非遺正青春

2025年3月7日，在全國政協(xié)十四屆三次會議第二場“委員通道”集體采訪活動中，全國政協(xié)委員楊鈺尼分享了青年與非遺“雙向奔赴”的故事。

出生于1996年的楊鈺尼在云南哈尼梯田間長大，學有所成后，她返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，致力于非物質文化遺產保護傳承工作：“非遺保護不是‘仿古工程’，而是持續(xù)創(chuàng)新的青春事業(yè)。”

如今，越來越多青年和楊鈺尼一樣滿懷熱情投身非遺傳承，有的拜師學藝并通過創(chuàng)意和巧思激活非遺創(chuàng)新活力，有的利用短視頻和社交媒體分享非遺技藝之美，有的積極拓展合作渠道讓非遺走向廣闊市場……

年輕一代已成為非遺創(chuàng)造性轉化和發(fā)展的生力軍，以不同方式助推非遺薪火相傳。

新一代接棒

3月17日，文化和旅游部官網公布第六批國家級非物質文化遺產代表性傳承人（以下簡稱“國家級非遺傳承人”）名單，共計942人。此前，我國分別于2007年、2008年、2009年、2012年、2018年公布過五批國家級非遺傳承人。

在致力于非遺傳承的青年群體中，除了非遺世家走出的新一代傳承人，還有一批來自傳統(tǒng)傳承體系之外、熱愛非遺的新生力量值得關注。

最新一批國家級非遺傳承人年齡結構尚未有公開數(shù)據(jù)，但根據(jù)文化和旅游部非遺司統(tǒng)計，截至2018年，前四批1986位國家級非遺傳承人中去世人數(shù)已超400位，第五批1080位國家級非遺傳承人60歲以上的超過半數(shù)。

長期以來，非遺傳承人老齡化是非遺保護傳承工作的一大困境。值得欣喜的是，在一批非遺世家中，涌現(xiàn)出了一些“80后”“90后”接班人，作為“藝二代”“藝三代”將新思維、新方法注入家傳手藝。

例如，蘇州“80后”繡郎張雪在傳承蘇繡技藝基礎上，以更現(xiàn)代的審美和更大膽的跨界作出創(chuàng)新嘗試，在瓷瓶上“繡花”、把記憶金屬與絲線結合做出“會動的蘇繡”。再如，1995年出生的北京“面人郎”第三代傳人郎佳子彧用面塑技藝打造《黑神話：悟空》《哪吒2》等知名IP中的人物，在短視頻平臺獲得大量關注。

傳統(tǒng)的非遺傳承以家傳師承為主，這種模式弊端之一是封閉性強，在客觀上容易限制非遺技藝的創(chuàng)新。不過，近年涌現(xiàn)的“藝二代”“藝三代”中不乏注重創(chuàng)新管理、品牌運營意識較強者，正一定程度上打破舊有的封閉模式。

國家級非遺蘇繡代表性傳承人姚建萍之女姚蘭是“90后”，完成中國美術學院和清華大學美術學院的本科和碩士學業(yè)后，又在紐約蘇富比藝術學院獲得藝術管理碩士學位。歸國后，母親希望她在學術上為非遺研究作貢獻，但她還是決定全身心做蘇繡，將藝術管理的專業(yè)知識運用到蘇繡產業(yè)化上。

姚蘭組建了一支平均年齡不到25歲的團隊，創(chuàng)立蘇繡品牌“姚繡”，從設計到運營，開發(fā)了年輕化、生活化的蘇繡產品，把蘇繡運用到手表、汽車內飾上，打造品牌館、藝術博物館等美學空間，以蘇繡文創(chuàng)、美育教育、品牌跨界、家居生活等為切入點，拓寬蘇繡產業(yè)化的可能性。

在致力于非遺傳承的青年群體中，除了非遺世家走出的新一代傳承人，還有一批來自傳統(tǒng)傳承體系之外、熱愛非遺的新生力量值得關注。

傳統(tǒng)文化短視頻創(chuàng)作者李子柒是一個代表。2024年11月，停更三年多的李子柒發(fā)布了一條以非遺漆器為主題的視頻，獲得全網關注。

在沒有更新視頻的日子里，李子柒走遍20多個省調研非遺，決定將工作重點放在助力搭建保護非遺傳承人智力成果的知識產權保護體系，以及解決調研過程中發(fā)現(xiàn)的非遺傳承人年齡斷層、缺乏有效宣傳手段等問題上。

2021年，教育部正式將“非物質文化遺產保護”（以下簡稱“非遺保護”）專業(yè)列入普通高等學校本科專業(yè)目錄，截至2024年6月，全國共有21所高等院校開設了非遺保護專業(yè)。

有學者建議，要將非遺代表性傳承人作為新式教學主體，提升其在學科教學過程中的話語權，打破傳統(tǒng)的專業(yè)教學界限。通過學校教育，在高效培養(yǎng)非遺代表性傳承人才的同時，推動傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代教育的有效融合，從而推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承。

數(shù)字傳播助力

“在云南，我們有個來自不同職業(yè)的100多位各民族青年組建的青年舞團。為了讓非遺很‘潮’很‘酷’，吸引更多年輕人加入，我們絞盡腦汁，將年輕人喜聞樂見的現(xiàn)代舞、街舞等表現(xiàn)形式與非遺相結合。”作為樂作舞非遺傳承人，楊鈺尼講述了她所在的云南民族街舞團的故事。

楊鈺尼介紹，通過在紅河樂作舞里加入爵士樂的律動、將彝族海菜腔加入電子樂元素等“舊瓶裝新酒”的辦法，讓古老非遺煥發(fā)出新的活力，相關視頻作品播放量超千萬次，舞團還受邀到國外演出交流。

要讓非遺傳承后繼有人，首先要吸引年輕人認識非遺、走近非遺，短視頻和社交媒體讓非遺傳播有了更加便捷的渠道。

根據(jù)文旅部公開數(shù)據(jù)，截至2024年5月30日，在1557個國家級非遺代表性項目中，有超過99%的項目都擁有了持續(xù)在運營的新媒體賬號和內容。抖音發(fā)布的《2024非遺數(shù)據(jù)報告》則顯示，該平臺共有1428名非遺傳承人，其中30歲以下的年輕人達199人，同比增長72%。

越來越多非遺傳承人將短視頻、直播作為非遺的傳播場，而在社交媒體上，也出現(xiàn)了一批專注于非遺文化傳播的年輕博主，如“江尋千（九月）”“南翔”“山白”“桃百萬”等，這些博主或走訪各地拜師學藝展現(xiàn)非遺技藝，或復刻各類非遺工藝品及傳統(tǒng)美食，以體驗者而非傳承人的身份帶火了一些地方的非遺文旅項目和非遺產品。

“山白”曾用500天時間制作了一條5分58秒的制墨視頻，獲得了900萬點贊、47萬條評論，播放量高達3.6億。湖南女孩“江尋千（九月）”曾拜訪河南確山鐵花的代表性傳承人楊建軍，從頭開始學習打鐵花，記錄學習過程和成果的視頻引發(fā)熱議，她也成為確山鐵花誕生來的首位女傳人。

2025年2月17日發(fā)布的《2025抖音春節(jié)非遺數(shù)據(jù)報告》顯示，在首個“非遺版”春節(jié)期間，各類非遺代表性傳承人、創(chuàng)作者積極發(fā)布非遺內容，帶動非遺相關抖音視頻總播放量突破1679億，平均每天有17.3萬場非遺直播。

在小紅書，2024年有超過50萬網友發(fā)布了與非遺相關的內容，非遺與手工、時尚、戶外旅游等內容領域融合緊密，活字印刷、大漆、剪紙、皮影等傳統(tǒng)手藝結合City Walk、新中式穿搭等潮流轉化為年輕人喜愛的生活趨勢。

而在快手，30歲以下年輕非遺創(chuàng)作者發(fā)布的視頻內容越來越受歡迎。2024年，該人群發(fā)布的非遺相關視頻播放量占比提升了18%。其中，傳承千年的茶文化深受年輕人喜愛，中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關習俗正突破中老年圈層，逐漸被年輕人所了解。

“生態(tài)圈”更年輕

中國青年報社社會調查中心于2024年10月發(fā)布了一項對1000名青年進行的調查，結果顯示，85.8%的受訪青年感覺近些年非遺更火更出圈了。

浙江師范大學國際文化與社會發(fā)展學院非遺保護專業(yè)副教授陳映婕通過近年的教學實踐發(fā)現(xiàn)，在自己開設的眾多課程中，對學生們最具吸引力的是“非遺田野調查”：“年輕人潛藏著巨大的能量，他們內心深處很愿意為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展作出一些推動和改變?！?/p>

一方面，短視頻平臺降低了非遺傳播門檻，讓年輕人得以認知非遺技藝的更多魅力，從而心向往之。

另一方面，政策推動下非遺教育進課堂、非遺體驗進社區(qū)、非遺工坊進鄉(xiāng)村，加之當代創(chuàng)意設計介入非遺產品研發(fā)，以往封閉的非遺傳承體系向開放的非遺“生態(tài)圈”轉變，使得更多年輕人能夠以非傳承人身份親身參與非遺產品供應鏈、設計鏈與營銷鏈的協(xié)同創(chuàng)新。

2025年2月17日發(fā)布的《2025抖音春節(jié)非遺數(shù)據(jù)報告》顯示，在首個“非遺版”春節(jié)期間，各類非遺代表性傳承人、創(chuàng)作者積極發(fā)布非遺內容，帶動非遺相關抖音視頻總播放量突破1679億，平均每天有17.3萬場非遺直播。

由于更多具有設計專業(yè)背景或商業(yè)運營思維的青年群體參與到非遺產品開發(fā)中來，許多非遺產品也從傳統(tǒng)工藝品或裝飾品轉型為更具功能性的“生活伴侶”。例如，來自杭州的非遺品牌“朱炳仁·銅”依托國家級非物質文化遺產銅雕技藝，以往產品以高端商務禮品類的大型銅雕為主，近年來則推出了諸多小巧的銅制掛件、擺件、文具、冰箱貼等“生活銅文創(chuàng)”。

年輕人正通過與傳統(tǒng)文化相關的消費表達對本土文化的歸屬感，非遺產品所附加的文化內涵所帶來的情緒價值難以取代。從消費端來看，非遺產品所帶來的情緒體驗不同于工業(yè)制造的消費品，具有獨特的“手作溫度”。

2024年6月，由中國旅游報社文旅產業(yè)指數(shù)實驗室、淘天集團研究中心、上海大學教授章莉莉團隊共同撰寫的《非物質文化遺產電商消費報告（2023）》顯示，基于淘寶天貓平臺2023年數(shù)據(jù)，當年非遺商品成交額首次突破千億元大關，達1073.2億元，同比增長37.7%，是同期社會消費品零售總額增速的5倍多。

上述報告分析，電商平臺的非遺消費群體以“80后”“90后”為主，各占約30%，他們正處于事業(yè)發(fā)展和家庭生活的關鍵階段，具有一定的消費能力，對于傳統(tǒng)文化的興趣和關注度相對較高，同時也更注重品質和個性化，為非遺進一步深入市場提供了廣闊的發(fā)展空間。此外，“00后”群體消費非遺產品的占比呈現(xiàn)出逐漸擴大的趨勢，具有明顯的消費潛力。

練內功更重要

整體來看，非遺傳承與傳播都有著年輕化趨勢，但非遺代表性傳承人年齡結構失衡仍是現(xiàn)實。

非遺傳承人分為代表性傳承人和一般傳承人。其中，代表性傳承人是指承擔非遺代表性項目傳承責任，在特定領域內具有代表性，并在一定區(qū)域內具有較大影響，經各級文化和旅游主管部門認定的傳承人，包括國家級、省級、市級、縣級。

代表性傳承人存在申報的“硬門檻”，其中之一是熟練掌握非遺技藝的年限。根據(jù)文化和旅游部辦公廳此前發(fā)布的《關于開展第六批國家級非物質文化遺產代表性傳承人推薦申報工作的通知》，國家級非遺代表性傳承人有傳承實踐累計最低年限25年的要求。

有部分聲音認為，代表性傳承人需要一級級申報，每一級都有一定年限要求，加之申報時間長，一定程度上導致了代表性傳承人隨級別增高而更趨“老齡化”。成為代表性傳承人，意味著可以享受更高的曝光度和更強的政策扶持力度，這造成了一般性傳承人與代表性傳承人之間存在明顯差異，一些未能參評成功的非遺傳承人會認為資源向老一輩代表性傳承人傾斜，年輕人則缺乏機會。

不過，很多業(yè)內人士也呼吁年輕的非遺傳承人應調整對于參評晉級的焦慮心態(tài)，以本領說話，不必過分關注級別。

江南大學數(shù)字科技與創(chuàng)意設計學院教授張毅認為，代表性傳承人的評選是一項嚴肅的工作，需要遵循嚴格的制度和程序，由于名額有限，競爭往往異常激烈，年輕傳承人雖然在設計和市場推廣等方面表現(xiàn)出色，但要成為代表性傳承人，關鍵在于內功，即深厚的技藝底蘊和不斷的創(chuàng)新。

一些專家建議，在確保傳承有序的同時，要夯實基礎，形成合理梯次，有意識地避免政府資源、行業(yè)獎項、社會關注重復疊加在“塔尖”群體上，為鼓勵青年人才更好成長，可對傳承人較多的熱門非遺項目實行傳承人備案制。