借力紅色經(jīng)典 實現(xiàn)育人價值

【摘要】在中國浩瀚的文化寶庫中，紅色經(jīng)典占有極其重要的位置。將紅色經(jīng)典融入教育，能傳承歷史文化，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，培養(yǎng)具有深厚文化底蘊的新時代人才。語文教師應(yīng)通過紅色文化的浸潤，在學(xué)生心中種下理想和信仰的種子，讓他們能夠肩負(fù)起民族復(fù)興的重任。

【關(guān)鍵詞】紅色經(jīng)典；紅色文化；學(xué)科育人

作者簡介：徐韻雯（1994—），女，江蘇省南通高等師范學(xué)校附屬小學(xué)。

紅色文化、革命文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有豐富內(nèi)涵和時代價值。紅色經(jīng)典記錄了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行艱苦斗爭的光輝歷程，是中華民族寶貴的精神財富。讓學(xué)生學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典，有助于樹立學(xué)生正確的人生觀、價值觀，實現(xiàn)立德樹人的教學(xué)目標(biāo)，提升語文學(xué)科育人的實效［1］。在創(chuàng)新教學(xué)模式、優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)的過程中，語文教師要以教材為依托，深入挖掘紅色經(jīng)典的價值，從紅色經(jīng)典所介紹的英雄人物事跡中提煉出紅色文化的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在多樣化的互動以及情境性的實踐中學(xué)習(xí)紅色文化。鑒于此，本文將以統(tǒng)編版語文六年級上冊為例，探究語文教師借力紅色經(jīng)典、實現(xiàn)育人價值的可行路徑，以期為傳承與弘揚紅色文化奠定基礎(chǔ)。

一、讀思結(jié)合，品味文化

（一）揣摩經(jīng)典

學(xué)生要想從紅色經(jīng)典中汲取精神力量，第一步要做的是讀懂、讀好、讀透紅色經(jīng)典。語文教師在進(jìn)行紅色經(jīng)典的教學(xué)時，要發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生邊閱讀邊思考，揣摩并體會關(guān)鍵詞句的真正含義，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。

例如，在統(tǒng)編版語文六年級上冊第二單元第9課《我的戰(zhàn)友邱少云》的教學(xué)伊始，教師可以向?qū)W生布置一項關(guān)于“人物形象小卡片”的情境任務(wù)，讓學(xué)生初讀文本，并在小卡片上寫下對主人公邱少云的第一印象。然后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生借助“紋絲不動”等關(guān)鍵詞語或句子，初步感悟邱少云在烈火中所表現(xiàn)出來的堅強(qiáng)意志。隨后，教師可以通過“‘我’和邱少云是什么關(guān)系？”“‘我’其實能救邱少云，但為什么不救？”“‘我’擔(dān)心的是什么？‘我’為什么會擔(dān)心？”“‘我’為什么不忍看又忍不住不看？”等啟發(fā)性的問題，鼓勵學(xué)生積極思考、展開討論。在討論的過程中，學(xué)生能夠體會到邱少云乃至每一位戰(zhàn)士身上的奉獻(xiàn)精神。這有利于在鍛煉學(xué)生閱讀能力、思考能力的同時，檢驗學(xué)生對紅色文化的理解程度。

（二）了解背景

教材中的紅色經(jīng)典有著特定的時代背景。有的背景能在文章中找到相關(guān)描述，有的背景則不能從文章中直接找出［2］?；诖?，語文教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生思考紅色文化背后的社會背景，以及文章中講述的故事給自己的啟示。同時，針對學(xué)生的回答或疑惑，語文教師可以模擬當(dāng)時的情景，將學(xué)生帶入其中，讓學(xué)生的體會更加深刻。

例如，在統(tǒng)編版語文六年級上冊第二單元第7課《開國大典》的教學(xué)開始前，教師可以通過播放開國大典的視頻片段，吸引學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生快速地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。在視頻播放完之后，教師可以要求學(xué)生回答“除了視頻里出現(xiàn)的場景，開國大典還有哪些令人震撼的場景呢？”這一問題，讓學(xué)生進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的閱讀和查找。在學(xué)生對“開國大典的盛況是先輩們用怎樣的經(jīng)歷才換來的呢？”“在此過程中，是什么力量支撐著先輩們？”等問題進(jìn)行了思考后，教師可以向?qū)W生簡單地介紹當(dāng)時的中國。之后，教師可以讓學(xué)生再次閱讀《開國大典》這篇文章，說說自己的感受，從而更好地理解文章的內(nèi)容。這樣能讓學(xué)生感受到美好生活來之不易，并且學(xué)會珍惜當(dāng)下。

采用讀思結(jié)合的教學(xué)方式旨在加深學(xué)生對紅色經(jīng)典的認(rèn)知。語文教師可以通過多樣化的讀思結(jié)合類教學(xué)活動的安排，引導(dǎo)學(xué)生更好地鑒賞文本、品味文化。通過紅色經(jīng)典的閱讀教學(xué)，語文教師能夠逐步引導(dǎo)學(xué)生體會紅色經(jīng)典的精神內(nèi)涵，了解紅色經(jīng)典的創(chuàng)作背景。這有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)中融入個性化的感悟，品味紅色文化的魅力。

二、學(xué)科融合，深化感悟

當(dāng)前，學(xué)科融合已成為教育發(fā)展的趨勢。融合多學(xué)科的紅色文化教育不再是單向的知識灌輸，而是充滿活力的多維互動。學(xué)生在紅色文化學(xué)習(xí)中不僅可以增長見識，形成跨學(xué)科學(xué)習(xí)的能力，還可以培養(yǎng)堅定的信念和高尚的品格。

（一）結(jié)合歷史，拓展視野

語文教師要重視課程資源的開發(fā)和利用，嘗試探索語文與歷史等學(xué)科的融合方式，以輔助紅色經(jīng)典的教學(xué)。語文教師要通過紅色經(jīng)典的主題挖掘，在拓展學(xué)生視野的同時，提升學(xué)生的思維深度，如可以梳理黨史的某些內(nèi)容，開展展覽活動，或者帶領(lǐng)學(xué)生到博物館等場所進(jìn)行實地參觀，讓學(xué)生近距離地觀察相關(guān)文物。

例如，在統(tǒng)編版語文六年級上冊第二單元第5課《七律·長征》的教學(xué)中，教師可以從文學(xué)的角度、通過關(guān)聯(lián)歷史知識來分析這首詩，引發(fā)學(xué)生對紅色文化的探索。具體來說，為了幫助學(xué)生更好地體悟這首詩蘊含的思想感情及紅軍具備的優(yōu)秀品質(zhì)，教師可以舉辦一場以“長征‘紅’途”為主題的小型研討會，讓學(xué)生集思廣益，嘗試圍繞長征的重要戰(zhàn)役、關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點、代表性英雄人物及其主要事跡、長征勝利的意義等內(nèi)容展開討論。在學(xué)生討論期間，教師可以結(jié)合這首詩中提到的“五嶺” “烏蒙”“云崖”“大渡橋”“岷山”等地點，講述與金色的魚鉤、半截皮帶等物品相關(guān)的長征故事，或者向?qū)W生展示紅軍長征路線圖等資料。隨后，教師可以利用關(guān)于這首詩描繪的畫面的問題給予學(xué)生引導(dǎo)，幫助學(xué)生從長征的相關(guān)歷史的認(rèn)識回歸到這首詩的學(xué)習(xí)。學(xué)生通過分析這首詩的語言、寫作手法等，能夠意識到紅色經(jīng)典的歷史意義。

（二）結(jié)合音樂，增強(qiáng)歸屬感

紅色歌曲在弘揚民族精神方面發(fā)揮著獨特而重要的作用，能夠讓聽眾獲得深刻的審美感受，而且能夠?qū)β牨妭€人的精神熏陶和心靈滋養(yǎng)產(chǎn)生積極的影響［3］。所以，語文教師可以將《歌唱祖國》《黃河大合唱》等紅色歌曲引入課堂，以此使課堂氛圍更加輕松，讓學(xué)生進(jìn)行歌唱學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生對祖國的自豪感和歸屬感。

例如，在教學(xué)統(tǒng)編版語文六年級上冊第四單元第15課《金色的魚鉤》之前，教師可以播放歌曲《過雪山草地》。這首歌再現(xiàn)了紅軍翻越白雪皚皚的山峰、踏過危機(jī)四伏的草地等艱苦的歷程，具有藝術(shù)價值和教育意義，可以讓學(xué)生切實體會到紅軍頑強(qiáng)的信念，真正意識到中國共產(chǎn)黨的偉大。然后，教師可以讓學(xué)生根據(jù)這首歌的歌詞來尋找文章中與之相關(guān)的內(nèi)容。在學(xué)生找到并理解相關(guān)內(nèi)容后，為了向?qū)W生滲透長征精神，教師可以進(jìn)一步分析這首歌的歌詞，如告訴學(xué)生：“‘高原寒，炊斷糧’這短短的六個字就將紅軍當(dāng)時所面臨的困境寫了出來，與文章中三個病號和老班長遇到的情況相對應(yīng)；‘紅軍都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難’這一句話贊美了紅軍鋼鐵般的意志，對應(yīng)著文章中“三個病號得了腸胃病卻依舊咬牙堅持、跟隨大部隊，老班長為了照顧三個病號而最終長眠于草地”的內(nèi)容；‘革命理想高于天’這一句話則升華了主旨，反映了紅軍堅定不移跟黨走的決心?！痹诮虒W(xué)的尾聲，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)并演唱這首歌。隨著學(xué)習(xí)紅色歌曲的次數(shù)不斷增多，學(xué)生能夠逐漸明白，一首首經(jīng)典的紅色歌曲伴隨了一代又一代中國人的成長，激勵著一代又一代的中國人為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗［4］。

在紅色經(jīng)典的教學(xué)實踐中，學(xué)科融合能豐富教學(xué)內(nèi)容，為文章的分析提供新的視角，也能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗。借助紅色經(jīng)典，學(xué)生可以進(jìn)一步深化對紅色文化的感悟，逐步培養(yǎng)自身的批判思維和創(chuàng)新能力［5］。

三、角色扮演，樹立信仰

教材中的紅色經(jīng)典大多具有較強(qiáng)的故事性，加之小學(xué)階段的學(xué)生常常會下意識地模仿周圍的人的行為，使得角色扮演成為一種生動且有效的教學(xué)方式。語文教師要創(chuàng)設(shè)綜合性的實踐情境，突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在扮演英雄人物的過程中豐富自身的體驗，樹立正確的信仰。不過需要注意的是，在實施角色扮演活動時，語文教師應(yīng)確?；顒觾?nèi)容符合事實，避免歪曲歷史，也應(yīng)注重引導(dǎo)，使學(xué)生能在愉快的氛圍中接受教育，從而真正做到寓教于樂，讓紅色文化在學(xué)生心中生根發(fā)芽。

例如，在統(tǒng)編版語文六年級上冊第二單元第6課《狼牙山五壯士》的教學(xué)中，教師可以要求學(xué)生以小組為單位，在研讀文章的基礎(chǔ)上，按照“接受任務(wù)—痛殲敵人—引上絕路—頂峰殲敵—英勇跳崖”的故事脈絡(luò)，嘗試完成此次角色扮演的劇本創(chuàng)作。之后，為了幫助學(xué)生深入體會角色的內(nèi)心想法，感受角色的英勇無畏，教師可以讓學(xué)生發(fā)揮想象力，通過獨白、對話、肢體語言、面部表情等細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)五位壯士的性格特點。在角色扮演活動的反思環(huán)節(jié)，教師可以鼓勵學(xué)生回答“如何在現(xiàn)實生活中踐行五位壯士的精神？”等問題，并分享自己在活動過程中的感受。通過角色扮演，學(xué)生不僅能在情感上受到觸動，還能在思想上得到啟發(fā)，從而學(xué)會尊重紅色文化。

角色扮演這類實踐活動的開展，使得紅色經(jīng)典的呈現(xiàn)形式不再局限于教材上的文字。借助角色扮演所對應(yīng)的情境，學(xué)生能夠?qū)⒄_的信仰及人生觀、價值觀內(nèi)化于心、外化于行，明確自身的成長與發(fā)展方向。語文教師通過結(jié)合角色扮演的教學(xué)，不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，還可以讓紅色經(jīng)典成為學(xué)生回顧過去與展望未來的橋梁。

結(jié)語

紅色經(jīng)典的教育作用不容小覷，而豐富的教育教學(xué)方式是達(dá)成育人目標(biāo)的有力保障。借力紅色經(jīng)典來教學(xué)，能促使學(xué)生朝著更好的方向發(fā)展，彰顯紅色經(jīng)典的育人價值及獨特魅力?；诖?，本文提出了“讀思結(jié)合，品味文化”“學(xué)科融合，深化感悟”“角色扮演，樹立信仰”的策略。語文教師要通過紅色經(jīng)典的教學(xué)，不斷改進(jìn)育人方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)紅色經(jīng)典的熱情，讓學(xué)生受到紅色精神的熏陶，自覺傳承紅色基因，實現(xiàn)知識傳授與精神培養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合［6］。在日常的教學(xué)實踐中，語文教師要深入挖掘與紅色經(jīng)典相關(guān)的教學(xué)資源，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行紅色經(jīng)典的閱讀和鑒賞，感悟英雄人物的革命氣節(jié)等精神品質(zhì)，從而堅定文化自信，成為社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

【參考文獻(xiàn)】

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