體育“飯圈”的現(xiàn)象透析與法律紓困

摘要：體育“飯圈”是粉絲因相似的趣緣需求聚集而成的身份認(rèn)同群體，共同組成特殊的圈層結(jié)構(gòu)。粉絲對(duì)內(nèi)通過平臺(tái)實(shí)現(xiàn)資本積累，對(duì)外則基于身份歧視與其他群體形成對(duì)立。體育“飯圈”成員因其對(duì)群體的深厚認(rèn)同與忠誠，使得部分粉絲存在觀賽時(shí)不恰當(dāng)應(yīng)援、賽后發(fā)布“競(jìng)爭(zhēng)性事實(shí)”、散布虛假信息以廈充當(dāng)“粉絲警察”等失范行為，不斷危害體育行業(yè)發(fā)展井挑戰(zhàn)法律底線?；诖耍岢鲶w育“飯圈”治理更具法律威懾力的相關(guān)措施：從明確平臺(tái)信息審查義務(wù)、優(yōu)化對(duì)話機(jī)制與完善舉報(bào)機(jī)制方面明確平臺(tái)治理責(zé)任；通過體育“飯圈”外部懲戒與自律自治相結(jié)合，構(gòu)建體育“錳圈”治理法規(guī)制度體系：加強(qiáng)未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)方面的立法、規(guī)范與監(jiān)管引導(dǎo)：廓清運(yùn)動(dòng)員與體育協(xié)會(huì)在體育“飯圈”治理中的參與義務(wù)。

關(guān)鍵詞：體育“飯圈”；身份認(rèn)同；圈層結(jié)構(gòu)；平臺(tái)治理

文章編號(hào)：1001-747X（2025）01-0119-10 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 中圖分類號(hào)：D912.16

DOI：10.16063/j.cnki.issn1001-747x.2025.01.011

1研究緣起

“飯圈”源自粉絲追星現(xiàn)象的演化，最初是娛樂圈孕育出的一種亞文化分支。從“粉絲”至“飯圈”的概念躍遷，揭示了個(gè)體如何由松散的趣緣需求聚合為結(jié)構(gòu)緊密、行動(dòng)協(xié)同的媒介社群，這一轉(zhuǎn)變不僅反映了平臺(tái)媒體的聚合效應(yīng)，更凸顯了粉絲群體在輿論引導(dǎo)、社會(huì)動(dòng)員乃至文化沖突中所展現(xiàn)出的集體力量。然而，隨著“飯圈”圈層中心的遷移，“飯圈”文化也不再是娛樂圈的專屬。體育粉絲因相似的趣緣需求聚集，開始形成體育“飯圈”。同其他“飯圈”文化相比，體育“飯圈”除了粉絲低齡化、群體認(rèn)同感強(qiáng)、易被引導(dǎo)等相似性，又有著很大不同。不當(dāng)?shù)挠^賽行為和應(yīng)援行為會(huì)影響比賽結(jié)果，進(jìn)而影響運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)賽表現(xiàn)和職業(yè)生涯。體育比賽本身又自帶極強(qiáng)的對(duì)抗屬性，體育粉絲在觀賽時(shí)容易被代入，除了足球、籃球等團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)特殊的觀眾氛圍，其他競(jìng)技體育比賽過程中部分粉絲表現(xiàn)出的強(qiáng)烈排他性和情緒化表達(dá)，會(huì)極大影響運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技狀態(tài)。而部分粉絲在賽后的負(fù)面評(píng)論、惡意攻訐等行為，既會(huì)侵犯運(yùn)動(dòng)員的應(yīng)有權(quán)利，也會(huì)對(duì)公序良俗與法律底線構(gòu)成挑戰(zhàn)。盡管體育粉絲群體在傳播體育偶像、推廣運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與刺激體育消費(fèi)方面扮演著積極角色，但部分體育“飯圈”中的失范行為不僅可能加重運(yùn)動(dòng)員的心理負(fù)擔(dān)，干擾其日常生活、訓(xùn)練及競(jìng)賽的常態(tài)，還可能無形中阻礙公眾與體育活動(dòng)之間健康、和諧的互動(dòng)關(guān)系。

構(gòu)建完善體育“飯圈”失范行為治理法規(guī)制度體系，有利于引導(dǎo)體育“飯圈”積極追星，提升并改善人民群眾對(duì)競(jìng)技體育及運(yùn)動(dòng)員的認(rèn)同感，有效鞏固競(jìng)技體育項(xiàng)目在網(wǎng)絡(luò)空間生態(tài)向上向好態(tài)勢(shì)。當(dāng)前，學(xué)界雖然已經(jīng)開展體育“飯圈”的權(quán)力生產(chǎn)、價(jià)值認(rèn)同與風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)等治理策略方面研究，但是從粉絲方面入手只是淺層的治理手段，體育飯圈化作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代體育與娛樂文化碰撞的產(chǎn)物，其法律風(fēng)險(xiǎn)造成的負(fù)面影響已滲透至運(yùn)動(dòng)員發(fā)展、產(chǎn)業(yè)生態(tài)及社會(huì)文化價(jià)值體系，亟需通過法律手段予以規(guī)制。2025年1月，國家體育總局召開的系統(tǒng)意識(shí)形態(tài)工作和“飯圈”亂象治理工作專題會(huì)議中指出，要把“飯圈”亂象治理作為當(dāng)前緊迫任務(wù)抓緊抓實(shí)。所以，在剖析體育“飯圈”現(xiàn)象的本質(zhì)，明晰體育“飯圈”失范行為的法律風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)上，本文嘗試以法律手段從利益鏈條的源頭介入，探索如何在流量紅利與體育本質(zhì)之間找到平衡點(diǎn)，為體育事業(yè)的健康發(fā)展提供理論支撐。

2體育“飯圈”的現(xiàn)象剖析

體育“飯圈”現(xiàn)象剖析需聚焦5個(gè)關(guān)鍵維度：粉絲構(gòu)成、群體認(rèn)同、組織形態(tài)、資本積累與運(yùn)作體系。為此，從心理、身份、組織、資本、價(jià)值5個(gè)維度展開研究，深入剖析體育“飯圈”的獨(dú)特結(jié)構(gòu)與運(yùn)作機(jī)制，揭示其內(nèi)在邏輯與社會(huì)影響。

2.1心理維度：體育“飯囤”是由個(gè)體的自我認(rèn)同聯(lián)結(jié)而成的集體的身份認(rèn)同

社會(huì)認(rèn)同理論認(rèn)為個(gè)體的身份是由自我和社會(huì)自我構(gòu)成的，人們所屬的群體（如社會(huì)階層、家庭、球隊(duì)等）是自豪感和自尊的重要來源。個(gè)體通過自我概念化和自發(fā)歸類于特定社會(huì)群體，進(jìn)而確立其社會(huì)身份。一旦個(gè)體認(rèn)可自己屬于特定社會(huì)群體，尤其是涉及價(jià)值觀和規(guī)范時(shí)，他們就會(huì)對(duì)群體產(chǎn)生積極的依戀，對(duì)群體表現(xiàn)出過更多的信任、忠誠與合作，從而試圖修正自己和他人的行為以符合該群體的運(yùn)行規(guī)則。因此，個(gè)體更有可能以積極的態(tài)度看待自己所處的群體和群體內(nèi)的成員，并傾向于通過社會(huì)認(rèn)同過程體驗(yàn)自尊和自我提升。

在“飯圈”行為不斷“出圈”招致批評(píng)的背景下，不能簡(jiǎn)單地將所有體育追星粉絲歸結(jié)為“飯圈”這個(gè)集體。借助社會(huì)認(rèn)同理論可知，個(gè)人自我概念的一部分，是由一個(gè)人在某些諸如語言、信仰或種族等共同屬性定義的群體中的成員身份所決定的。從這個(gè)角度而言，體育“飯圈”是體育粉絲依據(jù)異質(zhì)性偏好選擇進(jìn)入的追星群體，他們通常因?yàn)橄嗨菩远x擇與他人交往并產(chǎn)生人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，反之則會(huì)避免與自己身份認(rèn)同不同的人交往。體育“飯圈”的本質(zhì)是由個(gè)體的自我認(rèn)同聯(lián)結(jié)而成的集體的身份認(rèn)同。體育“飯圈”中的成員在做出與其所屬群體的典型行為相匹配的事情時(shí)會(huì)獲得樂趣，認(rèn)同相關(guān)的效用就產(chǎn)生了一個(gè)函數(shù)模型，即隨著個(gè)人行為與群體規(guī)范的一致性增加，個(gè)人效用也相應(yīng)增加：而當(dāng)個(gè)人行為偏離群體規(guī)范時(shí)，個(gè)人效用就會(huì)減少。在這個(gè)基礎(chǔ)上還可擴(kuò)展出一個(gè)廣義的“狹隘的利他主義”（parochial altruism，PA）模型，他們把自己的群體視為“內(nèi)群體”，把別人的群體視為“外群體”，內(nèi)群體偏愛與外群體敵意相結(jié)合。群體地位提高能夠促進(jìn)個(gè)人對(duì)群體的認(rèn)同，并增強(qiáng)個(gè)人為進(jìn)一步提高群體地位而犧牲物質(zhì)回報(bào)的意愿。以上認(rèn)同效用與PA模型，可以綜合展示為2個(gè)正相關(guān)函數(shù)與一個(gè)負(fù)相關(guān)函數(shù)（見表1）。

2.2身份維度：體育“飯圈”粉絲的雙重身份

中國體育“飯圈”粉絲存在雙重身份。首先，他們既作為粉絲結(jié)成團(tuán)體支持偶像，以偶像的名義積極參與網(wǎng)絡(luò)社區(qū)與社會(huì)活動(dòng)，旨在提高偶像的聲譽(yù)和各種粉絲中的地位。其次，從公民的個(gè)體角度看，體育“飯圈”粉絲是從事親社會(huì)行為的社會(huì)成員，又需要成為積極的公民，遵守社會(huì)規(guī)則與法律規(guī)范。

個(gè)體粉絲的歸屬感顯著依賴于其對(duì)網(wǎng)絡(luò)粉絲社群的認(rèn)同，這一認(rèn)同不僅加深了他們對(duì)偶像的認(rèn)知深度、情感聯(lián)結(jié)，還激發(fā)了更為積極的行為響應(yīng)。體育“飯圈”粉絲的雙重身份通過參與效能間接影響參與。有鑒于此，體育“飯圈”的群體認(rèn)同激發(fā)群體行為的機(jī)制可以從2個(gè)維度來看：其一，體育“飯圈”的力量源自于他們通過歸屬的紐帶為其他成員帶來情感滿足：其二，體育“飯圈”從工具主義敘述而言，是為了追求物質(zhì)利益而被“利用”的附帶現(xiàn)象。因?yàn)轶w育“飯圈”的真實(shí)性與其說是源于其實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，不如說是源于其相對(duì)的有用性。如此一來，體育“飯圈”就可以被視為一種“社會(huì)雷達(dá)”或社會(huì)環(huán)境簡(jiǎn)化機(jī)制，用以減少世界的不確定性對(duì)個(gè)人心理層面可能導(dǎo)致的不安與恐懼。社會(huì)認(rèn)同心理在體育“飯圈”內(nèi)扮演的重要角色，就是讓處于群體內(nèi)的每個(gè)個(gè)體都存在著維護(hù)內(nèi)群體、排斥外群體的傾向，以及試圖通過群體的認(rèn)同從而找到個(gè)人的歸屬感和身份感。但是體育“飯圈”粉絲的雙重身份又要求他們?cè)诰S護(hù)群體認(rèn)同的過程中，也絕不能忘記自己積極的公民身份。體育“飯圈”可以是一個(gè)普通世界中分離出來的臨時(shí)世界，是體育粉絲離開生活空間塑造的另一個(gè)超越生活的理想化領(lǐng)域，但這種幻想出來的“魔法圈”絕不能超越法律的控制。

2.3組織維度：體育“飯圈”的囤層結(jié)構(gòu)特質(zhì)

追星作為個(gè)人娛樂方式，側(cè)重于個(gè)體的喜好與情感投射：而“飯圈”更像是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的微觀鏡像，其中蘊(yùn)含著清晰的階層結(jié)構(gòu)與運(yùn)作機(jī)制。體育“飯圈”同樣如此，粉絲結(jié)構(gòu)、角色分工、組織形態(tài)與運(yùn)作模式展示出了清晰的規(guī)則體系和等級(jí)結(jié)構(gòu)。根據(jù)態(tài)度忠誠度和行為忠誠度高低，體育粉絲可以分為忠實(shí)粉絲、潛伏粉絲、偽粉絲和冷漠粉絲4類，分別可以對(duì)應(yīng)“飯圈”文化中的死忠粉、潛水粉、偽粉和路人粉。忠實(shí)粉絲對(duì)于體育消費(fèi)的價(jià)格范圍不太敏感，其次是潛伏粉絲、偽粉絲和冷漠粉絲。但是體育“飯圈”的層級(jí)并非單純以忠誠度和消費(fèi)力作為等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。這種亞群落內(nèi)部的權(quán)力結(jié)構(gòu)是分層的，粉絲之間的關(guān)系也不是平等的，形成了金字塔狀的層級(jí)結(jié)構(gòu)。依據(jù)資本總量的占有差異，運(yùn)作架構(gòu)被劃分為3個(gè)核心層級(jí)，自上而下分別是核心粉絲、粉絲領(lǐng)導(dǎo)與普通粉絲（見圖1）。

核心粉絲是品牌管理和粉絲之間的關(guān)鍵連接點(diǎn)，既幫助偶像塑造形象，也能夠使粉絲不斷維護(hù)粉絲社區(qū)，提升群體地位以增強(qiáng)品牌效應(yīng)。核心粉絲的下一層是粉絲領(lǐng)導(dǎo)，他們?cè)诜劢z社區(qū)中扮演著主要角色。粉絲領(lǐng)導(dǎo)有義務(wù)在重要問題上充當(dāng)社區(qū)的代言人，如提醒粉絲在特殊日期要注意自己的言論。在金字塔的最底部是普通粉絲。他們不再僅僅是體育明星的粉絲，而是以核心粉絲為中心形成的子社區(qū)。他們信任這些領(lǐng)導(dǎo)者，服從他們的命令，捍衛(wèi)他們的聲譽(yù)和特權(quán)。因此，忠實(shí)粉絲也可能只是普通粉絲。這種層級(jí)結(jié)構(gòu)中的體育粉絲為了獲得認(rèn)可和合法性而競(jìng)爭(zhēng)，在等級(jí)制度中分享共同的興趣，同時(shí)也在爭(zhēng)奪粉絲知識(shí)、獲得“飯圈”地位。粉絲文化使體育“飯圈”成員重視自己的表現(xiàn)和貢獻(xiàn)，認(rèn)為為了明星或者運(yùn)動(dòng)員值得努力，并承認(rèn)他們的價(jià)值。

2.4資本維度：體育“飯囤”資本積累的平臺(tái)邏輯

平臺(tái)資本主義基于平臺(tái)運(yùn)作邏輯，以數(shù)據(jù)作為核心貨幣、數(shù)字勞動(dòng)作為生產(chǎn)力、情感連接與社交關(guān)系作為生產(chǎn)要素，構(gòu)建了一種新的網(wǎng)絡(luò)利益循環(huán)模式。在這種網(wǎng)絡(luò)利益循環(huán)模式下，體育“飯圈”粉絲借助平臺(tái)完成資本積累。法國社會(huì)學(xué)家布爾迪厄的社會(huì)文化分層理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)諸種資本的累積量差異，是形成社會(huì)階層分化的關(guān)鍵因素。體育“飯圈”粉絲借助平臺(tái)實(shí)現(xiàn)的資本積累，也可以通過經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)資本3個(gè)維度來看。

首先，經(jīng)濟(jì)資本積累是體育“飯圈”粉絲自我賦權(quán)的關(guān)鍵手段。運(yùn)動(dòng)員個(gè)人敏感信息相比一般個(gè)人信息具有更強(qiáng)的隱私屬性與財(cái)產(chǎn)價(jià)值屬性。普通粉絲主要通過在內(nèi)群體社區(qū)公開購買偶像代言商品、拍攝雜志等產(chǎn)品的消費(fèi)記錄或發(fā)票、收據(jù)來獲得收入認(rèn)可。積累經(jīng)濟(jì)資本不僅是消費(fèi)，而是通過投資確保社會(huì)地位與強(qiáng)化粉絲領(lǐng)袖身份。其次，文化資本概念反映在粉絲的自我賦權(quán)時(shí)，有2種表現(xiàn)形式。第1種是粉絲在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)制作同人小說、漫畫或剪輯視頻等文化產(chǎn)品并發(fā)布，以此來建立自己的文化資本：第2種是在社交平臺(tái)展示高學(xué)歷，因?yàn)檩^高教育背景常關(guān)聯(lián)較高審美品位與廣泛見識(shí)。最后，社會(huì)資本通過結(jié)交朋友、建立網(wǎng)絡(luò)、接觸媒體制作人和專業(yè)人士獲得。在中國粉絲中，社會(huì)資本至關(guān)重要，主要通過在粉絲社區(qū)擴(kuò)展人際關(guān)系來提升地位，以輔助文化資本的積累。一些媒體娛樂專業(yè)人士粉絲能輕易獲取一手信息與媒體資源。粉絲通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布獨(dú)家內(nèi)容與行業(yè)評(píng)論，旨在塑造形象，獲取更多發(fā)言權(quán)與追隨者。

2.5價(jià)值維度：體育“飯圈”沖突的根源在于身份歧視

對(duì)抗性可以在不同的產(chǎn)業(yè)內(nèi)部進(jìn)行管理，粉絲之間的這種對(duì)抗性立場(chǎng)可以被產(chǎn)業(yè)吸收，成為分析消費(fèi)需求的重要手段。在粉絲文化的構(gòu)建中，新的等級(jí)關(guān)系依靠歧視和權(quán)力在“飯圈”得到維持和重建。粉絲參與文化生產(chǎn)和消費(fèi)導(dǎo)致粉絲被賦予不同的權(quán)力，但這種主要與資本相關(guān)的解釋似乎未能解釋粉絲沖突的根源。雖然社會(huì)分類行為可能會(huì)因?yàn)槿后w內(nèi)的偏袒而導(dǎo)致資源分配不平等，但發(fā)生這種結(jié)果并不需要與經(jīng)濟(jì)利益相聯(lián)系，因?yàn)樯鐣?huì)分類行為本身具有內(nèi)在的比較性和評(píng)價(jià)性。

社會(huì)認(rèn)同理論表明，社會(huì)認(rèn)同是競(jìng)爭(zhēng)性的，因?yàn)樯婕叭后w之間的相互比較行為，并且在概念上不同于物質(zhì)競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生的威脅，群體內(nèi)認(rèn)同是物質(zhì)沖突的附帶現(xiàn)象。即使在沒有物質(zhì)沖突或先前群體敵意的情況下，群體認(rèn)同仍然會(huì)導(dǎo)致根本性的物質(zhì)沖突。體育“飯圈”內(nèi)粉絲領(lǐng)導(dǎo)的行為不斷受到粉絲群體的關(guān)注，他們的言行往往作為如何成為粉絲的標(biāo)準(zhǔn)。體育“飯圈”中的粉絲領(lǐng)導(dǎo)通過自我賦權(quán)獲得了更強(qiáng)的話語權(quán)和聲望，但他們也失去了一些能動(dòng)性：他們的言行和消費(fèi)行為都受制于群體的批判性判斷。粉絲作為群體中的個(gè)體是一種身份的表現(xiàn)，展示了粉絲基于身份的優(yōu)越感，歧視使粉絲能夠?qū)⒆约号c外人區(qū)分開來。前述PA模型已經(jīng)表明，體育“飯圈”中粉絲沖突是權(quán)力不平衡的結(jié)果，是個(gè)人犧牲以造福于群體內(nèi)的人并傷害群體外的人。個(gè)體更有可能發(fā)展出積極的依戀，對(duì)群體內(nèi)的人更忠誠，尤其是當(dāng)他們認(rèn)為自己的群體比其他群體更好的時(shí)候。體育“飯圈”內(nèi)部已經(jīng)形成的專屬話語體系與運(yùn)作規(guī)則，能夠在粉絲沖突中不斷強(qiáng)化粉絲的身份認(rèn)同，因此，沖突的根源在于身份歧視。

3體育“飯圈”失范行為對(duì)體育發(fā)展的負(fù)面效應(yīng)

體育“飯圈”短期內(nèi)通過粉絲消費(fèi)雖然能提升運(yùn)動(dòng)員商業(yè)價(jià)值，增加體育項(xiàng)目關(guān)注度，但過度依賴流量可能會(huì)導(dǎo)致過度追求短期商業(yè)利益的誘惑而引發(fā)長(zhǎng)期風(fēng)險(xiǎn)。體育“飯圈”粉絲經(jīng)濟(jì)會(huì)導(dǎo)致灰色利益鏈，不文明觀賽、發(fā)布“競(jìng)爭(zhēng)性事實(shí)”、散布虛假信息以及扮演“粉絲警察”等亂象，造成了不同程度的法律風(fēng)險(xiǎn)與體育行業(yè)發(fā)展危害的雙重效應(yīng)。

3.1不文明觀賽行為有悖公序良俗，沖擊體育精神與競(jìng)技生態(tài)

根據(jù)觀賽方式的區(qū)別，不文明觀賽行為可以出現(xiàn)在現(xiàn)場(chǎng)觀賽與網(wǎng)絡(luò)觀賽中。前者是現(xiàn)場(chǎng)體育粉絲有針對(duì)性地吶喊、沖場(chǎng)等行為：后者則是觀眾通過網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)表彈幕惡意評(píng)論、譏諷抹黑等行為。本文對(duì)于不文明觀賽行為的研究主要是前者，指現(xiàn)場(chǎng)觀賽時(shí)體育粉絲的不文明語言或肢體行為，包括賽前粉絲之間的言語挑釁、嘲諷、謾罵，甚至上升到肢體沖突的行為，以及觀賽中大聲吶喊干擾對(duì)手、不恰當(dāng)應(yīng)援影響公眾觀賽體驗(yàn)等失范行為。例如：2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)期間，在中國運(yùn)動(dòng)員同場(chǎng)競(jìng)技的情況下，乒乓球女單決賽與羽毛球女雙決賽中，均出現(xiàn)了極端粉絲喝倒彩、無重點(diǎn)高頻次吶喊等不文明行為。公序良俗作為人類社會(huì)在長(zhǎng)期公共生活中形成的，行為應(yīng)當(dāng)符合一般性社會(huì)利益或社會(huì)秩序、一般性道德觀念和良好風(fēng)尚的規(guī)則性共識(shí)，承載著多元社會(huì)群體共同認(rèn)可的價(jià)值基準(zhǔn)，體現(xiàn)了人類社會(huì)追求和諧與秩序的美好愿景。但前述不文明觀賽行為具有較強(qiáng)的語言或行為模仿性，加之體育“飯圈”自身獨(dú)特的粉絲結(jié)構(gòu)和話語生態(tài)，“飯圈”粉絲的競(jìng)相模仿對(duì)體育愛好者群體尤其是青少年群體提供了極其錯(cuò)誤的示范，會(huì)極大污染社會(huì)體育公共環(huán)境，有悖公序良俗。

競(jìng)技體育的精髓就在于賽場(chǎng)之上的競(jìng)技性，但體育“飯圈”以情緒宣泄和利益爭(zhēng)奪取代競(jìng)技體育的純粹性。粉絲通過造星模式追隨偶像，將競(jìng)技活動(dòng)簡(jiǎn)化為非此即彼的陣營選擇，勝利時(shí)高聲挑釁對(duì)手，失敗則辱罵對(duì)手或裁判，此類不文明的觀賽舉止不僅擾亂賽場(chǎng)紀(jì)律，背離體育精神中“公平競(jìng)爭(zhēng)”與“團(tuán)結(jié)協(xié)作”的核心內(nèi)涵，導(dǎo)致競(jìng)技生態(tài)的娛樂化與淺薄化。極端粉絲在賽場(chǎng)內(nèi)外的非理性行為也會(huì)損害體育行業(yè)聲譽(yù)，增加賽事組織的管理難度，阻礙我國體育事業(yè)的健康發(fā)展。

3.2發(fā)布“競(jìng)爭(zhēng)性事實(shí)”左右輿論，造成公眾體育認(rèn)知偏差

英國學(xué)者麥克唐納提出了“競(jìng)爭(zhēng)性真相”概念，描述了某些真相旨在以善意促進(jìn)共識(shí)性目標(biāo)，而其他真相則可能被濫用以誤導(dǎo)和操控公眾，選擇特定的競(jìng)爭(zhēng)性真相能夠引導(dǎo)行為模式，并在某種程度上形塑個(gè)體當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)?！案?jìng)爭(zhēng)性事實(shí)”在體育“飯圈”最常見的做法就是“控評(píng)”，即通過操縱正面信息的可見性、挑選對(duì)自己最有利的真相以左右輿論。

數(shù)字媒體時(shí)代，控評(píng)作為一種高度組織化和數(shù)據(jù)化的粉絲內(nèi)容生產(chǎn)方式，特征在于粉絲在特定領(lǐng)導(dǎo)組織的協(xié)調(diào)下，于短時(shí)間內(nèi)大規(guī)模地重復(fù)發(fā)布及點(diǎn)贊支持性評(píng)論，旨在迅速主導(dǎo)并控制各大平臺(tái)的評(píng)論區(qū)。平臺(tái)在展示評(píng)論區(qū)內(nèi)容時(shí)，傾向于將點(diǎn)贊數(shù)量高的評(píng)論置于顯眼位置。因此，控評(píng)手段能夠塑造統(tǒng)一的輿論環(huán)境，進(jìn)而成為體育領(lǐng)域“粉絲圈”日常運(yùn)作中的核心實(shí)踐方式之一?？卦u(píng)所生成的評(píng)論內(nèi)容通常被認(rèn)為具有相似的真實(shí)性，而對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性真相的選擇往往被不正當(dāng)?shù)乩脕碚`導(dǎo)公眾并爭(zhēng)奪輿論主導(dǎo)權(quán)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的言論自由是公共自由的一種體現(xiàn)。然而，體育“飯圈”中的控評(píng)行為，表面上旨在屏蔽對(duì)偶像的負(fù)面批評(píng)，實(shí)際上卻可能侵犯了公眾言論自由的權(quán)利。由于控評(píng)實(shí)踐展現(xiàn)出顯著的主動(dòng)性，它們正遭遇難以逾越的輿論悖論。大規(guī)模、組織化地重復(fù)相似內(nèi)容，缺乏實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容深度，對(duì)于非粉絲受眾而言，所見多為粉絲的同質(zhì)化情感表達(dá)與刷屏行為。情感宣泄在信息傳播過程占據(jù)主導(dǎo)，往往導(dǎo)致飯圈控評(píng)在發(fā)布競(jìng)爭(zhēng)性事實(shí)時(shí)，難以有效引導(dǎo)輿論，反而可能加劇圈外公眾的負(fù)面情緒，引發(fā)對(duì)粉絲群體及其偶像的反感。這種行為不僅在粉絲內(nèi)部造成分化、割裂和競(jìng)爭(zhēng)，還使得大量同質(zhì)化文本掩蓋了實(shí)質(zhì)信息。當(dāng)言論的理性與真實(shí)性受損，轉(zhuǎn)而呈現(xiàn)情緒主導(dǎo)的非理性表達(dá)時(shí)，此類行為不僅難以作為共識(shí)的基石，反而可能加劇分裂與沖突。體育“飯圈”中的控評(píng)行為不僅引發(fā)了不同體育“飯圈”組織間的隱性競(jìng)爭(zhēng)，還加劇了整個(gè)體育“飯圈”面臨的整體性污名化問題。體育從“全民參與”轉(zhuǎn)向“偶像崇拜”，公眾對(duì)體育的認(rèn)知也被簡(jiǎn)化為對(duì)個(gè)別明星的追捧，而非運(yùn)動(dòng)本身的普及與推廣。

3.3散布虛假信息侵犯公民權(quán)利，誤導(dǎo)青少年體育價(jià)值觀

信息旨在增強(qiáng)受眾的認(rèn)知、洞察和理解，而虛假信息的流通則意在誤導(dǎo)意圖與行為，導(dǎo)致對(duì)事實(shí)的扭曲、欺瞞與掩蓋。虛假信息在體育“飯圈”中的傳播，常被利用來誤導(dǎo)公眾、干預(yù)行為并影響決策，這一現(xiàn)象不僅阻礙了社會(huì)互動(dòng)交流的健康發(fā)展，還嚴(yán)重侵犯公眾的隱私權(quán)，威脅公眾的知情權(quán)，且極可能對(duì)青少年造成誤導(dǎo)。

在體育“飯圈”網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)現(xiàn)象中，一方面，許多網(wǎng)絡(luò)暴力行為披著維護(hù)正義、權(quán)益保護(hù)和社會(huì)道德的外衣：另一方面，這些行為的實(shí)施者也可能成為法律和社會(huì)秩序的破壞者以及公民權(quán)益的侵害者。如前所述，體育“飯圈”粉絲沖突的根源在于身份歧視，在于權(quán)力不平衡。只要存在資源爭(zhēng)奪，體育“飯圈”內(nèi)部群體展現(xiàn)出高度的一致性與排他性，團(tuán)結(jié)一致地對(duì)外與不同群體爭(zhēng)奪輿論陣地。粉絲群體通常難以接受任何針對(duì)其偶像的批評(píng)以及對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的正面評(píng)價(jià)，即便這些競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手同處于同一運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域。普通粉絲在高階粉絲的引導(dǎo)下，可能不加批判地傳播虛假信息，損害與自己偶像存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系的其他運(yùn)動(dòng)員的聲譽(yù)。在體育領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)社群中，相互間的攻擊行為頻繁發(fā)生，包括人肉搜索、名譽(yù)損害及隱私侵犯等日益普遍的不良現(xiàn)象。當(dāng)虛假信息被用作不同體育“飯圈”組織間可見性競(jìng)爭(zhēng)的手段時(shí)，圈外公眾在辨識(shí)這些群體間的情緒時(shí)將感到困惑且無力，而只能將行動(dòng)主體統(tǒng)稱為一個(gè)“飯圈”加以評(píng)判、批駁。利用虛假信息散布也許可以很短時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)移公眾的視線焦點(diǎn)，并迅速團(tuán)結(jié)“飯圈”內(nèi)部階層。但是“仇恨”的種子一旦種下，其團(tuán)結(jié)起來的力量也一定會(huì)在將來產(chǎn)生更大的反噬。體育“飯圈”文化中“顏值即正義”“贏者通吃”等觀念，也可能導(dǎo)致青少年忽視體育精神中的拼搏與團(tuán)隊(duì)合作價(jià)值。長(zhǎng)期來看，這種價(jià)值觀扭曲可能影響青少年參與體育運(yùn)動(dòng)的動(dòng)機(jī)，甚至引發(fā)社會(huì)對(duì)競(jìng)技體育公平性的質(zhì)疑。

3.4“粉絲警察”激化粉絲沖突，影響運(yùn)動(dòng)員個(gè)體發(fā)展

為了審查文化產(chǎn)品和媒體用戶的言論，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立了舉報(bào)機(jī)制。任何注冊(cè)用戶都可以舉報(bào)帖子、評(píng)論或平臺(tái)用戶。這一機(jī)制似乎賦予了用戶監(jiān)督他人言論的權(quán)力，但最終舉報(bào)信息是否違法仍由平臺(tái)管理員來決定。由于這些模糊的審查標(biāo)準(zhǔn)，粉絲們開發(fā)了一套他們認(rèn)為有效的舉報(bào)策略。在舉報(bào)時(shí)，粉絲選擇可能導(dǎo)致管理員封禁的理由，并將這些具體理由發(fā)布在他們的子社區(qū)中，形成帶頭作用。這種舉報(bào)行為在體育“飯圈”中已經(jīng)非常成熟和普遍，舉報(bào)成功的粉絲總結(jié)有效戰(zhàn)術(shù)，并呼吁其他粉絲進(jìn)行舉報(bào)。當(dāng)不同體育“飯圈”群體對(duì)立時(shí)，舉報(bào)已經(jīng)成為處理粉絲沖突的有效武器。這些體育粉絲主動(dòng)將平臺(tái)審查的權(quán)力作為與其他粉絲沖突的武器，熱衷于在平臺(tái)上扮演“粉絲警察”。在舉報(bào)過程中，粉絲往往會(huì)以威脅青少年等弱勢(shì)群體為借口，夸大對(duì)手言論和行為的負(fù)面影響，在道德和法律層面為自己辯護(hù)，以便在粉絲沖突中獲勝。

體育“飯圈”通過將運(yùn)動(dòng)員“偶像化”，削弱了其作為競(jìng)技主體的核心價(jià)值?！胺劢z警察”利用舉報(bào)機(jī)制施加影響，通過融人、順應(yīng)主流話語并部分吸納其元素，來為自身行為爭(zhēng)取合法性或?qū)Α芭枷瘛钡膶?duì)手施壓。這種對(duì)運(yùn)動(dòng)員私生活的過度關(guān)注與侵入性行為，會(huì)因?yàn)槌掷m(xù)的社交壓力而分散運(yùn)動(dòng)員對(duì)訓(xùn)練的專注力，降低其自我反思與調(diào)整能力，進(jìn)而影響競(jìng)技表現(xiàn)。運(yùn)動(dòng)員被賦予“顏值”“個(gè)性”等非競(jìng)技標(biāo)簽，導(dǎo)致公眾關(guān)注點(diǎn)從技術(shù)比拼轉(zhuǎn)向場(chǎng)外話題，運(yùn)動(dòng)員為迎合粉絲需求不斷調(diào)整自身形象，偏離了“更高、更快、更強(qiáng)、更團(tuán)結(jié)”的體育精神本質(zhì)。因此，粉絲“出圈”的集體行動(dòng)，必須在面臨國家政策、地方利益、商業(yè)勢(shì)力、輿論氛圍等多重壓力的挑戰(zhàn)下，巧妙地維持平衡，同時(shí)積極闡述和維護(hù)自身的權(quán)益主張。

4體育“飯圉”治理的法律規(guī)制路徑

近年來，我國已出臺(tái)了越來越嚴(yán)格的文化政策來規(guī)范各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的粉絲文化和社區(qū)。具體到體育“飯圈”治理方面，粉絲可以用自身獨(dú)特的方式表達(dá)對(duì)偶像的支持，但他們的雙重身份也決定了其行為不能損害公共秩序、公序良俗，更不能危害公民個(gè)人權(quán)利或社會(huì)秩序。為此，可以從平臺(tái)責(zé)任、體育“飯圈”內(nèi)部治理、未成年粉絲保護(hù)、各方參與義務(wù)4個(gè)方面予以法律規(guī)制。

4.1明確平臺(tái)治理責(zé)任，提升平臺(tái)自我凈化、自我管理能力

體育“飯圈”亂象的滋生與平臺(tái)的介入密不可分，平臺(tái)機(jī)制的運(yùn)作有時(shí)成為了這一現(xiàn)象背后的推手。一方面，用戶深感體育“飯圈”現(xiàn)象導(dǎo)致平臺(tái)生態(tài)混亂，強(qiáng)烈呼吁進(jìn)行有效治理；另一方面，政府與平臺(tái)所推出的政策及措施常面臨質(zhì)疑與批評(píng)。在體育“飯圈”治理中，應(yīng)著重強(qiáng)化平臺(tái)的公共屬性，以抵御資本無限制擴(kuò)張及過度追求利益所可能產(chǎn)生的不利后果。

4.1.1優(yōu)化平臺(tái)與體育“飯圈”對(duì)話機(jī)制

“飯圈”群體為維護(hù)偶像名譽(yù)所展開的團(tuán)體行動(dòng)，皆應(yīng)遵從統(tǒng)一邏輯，目的旨在強(qiáng)化并合法化粉絲群對(duì)自身情感聯(lián)結(jié)的認(rèn)知，確保其行動(dòng)的正當(dāng)性與合理性。作為平臺(tái)，在享受平臺(tái)經(jīng)濟(jì)帶來的一切利益之時(shí)，不可避免地肩負(fù)起管理者的身份，積極履行應(yīng)盡職責(zé)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)須強(qiáng)化自我凈化與自主管理機(jī)制，構(gòu)筑完善的信息審核、篩選、投訴乃至即時(shí)響應(yīng)制度，以循環(huán)管理模式確保常態(tài)治理。同時(shí)，采用多種形式指引粉絲以激情而不失節(jié)制的態(tài)度表達(dá)及采取行動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與各利益相關(guān)方應(yīng)適時(shí)優(yōu)化溝通機(jī)制，以適應(yīng)基于數(shù)字化的追星趨勢(shì)，進(jìn)而增強(qiáng)彼此間的信任。改進(jìn)策略可聚焦于3點(diǎn)：首先，平臺(tái)應(yīng)以體育“飯圈”內(nèi)部高階粉絲為抓手，通過高階粉絲為雙向傳遞信息的橋梁，注重粉絲領(lǐng)導(dǎo)代表所屬群體的訴求，以此增加體育“飯圈”整體對(duì)平臺(tái)規(guī)則的接受和尊重。利用其影響力作為信息雙向流通的紐帶，確保其代表群體發(fā)聲，以增進(jìn)對(duì)平臺(tái)規(guī)則的認(rèn)同與尊重。其次，應(yīng)構(gòu)建一套針對(duì)個(gè)體訴求的聆聽機(jī)制，確保網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)在體育“飯圈”中的個(gè)體對(duì)話成果與教訓(xùn)能夠迅速傳達(dá)給相關(guān)責(zé)任人。對(duì)于成功案例，應(yīng)給予表彰以激勵(lì)；對(duì)于存在的問題，則需下達(dá)整改指令，以期持續(xù)優(yōu)化管理。最后，平臺(tái)應(yīng)全面公開信息，以此指導(dǎo)粉絲以合理合法的方式表達(dá)其訴求。平臺(tái)對(duì)于體育“飯圈”失范行為的規(guī)范依據(jù)、處理結(jié)果的及時(shí)公開，不僅構(gòu)成了對(duì)其治理效能的外部監(jiān)督機(jī)制，也促進(jìn)了與相關(guān)利益方之間信任的建立與深化。

4.1.2完善平臺(tái)舉報(bào)雙向懲戒機(jī)制

信息技術(shù)深入社會(huì)組織建構(gòu)了體育“飯圈”，在平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)了亞文化社群的顯性化、區(qū)隔化與忠誠化塑造。從個(gè)體視角出發(fā)，舉報(bào)機(jī)制的核心在于保障公民享有言論自由與監(jiān)督權(quán)利，促進(jìn)對(duì)損害公共利益信息的揭露，從而維護(hù)公眾的知情權(quán)；從社會(huì)層面而言，舉報(bào)機(jī)制對(duì)于強(qiáng)化平臺(tái)的責(zé)任意識(shí)、促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的健康與網(wǎng)絡(luò)空間的安全具有重要意義；從國家層面審視，舉報(bào)機(jī)制有助于政府加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和社會(huì)組織的監(jiān)管，確保社會(huì)秩序與國家安全。然而，體育“飯圈”中屢見不鮮的舉報(bào)行為已逾越了正當(dāng)監(jiān)督與保護(hù)偶像形象的合理范疇，進(jìn)而對(duì)公共空間造成了侵蝕。為了促進(jìn)公眾的開放性和有效公共表達(dá)，一方面，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)需根據(jù)《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》第16條和《網(wǎng)絡(luò)安全法》第47條的規(guī)定，承擔(dān)起協(xié)助國家管理體育“飯圈”行為的責(zé)任，通過采取措施如限流、禁言、注銷賬號(hào)等，對(duì)發(fā)布不實(shí)信息或進(jìn)行惡意舉報(bào)的行為進(jìn)行規(guī)制。除實(shí)定法外，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)應(yīng)通過更加詳盡的服務(wù)使用協(xié)議，為網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)提供具體規(guī)制措施。另一方面，為確保公民的監(jiān)督權(quán)與知情權(quán)得以有效行使，有必要對(duì)惡意舉報(bào)及虛假信息傳播行為也施加有效懲戒。

4.2構(gòu)建體育“飯圈”治理法規(guī)制度體系，整合規(guī)范粉絲行為

2024年6月，國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室、公安部、文化和旅游部以及國家廣播電視總局發(fā)布我國首部反網(wǎng)絡(luò)暴力規(guī)章《網(wǎng)絡(luò)暴力信息治理規(guī)定》，進(jìn)一步筑牢夯實(shí)體育“飯圈”內(nèi)部治理的法治基石。構(gòu)建體育“飯圈”治理法規(guī)制度體系，關(guān)鍵在于體育“飯圈”外部懲戒與自律自治相結(jié)合。

4.2.1壓實(shí)體育“飯圈”內(nèi)部相關(guān)主體治理責(zé)任

從法律規(guī)制視角審視，體育“飯圈”的不當(dāng)行為主要可分為2類：違法侵權(quán)行為與犯罪行為。在探討侵權(quán)責(zé)任時(shí)，核心焦點(diǎn)在于對(duì)人格權(quán)的侵犯，具體涵蓋名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)、個(gè)人信息權(quán)益以及肖像權(quán)等方面所引發(fā)的損害。這種未經(jīng)授權(quán)獲取并傳播他人微信通訊記錄、公共監(jiān)控視頻和個(gè)人敏感信息的行為，實(shí)質(zhì)上是對(duì)目標(biāo)個(gè)體隱私權(quán)和人格尊嚴(yán)的嚴(yán)重侵犯。在體育“飯圈”內(nèi)部的組織行動(dòng)中，參與發(fā)起和主導(dǎo)此類活動(dòng)的粉絲群體應(yīng)被視為組織者。多數(shù)情況下，核心粉絲或由粉絲領(lǐng)袖主導(dǎo)的組織者，在活動(dòng)策劃與領(lǐng)導(dǎo)過程中扮演關(guān)鍵角色，因而對(duì)侵權(quán)行為負(fù)有責(zé)任。組織者之間同樣應(yīng)承擔(dān)連帶責(zé)任，因?yàn)橐粋€(gè)組織者的行為可能影響并導(dǎo)致所有相關(guān)組織者共同承擔(dān)責(zé)任。在體育“飯圈”成員與組織者間形成支配關(guān)系時(shí)，組織者應(yīng)承擔(dān)雇主責(zé)任；即便不存在直接支配，若組織者通過號(hào)召、說服、鼓動(dòng)或協(xié)助促使“飯圈”成員實(shí)施侵權(quán)行為，同樣需承擔(dān)教唆或幫助侵權(quán)的責(zé)任。對(duì)于可能引發(fā)的犯罪行為，在體育“飯圈”活動(dòng)中，組織性地散播虛假信息并對(duì)非參與者進(jìn)行人肉搜索、信息公開、人身騷擾及言語攻擊等行為，核心在于判斷參與粉絲間的共謀意圖是否存在，以及每個(gè)個(gè)體在特定行動(dòng)中的魯莽行為是否直接或間接導(dǎo)致了損害結(jié)果的產(chǎn)生與加劇。對(duì)于在網(wǎng)絡(luò)暴力中積極參與，雖非初始發(fā)起者，但其行為若情節(jié)嚴(yán)重，理應(yīng)考慮依據(jù)刑法進(jìn)行處罰。

4.2.2體育“飯圈”內(nèi)部自律治理應(yīng)守好法律底線

人是社會(huì)動(dòng)物，是社會(huì)關(guān)系的總和。依照種族、地域、性別、階級(jí)等因素進(jìn)行劃分，個(gè)人會(huì)同時(shí)屬于多個(gè)社會(huì)群體，會(huì)有不同的社會(huì)標(biāo)簽。個(gè)人的社會(huì)身份也不局限于一個(gè)社會(huì)群體。從群體維度看，體育粉絲可以劃分為不同類型的子群體，并組成結(jié)構(gòu)完整、功能完備的不同體育“飯圈”。內(nèi)群體和外群體是可變的。社會(huì)身份也是靈活的，而不是固定的。因此，體育“飯圈”的內(nèi)部治理應(yīng)以在線社區(qū)或群組為單位，在內(nèi)群體發(fā)布行為規(guī)范。但無論是體育“飯圈”抑或是體育粉絲，首先應(yīng)當(dāng)是一個(gè)具備良好社會(huì)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感的社會(huì)主體。在體育“飯圈”自律自治體系中，構(gòu)建其規(guī)范基礎(chǔ)與促進(jìn)有效自我治理的核心要素，即在于牢固遵循法律底線。它既是抽象的、理念性的，也是具體的、實(shí)踐性的：就前一方面而言，對(duì)法律規(guī)范的尊重與遵守，以及對(duì)人之尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，這是體育“飯圈”主體內(nèi)心深處形成的法治認(rèn)同，體現(xiàn)為一種守序、良好的秩序狀態(tài)：就后一方面而言，堅(jiān)守法律底線體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)資本、文化資本與社會(huì)資本積累的過程之中，值得注意的是，無論何種資本積累，堅(jiān)持遵循法律底線都應(yīng)成為行動(dòng)的基石與準(zhǔn)則。

4.2.3公序良俗是對(duì)體育“飯圈”失范行為的規(guī)范

公序良俗是由歷史理性和實(shí)踐理性長(zhǎng)期積淀與精煉而成，構(gòu)成人類行為的倫理準(zhǔn)則?！靶颉痹诠蛄妓字?，既蘊(yùn)含著“有序狀態(tài)”與“有序社會(huì)”的意涵，也可從促進(jìn)公民與社會(huì)組織共同追求并實(shí)踐有序良好狀態(tài)的角度進(jìn)行解讀。公序良俗在競(jìng)技性體育活動(dòng)中的體現(xiàn)，通過公平、平等和和諧的價(jià)值觀，與規(guī)則文化及尊法守法觀念緊密相連，旨在規(guī)范體育“飯圈”失范行為，促進(jìn)體育活動(dòng)的健康與和諧。主要包括以下3點(diǎn)：一是公序良俗是對(duì)觀賽失范行為的矯正，源于公序良俗包含著競(jìng)技體育觀賽的底線規(guī)則。公序良俗作為人類文明的基石，不僅蘊(yùn)含了對(duì)規(guī)則的尊重與遵守，還承載了善良與秩序的文化精髓，是社會(huì)共識(shí)的集中體現(xiàn)和文化傳承的生動(dòng)詮釋。體育粉絲在觀看比賽時(shí)，應(yīng)堅(jiān)守公序良俗，確立社會(huì)行為規(guī)范，同時(shí)尊重競(jìng)技體育的本質(zhì)特性，即競(jìng)爭(zhēng)與合作的并存。二是尊重與遵循公序良俗，構(gòu)成體育“飯圈”行為自律的核心路徑，這一過程不僅體現(xiàn)為外在規(guī)則的遵守，更深人為內(nèi)在信念的形成，從群體共識(shí)的視角出發(fā)，逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)體認(rèn)同的內(nèi)化過程，進(jìn)而推動(dòng)從剛性約束到柔性引導(dǎo)的轉(zhuǎn)變。粉絲個(gè)體對(duì)于公序良俗的理解，以及在此基礎(chǔ)上形成的關(guān)于行為規(guī)范與遵守方式的內(nèi)心信念，形成社會(huì)秩序在個(gè)體心理層面的心理基礎(chǔ)。三是在體育“飯圈”特定活動(dòng)可能遭遇風(fēng)險(xiǎn)且法律界限不甚清晰時(shí)，公序良俗的價(jià)值認(rèn)同能夠促進(jìn)群體自我約束與外部規(guī)制的共同作用，以維護(hù)秩序。

4.3培育青少年體育素養(yǎng)，全面依法加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理

在資本的過度介入和媒體共同作用下，體育行業(yè)“泛娛樂化”導(dǎo)致數(shù)字消費(fèi)主義不斷強(qiáng)化對(duì)體育粉絲的抽象統(tǒng)治。體育“飯圈”亂象中受到侵害較大的又當(dāng)屬未成年粉絲群體。針對(duì)體育“飯圈”中青少年群體出現(xiàn)的非理性消費(fèi)、價(jià)值觀偏差及網(wǎng)絡(luò)暴力傾向等現(xiàn)象，強(qiáng)化未成年人網(wǎng)絡(luò)保護(hù)的立法、規(guī)范與監(jiān)管，自然成為治理這一問題的關(guān)鍵。

4.3.1協(xié)同共建青少年體育參與健康氛圍

從體育“飯圈”的組織架構(gòu)與商業(yè)運(yùn)作角度審視，未成年人在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的打賞與充值行為，與互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)之間存在顯著差異，表現(xiàn)出一定程度的隱蔽性。未成年粉絲監(jiān)管仍然凸顯出平臺(tái)缺乏有效的引導(dǎo)與監(jiān)管，以及體育“飯圈”集資活動(dòng)引發(fā)的沖動(dòng)消費(fèi)問題。

《體育法》修訂后，將原“學(xué)校體育”章節(jié)更新為“青少年和學(xué)校體育”，擴(kuò)大了優(yōu)先保障領(lǐng)域。在未成年人保護(hù)的關(guān)鍵范疇內(nèi)，現(xiàn)有立法亟需增添具體化的內(nèi)容以求完善，強(qiáng)調(diào)提升青少年關(guān)于體育的知識(shí)素養(yǎng)以及正確利用互聯(lián)網(wǎng)的能力。各級(jí)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)深入探索并以實(shí)踐賦權(quán)教育模式，在以體育活動(dòng)中引導(dǎo)青少年批判性分析網(wǎng)絡(luò)體育內(nèi)容、科學(xué)整理相關(guān)資訊并適當(dāng)傳播?？梢酝ㄟ^在校園內(nèi)舉辦網(wǎng)絡(luò)追星普法主題活動(dòng)，重點(diǎn)介紹侵犯明星名譽(yù)權(quán)、不當(dāng)使用“飯圈黑話”進(jìn)行侮辱性攻擊所涉及的網(wǎng)絡(luò)違法行為及其對(duì)青少年的影響，有效開展面向?qū)W生的教育普及工作。同時(shí)，家長(zhǎng)在面對(duì)青少年體育明星追求時(shí)，應(yīng)深入理解其需求，并以陪同觀賞比賽、積極會(huì)談等形式，微妙而持久地引導(dǎo)青少樹立全面、客觀且適度的態(tài)度，關(guān)注精彩比賽、學(xué)習(xí)體育精神。

4.3.2筑牢網(wǎng)絡(luò)空間全鏈條治理制度基礎(chǔ)

社交媒體的興起已顯著重塑了中國體育粉絲的生態(tài)，成為他們聚合與集體行動(dòng)的核心平臺(tái)，粉絲在線社區(qū)展現(xiàn)出超乎尋常的組織能力和高度協(xié)同的集體行動(dòng)效率。然而，封閉群組所引發(fā)的“回音壁”效應(yīng)，顯著阻礙了未成年人認(rèn)知健康的正常成長(zhǎng)。從政府角度，強(qiáng)化對(duì)網(wǎng)絡(luò)渠道及其圍繞明星形成組織的監(jiān)督與管理，實(shí)為一項(xiàng)直接有效且必要的治理策略。中央網(wǎng)信辦于2021年6月發(fā)起整治專項(xiàng)行動(dòng)以肅清“飯圈”頑疾，旨在針對(duì)互撕、辱罵、拉戰(zhàn)、造謠傷害他人、揭露個(gè)人信息以及隱私侵權(quán)等惡劣行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。2021年8月發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)“飯圈”亂象治理的通知》，網(wǎng)站平臺(tái)、經(jīng)紀(jì)公司、偶像明星、粉絲社群均被納入整治對(duì)象。2023年，“清朗”系列專項(xiàng)行動(dòng)的整治重點(diǎn)從飯圈畸形文化轉(zhuǎn)移至網(wǎng)絡(luò)水軍、自媒體違規(guī)活動(dòng)與短視頻成癮現(xiàn)象。

網(wǎng)絡(luò)話語的文明水平映射了網(wǎng)絡(luò)空間的文明狀態(tài)。網(wǎng)絡(luò)媒介特有的流動(dòng)性和開放性，以及與其相互激蕩下的資本邏輯，共同深刻影響青年群體，在構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)心態(tài)過程中扮演著不可或缺的角色。這些動(dòng)態(tài)因子的協(xié)同作用，不僅重塑了青年的身份認(rèn)同，還激化著對(duì)未來的愿景與擔(dān)憂，形成了特定時(shí)代背景下獨(dú)特的情感與認(rèn)知結(jié)構(gòu)。相應(yīng)而言，行政部門應(yīng)增強(qiáng)對(duì)在線媒介的監(jiān)管，編制網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)章，以此指引并制約網(wǎng)絡(luò)言辭的撰寫與傳播，合力營造和諧向上的公共對(duì)話環(huán)境。相關(guān)部門應(yīng)強(qiáng)化合作與聯(lián)動(dòng)機(jī)制，對(duì)誤導(dǎo)公眾、蓄意制造負(fù)面輿論的情況應(yīng)迅速響應(yīng)，通過正面引導(dǎo)和合理干預(yù)，確保準(zhǔn)確評(píng)估形勢(shì)并實(shí)施有效管理，以保護(hù)青少年的心理健康，避免其受到不良輿論的影響。

4.4廓清各方參與義務(wù)，平衡體育商業(yè)化與競(jìng)技純粹性

體育“飯圈”化治理因其涉及多元主體與多樣共同體的構(gòu)建，故需采取協(xié)同策略。在體育“飯圈”化協(xié)同治理中，應(yīng)注重內(nèi)部主體間的合作與監(jiān)督，同時(shí)鼓勵(lì)通過外部經(jīng)驗(yàn)的反思性學(xué)習(xí)，以促進(jìn)更為有效的協(xié)同治理機(jī)制的形成。

4.4.1運(yùn)動(dòng)員強(qiáng)化自我定位，建構(gòu)正常情感聯(lián)系的義務(wù)

偶像對(duì)于粉絲而言，扮演著意見領(lǐng)袖的角色。以樊振東為例，當(dāng)其粉絲出現(xiàn)越界行為時(shí)，他適時(shí)地表達(dá)了立場(chǎng)，有效引導(dǎo)粉絲糾正不理智行為，成功促使粉絲群體回歸理性。偶像與粉絲間的應(yīng)建立健康、適度的情感紐帶。體育明星作為粉絲群體的中心和追星活動(dòng)的焦點(diǎn)，不僅享有粉絲經(jīng)濟(jì)帶來的收益，同時(shí)也面臨著相應(yīng)的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，因而提升個(gè)人修養(yǎng)、掌握與粉絲群體和諧相處的策略顯得尤為重要。運(yùn)動(dòng)員在與粉絲互動(dòng)時(shí)，應(yīng)確保行為得體且有度，避免參與缺乏意義的集體活動(dòng)，如無目的的籌款、宣傳活動(dòng)或生日應(yīng)援等。為了有效承擔(dān)公眾人物的社會(huì)責(zé)任，應(yīng)積極發(fā)聲，引導(dǎo)粉絲采用理性的追星方式。對(duì)于少數(shù)粉絲實(shí)施的公開侮辱、造謠誹謗等違法行徑，應(yīng)勇于運(yùn)用法律手段維護(hù)自身合法權(quán)益。競(jìng)技體育的魅力之一在于其結(jié)果的不確定性，它強(qiáng)調(diào)的是直至最后一刻也不輕言放棄的堅(jiān)韌精神。運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上的勝敗并非恒常，運(yùn)動(dòng)員通過每一次的成功與挫折，持續(xù)積累經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，不斷前進(jìn)。運(yùn)動(dòng)員在應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的外部輿論時(shí)，應(yīng)堅(jiān)守本心，保持頭腦清醒。偶像與粉絲之間的相互影響顯著，偶像應(yīng)發(fā)揮正面示范作用，與粉絲共同追求進(jìn)步與道德提升。

4.4.2體育協(xié)會(huì)內(nèi)部自主治理，配合行政機(jī)關(guān)監(jiān)管

《體育法》修訂后注重強(qiáng)化運(yùn)動(dòng)員權(quán)益保障、規(guī)范與推動(dòng)職業(yè)體育、優(yōu)化體育競(jìng)賽管理，旨在通過法治手段確保競(jìng)技體育的高質(zhì)量發(fā)展。體育“飯圈”不當(dāng)行為的治理，主要通過賦予體育行政部門監(jiān)管權(quán)力和明確單項(xiàng)體育協(xié)會(huì)法律責(zé)任來實(shí)現(xiàn)。體育行政部門針對(duì)體育“飯圈”行為的監(jiān)管，目前缺乏充分的規(guī)范依據(jù)。在當(dāng)前的制度框架內(nèi)，體育協(xié)會(huì)應(yīng)強(qiáng)化內(nèi)部對(duì)運(yùn)動(dòng)員及教練員的培訓(xùn)工作，并積極與行政管理部門合作，共同實(shí)施有效的監(jiān)管措施。體育協(xié)會(huì)應(yīng)深入探索體育界的轉(zhuǎn)型之路，給予運(yùn)動(dòng)偶像更多的靈活性，通過專業(yè)團(tuán)隊(duì)的緊密合作，精心打造新穎且多樣化的內(nèi)容系列，滿足青少年群體對(duì)偶像的新鮮體驗(yàn)的同時(shí)，助力體育文化融人日常生活，促進(jìn)其深入傳播和社會(huì)影響力的廣泛擴(kuò)散。專注培育專業(yè)體育管理人士，高效搭建粉絲社群與偶像間的橋梁，引領(lǐng)體育愛好者通過積極、正向之途徑參與體育文化活動(dòng)。此外，還要重點(diǎn)強(qiáng)化對(duì)各合作商業(yè)機(jī)構(gòu)的管控，遏制其為了一己私利而利用體育明星人氣與熱度過度炒作的行為，從而建設(shè)持久、健康的體育文化生態(tài)。

5結(jié)語

體育“飯圈”不僅反映經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)，也是社會(huì)與文化趨勢(shì)的體現(xiàn)。體育粉絲在“飯圈”文化的束縛下，其身心發(fā)展受到限制，進(jìn)而妨礙了他們成長(zhǎng)為獨(dú)立、自主且成熟的個(gè)體。有序引導(dǎo)與有效治理體育“飯圈”失范行為，需平臺(tái)、家庭、社會(huì)與國家協(xié)同負(fù)責(zé)，通過有效治理和法律途徑解決，以確保體育粉絲行為步入正確軌道，保障中國特色社會(huì)主義體育事業(yè)健康、良性發(fā)展。