努力讓語文教學成為感動心靈的藝術(shù)

一切寫作都是傾訴，一切閱讀都是傾聽。作為一名通過文本教書育人的語文教師，你能觸摸到那些傾訴的靈魂嗎？

《丑小鴨》這篇童話對于學生來說并不陌生，文中的丑小鴨由于自己的不同而受到兄弟姐妹的排擠，雞、鴨、鵝也都嘲笑它，在歷經(jīng)精神和身體的雙重折磨之后，迎來了生命的春天，成長為一只美麗的白天鵝。安徒生花費大量筆墨描述丑小鴨所經(jīng)歷的苦難，似乎在暗示丑小鴨若不經(jīng)歷這些挫折就不能成長為一只白天鵝?？墒牵词惯@只丑小鴨不經(jīng)歷磨難，也一樣會變成一只美麗的白天鵝的，畢竟那本來就是一只天鵝啊。那么，作者所描述的種種艱難折磨還有什么意義呢？是的，那正是一個靈魂在低吟：心靈的白天鵝，不經(jīng)歷磨煉是不會誕生的。正如先賢孟子的心靈感悟：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

由于小學生受年齡、閱歷的影響，也許并不能將文本理解得盡如人意。但是，作為一名小學語文教師，只有站得高遠，才有可能引領(lǐng)學生領(lǐng)略到美妙景色。

曾有幸聽孫雙金老師執(zhí)教《二泉映月》，雖已隔三年，猶記憶如新，一言一行歷歷在目，耐人深思。

也聽過二胡演奏《二泉映月》，咿咿呀呀，斷斷續(xù)續(xù)，令人掩面，壓抑到嗚咽，琴聲中當有許多落過沒落過的淚水，琴聲中當有許多看見沒看見的白眼，琴聲中當有些許想過的沒有想過的夢想吧。在某個安靜的夜晚，仿佛看見街面上那個拉二胡的老人。阿炳，你一定感覺到寒氣徹骨了吧。一把二胡傾訴人生，沒有旁白，就已經(jīng)感動了心靈，不忍再聽。

可是面對涉世不深的小學生，手執(zhí)數(shù)百字的文本，我們作為語文教師能否讓學生步入《二泉映月》所演奏的境界，深入阿炳的內(nèi)心更深處，得到精神的洗禮？答案是肯定的，孫雙金老師以深厚扎實的語文功底引領(lǐng)學生領(lǐng)略到了無比美妙的景色，當《二泉映月》優(yōu)美而又憂傷的旋律在會場回旋的時刻，我似乎聽見了學生們的唏噓之聲。孫雙金老師似乎在引領(lǐng)全班同學在和一個靈魂對話，那個穿越了時間和空間的靈魂，那個天才而又苦難的靈魂，那個曾經(jīng)有過渴望，深愛生活，深愛音樂，深愛家鄉(xiāng)的靈魂……孫雙金老師似乎又引領(lǐng)學生抽身其外，遠遠地審度這個靈魂：日本優(yōu)秀指揮家小澤征爾欣賞了二胡演奏《二泉映月》，無比崇拜，淚流滿面，說：這樣的音樂只配跪下來聽?！靶烧鳡枮槭裁磿o比崇拜？為什么要淚流滿面？為什么要跪下來聽？”是曲中的委屈、嘆息、哭泣，是曲中的傾訴、吶喊，那應(yīng)該是一個歷經(jīng)磨難依然不屈的靈魂，在吶喊、吶喊……更是愛，沒有愛就沒有藝術(shù)，生活的磨難使阿炳心懷更深沉的愛，這種愛所誕生的美足以折服全世界的靈魂。孫雙金老師最后提的這個問題猶如群山之中最高峰，深入云霄，深入靈魂——阿炳的靈魂，小澤征爾的靈魂，在場所有學生和聽課教師的靈魂。

“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。”所以，關(guān)注學生精神世界的構(gòu)建，鑄造學生健全人格，讓學生能夠健康快樂地成長，是語文教師義不容辭的責任。雅斯貝爾斯認為：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積?！边@句話表明了教育更應(yīng)是對精神世界的關(guān)注。

羅曼·羅蘭曾說：要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。

只有一顆寧靜善感而又美好的心靈，才可能觸摸到那些散發(fā)著人性光芒的高貴靈魂。正如古希臘神話中的塞浦路斯國王皮格馬利翁，他對一座少女雕像產(chǎn)生了愛情，他的期望使這座少女雕像“活”了起來，最終與他終成眷屬。教育，也是如此，這是一門感動心靈的藝術(shù)，是一種春風化雨的創(chuàng)造。作為“人類靈魂的工程師”，我們耕耘的是一片神奇的土地，播種的是金色的種子。