如何借助想象寫作

一、獨(dú)具匠心的角色塑造：打破常規(guī)的想象

《西游記》打破了傳統(tǒng)文學(xué)形象塑造的常規(guī)模式，運(yùn)用天馬行空的想象，使書中的每一個(gè)角色都鮮活飽滿。孫悟空無疑是《西游記》中最突出的經(jīng)典形象，他由仙石孕育而生，這一設(shè)定本身就充滿了奇幻色彩。在我們傳統(tǒng)認(rèn)知里，生命應(yīng)該遵循自然規(guī)律，應(yīng)該從母體中孕育誕生，而吳承恩卻憑借非凡的想象力，賦予石頭以生命，集天地之靈氣，日月之精華，凝結(jié)成一只石猴，破空而出。創(chuàng)造出如此神奇的角色，正是因?yàn)閰浅卸鞑痪杏谌粘Ｒ娐劦氖`，用他的充沛想象實(shí)現(xiàn)的。我們在日常習(xí)作中，也要敢于突破常規(guī)思維的束縛，展開想象的翅膀，去嘗試創(chuàng)造獨(dú)一無二的角色?？苹眯≌f是訓(xùn)練想象力的好載體。我們可以想象一個(gè)來自遙遠(yuǎn)星系的生物，它的身體構(gòu)造、生活方式、語言表達(dá)、思維習(xí)慣都與地球生物截然不同。它或許擁有能夠根據(jù)環(huán)境變化改變顏色進(jìn)行偽裝的膚色，又或許它通過釋放特殊的電波信號來傳遞思想和情感。這樣的角色設(shè)定一定能使讀者眼前一亮。

二、奇誦瑰麗的場景構(gòu)建：拓展想象的邊界

《西游記》是一部古典神魔小說，里面的場景上天入地，超脫出我們?nèi)粘５纳?。這就要通過作者夸張又合理的想象，來搭建這些充滿奇幻色彩的場景。從神秘莫測的花果山到金堆玉砌的天庭，從陰森恐怖的地府到莊嚴(yán)肅穆的靈山，每一個(gè)場景都充滿了想象力，令人嘆為觀止。

花果山是孫悟空的誕生地和成長地，“勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵”，作者用生動(dòng)的筆觸載著飛揚(yáng)的想象，用精美的語言細(xì)膩勾勒，為讀者繪制著花果山的雄偉壯麗和神秘奇幻。山上有各種奇花異草和珍禽異獸，瀑布飛泉形成的水簾洞仿佛是世外桃源的時(shí)空穿梭門，把熙攘繁華阻隔在洞外，成為孫悟空的安身之所。這種對花果山、水簾洞神奇景觀的細(xì)致描繪和獨(dú)特想象，為故事增添了濃厚的神秘色彩。

我們在日常習(xí)作中也完全可以學(xué)習(xí)這種構(gòu)建場景的方法，為故事情節(jié)的展開架設(shè)獨(dú)特的舞臺(tái)。我們可以想象一個(gè)奇異森林，樹木形態(tài)各異，有的像巨大的蘑菇，有的像盤踞的蟒蛇。這里還有很多奇異的生物，大如公交車的毛毛蟲，小如蚊蠅的大象，飛在林間的魚和水里游泳的馬兒。整個(gè)森林都彌漫著神秘的霧氣，霧氣中不時(shí)閃爍著的奇異的光芒，都是一張張長著人臉的螢火蟲發(fā)出的。通過這樣的場景構(gòu)建，能讓讀者也打開想象的天窗，身臨其境地感受到作文營造的奇幻氛圍。

三、扣人心弦的情節(jié)設(shè)計(jì)：想象驅(qū)動(dòng)的敘事張力

吳承恩用天才的想象為《西游記》創(chuàng)設(shè)了跌宕起伏的故事情節(jié)，讓唐僧師徒的取經(jīng)路充滿了意想不到的轉(zhuǎn)折和驚喜。西天取經(jīng)路上，妖魔鬼怪層出不窮，唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難才最終取得真經(jīng)。每一個(gè)劫難都是一個(gè)曲折的故事，情節(jié)緊湊，扣人心弦。

“三打白骨精”堪稱經(jīng)典，其情節(jié)起伏跌宕，令人回味無窮。白骨精是《西游記》中令人印象深刻的女妖精，她狡猾多變，騙過了唐僧，激起了唐僧與孫悟空的矛盾。白骨精化身的村姑“冰肌藏玉骨，衫領(lǐng)露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林”。這段描寫將村姑的美麗、柔弱展現(xiàn)得淋漓盡致。她的冰肌玉骨、柳眉杏眼，讓人不禁心生憐憫。而她那如鶯鞍林的聲音，更是增添了幾分嫵媚。這樣的文字喚醒讀者的想象，讓我們對這個(gè)村姑因愛生憐，也就能夠理解肉眼凡胎的唐僧，為何會(huì)屢屢被騙。白骨精三次變化人形，試圖迷惑唐僧師徒；孫悟空火眼金睛識破妖怪的詭計(jì)，三次將其打死，卻遭到唐僧的誤解。整個(gè)故事情節(jié)層層推進(jìn)，妙趣橫生，讀者跟著跌宕起伏的故事，帶入或悲或喜，或疑或怒的情感。

在作文寫作實(shí)踐中，我們應(yīng)盡量避免平鋪直敘，也要學(xué)習(xí)設(shè)置充滿張力的故事情節(jié)?？梢赃@樣寫校園友誼故事：主人公和最好的朋友以為友誼堅(jiān)不可摧，卻突然面臨艱難的抉擇，出現(xiàn)了很多矛盾，而當(dāng)他感受到友情岌岌可危，甚至陷入絕境時(shí)，又意外地發(fā)現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)。通過這樣一波三折，看似“山窮水盡”突然又“峰回路轉(zhuǎn)”的情節(jié)設(shè)置，能讓讀者始終保持高度的緊張和好奇心，迫不及待地想要知道故事如何發(fā)展。

四、多元融合的文化內(nèi)涵：想象承載的深厚底蘊(yùn)

《西游記》不僅僅是文學(xué)作品，更是融合了多元文化的知識寶庫。吳承恩充分發(fā)揮想象，把豐富的宗教、哲學(xué)、民俗等文化元素，通過奇思妙想相互交融，讓故事可讀性大大提升，更為這部古典小說增添了深厚的文化底蘊(yùn)。

《西游記》巧妙地融合佛教、道教等宗教和中國傳統(tǒng)儒家思想，讓這些文化元素有序交融。孫悟空的師父是菩提祖師，其仙風(fēng)道骨的形象以及所傳授的法術(shù)體現(xiàn)了中國本土的道教文化，而唐僧一心向佛、求取真經(jīng)的堅(jiān)定信念則展現(xiàn)了佛教的教義和精神；唐王一心系民，為百姓能夠樂業(yè)安居，與唐僧結(jié)拜并派其去西天求取真經(jīng)，并親自送行，體現(xiàn)了儒家勤政愛民的思想。這種多元文化的融合構(gòu)建起了一個(gè)奇幻而包容的世界，讓讀者在閱讀中感受到不同思想的魅力。

同時(shí)，《西游記》還蘊(yùn)含著對人性、命運(yùn)、因果關(guān)系等的深刻思考。流沙河不僅是取經(jīng)團(tuán)隊(duì)必須跨越的地理障礙，更是他們內(nèi)心困境的象征。孫悟空的急躁、豬八戒的退縮、唐僧的迷茫，都在此集中體現(xiàn)。而沙僧的出現(xiàn)與加入，標(biāo)志著取經(jīng)團(tuán)隊(duì)開始學(xué)會(huì)面對內(nèi)心的困境，找到共同前行的力量。

通天河結(jié)冰這個(gè)部分的描寫極具哲學(xué)意味。“河面凍得鏡面也似光明”，卻在唐僧踏冰時(shí)“咔察作響”，這種表象與本質(zhì)的割裂，恰似我們面對精神困境時(shí)的如履薄冰。通天河的冰面既是現(xiàn)實(shí)的隱喻，也是心理的隱喻，它暗示面對未知時(shí)，我們常常暴露出內(nèi)心的脆弱與恐懼。

火焰山同樣充滿隱喻。火焰山的存在不僅是取經(jīng)路上的障礙，更是人類內(nèi)心欲望的象征。要想通過火焰山，只有用鐵扇公主的芭蕉扇將火撲滅這一情節(jié)，暗示了只有通過內(nèi)心的修煉與克制，才能真正戰(zhàn)勝欲望的哲理。而火焰山的“炙熱”與“火焰”的意象，也可以看作是人類在面對欲望時(shí)內(nèi)心的掙扎。不得不提的是，火焰山的火正是孫悟空在大鬧天宮時(shí)踢翻太上老君煉丹爐弄到人間的“三味真火”，孫悟空因火煉就了“火眼金晴”，自己更是憤怒的“火焰”的化身；而在取經(jīng)的過程中，孫悟空逐漸學(xué)會(huì)了如何控制自己的“火焰”，這正是火焰山場景的深層含義。

在作文創(chuàng)作中，我們也可以運(yùn)用想象，借鑒多元文化融合的方式，豐富作文的內(nèi)涵。