新時代文化建設(shè)研究的核心議題、主要特點和未來展望

［摘 要］新時代文化建設(shè)作為國家戰(zhàn)略的重要組成部分，既是黨推進(jìn)理論創(chuàng)新的前沿陣地，又是學(xué)界持續(xù)關(guān)注的熱點領(lǐng)域。當(dāng)前，學(xué)界圍繞新時代文化建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)、思想基礎(chǔ)、理論創(chuàng)新、目標(biāo)任務(wù)、實踐成就、重要意義和推進(jìn)路徑等核心議題展開了深入研究，形成了以“歷史邏輯—理論創(chuàng)新—實踐路徑”為主軸的理論圖景，為后續(xù)研究夯實了理論基礎(chǔ)。但從推進(jìn)強國建設(shè)、實現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)實要求來看，未來還需結(jié)合新的時代條件，關(guān)照和回應(yīng)前沿問題，不斷深化新時代新征程文化建設(shè)的持續(xù)性、創(chuàng)新性和前瞻性研究，形成具有解釋力和預(yù)見性的理論成果，為建構(gòu)中國自主的文化建設(shè)知識體系提供扎實的學(xué)術(shù)支撐。

［關(guān)鍵詞］文化建設(shè)研究；文化強國；新時代；中國共產(chǎn)黨

［作者簡介］王永貴：南京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)科集群（學(xué)部）部長、南京師范大學(xué)中華民族共同體研究院首席專家，教育部長江學(xué)者特聘教授，主要研究方向為社會主義意識形態(tài)和文化建設(shè)；顏潤芝：南京師范大學(xué)社會主義意識形態(tài)研究中心特約研究員，主要研究方向為社會主義意識形態(tài)和文化安全。

［DOI］10.19377/j.cnki.43-1531/g0.2025.01.001

文化作為一個國家和民族的靈魂，其繁榮發(fā)展關(guān)涉一個國家和民族的精神面貌和價值追求。文化是中華民族屹立于世界民族之林的強大精神支撐，是推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的重要精神基石。新時代以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從全局和戰(zhàn)略高度出發(fā)，對文化建設(shè)作出了系統(tǒng)謀劃和整體部署，推動“文化建設(shè)在正本清源、守正創(chuàng)新中取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、開創(chuàng)黨和國家事業(yè)全新局面提供了強大正能量”

習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政：第4卷［M］.北京：人民出版社，2022：309.】。立足踐行新時代文化使命的現(xiàn)實需要，有必要對新時代文化建設(shè)這一重大研究命題進(jìn)行深刻總結(jié)，全景式展現(xiàn)當(dāng)前學(xué)界研究的理論圖景，探究新征程文化建設(shè)研究的趨勢和進(jìn)路，為鑄就社會主義文化發(fā)展新輝煌、開辟社會主義文化強國建設(shè)新局面提供理論依據(jù)和學(xué)理支持。

一 新時代文化建設(shè)研究的核心議題

新時代以來，黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)取得了舉世矚目的豐碩成果，這已成為學(xué)界關(guān)注的重要研究命題。學(xué)界重點圍繞新時代文化建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)、理論基礎(chǔ)、目標(biāo)任務(wù)、重要意義、實踐成就等主要議題展開研究，展現(xiàn)了以“歷史邏輯—理論創(chuàng)新—實踐路徑”為主軸的理論圖景，為后續(xù)研究提供了有力的理論支撐和方法借鑒。

（一）新時代文化建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)研究

文化事業(yè)是黨的事業(yè)的重要組成部分。學(xué)界著眼于新時代文化建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)推進(jìn)研究，產(chǎn)生了一定的研究成果，既有對新時代文化建設(shè)歷史基礎(chǔ)的理論回顧，又有針對新時代文化建設(shè)發(fā)展進(jìn)程的專門性研究。一方面，開展新時代文化建設(shè)的歷史和實踐基礎(chǔ)研究。石云霞認(rèn)為黨在新民主主義革命時期推進(jìn)了革命文化建設(shè)，形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系、推動馬克思主義中國化實現(xiàn)第一次歷史性飛躍、明確了新民主主義革命時期的文化性質(zhì)【參見：石云霞.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的百年探索與歷史經(jīng)驗研究［J］.江西社會科學(xué)，2024（2）：107-116.】。夏春濤認(rèn)為黨在這一時期推進(jìn)了以“革命”為精神內(nèi)核和價值取向的革命文化建設(shè)，最大限度地傳播了新思想新文化新知識，促成了中國人民和中華民族的全面覺醒，為取得革命勝利和民族解放提供了強大思想支撐【參見：夏春濤.黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的光輝歷程及深刻啟示［J］.近代史研究，2023（4）：10-19.】。孫紹勇提出黨在社會主義革命和建設(shè)時期推進(jìn)了以自力更生、發(fā)憤圖強為主要特點的文化建設(shè)【參見：孫紹勇，劉艷.五年規(guī)劃視角下中國共產(chǎn)黨文化建設(shè)的范式考察［J］.貴州師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2024（1）：13-23.】。岳奎認(rèn)為在這一時期，黨在自力更生中逐漸確立了馬克思主義文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在發(fā)憤圖強中積極奠定文化事業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)，在尊重文化發(fā)展規(guī)律中積極推動了文化現(xiàn)代化【

參見：岳奎，張鵬啟，李敏.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的歷史演進(jìn)特征及經(jīng)驗啟示［J］.理論探討，2023（2）：103-110.】。楊鳳城指出改革開放以來黨推動形成了一元主導(dǎo)、多元共存的“雁陣”式文化格局，其中一元主導(dǎo)確保了文化建設(shè)的正確方向，多元共存則激發(fā)了文化創(chuàng)新的活力【參見：楊鳳城.改革開放時期文化建設(shè)與發(fā)展史的幾個問題研究［J］.中共黨史研究，2016（10）：62-76.】。另一方面，聚焦新時代文化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程研究。齊衛(wèi)平將新時代文化建設(shè)置于黨的百年歷程中進(jìn)行考察，認(rèn)為以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持守正創(chuàng)新，以強烈的事業(yè)心和高度的使命感推進(jìn)了新時代文化建設(shè)，譜寫了推動文化繁榮、建設(shè)文化強國的新篇章【參見：齊衛(wèi)平.始終在場與不斷出場：從百年文化建設(shè)到習(xí)近平文化思想［J］.吉首大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2024（4）：1-9.】。韓慶祥從整體出發(fā)，認(rèn)為習(xí)近平立足強國建設(shè)、民族復(fù)興的具體實際，堅持以“兩個結(jié)合”指引新時代文化建設(shè)，開辟了新時代文化發(fā)展的新局面【參見：韓慶祥.全面深入理解“兩個結(jié)合”的核心要義和思想精髓［J］.馬克思主義研究，2021（10）：93-105.】。郝立新重視思想引領(lǐng)，指出新時代以來，習(xí)近平聚焦文化發(fā)展的根本方向、戰(zhàn)略支撐和價值塑造等重大問題作出深刻闡發(fā)，引領(lǐng)新時代文化建設(shè)發(fā)生了歷史性變革、取得了歷史性成就【參見：郝立新.新時代文化發(fā)展的重大成就和寶貴經(jīng)驗［J］.中國人民大學(xué)學(xué)報，2021（6）：11-13.】。秦宣著眼于戰(zhàn)略部署，指出黨準(zhǔn)確把握了文化強國建設(shè)的地位作用、戰(zhàn)略環(huán)境和目標(biāo)使命，將建成文化強國、增強國家文化軟實力作為基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要目標(biāo)，為鑄就社會主義文化建設(shè)新輝煌夯實了基礎(chǔ)【參見：秦宣.推進(jìn)社會主義文化強國建設(shè)的行動綱領(lǐng)［J］.紅旗文稿，2022（22）：22-25.】。

（二）新時代文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)和創(chuàng)新研究

理論是行動的先導(dǎo)。新時代文化建設(shè)有其深厚的理論基礎(chǔ)，這不僅源自我們傳承馬克思主義經(jīng)典作家的文化思想，更源自我們黨不斷推動文化理論創(chuàng)新。學(xué)界認(rèn)為，一方面，中國共產(chǎn)黨人不斷推進(jìn)文化建設(shè)的理論創(chuàng)新。張國祚認(rèn)為毛澤東深化了黨對傳統(tǒng)文化本質(zhì)與功能、地位與作用的正確認(rèn)識，為文化建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)【參見：張國祚，孫亞芳.論習(xí)近平對毛澤東傳統(tǒng)文化觀的繼承與豐富發(fā)展［J］.社會科學(xué)輯刊，2024（2）：29-37.】。朱虹提出改革開放以來，鄧小平的精神文明建設(shè)論、江澤民的先進(jìn)文化論、胡錦濤的和諧文化論為推動中國特色社會主義文化發(fā)展道路，推動精神上的“富起來”作出了重要理論貢獻(xiàn)【參見：朱虹，岑忠干.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)文化創(chuàng)新的偉大歷程、主要成就與經(jīng)驗［J］.社會主義研究，2022（5）：97-104.】。新時代以來，學(xué)界高度聚焦習(xí)近平文化思想這一文化領(lǐng)域最新理論成果，產(chǎn)生了諸多理論成果。曲青山從結(jié)構(gòu)入手，認(rèn)為習(xí)近平關(guān)于宣傳思想文化工作的重要論述是習(xí)近平文化思想的“體”，關(guān)于文化工作布局的部署和要求是習(xí)近平文化思想的“用”【

參見：曲青山.深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想 為擔(dān)負(fù)起新的文化使命貢獻(xiàn)黨史和文獻(xiàn)力量［J］.旗幟，2023（11）：8-11.】。商志曉著眼于邏輯，認(rèn)為習(xí)近平文化思想是由總論、分論、知論、行論與一系列重要論述構(gòu)成的一個內(nèi)在聯(lián)通、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫾軜?gòu)【參見：商志曉.習(xí)近平文化思想的內(nèi)容體系論析［J］.當(dāng)代世界與社會主義，2024（1）：22-29.】。沈壯海聚焦內(nèi)容，提出習(xí)近平文化思想至少包括文化價值論、文化使命論、文化道路論、文化領(lǐng)域論、文化精神論、文化領(lǐng)導(dǎo)論等內(nèi)容【參見：沈壯海.深入系統(tǒng)地把握習(xí)近平文化思想的主要內(nèi)容［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2023（11）：32-35.】。金民卿從文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、中華文明突出特性、文化發(fā)展根本途徑等方面把握習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)【參見：金民卿.習(xí)近平文化思想的若干重大理論成果及其內(nèi)在聯(lián)系［N］.光明日報，2024-05-17（11）.】。黃凱鋒認(rèn)為習(xí)近平文化思想強調(diào)馬克思主義與中國“雙向互動”“兩元一體”，注重“內(nèi)外融通”，強化“自我主張”【參見：黃凱鋒.“兩個結(jié)合”與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)［J］.社會科學(xué)，2022（4）：3-14.】。另一方面，學(xué)界對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的文化建設(shè)資源進(jìn)行了深入研究。孫來斌指出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉【參見：孫來斌.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義［J］.馬克思主義研究，2023（8）：65-76.】。劉余莉提出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“志于道”的文化，強調(diào)要按照自然天道的規(guī)律治理國家，為文化建設(shè)提供了歷史根基與文化底蘊【參見：劉余莉.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化：建成社會主義現(xiàn)代化強國的歷史根基與文化底蘊［J］.甘肅社會科學(xué)，2023（2）：10-18.】。陸衛(wèi)明則強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的“民為邦本”“大同社會”等思想精華是黨推進(jìn)新時代文化建設(shè)的堅實基礎(chǔ)和豐厚資源【參見：陸衛(wèi)明.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與科學(xué)社會主義價值觀主張高度契合的邏輯向度［J］.探索，2024（3）：127-141.】。上述研究成果闡明了新時代文化發(fā)展守正創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯。

（三）新時代文化建設(shè)的使命任務(wù)研究

習(xí)近平從黨和國家事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略全局的高度提出了“新時代的文化使命”命題，這成為學(xué)界關(guān)注的又一研究熱點。一是新時代的文化使命的內(nèi)涵和關(guān)系研究。張艷國認(rèn)為新時代的文化使命既是一個完整的知識體系，又是一個內(nèi)涵要素有機統(tǒng)一的鮮活文化體【參見：張艷國.中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)新時代的文化使命的歷史邏輯與內(nèi)在意蘊［J］.江漢論壇，2024（12）：12-18.】。劉建軍認(rèn)為新時代的文化使命內(nèi)涵豐富、層次分明，推動文化繁榮指的是文化事業(yè)、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的豐富和興盛，建設(shè)文化強國指的是中國文化軟實力的增強【參見：劉建軍，耶旭妍.論新時代中國共產(chǎn)黨人“新的文化使命”［J］.陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2024（2）：23-30.】。齊衛(wèi)平指出推動文化繁榮是基于事業(yè)發(fā)展層面的實踐要求，建設(shè)文化強國是基于國家建設(shè)層面的奮斗目標(biāo)【參見：齊衛(wèi)平.新時代新的文化使命：習(xí)近平文化思想的理論主題［J］.南昌大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2024（2）：1-9.】。孫賀認(rèn)為推動文化繁榮是新時代的文化使命的具體建設(shè)內(nèi)容和主要抓手，建設(shè)文化強國則是發(fā)展愿景和奮斗目標(biāo)【參見：孫賀.新時代文化使命的出場邏輯、要義旨趣與實踐進(jìn)路［J］.求索，2023（6）：29-36.】。二是新時代的文化使命的價值意蘊研究。何中華提出踐行新時代的文化使命是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)在要求，是中國式現(xiàn)代化道路的歷史旨?xì)w，是新時代中國特色社會主義事業(yè)的重大使命，也是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重要探索【參見：何中華.中華民族現(xiàn)代文明的價值意蘊［N］.光明日報，2024-07-05（11）.】。桑學(xué)成認(rèn)為擔(dān)負(fù)新時代的文化使命是鞏固文化主體性的客觀需要，是發(fā)展中華文明的戰(zhàn)略選擇【參見：桑學(xué)成.更好擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命［N］.光明日報，2024-06-26（6）.】。馮莉強調(diào)新時代的文化使命突出了文化的極端重要地位和功能作用，建構(gòu)了引領(lǐng)后發(fā)國家獨立自主和平發(fā)展的精神譜系和思想“大廈”，為中華文明自主知識體系的建構(gòu)提供了文化給養(yǎng)，強化了精神脊梁【參見：馮莉.勇?lián)靶碌奈幕姑钡臍v史底蘊與價值內(nèi)涵［J］.社會科學(xué)，2024（8）：5-14.】。三是新時代的文化使命的踐行路徑研究。項久雨提出黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是踐行新時代文化使命的實踐基石，物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是實踐基質(zhì)，創(chuàng)新創(chuàng)造是實踐基源，人類命運共同體構(gòu)建是實踐基準(zhǔn)【參見：項久雨.中華民族現(xiàn)代文明的歷史根源、價值根柢與實踐根基［J］.馬克思主義研究，2024（6）：1-8.】。王偉光指出踐行新時代的文化使命，必須堅持社會主義方向、以人民為主體，堅持兼收并蓄，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華文明發(fā)展，始終保持中華文明的中國特色【參見：王偉光.馬克思主義文明觀和建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2024（6）：4-11.】。柴奕提出“兩個結(jié)合”是踐行新時代的文化使命的根本路徑，為繼續(xù)推動文化繁榮拓展了豐富的文化資源，為建設(shè)文化強國提供了強大的思想武器【參見：柴奕.“兩個結(jié)合”與新時代新的文化使命關(guān)系［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2024（8）：34-40.】。這些研究成果凸顯了新時代文化建設(shè)使命的極端重要性。

（四）新時代文化建設(shè)的實踐成就研究

新時代以來，黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。學(xué)界從多視角出發(fā)，對新時代文化建設(shè)實踐成就進(jìn)行了學(xué)理分析。一是從文化建設(shè)的重點工作總結(jié)成就。王樹蔭聚焦思想政治工作，認(rèn)為黨取得了思想政治工作的理論、制度和實踐層面的重大創(chuàng)新【參見：王樹蔭，王君.黨的十八大以來思想政治工作的歷史性成就［J］.思想理論教育，2022（9）：4-11.】。張士海著眼于意識形態(tài)工作，認(rèn)為黨實現(xiàn)了思想團(tuán)結(jié)、價值整合、文化繁榮、制度健全等重大成就【參見：張士海，周田田.新時代意識形態(tài)領(lǐng)域全局性、根本性轉(zhuǎn)變的重大成就與基本經(jīng)驗［J］.中南民族大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2022（1）：1-8.】。顏曉峰著力研究黨的宣傳思想文化工作，認(rèn)為黨準(zhǔn)確把握時代大勢，從全局和戰(zhàn)略高度推動宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就【參見：顏曉峰.著力加強黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)［J］.紅旗文稿，2024（1）：17-20.】。二是從文化建設(shè)的重要內(nèi)容總結(jié)成就。何虎生聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，指出黨在國際話語體系中積極加入了中國敘事，增強了中華文化的影響力和感召力【參見：何虎生.習(xí)近平文化思想對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展［J］.思想教育研究，2023（11）：8-10.】。吳赟指出革命文化建設(shè)取得了豐碩成果，為堅定文化自信提供了有力支撐，為世界貢獻(xiàn)了獨特的精神價值【參見：吳赟，蔣慶勝.中國共產(chǎn)黨革命文化的國際傳播：歷史經(jīng)驗與未來展望［J］.上海交通大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2021

（4）：119-129.】。吳潛濤提出新時代文化建設(shè)將培育和踐行社會主義核心價值觀作為一項系統(tǒng)工程，推動社會主義核心價值觀實現(xiàn)了理論和實踐的“雙重”突破，取得了從“廣泛弘揚”到“廣泛傳播”再到“廣泛踐行”的發(fā)展成就【參見：吳潛濤，潘一坡.新時代社會主義核心價值觀建設(shè)的成就、經(jīng)驗與展望［J］.社會主義核心價值觀研究，2023（2）：5-17.】。三是從文化建設(shè)的重點場域總結(jié)成就。吳滿意認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)逐步形成文明辦網(wǎng)、文明用網(wǎng)、文明上網(wǎng)、文明興網(wǎng)的新局面【參見：吳滿意，高盛楠.網(wǎng)絡(luò)育人意蘊的三重向度［J］.中國高等教育，2022（17）：33-35.】。劉先春提出高校文化建設(shè)實現(xiàn)了價值引領(lǐng)、凝聚激勵、情感陶冶、行為規(guī)范的實際成效【參見：劉先春，趙洪良.高校文化立德樹人的育人功能研究［J］.思想教育研究，2018（12）：87-90.】。胡惠林指出鄉(xiāng)村文化建設(shè)塑造和提高了鄉(xiāng)村文化治理能力，推動了鄉(xiāng)村治理文明的變革【參見：胡惠林.鄉(xiāng)村文化治理能力建設(shè)：從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村走向現(xiàn)代中國鄉(xiāng)村——三論鄉(xiāng)村振興中的治理文明變革［J］.山東大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023（1）：50-66.】。上述研究多方位展現(xiàn)了新時代文化建設(shè)取得的重大成就。

（五）新時代文化建設(shè)的重大意義研究

文化建設(shè)具有重大的戰(zhàn)略意義，關(guān)乎黨和國家的前途命運，是在激烈的國際競爭中贏得主動權(quán)的關(guān)鍵一招。關(guān)于新時代文化建設(shè)的重大意義研究，學(xué)界主要從以下三個角度展開論述。一是推動中華文明發(fā)展研究。王偉光提出黨領(lǐng)導(dǎo)的文化建設(shè)有利于實現(xiàn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，夯實了中華民族偉大復(fù)興的精神基礎(chǔ)【參見：王偉光.推進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的重大意義、理論內(nèi)涵和現(xiàn)實路徑［J］.馬克思主義研究，2023（9）：1-8.】。劉同舫提出中國共產(chǎn)黨重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化建設(shè)，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展，為發(fā)展中華文明注入了精神動力【參見：劉同舫.“第二個結(jié)合”與文化主體性的鞏固［J］.思想理論教育，2024（1）：4-10.】。吳曉明提出文化建設(shè)有利于實現(xiàn)“文化結(jié)合”，實現(xiàn)中華民族“精神上的獨立自主”【參見：吳曉明.建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的時代使命［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2023（11）：24-28.】。二是促進(jìn)中國式現(xiàn)代化發(fā)展研究。肖貴清認(rèn)為文化建設(shè)是中國式現(xiàn)代化事業(yè)的組成部分，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中發(fā)揮重要作用【參見：肖貴清，賀政凱.以習(xí)近平文化思想引領(lǐng)新時代社會主義文化強國建設(shè)［J］.中國高校社會科學(xué)，2024（2）：4-14.】。顏曉峰強調(diào)文化建設(shè)的任務(wù)就是建設(shè)新時代中國特色社會主義文化，塑造有利于實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的文化環(huán)境【參見：顏曉峰.培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化［J］.東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2024（2）：22-25.】。項久雨提出文化建設(shè)為推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化提供了更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚、更持久的力量支撐【參見：項久雨.中國式現(xiàn)代化的文化敘事［J］.武漢大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2023（2）：20-31.】。韓喜平指出文化建設(shè)推動了中國文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，是形成中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)的過程【參見：韓喜平，劉一帆，鄭家璇.中國文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的唯物辯證法意蘊［J］.黨政研究，2024（3）：4-12.】。三是推進(jìn)人類文明新形態(tài)研究。田鵬穎指出中國式現(xiàn)代化的文化建設(shè)在弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、高揚科學(xué)社會主義先進(jìn)本質(zhì)、辯證學(xué)習(xí)吸收“他者”精華中塑造了文明本我、真我、自我，標(biāo)注了人類文明發(fā)展的美好未來樣態(tài)【參見：田鵬穎，張小鵬.中國式現(xiàn)代化是全新的人類文明形態(tài)［J］.中國社會科學(xué)院大學(xué)學(xué)報，2024（3）：5-17.】。劉建軍提出新時代文化建設(shè)在實現(xiàn)文化使命中推動人類文明新形態(tài)走向成熟和輝煌，必能為人類文明發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)【參見：劉建軍，鄭娓娜.論建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大意義［J］.思想戰(zhàn)線，2024（2）：1-7.】。李鳳亮認(rèn)為新時代文化建設(shè)深化了文化自覺、文化自信和文明創(chuàng)新，并以思想文化新覺知、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新探索、文化發(fā)展新成就，為人類文明貢獻(xiàn)了中國力量、中國智慧【參見：李鳳亮.從文化自覺、文化自信到文明創(chuàng)新——中國共產(chǎn)黨百年征程的文化貢獻(xiàn)探賾［J］.中國高校社會科學(xué)，2022（4）：53-61.】。

（六）新時代文化建設(shè)的推進(jìn)方略研究

學(xué)界圍繞新時代文化建設(shè)的推進(jìn)原則和路徑開展研究。一是把握文化建設(shè)的重要原則和遵循。陳金龍強調(diào)文化主體性是文化發(fā)展的自覺意識、自主立場和獨特創(chuàng)造，是自覺性、自主性和創(chuàng)造性的有機統(tǒng)一。同時，文化主體性是文化自信形成的依托、文化存在和發(fā)展的基本條件，也是實現(xiàn)國家認(rèn)同、鞏固政黨執(zhí)政地位、開展人類文明交流互鑒的重要基礎(chǔ)【參見：陳金龍，論文化主體性［J］.文化軟實力，2024（2）1-6.】。艾四林提出“三原則說”，即堅持文化自信、開放包容和守正創(chuàng)新原則【參見：艾四林.深刻把握新時代文化建設(shè)的三個基本原則［J］.思想教育研究，2023（11）：5-8.】。沈壯海強調(diào)“六原則說”，即以馬克思主義為指導(dǎo)、以人民為中心、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)、以創(chuàng)新為動力、以開放為取向、以人才為根本推進(jìn)文化建設(shè)【參見：沈壯海，等.文化強國建設(shè)的中國邏輯［M］.北京：人民出版社，2017.】。二是推進(jìn)文化建設(shè)的戰(zhàn)略部署。豐子義指出應(yīng)從加強文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、建構(gòu)話語體系、增進(jìn)文化認(rèn)同、夯實文化安全基礎(chǔ)、推動文化“走出去”、深化文化治理六個方面推進(jìn)【參見：豐子義.當(dāng)代文化發(fā)展的理論審視［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2021.】。張士海提出要從文化引領(lǐng)力、文化凝聚力、文化塑造力和文化輻射力四個“力”建設(shè)著手【參見：張士海，王潔.新時代新征程中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)新的文化使命的多維向度［J］.理論與改革，2024（3）：24-32.】。周向軍認(rèn)為要不斷優(yōu)化文化形態(tài)，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)換，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和維護(hù)國家文化安全【參見：周向軍，李春明，徐艷玲.經(jīng)濟(jì)全球化與中國特色社會主義文化建設(shè)研究［M］.濟(jì)南：山東人民出版社，2021.】。顏隆忠提出要聚焦以文載道、以文聚力、以文化人、以文強基、以文塑形五個方面，著力維護(hù)國家文化安全，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造創(chuàng)新活力，提升文化治理現(xiàn)代化水平，深化文明交流互鑒【參見：顏隆忠.中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中文化強國建設(shè)的戰(zhàn)略審視［J］.東南學(xué)術(shù)，2024（1）：33-41.】。三是完善文化建設(shè)的基本保障。燕連福聚焦物質(zhì)保障，提出要推進(jìn)文化領(lǐng)域的新質(zhì)生產(chǎn)力建設(shè)，錨定新質(zhì)生產(chǎn)力的價值目標(biāo)，優(yōu)化新質(zhì)生產(chǎn)力的動力系統(tǒng)，拓展新質(zhì)生產(chǎn)力的產(chǎn)業(yè)樣態(tài)【參見：燕連福.以文化建設(shè)助推新質(zhì)生產(chǎn)力的邏輯共契、難點問題及推進(jìn)路徑［J］.西安交通大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2024（4）：29-35.】。肖貴清重視制度基礎(chǔ)，認(rèn)為要通過文化建設(shè)頂層設(shè)計構(gòu)建文化制度，通過深化文化體制改革完善文化制度，通過文化法治建設(shè)規(guī)范文化制度，繼承和借鑒人類制度文明成果豐富完善文化制度，不斷夯實推進(jìn)文化建設(shè)的制度保障【參見：肖貴清，劉倉.中國特色社會主義文化制度——戰(zhàn)略意義、邏輯結(jié)構(gòu)、構(gòu)建路徑［J］.南開學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2020（6）：1-10.】。歐陽雪梅指出應(yīng)建立健全文化法律制度，完善文化法律體系，為文化建設(shè)構(gòu)建全面的法律支撐【參見：歐陽雪梅.新時代的文化建設(shè)［M］.北京：當(dāng)代中國出版社，2022.】。四是彰顯文化建設(shè)的世界意義。韓慶祥提出要在文化發(fā)展方案、文化價值內(nèi)涵、現(xiàn)代文明建設(shè)等方面對世界作出文化貢獻(xiàn)【參見：韓慶祥，黃相懷.中國道路的世界貢獻(xiàn)［M］.北京：中國人民大學(xué)出版社，2018.】。姜輝指出要以社會主義文化發(fā)展推動人類文明進(jìn)步【參見：姜輝.中國特色社會主義新時代的世界意義［M］.南昌：江西人民出版社，2021.】。鄭敬斌認(rèn)為要在文明交流互鑒中吸收有益成果，為人類文化發(fā)展和文明進(jìn)步提供中國方案【參見：鄭敬斌，陳藝璇.習(xí)近平文化思想的理論、歷史和實踐邏輯［J］.新疆師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2024（1）：25-33.】。段妍提出新時代文化建設(shè)實踐增強了中華文化在世界的影響力，助推了世界文明的交流互鑒與繁榮發(fā)展，為破解人類發(fā)展難題貢獻(xiàn)了中國智慧【參見：段妍，劉新甜.習(xí)近平文化思想的科學(xué)內(nèi)涵與世界意義［J］.廣西大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2024（2）：8-14.】。上述研究觀點多維度體現(xiàn)出推進(jìn)新時代文化建設(shè)的針對性和系統(tǒng)性。

二 新時代文化建設(shè)研究的特點及評價

新時代以來，學(xué)界從不同的視域和角度對新

時代的文化建設(shè)開展了研究與探討，在把握新時代文化建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)、思想基礎(chǔ)、理論創(chuàng)新、實踐成就、重大意義、推進(jìn)方略等方面取得了一定的研究成果，為后續(xù)深化相關(guān)研究夯實了理論基礎(chǔ)，提供了學(xué)術(shù)參照。從推進(jìn)文化強國建設(shè)、實現(xiàn)民族復(fù)興的現(xiàn)實要求來看，當(dāng)前研究還存在可進(jìn)一步深化和延展的探索空間。

一是當(dāng)前研究基本展現(xiàn)了馬克思主義文化理論研究的基本方法，但還需樹立創(chuàng)新思維，搭建特色研究框架。當(dāng)前，學(xué)界主要運用馬克思主義基礎(chǔ)理論與基本方法來研究文化建設(shè)，既將馬克思主義作為研究新時代文化建設(shè)的指導(dǎo)思想，也將馬克思主義文化理論的發(fā)展成果作為研究對象，以鮮明的政治性、突出的思想性來把握文化建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)和理論發(fā)展圖景，為后續(xù)研究提供了方法參照。但深化新時代文化建設(shè)研究，不僅要汲取當(dāng)前學(xué)界的研究方法和分析范式，還需牢固樹立創(chuàng)新思維，積極搭建能夠更好詮釋新時代文化建設(shè)基本問題的特色分析框架。綜合運用歷史考察、文本分析、調(diào)查研究和經(jīng)驗總結(jié)等多種方法，加大對新時代文化建設(shè)的實證調(diào)研力度。如，基于新時代文化建設(shè)的實踐成果，進(jìn)行全面的數(shù)據(jù)采集與系統(tǒng)性驗證，使其與理論性研究相互輔助、相得益彰。如此，才能切實增強研究的科學(xué)性與客觀性，為新時代文化建設(shè)研究開拓更為廣闊的理論空間，為新征程文化發(fā)展貢獻(xiàn)思想智慧。

二是當(dāng)前研究基本產(chǎn)生了多層次、多視角的學(xué)術(shù)成果，但還需把握新的時代需要，提升研究深度。當(dāng)前成果圍繞新時代文化建設(shè)這一核心主題，以黨的重大會議和思想文化領(lǐng)域系列重要會議為時間節(jié)點，從不同的學(xué)科角度、運用不同的研究方法，產(chǎn)出了時效性和深刻性兼?zhèn)?、豐富性與精細(xì)化并舉的研究成果，為后續(xù)研究奠定了理論基礎(chǔ)。如，有學(xué)者從哲學(xué)層面思考新時代文化建設(shè)的價值取向和倫理基礎(chǔ)；有學(xué)者從社會學(xué)角度研究新時代文化建設(shè)對社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系的影響；有學(xué)者則從歷史學(xué)的視角追溯新時代文化建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)和歷史傳承。雖然學(xué)界對文化建設(shè)整體的理論關(guān)照和學(xué)理思考較為充分，但針對其中重要議題如新時代文化建設(shè)的重大成就和基本經(jīng)驗、堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、鞏固文化主體性、進(jìn)一步全面深化文化體制改革等重大議題的專門性研究還有待充盈。因而，要把握新時代新征程全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的時代需要，聚焦文化建設(shè)及其相關(guān)領(lǐng)域，充分拓寬研究視域，深入挖掘重點議題，如既要對新時代以來黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的重大成就和基本經(jīng)驗展開系統(tǒng)性梳理和學(xué)理性闡釋，又要面向新征程，對新的技術(shù)變革條件下如何推進(jìn)文化建設(shè)、如何夯實文化主體性、如何進(jìn)一步深化文化體制改革等重要議題做深刻剖析，在確保研究的全面性和透徹性的同時，彰顯研究的戰(zhàn)略性。

三是當(dāng)前研究提出了具有理論含量的研究觀點，但還需加強前瞻性思考，強化智力支撐。學(xué)界多從歷史與現(xiàn)實、理論和實踐、國內(nèi)和國外、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、時間與空間等多重維度出發(fā)，就文化建設(shè)的戰(zhàn)略價值和重要意義進(jìn)行學(xué)理闡釋，就文化建設(shè)對實現(xiàn)新時代的文化使命、推進(jìn)強國建設(shè)、實現(xiàn)民族復(fù)興的重大意義進(jìn)行理論分析，圍繞文化建設(shè)的根本原則、重點工作、基本保障等方面探討新時代新征程文化建設(shè)的實踐路徑，提出了具有理論深度和學(xué)術(shù)含量的觀點，為深化后續(xù)研究提供了理論支撐。但還需在現(xiàn)有研究成果的基礎(chǔ)上強化前瞻性思考，既要從戰(zhàn)略高度和長遠(yuǎn)角度揭示新時代文化建設(shè)之所以能取得重大成就的理論密碼，深入剖析新時代文化建設(shè)背后的深層次邏輯，挖掘其內(nèi)在的理論價值，為新征程文化建設(shè)提供可資借鑒的經(jīng)驗，又要立足新要求，面向文化強國建設(shè)目標(biāo)，為黨和國家繼續(xù)開創(chuàng)文化發(fā)展新輝煌提供智力支持，科學(xué)謀劃新征程文化建設(shè)的實踐進(jìn)路，重視理論到實踐的研究轉(zhuǎn)化，增強推進(jìn)路徑的實踐性和可操作性，為黨不斷開辟新征程文化發(fā)展的新境界提供理論參照。

四是當(dāng)前研究突出了文化建設(shè)研究的學(xué)術(shù)熱點，但還需深刻聚焦研究主題，拓展研究視野，進(jìn)一步多維度推進(jìn)闡釋。學(xué)界高度重視文化建設(shè)的戰(zhàn)略地位，聚焦新時代文化建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)、思想基礎(chǔ)、理論創(chuàng)新、實踐成就等熱點議題推進(jìn)研究，為后續(xù)研究提供了理論依據(jù)和思想支撐，但從理論需要和時代要求層面上講，還需進(jìn)一步聚焦研究主題。一方面，要緊扣新時代文化建設(shè)，對其中的理論基礎(chǔ)、戰(zhàn)略地位、歷史經(jīng)驗、階段特征等重要議題進(jìn)行深入的學(xué)術(shù)剖析，真正做到“聚焦文化建設(shè)談文化”，深入挖掘新時代文化建設(shè)的內(nèi)在本質(zhì)和核心價值。通過對這些關(guān)鍵議題的細(xì)致研究，更好地理解新時代文化建設(shè)的內(nèi)涵和意義，為其進(jìn)一步發(fā)展提供精準(zhǔn)的理論指導(dǎo)。另一方面，要敢于“跳出文化談文化”，拓展研究視野。以深邃的理論思維和廣闊的學(xué)科視野探討文化與強國建設(shè)、文化與中華文明發(fā)展、文化與中華民族偉大復(fù)興的緊密聯(lián)系，增強貫通性研究。文化建設(shè)并非孤立的存在，它與國家的發(fā)展、民族的復(fù)興息息相關(guān)。只有將文化建設(shè)置于更廣闊的背景下進(jìn)行研究，才能更好地把握其發(fā)展方向和重要作用。因而，要從多維度、多視角、多方位深入分析和揭示隱藏在新時代文化建設(shè)背后的本質(zhì)、規(guī)律和普遍聯(lián)系，為新征程文化政策的制定和實施提供理論支持和指導(dǎo)，為黨開創(chuàng)新征程文化建設(shè)新成就強化學(xué)理支撐。

三 新時代文化建設(shè)研究的未來展望

新時代文化建設(shè)研究還存在亟需探究和鉆研的理論和實踐問題。未來，應(yīng)結(jié)合新的時代需要，加強對新時代文化建設(shè)的持續(xù)性、創(chuàng)新性和前瞻性研究，為開辟新征程文化建設(shè)新局面和實現(xiàn)文化強國目標(biāo)提供充分的理論參照和智力支持。

一是深挖新時代文化建設(shè)的重要理論和實踐問題，增強對新時代文化建設(shè)實踐的持續(xù)性研究。新時代文化建設(shè)既是在黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的歷史基礎(chǔ)上承繼而來的，又是在新的時代方位下不斷推進(jìn)發(fā)展的文化實踐，是新征程建設(shè)文化強國的實踐起點。當(dāng)前“兩個大局”相互交織激蕩，需要全面系統(tǒng)地推進(jìn)新時代文化建設(shè)研究，探索和揭秘新時代文化建設(shè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的理論奧秘，由此充分掌握新征程文化建設(shè)實踐的戰(zhàn)略主動，為實現(xiàn)強國建設(shè)和民族復(fù)興提供思想保證和智力支撐。其一，深入研究新時代文化建設(shè)的突出地位、重要作用、獨特價值等，進(jìn)一步明確文化建設(shè)在新時代新征程全面深化改革中的重要地位，精準(zhǔn)把控文化體制機制改革方向，探索適應(yīng)新時代新征程要求的文化體制改革路徑和方法，為進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供理論動力和思想保障。其二，深刻研究新時代文化建設(shè)之所以取得重大成就的思想源泉和理論密碼，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想充盈的博大文化情懷和展現(xiàn)的鮮明實踐品格，深刻把握習(xí)近平文化思想與新時代文化建設(shè)偉大成就的必然性，為黨深化新時代文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識貢獻(xiàn)理論智慧，為開創(chuàng)新征程文化建設(shè)新局面、縱深推進(jìn)中國式現(xiàn)代化發(fā)展增強理論自信和文化定力。其三，多維度、多層次、多視角把握和回應(yīng)新時代文化建設(shè)與展現(xiàn)中華文明現(xiàn)代力量的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。“中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，這充分證明了中華文明具有自我發(fā)展、回應(yīng)挑戰(zhàn)、開創(chuàng)新局的文化主體性與旺盛生命力。”【

習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要［G］.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2024：45.】要進(jìn)一步深刻回答回應(yīng)如何在新征程上繼續(xù)取得文化建設(shè)新成就、創(chuàng)造社會主義文化新輝煌、彰顯人類文明新形態(tài)等重大理論和實踐問題，從而為鞏固中華民族文化主體性、擔(dān)負(fù)和踐行新時代的文化使命、展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的文明底蘊等創(chuàng)造新的“學(xué)術(shù)增量”。

二是堅持創(chuàng)新思維，加強對新時代文化建設(shè)的理論創(chuàng)新性研究。其一，深化范式創(chuàng)新。不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)界部分學(xué)者已經(jīng)有意識地將傳播學(xué)、政治學(xué)等學(xué)科與馬克思主義理論結(jié)合起來研究新時代文化建設(shè)，但在實際研究過程中仍不可避免地側(cè)重和落腳到馬克思主義理論學(xué)科的研究范式。整體來看，針對新時代文化建設(shè)這一主題，采用學(xué)科融合和跨學(xué)科研究的成果有所不足。因而，要深化范式創(chuàng)新，重視推進(jìn)跨學(xué)科的理論融合，既要深化馬克思主義理論學(xué)科與政治學(xué)、社會學(xué)等傳統(tǒng)學(xué)科的理論融合，又要推動馬克思主義理論學(xué)科與人工智能、國家安全等新興學(xué)科的交叉研究，從不同視角對新時代文化建設(shè)進(jìn)行全面且深刻的學(xué)理闡釋，尤其要在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下推進(jìn)數(shù)智化時代的文化建設(shè)研究，構(gòu)建兼具技術(shù)洞察力和價值引領(lǐng)力的研究范式和理論框架，在“守正”與“創(chuàng)新”的辯證統(tǒng)一中，為新征程文化建設(shè)和中華文明的發(fā)展提供理論支撐。其二，推進(jìn)內(nèi)容創(chuàng)新。當(dāng)前，學(xué)界主要集中在新時代文化建設(shè)的發(fā)展脈絡(luò)、思想基礎(chǔ)、理論創(chuàng)新、實踐成就等方面展開思考，大致勾勒了新時代文化建設(shè)研究的理論圖景。但整體而言，在研究內(nèi)容方面有待創(chuàng)新。未來，既要從整體上把握黨的領(lǐng)導(dǎo)和新時代文化建設(shè)之間的關(guān)系、新時代文化建設(shè)與以往歷史時期文化建設(shè)之間的關(guān)系等，又要聚焦新時代，把握新時代文化建設(shè)的階段性特征和鮮明特質(zhì)，探究新時代文化建設(shè)之所以取得歷史性成就的內(nèi)在必然性，尤其要重點研究和闡釋習(xí)近平文化思想“如何”“為何”“因何”指引新時代文化建設(shè)實踐的道理、學(xué)理和哲理，深化習(xí)近平文化思想的學(xué)理化、體系化研究，深刻領(lǐng)會習(xí)近平文化思想的精髓要義、豐富內(nèi)涵和實踐要求，深刻領(lǐng)悟習(xí)近平文化思想蘊涵的科學(xué)真理價值和彰顯的強大精神力量；深化堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)研究，從理論角度回應(yīng)中國共產(chǎn)黨為何能領(lǐng)導(dǎo)新時代文化建設(shè)、如何領(lǐng)導(dǎo)新時代文化建設(shè)、怎樣更好領(lǐng)導(dǎo)新時代文化建設(shè)等基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性問題。要進(jìn)一步拓展新時代文化建設(shè)的新領(lǐng)域研究，特別是在深化鑄牢中華民族共同體意識，掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán)和廣泛凝聚社會共識，加強文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)和傳承，構(gòu)建中國話語和中國特色敘事體系以及促進(jìn)文明交流互鑒等方面的研究。其三，加強視角創(chuàng)新。視角創(chuàng)新是實現(xiàn)新時代文化建設(shè)研究突破的重要動力。既要從傳統(tǒng)的歷史視角、比較視角、實證視角等方面出發(fā)研究新時代文化建設(shè)的經(jīng)驗和成就，也要順應(yīng)新的時代發(fā)展形勢，從科技融合、社會治理、文明建設(shè)、國際比較等視角審視新時代文化建設(shè)的鮮明特質(zhì)，為新時代文化建設(shè)研究注入新的活力。

三是結(jié)合時代發(fā)展和實際需要，強化對新時代文化建設(shè)規(guī)律的前瞻性研究。其一，積極揭秘我們在精神上“何以”獨立自主、文化上“何以”自信自強的理論秘鑰，為新征程國家文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化夯實思想根基。要面向新征程國家發(fā)展的實際需要，揭示新時代文化建設(shè)重大成就的歷史必然性，積極宣傳闡釋新時代文化建設(shè)重大成果，厚植文化實踐基礎(chǔ)上的文化自信自強與自覺，在此基礎(chǔ)上充分匯聚人民意志，全面推進(jìn)既反映普遍共性又體現(xiàn)中國個性的文化治理體系現(xiàn)代化，在增強文化自信的同時充分發(fā)揮文化在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和國家治理過程中的重要作用，著力“提升信息化條件下文化領(lǐng)域治理能力，堅持用社會主義核心價值觀引領(lǐng)文化建設(shè)，發(fā)展壯大主流價值、主流輿論、主流文化，不斷鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，使全體人民在理想信念、價值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起”【習(xí)近平文化思想學(xué)習(xí)綱要［G］.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2024：6.】，不斷開辟文化建設(shè)新路徑、拓展社會主義文化發(fā)展新空間。其二，積極解碼文化新質(zhì)生產(chǎn)力，為新征程推進(jìn)中國式現(xiàn)代化提供精神動力。要突出新時代新征程文化建設(shè)研究的實踐導(dǎo)向，揭示新時代文化建設(shè)“何以”“以何”“如何”取得重大成就的理論原理，探究文化與科技雙向賦能的內(nèi)在機理，推進(jìn)文化和科技深度融合發(fā)展，充分釋放和發(fā)展新時代新征程的文化新質(zhì)生產(chǎn)力，發(fā)揮文化建設(shè)推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、滿足人民美好生活需要、實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的強大功能。其三，積極探究進(jìn)一步全面深化改革的文化進(jìn)路。黨的二十屆三中全會提出了進(jìn)一步深化文化體制機制改革的重大任務(wù)，

強調(diào)“必須增強文化自信，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加快適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展新形勢，培育形成規(guī)模宏大的優(yōu)秀文化人才隊伍，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力?！敝泄仓醒腙P(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定［N］.人民日報，2024-07-22（3）.

這賦予了廣大哲學(xué)社會科學(xué)工作者新的研究命題。未來，學(xué)界應(yīng)著眼于賡續(xù)中華文脈、推動文化繁榮的重大使命，進(jìn)一步聚焦新時代文化建設(shè)的重大戰(zhàn)略和政策問題，圍繞新時代新征程優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)深化改革、文化生產(chǎn)創(chuàng)作機制創(chuàng)新等重要議題深化研究，以強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識和鮮明的問題導(dǎo)向意識解決好我國文化領(lǐng)域存在的突出問題，為推動新時代新征程文化改革發(fā)展提供充分的學(xué)理支撐和理論智慧。其四，積極解密人類文明新形態(tài)的文化邏輯，為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。要深入闡釋中國式現(xiàn)代化的文明底蘊、新時代文化建設(shè)的內(nèi)在邏輯，從學(xué)理角度深刻剖析踐行新時代文化使命的理論路徑和實踐路徑，不斷推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化，彰顯中華文明的現(xiàn)代力量，為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

Core Issues，Main Features and Future Prospects of Cultural Construction Researches in the New Era

WANG Yonggui，YAN Runzhi

Abstract：As a vital component of national strategy，cultural construction in the new era serves not only as a forefront for the Communist Party of China （CPC） to advance theoretical innovation but also as a focal area of sustained academic inquiry.Current scholarship has conducted in-depth research on core issues such as the developmental trajectory，theoretical foundations，theoretical innovations，objectives，practical achievements，significance and advancement pathways of cultural construction in the new era.This has culminated in a theoretical framework centered on the “historical logic-theoretical innovation-practical pathways” axis，laying a solid foundation for subsequent studies.However，in light of the practical demands of strengthening national rejuvenation and achieving the goal of building a modern socialist powerhouse，future research must integrate emerging historical conditions，address cutting-edge issues，and deepen sustained，innovative，and forward-looking investigations into cultural construction for the new era and journey.Such efforts will generate theoretical outcomes with explanatory and predictive power，providing robust academic support for constructing China’s autonomous knowledge system in cultural development.

Key words：

cultural Construction Research;cultural Powerhouse;

new era；Communist Party of China

About the author：Wang Yonggui，Minister of the Marxist Discipline Cluster at Nanjing Normal University，Chief Expert of the Institute for the Community of the Chinese Nation at Nanjing Normal University，Chang Jiang Scholar.His main research directions are socialist ideology and cultural construction.Yan Runzhi，Special Researcher of the Research Center for Socialist Ideology at Nanjing Normal University，mainly engaged in the research of socialist ideology and cultural security.