常通過(guò)單一圖案或兩方連續(xù)圖案的變化組合來(lái)進(jìn)行創(chuàng)意表達(dá)，展現(xiàn)多樣的藝術(shù)形態(tài)。不同于傳統(tǒng)偏向方形或圓形的設(shè)計(jì)布局，其特有的狹長(zhǎng)形式呈現(xiàn)獨(dú)特的視覺(jué)沖擊力，從而增強(qiáng)作品的空間延伸感和動(dòng)感美。

3.圓形構(gòu)圖

圓形構(gòu)圖通常將景物安排在畫(huà)面中間，圓心剛好是視覺(jué)中心，周邊配有各種圖案，構(gòu)圖飽滿充實(shí)，沒(méi)有松散感。同時(shí)，圓形本身沒(méi)有棱角，能夠給人以柔和的審美感受。圓形在中國(guó)傳統(tǒng)文化中象征圓滿、完整與和諧，這種構(gòu)圖形式通常用于表現(xiàn)吉祥如意、富貴長(zhǎng)壽等主題。因而在固原魏氏磚雕中，這種構(gòu)圖以瑞獸、植物圖案為主，再搭配幾何紋樣，用四方連續(xù)手法巧妙地組合起來(lái)，整幅畫(huà)面精美靈動(dòng)。

4.扇形構(gòu)圖

固原魏氏磚雕的扇形構(gòu)圖，通常模仿折扇的設(shè)計(jì)，呈弧形放射狀的特點(diǎn)。其構(gòu)圖方式由上至下逐漸收窄，往往給人一種優(yōu)雅的視覺(jué)感受，同時(shí)扇形的曲線形態(tài)也增加畫(huà)面的層次感和立體感。因此，在磚雕中使用扇形構(gòu)圖，體現(xiàn)人們對(duì)美好生活的向往以及對(duì)優(yōu)雅、高尚品格的贊美。在固原魏氏磚雕中，這種構(gòu)圖以梅蘭竹菊等植物圖案為主。

5.如意形構(gòu)圖

如意形構(gòu)圖在固原魏氏磚雕中寓意吉祥、稱心、如意，常采用環(huán)扣二方連續(xù)或四方連續(xù)的組合方式，既可作為主體紋樣單獨(dú)出現(xiàn)，也可作為輔助紋樣與其他圖案相結(jié)合，共同構(gòu)成完整的畫(huà)面。在固原魏氏磚雕中，如意形構(gòu)圖常與祥云、龍、鳳等吉祥元素相結(jié)合，形成“吉祥如意”“萬(wàn)事如意”等美好寓意，但這類構(gòu)圖出現(xiàn)較少。

（三）雕刻技法與制作

固原魏氏磚雕技藝分為“軟雕”與“硬雕”兩大類，其制作過(guò)程包含七個(gè)主要步驟。首先是“軟雕”，其工藝流程分為七道——選土、釀泥、制坯、捏制（軟雕）、陰干、打磨、燒制。其次是“硬雕”，其工藝流程也分為七道——選土、釀泥、制坯、陰干、燒制、雕刻（硬刻）、打磨。雕刻工藝包括打磨、構(gòu)圖、雕刻、細(xì)磨、過(guò)水、編號(hào)、拼接、修飾等。制作工具有折尺、鋸子、刨子、鏟、鏨、刻刀等，其中鏟、鏨、刻刀又隨工藝要求分輕重、大小、長(zhǎng)短、刃口寬窄薄厚數(shù)種。雕刻技法涵蓋陰刻、陽(yáng)刻、淺浮雕、高浮雕以及透雕等多種表現(xiàn)形式，使得成品呈現(xiàn)豐富立體的視覺(jué)效果。

三、結(jié)語(yǔ)

固原魏氏磚雕源于河北磚雕，之后經(jīng)過(guò)各民族及各地域文化不斷交匯融合逐漸發(fā)展成熟。其以磚為原材料，通過(guò)巧妙的布局設(shè)計(jì)以及工藝上的不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造出眾多令人贊嘆的藝術(shù)作品。這些磚雕不僅展現(xiàn)當(dāng)?shù)亟ㄖb飾藝術(shù)的獨(dú)特魅力，寄托人們對(duì)美好生活的向往，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，更是民間美術(shù)領(lǐng)域的一筆寶貴財(cái)富。作為一項(xiàng)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)固原魏氏磚雕的保護(hù)與傳承，不僅能夠促進(jìn)為地方經(jīng)濟(jì)及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，對(duì)于提升中華民族的文化認(rèn)同感及其國(guó)際影響力也具有不可忽視的作用。

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作者簡(jiǎn)介：

張瀟楠（2001—），女，漢族，寧夏固原人。在讀碩士研究生，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。

高云潔（2001—），女，漢族，寧夏石嘴山人。在讀碩士研究生，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。