唐三彩特色元素在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的運(yùn)用探討

摘 要：唐三彩，這一起源于唐代的陶瓷藝術(shù)，以其獨(dú)特的釉色和造型，成為我國古代文化的重要符號(hào)。其豐富的色彩和生動(dòng)的形象，不僅反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的繁榮與開放，也展現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的追求。在當(dāng)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，唐三彩的特色元素被賦予了新的生命力。設(shè)計(jì)師們從其鮮明的色彩搭配、飽滿的形態(tài)和深厚的文化底蘊(yùn)中汲取靈感，將這些傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代生活方式的文創(chuàng)產(chǎn)品。文章旨在探討如何通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，將唐三彩的特色元素融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，以期在傳承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，讓唐三彩的藝術(shù)魅力在當(dāng)代社會(huì)綻放新光彩。

關(guān)鍵詞：唐三彩；特色元素文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)；運(yùn)用探討

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.08.032

唐三彩作為我國唐代陶瓷藝術(shù)的杰出代表，以其斑斕的釉色和精湛的工藝聞名于世。它不僅承載著唐代繁榮與開放的歷史，更凝聚著深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，如何將這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，使之煥發(fā)新的生命力，成了設(shè)計(jì)師們探索的課題之一。本文將探討唐三彩特色元素在現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，分析其在當(dāng)代設(shè)計(jì)實(shí)踐中的轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新，以及如何通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)，讓唐三彩的文化精髓與現(xiàn)代生活完美融合，從而推進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。以期通過這一探討為文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)領(lǐng)域提供新的視角和靈感源泉。

1 唐三彩藝術(shù)的發(fā)展歷史

唐三彩的起源和發(fā)展與唐代的繁榮緊密相連。在唐朝初期，隨著國力的增強(qiáng)和對(duì)外交流的發(fā)展，陶瓷工藝迎來了新的發(fā)展機(jī)遇。唐三彩是在漢代低溫鉛釉陶工藝的基礎(chǔ)上，通過長期實(shí)踐，以及對(duì)含有有色金屬元素的各種原料有了更深厚的認(rèn)識(shí)后，最后燒制成功的①。此時(shí)唐三彩的造型和釉色相對(duì)簡單，多為單色或兩色釉，但已經(jīng)展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。隨著唐三彩技術(shù)的成熟，開始出現(xiàn)黃、綠、白三種顏色混合使用的釉色，這些嘗試為后續(xù)唐三彩的繁榮奠定了基礎(chǔ)，也反映了初唐時(shí)期的審美偏好和工藝水平。

唐代是我國封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，也是唐三彩藝術(shù)發(fā)展的黃金時(shí)代。唐三彩的燒制工藝達(dá)到了頂峰，其造型豐富多樣，一般可以分為生活用具、模型、人物、動(dòng)物四大類，其中尤以動(dòng)物形象最具代表性。唐三彩的釉色更加豐富，技法更加成熟，如黃、綠、白三色交錯(cuò)使用，經(jīng)高溫?zé)坪?，釉色澆融流溜形成了?dú)特的流竄工藝，使唐三彩呈現(xiàn)出斑駁淋漓、色彩豐富的效果②。特別是唐代的馬和駱駝形象，在唐三彩中得到了生動(dòng)的再現(xiàn)，反映了唐代社會(huì)的繁榮和開放。這些唐三彩作品通常雕塑精美、造型生動(dòng)、色彩豐富，展現(xiàn)了唐代陶瓷藝術(shù)的高超技藝。

2 唐三彩的藝術(shù)特征與內(nèi)涵

唐三彩以其絢麗多彩的釉色而聞名，這些色彩不僅鮮明豐富，還富有深刻的象征意義。綠色象征著自然界的活力與生命，傳遞出勃勃生機(jī)；黃色代表著尊貴與財(cái)富，反映了唐代社會(huì)的繁榮與富庶；白色給人以純凈和潔白之感，象征著純潔與高雅。這些色彩的巧妙搭配和運(yùn)用，不僅展現(xiàn)了唐代工匠運(yùn)用色彩的精湛技藝，也映射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美趣味和文化特征③。通過匠人的精心搭配和組合，唐三彩在陽光下展現(xiàn)出熠熠生輝的生命力，使每一件唐三彩作品都具有極高的觀賞性和藝術(shù)價(jià)值，充分體現(xiàn)了唐代文化的繁榮和多元性。

唐三彩的造型與圖案是其藝術(shù)魅力的核心所在。唐三彩的題材廣泛，包括人物、動(dòng)物及生活器皿等，每一種造型都生動(dòng)形象，線條流暢且富有韻律。人物俑作為唐三彩中的典型代表，以其逼真的形象和多樣的姿態(tài)生動(dòng)展現(xiàn)了唐代社會(huì)的風(fēng)貌和人物的精神面貌。動(dòng)物俑則以馬、駱駝等形象較為常見，它們矯健有力的外形不僅體現(xiàn)了生命的活力，也映射出唐代對(duì)外交流的繁榮。生活器皿則兼具實(shí)用性與美觀性，既滿足了當(dāng)時(shí)人們的生活需求，又具有很高的藝術(shù)欣賞價(jià)值。這些豐富多樣的造型和圖案，不僅展現(xiàn)了唐代工匠的想象力和創(chuàng)造力，也體現(xiàn)了唐代文化的多元和包容性。通過這些精致的造型和圖案，唐三彩作品成了唐代社會(huì)生活的真實(shí)寫照，同時(shí)也成為我國古代陶瓷工藝的杰出代表和文化傳承的重要載體。

3 唐三彩特色元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用現(xiàn)狀

3.1 唐三彩特色元素與現(xiàn)代審美的融合

唐三彩特色元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用表現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美的深度融合。唐三彩以其獨(dú)特的造型藝術(shù)、豐富的釉色和多樣的紋樣，成為文創(chuàng)設(shè)計(jì)的寶貴資源。設(shè)計(jì)師對(duì)唐三彩的藝術(shù)特征進(jìn)行深入分析，提取其色彩、造型和紋樣等典型元素，并結(jié)合現(xiàn)代審美需求與社會(huì)發(fā)展規(guī)律，將這些元素融入文創(chuàng)產(chǎn)品中。這種融合不僅讓唐三彩的藝術(shù)魅力得以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中綻放，而且也使文創(chuàng)產(chǎn)品具有更強(qiáng)的文化性和藝術(shù)性。唐三彩特色元素在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，不僅傳承了傳統(tǒng)文化，也滿足了現(xiàn)代市場對(duì)個(gè)性化和文化性產(chǎn)品的需求。

3.2 唐三彩文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與挑戰(zhàn)

唐三彩文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)面臨著創(chuàng)新與挑戰(zhàn)并存的現(xiàn)狀。隨著消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化、定制化產(chǎn)品需求的日益增長，唐三彩文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開始尋求新的設(shè)計(jì)語言和表現(xiàn)形式。設(shè)計(jì)師嘗試將唐三彩的藝術(shù)特征與現(xiàn)代生活緊密結(jié)合，開發(fā)出一系列既有傳統(tǒng)韻味又符合現(xiàn)代生活方式的文創(chuàng)產(chǎn)品。這些文創(chuàng)產(chǎn)品不僅包括傳統(tǒng)的擺件和工藝品，更擴(kuò)展到了家居裝飾、時(shí)尚配飾、日常用品等領(lǐng)域。這一過程也面臨著如何平衡傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美，以及如何在保持文化特色的同時(shí)又不失創(chuàng)新性的挑戰(zhàn)。因此，設(shè)計(jì)師需要不斷探索和實(shí)踐，以確保唐三彩特色元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用能夠持續(xù)創(chuàng)新，滿足市場的需求。

4 唐三彩特色元素在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略

4.1 以唐三彩的色彩為基本切入點(diǎn)

4.1.1 色彩提取與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合

唐三彩的色彩藝術(shù)特點(diǎn)在于黃、綠、白三種主色調(diào)的和諧搭配。這些色彩的運(yùn)用不僅體現(xiàn)了唐代的審美趣味，也展現(xiàn)出一種華麗的視覺效果。在現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以提取這些傳統(tǒng)色彩元素，并運(yùn)用到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)中。例如，可以將唐三彩的色彩運(yùn)用到現(xiàn)代家居裝飾品的設(shè)計(jì)上，如抱枕、窗簾、壁紙等，使這些產(chǎn)品在保持實(shí)用性的同時(shí)，還能夠傳遞出一種古典與現(xiàn)代交融的美感④，在視覺上給人以美的享受，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話。

4.1.2 釉色流動(dòng)性的創(chuàng)意表現(xiàn)

唐三彩的釉色流動(dòng)性是其獨(dú)特的藝術(shù)特征之一。在高溫?zé)七^程中，不同顏色的釉料相互交融，形成自然而又斑駁絢麗的色彩效果。在現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，可以借鑒這種流動(dòng)性，將其應(yīng)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)，如服裝的印花、紡織品的設(shè)計(jì)，甚至電子產(chǎn)品的外觀涂飾等。設(shè)計(jì)師可以模擬唐三彩釉色流動(dòng)的效果，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺圖案，這樣的設(shè)計(jì)不僅能夠吸引眼球，還能夠傳遞出唐三彩獨(dú)特的藝術(shù)魅力。例如，以唐三彩為靈感的一個(gè)系列服裝，設(shè)計(jì)師在服裝上運(yùn)用了類似唐三彩流動(dòng)釉色的設(shè)計(jì)，使每一件服裝都如同一件藝術(shù)品，充滿了動(dòng)感和活力。

4.1.3 文化內(nèi)涵的深度挖掘

唐三彩不僅是唐代陶瓷藝術(shù)的代表，也蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以深入挖掘唐三彩背后的文化故事和象征意義，將其融入文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中。例如，可以設(shè)計(jì)一系列以唐三彩為靈感的首飾，使每一件首飾都蘊(yùn)含關(guān)于唐三彩的故事或象征意義，如駱駝造型的項(xiàng)鏈可能代表著絲綢之路的貿(mào)易與交流，而馬俑造型的胸針則可能象征著唐代的軍事強(qiáng)盛⑤。通過這種方式，唐三彩的特色元素不僅在形式上得到運(yùn)用，更在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了文化的傳承與創(chuàng)新，使文創(chuàng)產(chǎn)品具有獨(dú)特的審美價(jià)值，也使其成為傳播和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的載體。

4.2 以唐三彩的造型元素為出發(fā)點(diǎn)

4.2.1 造型元素的現(xiàn)代詮釋與產(chǎn)品創(chuàng)新

唐三彩的造型元素豐富多樣，如豐腴的人物俑、生動(dòng)的動(dòng)物俑等，是其藝術(shù)特征的重要體現(xiàn)。在現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以將這些傳統(tǒng)造型元素進(jìn)行現(xiàn)代詮釋，創(chuàng)造出新穎的現(xiàn)代文化創(chuàng)意產(chǎn)品。例如，設(shè)計(jì)師以唐三彩中經(jīng)典的“三彩馬”為原型設(shè)計(jì)出一款現(xiàn)代辦公桌上的擺件，這款擺件可保留三彩馬的神韻和動(dòng)態(tài)，采用現(xiàn)代材料不銹鋼或玻璃纖維等進(jìn)行制作，使其在質(zhì)感和光澤上與傳統(tǒng)唐三彩形成對(duì)比，展現(xiàn)出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合⑥。這樣的設(shè)計(jì)不僅讓傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代生活中得到新的展現(xiàn)，也為辦公環(huán)境增添了一抹古典藝術(shù)的韻味。

4.2.2 紋樣元素的抽象提取與應(yīng)用

唐三彩的裝飾紋樣十分豐富，有植物紋、動(dòng)物紋、人物紋等多種，比如蓮花紋、云紋等具有深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)特的裝飾效果。設(shè)計(jì)師可以將這些紋樣進(jìn)行抽象提取，應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。例如，一款以唐三彩蓮花紋為靈感的現(xiàn)代織物，可以在布料上印制簡化后的蓮花圖案，這些圖案既保留了唐三彩紋樣的裝飾特色，又符合現(xiàn)代審美的簡潔風(fēng)格?？椢锟梢杂糜谥谱鞣b、家居裝飾品等。這樣的設(shè)計(jì)不僅讓唐三彩紋樣在現(xiàn)代生活中得到新的應(yīng)用，也使傳統(tǒng)藝術(shù)得以在當(dāng)代設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)傳承和發(fā)展。

4.2.3 文化內(nèi)涵的深度挖掘與故事性設(shè)計(jì)

唐三彩的每一件作品都蘊(yùn)含著豐富的歷史和文化內(nèi)涵，這些文化故事可以成為現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的靈感來源。設(shè)計(jì)師可以深入挖掘唐三彩背后的文化故事，將其融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，增加文創(chuàng)產(chǎn)品的文化深度和故事性。例如，設(shè)計(jì)師可以創(chuàng)作一系列以“三彩駱駝”為主題的教育類玩具。這些玩具不僅可以復(fù)制駱駝的造型，還可以在附隨的玩具說明卡上介紹駱駝在絲綢之路上的重要作用，讓孩子們在玩耍的同時(shí)了解唐代的貿(mào)易活動(dòng)和文化交流。這樣的設(shè)計(jì)不僅讓唐三彩的文化價(jià)值得以傳播，也讓教育產(chǎn)品更加生動(dòng)有趣。

4.3 以唐三彩的文化內(nèi)涵為創(chuàng)意點(diǎn)

4.3.1 文化內(nèi)涵的現(xiàn)代詮釋與情感共鳴

唐三彩作為唐代陶瓷藝術(shù)的瑰寶，不僅展現(xiàn)了唐代的繁榮與開放，還蘊(yùn)含著深厚的文化意義和故事。在現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以將這些豐富的文化內(nèi)涵與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)作出能夠引發(fā)情感共鳴的產(chǎn)品。例如，設(shè)計(jì)師以唐三彩中的“三彩雙魚瓶”為靈感，設(shè)計(jì)一款現(xiàn)代燈具。這款燈具在造型上模仿雙魚瓶的流暢線條和優(yōu)美姿態(tài)，同時(shí)在燈光設(shè)計(jì)上模擬唐三彩釉色在光照下的斑斕效果。當(dāng)夜幕降臨，這款燈具能夠營造出一種溫馨而神秘的氛圍，將唐代的繁華與現(xiàn)代的簡約生活巧妙融合，為家庭空間增添了一抹古典藝術(shù)的韻味，讓人們在使用中感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

4.3.2 文化象征的創(chuàng)新應(yīng)用與社會(huì)價(jià)值

唐三彩中的每一種造型和紋飾都是特定文化的象征和社會(huì)價(jià)值的載體。如唐三彩中的駱駝形象不僅代表了絲綢之路上的貿(mào)易與交流，也象征了唐代的開放和包容。在現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以將這些文化象征進(jìn)行創(chuàng)新應(yīng)用，開發(fā)出具有社會(huì)教育意義的產(chǎn)品。上文以唐三彩駱駝為原型設(shè)計(jì)一系列教育類玩具，通過互動(dòng)游戲的方式，向兒童講述絲綢之路的歷史和文化，以及唐代對(duì)外交流和文化融合的故事⑦。這樣的設(shè)計(jì)不僅讓兒童在玩耍中學(xué)習(xí)歷史，也促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，讓唐三彩的文化價(jià)值在現(xiàn)代社會(huì)中得到新的體現(xiàn)。

4.3.3 傳統(tǒng)工藝的傳承與創(chuàng)新

唐三彩的制作展現(xiàn)了我國精湛的傳統(tǒng)技藝，其獨(dú)特的低溫釉陶技術(shù)和豐富的釉色變化，展示了唐代工匠的創(chuàng)造力。在現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以將這些傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代審美和實(shí)用功能相結(jié)合，開發(fā)出新穎的產(chǎn)品。例如，設(shè)計(jì)師以唐三彩的釉色為靈感，設(shè)計(jì)了一系列茶具，這些茶具在造型上采用簡潔現(xiàn)代的線條，在釉色上模仿唐三彩的流動(dòng)性和層次感，通過現(xiàn)代燒制技術(shù)重現(xiàn)唐三彩的釉色效果。這樣的設(shè)計(jì)不僅讓傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中煥發(fā)新的生命力，也賦予了日常用品更深層次的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，使每一次的品茶時(shí)刻都成為一次穿越時(shí)空的文化體驗(yàn)。

4.4 以唐三彩的絲綢之路為融合點(diǎn)

4.4.1 絲綢之路文化融合的現(xiàn)代再現(xiàn)

唐三彩作為絲綢之路上的重要文化符號(hào)，承載著東西方文化交流的歷史意義。在現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以以此為融合點(diǎn)，創(chuàng)造出反映古代絲路精神的現(xiàn)代商品。例如，設(shè)計(jì)一款以唐三彩駱駝為主題的絲巾，采用高質(zhì)量的絲綢面料，圖案上融合唐三彩的黃、綠、白色彩和駱駝形象，同時(shí)巧妙地加入絲路沿線各國的代表性元素，如中國的蓮花、波斯的藤蔓紋樣和歐洲的哥特式建筑輪廓。這款絲巾不僅是一件時(shí)尚配飾，更是一件講述千年文化交流故事的藝術(shù)品，它的每一寸都蘊(yùn)含著絲綢之路的歷史與文化，讓佩戴者在展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采的同時(shí)，也成為文化傳承的載體。

4.4.2 絲綢之路商貿(mào)歷史的創(chuàng)意表達(dá)

唐三彩中的商貿(mào)形象如滿載貨物的駱駝，反映了唐代絲綢之路上的繁榮景象。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師可以以此為靈感，設(shè)計(jì)一系列反映古代商貿(mào)活動(dòng)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。例如，開發(fā)一款以唐三彩駱駝為原型的多功能背包，在外觀設(shè)計(jì)上模仿駱駝的形態(tài)，使用耐磨的環(huán)保材料，并在背包的各個(gè)部分巧妙地融入唐三彩的色彩和圖案⑧。在背包內(nèi)部設(shè)計(jì)多個(gè)隔層，方便現(xiàn)代旅行者和商務(wù)人士分類存放物品，體現(xiàn)古代絲綢之路上商貿(mào)實(shí)用性與現(xiàn)代生活需求的結(jié)合。這款背包不僅具有實(shí)用功能，還是古代絲路商貿(mào)精神的現(xiàn)代傳承，成為連接過去與現(xiàn)在的橋梁。

4.4.3 絲綢之路多元文化的創(chuàng)新演繹

唐三彩見證了絲綢之路上的文化多樣性，其豐富的圖案和造型融合了不同文化的元素。現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以以此為出發(fā)點(diǎn)，創(chuàng)造出展現(xiàn)多元文化交融的產(chǎn)品。例如，設(shè)計(jì)師可以設(shè)計(jì)一款以唐三彩為靈感的拼圖游戲。拼圖以“絲綢之路”為主題，圖案設(shè)計(jì)上融合唐三彩的色彩和沿線各地的文化符號(hào)，如中國的寶塔、印度的佛塔、中東的清真寺和歐洲的城堡。精心設(shè)計(jì)拼圖的每塊碎片，形狀各異，既有唐三彩的流線型，也有各地建筑的輪廓。完成拼圖不僅是一次視覺享受，更是一次穿越時(shí)空的文化之旅，讓玩家在游戲中體驗(yàn)絲綢之路的多元文化和歷史深度，感受到古代絲路的繁榮與活力。

5 結(jié)語

唐三彩作為我國傳統(tǒng)文化的瑰寶，其在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的運(yùn)用不僅為現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品增添了濃厚的文化韻味，也為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提供了新的路徑。通過將唐三彩的特色元素與現(xiàn)代審美相結(jié)合，設(shè)計(jì)師們成功地將這一古老的藝術(shù)形式帶入了當(dāng)代生活，使其在新時(shí)代煥發(fā)出新的生命力。這種融合與創(chuàng)新，不僅讓唐三彩的藝術(shù)魅力得到了更廣泛的認(rèn)可，也為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展注入了活力。未來，我們期待更多設(shè)計(jì)師能夠深入挖掘唐三彩等傳統(tǒng)文化元素的內(nèi)涵，創(chuàng)造出更多具有中國特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓世界見證中國文化的博大精深和永恒魅力。

注釋

①鄢雨麗，吳靜，黨祎楠，等.唐三彩特色元素在洛陽旅游文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].旅游與攝影，2022（13）：70-72.

②李喆.基于陜西“唐三彩”陶瓷雕塑文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新研究[J].包裝世界，2022（7）：46-48.

③孟子銳，洪佳瀅，王彩云.論唐三彩色彩寓意在五糧液酒包裝設(shè)計(jì)中的演繹[J].綠色包裝，2023（10）：116-119.

④席一文，黃樂樂，陳琛.唐三彩藝術(shù)特征在服飾類文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用研究[J].西部皮革，2024（11）：81-83.

⑤葉智穎.胡漢文化交融影響下的唐三彩藝術(shù)應(yīng)用研究[D].景德鎮(zhèn)：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，2022.

⑥黃琬惠.唐三彩造型古為今用的設(shè)計(jì)表達(dá)[J].西北美術(shù)，2022（３）：122-126.

⑦潘月月，盧永鑫.洛陽唐三彩藝術(shù)表現(xiàn)形式的應(yīng)用[J].百科知識(shí)，2022（18）：18-19.

⑧姚晨.中國傳統(tǒng)唐三彩工藝的現(xiàn)代價(jià)值及轉(zhuǎn)化路徑探析[J].新疆藝術(shù)（漢文），2023（６）：118-124.