以“三個務必”解決大黨獨有難題：生成邏輯、目標指向與實踐要求

摘 要： 中國共產黨作為世界第一大執(zhí)政黨，既面臨世界其他政黨共有難題，又面臨世界最大執(zhí)政黨獨有難題?！叭齻€務必”是新時代中國共產黨解決大黨獨有難題的基本理路和思路。以“三個務必”解決大黨獨有難題，是中國共產黨對以往歷史經驗的成功總結和馬克思主義理論的繼承與創(chuàng)新，也是對從新民主主義革命開始到新時代黨的建設的歷史延續(xù)，更是對實現(xiàn)中華民族偉大復興、全面推進中國式現(xiàn)代化及“新時代趕考之問”的有效回應。從政黨建設角度而言，以“三個務必”解決大黨獨有難題，旨在打造“不忘初心、牢記使命”而有效履行使命擔當?shù)南冗M政黨，鍛造“謙虛謹慎、艱苦奮斗”而持續(xù)保持憂患意識的強大政黨，建設“敢于斗爭、善于斗爭”而始終永葆斗爭精神的堅強政黨。在新征程上，堅持價值尺度與真理尺度的辯證統(tǒng)一、主觀世界與客觀世界的辯證統(tǒng)一、歷史規(guī)律性與主觀能動性的辯證統(tǒng)一，是以“三個務必”解決大黨獨有難題的實踐要求。

關鍵詞： “三個務必”； 中國共產黨； 大黨獨有難題

中圖分類號： D61； B27 文獻標識碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2025.01.004

一百多年以來，中國共產黨從最初只有幾十個人的黨，歷經時間和人民的考驗，發(fā)展成為如今擁有九千多萬黨員的大黨，是世界上第一大馬克思主義執(zhí)政黨。作為百年大黨，不僅有“大的樣子”，也面臨“大的難處”，“時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定”[1]63首次被習近平總書記在黨的二十大報告上向全黨鄭重提出。在黨的二十屆中央紀委二次全會上，習近平總書記進一步提出“六個如何始終”，闡釋何為中國共產黨重要難題的主要內容。習近平總書記在黨的二十大報告中提出：“務必不忘初心、牢記使命，務必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務必敢于斗爭、善于斗爭”[1]1。“三個務必”是中國共產黨在“兩個務必”的基礎上對中國共產黨百年執(zhí)政規(guī)律和黨的建設規(guī)律、組織規(guī)律的高度凝練和重要總結。解決大黨獨有難題既具有獨特性、風險性，也具有革命性，更為重要的是，要創(chuàng)造性地解決大黨獨有難題。在新的“趕考之路”上，要深刻理解以“三個務必”解決大黨獨有難題的生成邏輯，理清“三個務必”解決大黨獨有難題的目標指向和實踐要求，以期提高深入推進黨的建設偉大工程的科學性和系統(tǒng)性。在這場解決大黨獨有難題的持久戰(zhàn)和攻堅戰(zhàn)中，在實現(xiàn)中華民族偉大復興和中國式現(xiàn)代化進程中，在向第二個百年奮斗目標邁進的新征程中，統(tǒng)一全黨的思想、意志和行動，利用黨的自我革命推進社會革命，具有重要的理論意義和實踐價值。

一、 以“三個務必”解決大黨獨有難題的生成邏輯

從“兩個務必”發(fā)展到“三個務必”，這不僅是數(shù)量的變化，更是理論本身的發(fā)展與升華，從理論邏輯、歷史邏輯和現(xiàn)實邏輯考察以“三個務必”解決大黨獨有難題，這既是中國共產黨對于理論認識的清醒，更是中國共產黨政治堅定的要求。

（一） 以“三個務必”解決大黨獨有難題的理論邏輯

“理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度”[2]。“三個務必”的生成是中國共產黨對以往歷史經驗的成功總結，也是對馬克思主義理論的繼承與創(chuàng)新，從理論生成來看，以“三個務必”解決大黨獨有難題來源于三個方面：馬克思政治權力理論、馬克思政黨建設理論、馬克思政黨組織理論。

首先，以“三個務必”解決大黨獨有難題來源于馬克思政治權力理論?！耙磺懈锩母締栴}是國家政權問題”[3]。權力既是能力的體現(xiàn)，更是資源支配的象征，一個國家的政權問題，從本質上就是政治權力如何獲得和使用問題，馬克思和恩格斯在對歷史深刻總結、工人運動實際考察的前提下得出“在一切生產工具中，最強大的一種生產力是革命階級本身”[4]655的結論。所以，人民是權力的生產者和支配者，馬克思主義的政黨要始終發(fā)揮協(xié)調各方、統(tǒng)領全局的作用，防止權力的倒戈，就要始終站在人民的陣營。馬克思政治經濟學認為，政治權力的行使與使用，一定是有著嚴格的劃分，政治權力的斗爭歸根到底就是經濟實力的展現(xiàn)，只有那些在經濟實力上站統(tǒng)治地位的群體，才會代表國家行使政治權力。經濟實力的多寡會影響政治權力的分配與使用，所有的階級戰(zhàn)爭最后會發(fā)展為政治戰(zhàn)爭，目的是為了獲得經濟利益的分配，再利用經濟優(yōu)勢鞏固政治權力和統(tǒng)治地位。中國共產黨作為馬克思主義執(zhí)政黨，深諳跳出歷史周期率的重要性，是“真正革命的階級”[5]41、“為絕大多數(shù)人謀利益”[5]42、堅持全心全意為人民服務的政黨。對于大黨治國來說，面臨“四種危險”和“四項考驗”，要保證長期執(zhí)政的合理性，必須加強黨內權力的監(jiān)督與運行，除了內部監(jiān)督體制機制的完善和加強，還需要主動加強來自外部的監(jiān)督——人民監(jiān)督，這是對馬克思政治權力理論的運用。

其次，以“三個務必”解決大黨獨有難題來源于馬克思的政黨建設理論。黨對國家的全面領導是根本原則，列寧指出：“黨是直接執(zhí)政的無產階級先鋒隊，是領導者”[6]。十月革命勝利之后，為了應對來自反革命勢力的反擊，凝聚民眾的力量，獲得人民的支持，列寧提出：“如果沒有鐵的紀律，要在兩年內完成自己的任務恐怕是不可能的”[7]。嚴肅黨的紀律、克服官僚主義、聯(lián)系群眾，是馬克思政黨建設理論的重要內容。

最后，以“三個務必”解決大黨獨有難題來源于馬克思的政黨組織理論?！罢h首先是組織，政黨只有回到組織內部，才能開展行動”[8]。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義政黨之初，就拋棄了“超階級”的思想，在階級社會，任何群體組織都是為了維護本階級的利益而開展各種各樣的斗爭，要實現(xiàn)“推翻資產階級政權，建立無產階級統(tǒng)治”[5]43的目標，就必須要堅持黨的統(tǒng)一領導，處理好黨和人民群眾之間的利益關系，優(yōu)化政治生態(tài)，鍛造黨員的政治品格，樹立黨的權威，永葆馬克思主義執(zhí)政黨的純潔性、斗爭性、先進性和科學性。

“三個務必”堅持了馬克思政治權力理論、馬克思政黨建設理論和馬克思政黨組織理論，作為思想武器，為解決大黨獨有難題提供了理論滋養(yǎng)和路徑指引。

（二） 以“三個務必”解決大黨獨有難題的歷史邏輯

“黨的歷史是最生動、最有說服力的教科書”[9]。從歷史的發(fā)展角度來看，“三個務必”的提出要追尋到新民主主義革命時期，中國內憂外患，推翻“三座大山”、建立新的國家政權、實現(xiàn)人民當家作主是中國共產黨的主要任務。在建國前夕，毛澤東同志深刻意識到，在取得了階段性勝利后，黨內存在浮躁、自大的精神現(xiàn)象，于是，在黨的七屆二中全會上，提出兩個“務必”：“務必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風”[10]。“兩個務必”的提出對于最后取得全面勝利，以及全面勝利過后的社會主義革命與建設，奠定了思想基礎和理論基礎，歷史意義非凡。新中國成立之后，中國共產黨面臨迅速把我國從“農業(yè)國”轉化為“工業(yè)國”的重大任務，中國共產黨的工作重心從農村轉向城市，這對作為執(zhí)政黨的中國共產黨管理國家、城市和組織生產以及領導干部的執(zhí)政水平都提出了疑問，其實，這就是中國共產黨面臨的能力不足的難題。“兩個務必”在社會主義革命與建設時期被反復強調，這體現(xiàn)了中國共產黨人對初心和使命的堅守。走進新時代，在新的歷史時期，以習近平同志為核心的黨中央在“兩個務必”的基礎上進一步提出了“三個務必”，從“兩個務必”到“三個務必”的轉變反映了我們黨對于歷史的清醒認識和一脈相承的優(yōu)良傳統(tǒng)。這是中國共產黨作為馬克思主義執(zhí)政黨對黨的性質宗旨的踐行，也是歷史經驗的深刻總結和理論的主動創(chuàng)新。中國共產黨作為世界唯一超大規(guī)模的執(zhí)政黨，在發(fā)展的過程中會遇到難題，例如，團結統(tǒng)一、精神懈怠、能力不足……對于一個超級大黨來說，要始終保持一個政黨的團結統(tǒng)一不是易事，在黨內還存在搞黨內分裂、拉幫結派的現(xiàn)象，從黨的成立到如今，“七個有之”還存在，這嚴重破壞了黨的“大團結”。中國共產黨從成立之初的一艘小舟發(fā)展為現(xiàn)在的巍巍巨輪，勢必會遇到帶有變化性、隱藏性的“難題”，“六個如何始終”作為大黨獨有難題的重要內容，是全面從嚴治黨和偉大工程建設必須要啃下的硬骨頭，要充分發(fā)揮歷史主動精神，以“三個務必”破解百年大黨獨有難題，堅持問題意識，弘揚偉大自我革命精神，始終堅持黨的集中統(tǒng)一領導，使我黨處于不敗之地。

（三） 以“三個務必”解決大黨獨有難題的現(xiàn)實邏輯

立足于新的歷史方位和使命任務，“三個務必”作為新時代新征程上更高、更新標準的政治要求，詮釋了過去十年偉大變革的成功密碼，同時“三個務必”也是在實現(xiàn)中華民族偉大復興、全面推進中國式現(xiàn)代化偉大進程中，中國共產黨對“新時代趕考之問”的有力回答。

首先，從世情來看，當今世界面臨百年未有之大變局，世界格局動蕩變革，西方之亂和東方之治形成了鮮明對比，國際局勢風云變幻，國際力量深度重組，世界經濟進入轉型期問題更加突出，我國面臨的國際發(fā)展環(huán)境嚴峻且復雜，“今時今日，我們已經達到了資本主義消極后果遠遠超過其積極物質收益的臨界點”[11]。所以，在世界百年未有之大變局的背景和波詭云譎的國際政治局勢之下，中國共產黨必須審時度勢，居安思危，貫徹“三個務必”，走好新時代“趕考之路”，始終不忘初心與使命，堅持人民至上的價值準則；此外，還要弘揚和保持謙虛謹慎、艱苦奮斗的工作作風，堅定理想信念，推進黨的建設“偉大工程”向縱深發(fā)展；最后，要堅持斗爭精神，在斗爭中求發(fā)展、開新局。

其次，從國情來看，黨的十八大的成功召開，宣告我國正式進入中國特色社會主義的新時代，這不僅意味著我們對歷史方位的正確判斷，也意味著“我們比歷史上任何時期都更接近實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、更有能力實現(xiàn)這個目標”[12]。黨的二十大，習近平總書記在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族的偉大復興，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的時代任務之下提出了“三個務必”。作為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的領導者和人民美好生活的建設者，中國共產黨必須立足于新的歷史方位和新的時代任務，在新征程上，基于社會主要矛盾的變化、人類政治文明的豐富發(fā)展和人類發(fā)展道路的拓寬需要，必須貫徹“三個務必”，用初心與使命照亮前行的方向，用黨的優(yōu)良作風錘煉品性，用偉大斗爭精神凝心聚氣。

最后，從黨情來看，自黨的十八大以來，黨內腐敗和思想混亂等問題得到了很大改善，但不可否認的是，中國共產黨仍然面臨著“四大考驗”和“四大危險”，作為長期執(zhí)政的政黨，中國共產黨必須正視考驗和危險，才能成為維護人民的根本利益和保障人民當家作主的百年執(zhí)政大黨，所以為了防止中國共產黨在長期執(zhí)政當中腐化與變質，跳出治亂興衰的歷史周期率，鞏固和發(fā)展黨長期執(zhí)政的地位，“全黨必須牢記，全面從嚴治黨永遠在路上，黨的自我革命永遠在路上”[1]65。所以，中國共產黨必須增強管黨治黨的自信與自覺，貫徹“三個務必”，以初心和使命延續(xù)紅色血脈，將黨的優(yōu)良作風轉化為迎接考驗和克服危險的精神動力，讓斗爭的精神與品格成為開辟中國式現(xiàn)代化的堅實底氣。

二、 以“三個務必”解決大黨獨有難題的目標指向

以“三個務必”來解決中國共產黨遇到的獨有難題，必須梳理“三個務必”的內涵，從政黨建設角度，以“三個務必”解決大黨獨有難題目的在于打造“不忘初心、牢記使命”，有效履行使命擔當?shù)南冗M政黨；鍛造“謙虛謹慎、艱苦奮斗”，持續(xù)保持憂患意識的強大政黨；建設“敢于斗爭、善于斗爭”，始終永葆斗爭精神的堅強政黨。

（一） 打造“不忘初心、牢記使命”而有效履行使命擔當?shù)南冗M政黨

“不忘初心、牢記使命”強調的是長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的價值追求和實踐要求。中國共產黨作為一個馬克思主義的執(zhí)政大黨，最重要的就是把各位黨員凝聚成“一股繩”，“不忘初心、牢記使命”，成為一個具有凝聚力、行動力、向心力的有效履行使命擔當?shù)南冗M政黨。

“不忘初心”當中的“初心”來自于“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”[4]53的偉大理想，對其進行實踐延伸，就要求我們既要內化為對于人民的價值站位，也要體現(xiàn)在外化當中對于政黨自身的監(jiān)督，作為一個無產階級的政黨，在任何時候，無論是政黨還是黨員個人都需要被嚴格要求，從嚴治黨，歸根到底就是要時刻牢記人民的利益是最高的利益，確保我黨的純潔底色?！安煌跣摹本褪且阎袊伯a黨的百年初心化為實踐行動，時時刻刻不能放松對于政黨的建設以及黨員同志個人的嚴格管理，超越西方政黨的治理國家困境，本質上，是因為在重大事項上，我黨的政黨組織和個人在原則問題上嚴格要求自我，堅持“初心”引導，不違背大黨的原定計劃和目標。另外，中國共產黨除了用“初心”指導政黨建設和激勵廣大黨員同志，還會利用“初心”進行黨員行為糾查和監(jiān)督，針對違反黨的紀律和要求的黨員個人，以“初心”為標準，進行嚴肅查處和糾正，整頓黨內風氣和提高隊伍素質，提升黨員隊伍整體戰(zhàn)斗力、行動力，破解黨員素質高低不齊的難題。

“牢記使命”的“使命”則是具體行動，在新時代，中國共產黨的核心使命就是完成中華民族偉大復興，實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化。所以，必須保證政黨內部堅硬得像“一塊鋼板”，一個政黨只有內部團結統(tǒng)一，不分崩離析，不搞團團伙伙，那么在面臨任何執(zhí)政考驗和外部危險時，都能成功應對時代的考驗，中國共產黨要想長期執(zhí)政完成時代“使命”，必須重視組織建設，堅決擁護黨的集中統(tǒng)一領導，堅持黨中央的核心地位，堅持紀律建設、思想建設、政治建設和組織建設都不放松，要發(fā)揮黨員同志個人和黨組織集體的作用，堅決和任何破壞黨內團結的行為作斗爭，不斷地用發(fā)展的實際效果增強全體黨員對中國共產黨的信心，保證黨的集中團結統(tǒng)一，使我黨成為有效履行使命擔當?shù)南冗M政黨。

（二） 鍛造“謙虛謹慎、艱苦奮斗”而持續(xù)保持憂患意識的強大政黨

“謙虛謹慎、艱苦奮斗”強調的是長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的政治底色和優(yōu)良傳統(tǒng)。當前，國際形勢更加嚴峻，國內任務緊迫繁重，面對一個發(fā)展中人口大國的治理，中國共產黨要以“謙虛謹慎、艱苦奮斗”為行動準則，成為持續(xù)保持憂患意識的強大政黨。

“謙虛謹慎、艱苦奮斗”的“謙虛謹慎”是一種帶有政治遠見、卓越智慧的工作作風。毛澤東同志在黨的七大上對“謙虛謹慎”作出了解釋：“講真話，不偷、不裝、不吹”[13]?！爸v真話”強調的是一種“實事求是”的工作態(tài)度和工作原則，“不偷、不裝、不吹”則側重于強調“腳踏實地、虛心求教”的辦事風格。自從新中國建立以來，中國共產黨帶領全國各族人民推翻了舊制度的統(tǒng)治，人民的腰桿從此直起來了，而改革開放的春風到來，使得人民的腰包從此鼓起來了，中國共產黨帶領中國人民消滅了幾千年的“絕對貧困”，實現(xiàn)了“小康社會”的目標，這都是世界其他政黨和國家在短短幾十年的時間內不可能完成的任務。中國共產黨作為執(zhí)政黨、作為長期執(zhí)政的政黨，要想取得成功并繼續(xù)取得事業(yè)的成功，就不能沉浸在過往成績當中，否則，很快就會喪失一個政黨的戰(zhàn)斗力和意志力，最終失去人民的支持，“中國要做學習大國，不要驕傲自滿，不要妄自尊大，而是要謙虛謹慎，勤奮學習，不斷增益其所不能”[14]?！爸t虛謹慎”要求黨員同志們，在日常學習和工作過程中，要一直保持認真謙虛的工作態(tài)度，在現(xiàn)代化進程中，要善于向其他治理經驗豐富的國家學習，也要向人民彎腰學習治理智慧和虛心請教治理經驗，最后要善于從自身出發(fā)，吸取治理失敗的教訓，歸納治理成功案例，目的是為了提高大黨的治理國家能力，防范治理風險，化解治理難題，提升治理本領，始終保持一個大黨該有的政治定力和政治清醒，以及能斗爭、敢斗爭、會斗爭的大黨風范。

“謙虛謹慎、艱苦奮斗”的“艱苦奮斗”指的是要有“干事的積極性”，在任何困難和挑戰(zhàn)面前，要保持積極進取的良好心態(tài)和奮發(fā)有為的精神品格，在官僚主義、形式主義、享樂主義面前，做到精神不松懈、干事不縮頭。中國共產黨從成立之日起，基因里面就自帶“艱苦奮斗”的優(yōu)秀品格，中國共產黨始終以時不待我、我必乘勝追擊的心態(tài)和情緒艱苦奮斗、自力更生、白手起家，創(chuàng)造了一個又一個“中國奇跡”。在新民主主義革命時期，中國共產黨通過小米加步槍，帶領革命事業(yè)走出了低谷，迎來了勝利的高潮。在新中國建設時期，依然依靠“艱苦奮斗”的精神狀態(tài)，克服了革命勝利的驕傲自滿情緒，克服了享樂主義之風的不良侵蝕，鞏固了來之不易的政權，穩(wěn)固了國家的和平局面和經濟發(fā)展形勢。在改革開放時期，中國共產黨“戒驕戒躁”，保持初心，繼續(xù)帶領中國人民聚精會神搞發(fā)展，一心一意破“難題”。新的時代征程上，要以“艱苦奮斗”的初心和“不負人民”的擔當持續(xù)推進黨的各項工作和事業(yè)，避免大黨出現(xiàn)消極懈怠的工作狀態(tài)和精神萎靡的不良風貌，使我黨成為持續(xù)保持憂患意識的強大政黨。

（三） 建設“敢于斗爭、善于斗爭”而始終永葆斗爭精神的堅強政黨

“敢于斗爭、善于斗爭”強調的是長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的斗爭意志和斗爭本領。作為一個偉大的馬克思主義政黨，要時刻警惕落入封閉僵化的陷阱和政治生態(tài)渾濁的漩渦。在新時代，中國共產黨要繼續(xù)帶領中國人民奪取中國特色社會主義事業(yè)的偉大勝利，如期實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，就必須要有頑強拼搏的斗志和一往無前的精神，要“敢于斗爭、善于斗爭”，成為始終永葆斗爭精神的堅強政黨。

“敢于斗爭、善于斗爭”中的“敢于斗爭”側重于強調中國共產黨敢于面對失敗、積極正視錯誤，及時改正和修正錯誤的意識和決斷，這就是敢于“破題”的表現(xiàn)和態(tài)度。經歷過馬克思主義教育和鍛造的政黨，從成立之初起就一直攜帶“斗爭”的基因和痕跡，正是因為敢于和善于“斗爭”，才推動革命事業(yè)不斷從成功走向成功，正是因為歷經“斗爭”的千錘百煉，我黨的戰(zhàn)斗力才變得越發(fā)成熟與強大，但是，在不斷推進中國特色社會主義事業(yè)的過程中，中國特色社會主義事業(yè)越是取得成功，未來所面臨的問題和險阻就會越大，這就需要中國共產黨越是面對驚濤駭浪，越要迎難而上。可以預見，在迎接挑戰(zhàn)的過程中，中國共產黨會遇到對堅持黨的領導認識模糊、部分黨員干部政治信仰發(fā)生動搖的問題……所以，一個大黨要想取得成功，必須要及時調整自己的工作思路和跳出自己的思維定勢，及時發(fā)現(xiàn)治理國家過程中出現(xiàn)的各種問題，對于積累已久、難以去除的問題，更要以“敢于斗爭”的心氣，破除影響改革和發(fā)展的藩籬，用堅強的斗志和高昂的情緒對影響發(fā)展、不適應發(fā)展的“舊事物”進行改革或者祛除，以“敢于斗爭”推動自我檢視，以自我檢視推動自我革新，一步步推動我黨走出封閉僵化、動力欠缺的發(fā)展難題，實現(xiàn)自我革命。

“敢于斗爭、善于斗爭”的“善于斗爭”指的是，在面對國內外重大考驗和執(zhí)政風險時，中國共產黨能否以“壯士斷腕”的決心和勇氣，正視黨內政治生態(tài)存在渾濁之氣的現(xiàn)象，并以“刮骨療傷”的氣魄和果斷，解決黨內腐敗問題，進而實現(xiàn)黨內政治生態(tài)的“風清氣正”，“政治生態(tài)和自然生態(tài)一樣，稍不注意，就很容易受到污染，一旦出現(xiàn)問題，再想恢復就要付出很大代價”[15]。在關于如何營造“風清氣正”的政治生態(tài)問題面前，中國共產黨要面臨兩方面的問題和挑戰(zhàn)：一方面，目前黨內的黨員隊伍數(shù)量龐大、黨員素質參差不齊，存在“瞻前顧后、畏首畏尾……底氣不足、驚慌失措”[16]的黨員同志；另一方面，中國的腐敗問題和官僚習氣源自于落后的封建文化強調人的“尊卑有別、各有階層”的思想，加上西方市場經濟的沖擊，人們的價值觀發(fā)生了扭曲變形，目前社會上“金錢至上”的風氣盛行，黨內腐敗現(xiàn)象屢禁不止的問題凸顯，這都對我黨的長期執(zhí)政地位帶來了挑戰(zhàn)。所以，“善于斗爭”在“敢于斗爭”的基礎之上更需要從實際行動上做出方法應對，在面對涉及國家長治久安、人民根本利益的問題上，堅決要堅持底線不退讓，需要時刻根據(jù)斗爭情況作出策略調整，調整斗爭的形式和方法，防范和化解重大政治風險和影響黨內建設發(fā)展的不良風氣，使我黨成為永葆斗爭精神的堅強政黨。

三、 以“三個務必”解決大黨獨有難題的實踐要求

“三個務必”是價值尺度與真理尺度的辯證統(tǒng)一，是改造主觀世界與客觀世界的辯證統(tǒng)一，也是歷史規(guī)律性與主觀能動性的辯證統(tǒng)一；“三個務必”作為一個整體，必須將其協(xié)同推進，共同對解決“大黨獨有難題”作出回應與解答。

（一） 堅持價值尺度與真理尺度的辯證統(tǒng)一，保持大黨治黨政治底色

“務必不忘初心，牢記使命”中的“初心”著重強調中國共產黨在過去革命、建設、改革各個時期，奮發(fā)有為的精神動力和精神源泉，“使命”則著重凸顯中國共產黨立足當下、展望未來的終極責任與擔當，在原有詞義中，中國共產黨的“初心”是指為人民謀幸福，而“使命”意指為民族謀復興。一方面，“初心”是“使命”的邏輯起點與價值本源，人民幸福是民族復興的價值引領與存在基礎，沒有“初心”，“使命”完成得再輝煌，也沒有存在的意義與價值；另一方面，“使命”是“初心”的實踐形態(tài)和內在引領，中國共產黨一經成立就把實現(xiàn)中華民族偉大復興作為為人民謀幸福的崇高理想與責任擔當，只有“初心”，沒有“使命”，那么“初心”就是空中樓閣、鏡花水月，所以，“初心”與“使命”是辯證統(tǒng)一的關系。

在新時代征程上，要牢記“初心”與“使命”，做到思想統(tǒng)一、意志統(tǒng)一和行動統(tǒng)一，“我是誰”“為了誰”“依靠誰”是大黨執(zhí)政的價值難題，同時也是大黨治黨的政治底色，解決大黨獨有難題，要繼續(xù)挖掘“不忘初心、牢記使命”的本質內涵，就是要以“初心”作為中國共產黨一切工作的“價值尺度”，回應人民群眾對于美好生活的向往?！鞍l(fā)展是硬道理”的真理告訴我們，中國共產黨能否完成“使命”就成為了衡量中國共產黨能否繼續(xù)執(zhí)政的“真理尺度”，用“初心”照進“使命”，以“使命”驗證“初心”，堅持價值尺度與真理尺度的辯證統(tǒng)一，繼續(xù)保持中國共產黨治黨政治底色。習近平總書記指出：“不忘初心、牢記使命，說到底是要解決黨內存在的違背初心和使命的各種問題”[17]。在具體實踐當中，堅持“價值尺度”與“真理尺度”的辯證統(tǒng)一，保持“我是誰”“為了誰”“依靠誰”的政治底色。

首先，要加強黨內“政治監(jiān)督”。針對涉及到人民群眾重大利益的大小事務，要重點監(jiān)察和監(jiān)督，尤其是要重點監(jiān)督關鍵崗位的重要領導干部，看其工作重心是否放在黨和人民群眾的根本利益上，保證“價值尺度”不偏移。另外，以“價值尺度”引領“真理尺度”，針對人民群眾反應的具體問題和黨內政治監(jiān)督中發(fā)現(xiàn)的重大問題，要勇于承認并立即改正，針對部分黨員干部思想上的腐敗變質、行動上的陽奉陰違現(xiàn)象，要以零容忍的態(tài)度進行嚴肅處理，用“真理尺度”回應“價值尺度”，實現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一。

其次，要堅持群眾觀點和群眾路線?！叭罕娐肪€”作為我黨的“生命線”，是中國共產黨深刻吸取和總結歷史經驗而帶來的智慧，全黨和全體黨員同志要堅持向人民學習和取經，為人民發(fā)展而發(fā)展，為人民前行而前行，要回答好“從哪里來、到哪里去”的基本問題，就務必要回答好“我是誰、為了誰”的前提問題，平衡好“價值尺度”與“真理尺度”二者之間的關系。大黨執(zhí)政不容易，能夠做到長期執(zhí)政更是不易，所以既要以“價值尺度”引領“真理尺度”，要尊重人民首創(chuàng)精神，發(fā)揮人民群眾是歷史創(chuàng)造者的作用，尊重人民群眾的勞動成果和智慧結晶，又要用“真理尺度”回應“價值尺度”，借鑒“楓橋經驗”，集中民意民智，虛心傾聽人民的意見和心聲，破除官僚主義、形式主義的風氣，實現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一。

最后，要勇?lián)鷷r代發(fā)展前行的重要使命。中國式現(xiàn)代化是中國共產黨領導的社會主義現(xiàn)代化，是高質量發(fā)展的現(xiàn)代化，發(fā)展是實現(xiàn)人民幸福的根本途徑，所以堅持發(fā)展、勇?lián)l(fā)展使命，是堅持“價值尺度”的內在要求，在面對發(fā)展難題和任務上，要不怕困難、勇于創(chuàng)新，用智慧和勇氣破除改革的難題，不斷用發(fā)展成果去增強全體黨員的工作自信心，用發(fā)展成果增強全體黨員的理想信念，在“價值尺度”的引領下，用發(fā)展成果增強人民對于中國共產黨的依賴度和信任度，早日用“使命”的達成去回應“初心”之問，即用“真理尺度”回應“價值尺度”，實現(xiàn)二者的辯證統(tǒng)一。

（二） 堅持改造主觀世界與改造客觀世界的辯證統(tǒng)一，發(fā)揚大黨治黨優(yōu)良作風

“務必謙虛謹慎、艱苦奮斗”中的“謙虛謹慎”指的是，作為人民的政黨主體，要謹慎對待手中的權力，科學地制定工作策略和治理方略，向人民虛心請教學習，不斷用馬克思主義人民學說去改造自己的主觀世界；“艱苦奮斗”指的是，在現(xiàn)代化新征程上，要塑造“不怕苦、能吃苦”的馬克思主義執(zhí)政黨，始終保持永不懈怠、一往無前的大無畏精神狀態(tài)，在改造主觀世界的同時，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化，發(fā)揮歷史主動精神改造客觀世界，為建設社會主義現(xiàn)代化強國進行“持續(xù)奮斗”，而主觀世界與客觀世界作為反映與被反映的關系，具有相關性。一方面，“謙虛謹慎”是“艱苦奮斗”的思想前置，無論是改造主觀世界還是客觀世界，人都是其活動的主體，所以，主觀世界和客觀世界都是人的主體活動的改造客體，而主觀世界的改造事關客觀世界改造的成敗，所以，一個人越是利用“謙虛謹慎”改造自己的主觀世界，就越是能把“艱苦奮斗”踐行到改造客觀世界中。另一方面，“艱苦奮斗”是“謙虛謹慎”的實踐表征。人作為其活動的主體，在改造客觀世界的實踐中，也在獲得新的認識，從而實現(xiàn)對主觀世界的改造，所以，一個人越是進行“艱苦奮斗”的客觀實踐，越是能深化對“謙虛謹慎”的科學領悟，就越是能增強對主觀世界的改造。所以，“謙虛謹慎”與“艱苦奮斗”是辯證統(tǒng)一的關系。在新的時代征程上，“如何始終具備強大的執(zhí)政能力和領導水平”“如何始終保持干事創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài)”[18]是大黨執(zhí)政興黨必須解決的難題，在繼承“兩個務必”的基礎上，中國共產黨要堅持“謙虛謹慎”與“艱苦奮斗”的辯證統(tǒng)一，堅持改造主觀世界和改造客觀世界的辯證統(tǒng)一，發(fā)揚大黨治黨優(yōu)良作風?！邦I導干部的作風直接關系黨內風氣和政治生態(tài)，關系民心向背，決定著黨的群眾基礎”[19]。作風建設一直都是中國共產黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與制勝法寶，在具體實踐當中，堅持改造主觀世界和改造客觀世界的辯證統(tǒng)一。

首先，要建設學習型政黨。一個政黨要獲得長期發(fā)展，從一代代前輩手中承接“艱苦奮斗”的接力棒，不能身在新時代而思想在過去，必須在全黨大興學習之風，建設學習型政黨，以“謙虛謹慎”的精神狀態(tài)激發(fā)自我革命，鍛造能力和本領，保持虛懷若谷的學習狀態(tài)和干事創(chuàng)業(yè)的精神狀態(tài)，發(fā)揚不怕苦、能吃苦的優(yōu)良作風，不斷更新知識與思想的素養(yǎng)結構，最終實現(xiàn)以自我革命引領社會革命，改造主觀世界的同時，改造客觀世界，達到二者的辯證統(tǒng)一。其次，要重視制度建設。鄧小平指出，“制度問題不解決，思想作風問題也解決不了”[20]。制度建設是一個政黨長期執(zhí)政的重要保證，既要堅持根本政治制度的前提條件，又要發(fā)揮基本政治制度的優(yōu)勢，這就需要建立完備的政治制度體系，一方面重視制度“量”的積累，另一方面重視制度“質”的提升，只有制度建設日益完善，才越能及時回應黨組織建設面臨的各類問題。在改造客觀世界的過程中，發(fā)揚理論聯(lián)系實際的作風，用主觀世界的改造回應客觀世界之問，達到改造主觀世界與改造客觀世界二者的辯證統(tǒng)一。最后，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨員日常教育?！爸t虛謹慎”就是要時刻保持箭在弦上的備戰(zhàn)狀態(tài)、居安思危的意識習慣。古人“朝乾夕惕、憂患系心”“生于憂患死于安樂”等思想，都鮮明地表達出中國古人居安思危的憂患意識，“謙虛謹慎”內流淌著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。當下，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚者，要“具備強大的執(zhí)政能力和領導水平”“保持干事創(chuàng)業(yè)精神狀態(tài)”[18]，就需要發(fā)揮“謙虛謹慎”的精神狀態(tài)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入黨員日常教育中，先改造主觀世界，以便更好地發(fā)揚艱苦奮斗的優(yōu)良作風，然后在推進中國式現(xiàn)代化的實踐進程中增強執(zhí)政本領和提高執(zhí)政水平，達到改造主觀世界與改造客觀世界二者的辯證統(tǒng)一。

（三） 堅持歷史規(guī)律性與主觀能動性的辯證統(tǒng)一，培養(yǎng)大黨治黨的精神本領

“務必敢于斗爭、善于斗爭”中的“敢于斗爭”是中國共產黨在革命、建設和改革的過程中能夠抵抗各種執(zhí)政風險的精神密碼，是中國共產黨發(fā)揮歷史主動精神、永葆高昂斗志的思想武器；“善于斗爭”則是強調中國共產黨在吸取中外執(zhí)政黨執(zhí)政經驗教訓基礎上，對于執(zhí)政規(guī)律的認識和總結把握。一方面，“敢于斗爭”是“善于斗爭”的基礎，馬克思主義政黨在斗爭中產生，但斗爭的本領并不是與生俱來的，只有在與矛盾作斗爭的普遍實踐中，才能鍛造斗爭本領，所以在任何時候，無論面對何種困難和挑戰(zhàn)，都要做到迎難而上，做真正敢于斗爭的勇士。另一方面，“善于斗爭”是“敢于斗爭”的實踐要求，“斗爭”是一門藝術，“敢于斗爭”不是成為一味逞強、爭勇斗狠的莽夫，而是在與矛盾作斗爭的過程中，承認矛盾的普遍性與特殊性的規(guī)律，提高真本領和能力，把握解決矛盾的“時”與“勢”，把準攻堅克難的方向，創(chuàng)造性開展工作。所以，“敢于斗爭”是一種精神，“善于斗爭”是一種本領，要“敢于斗爭”就要“善于斗爭”，要“善于斗爭”就要“敢于斗爭”，在堅持歷史規(guī)律性中堅持主觀能動性，在堅持主觀能動性中堅持歷史規(guī)律性，堅持二者的辯證統(tǒng)一。在新時代征程上，大黨執(zhí)政興黨面臨“如何始終能夠及時發(fā)現(xiàn)和解決自身存在的問題”“如何始終保持風清氣正的政治生態(tài)”的獨有難題，中國共產黨只有堅持“敢于斗爭”與“善于斗爭”的辯證統(tǒng)一，堅持歷史規(guī)律性與主觀能動性的辯證統(tǒng)一，才能建立“具有力量、具有穩(wěn)定性和繼承性的革命家組織”[21]，培養(yǎng)大黨治黨精神本領。

“一個大國的任何工人政黨，只有在內部斗爭中才能發(fā)展起來，這是符合一般辯證發(fā)展規(guī)律的”[22]。回顧黨史，中國共產黨在斗爭中成立并走向成熟再走向強大，斗爭是中國共產黨的生命。在具體實踐當中，堅持歷史規(guī)律性與主觀能動性的辯證統(tǒng)一，首先要增強憂患意識。世界在變、時代在變、任務在變，中國式現(xiàn)代化已經進入高速前進的重要階段，“灰犀牛”“黑天鵝”事件頻頻出現(xiàn)，全面深化改革在縱深展開，西方意識形態(tài)的滲透從未停息，國內各種矛盾凸顯不可忽視……這些都對我黨的執(zhí)政能力帶來不小的挑戰(zhàn)，所以，站在歷史的方位中，要增強憂患意識，樹立底線思維，務必要“敢于斗爭”，發(fā)揮主觀能動性，培養(yǎng)斗爭精神，在把握歷史規(guī)律中，做到“善于斗爭”，培養(yǎng)斗爭本領，同一切外部考驗進行斗爭，實現(xiàn)歷史規(guī)律性與主觀能動性的辯證統(tǒng)一。其次，要進行自我革命。黨內自身存在執(zhí)政能力不足、思想松懈、組織僵化、行動慣性化、腐敗常態(tài)化等問題，也需要黨內不斷自我反思和修正，敢于同一切歪風邪氣、不良作風進行斗爭，以自我革命推動社會革命?！吧朴诙窢帯眲t是要不斷根據(jù)新情況、新問題，總結治國理政成功的工作經驗，當然也要善于吸取失敗的經驗教訓，在斗爭中增強和淬煉本領，提高預判斗爭風險的意識和能力，提高戰(zhàn)斗的針對性和準確性。所以，既要“敢于斗爭”也要“善于斗爭”，既要有隨時準備戰(zhàn)斗的精神狀態(tài)，也要有能戰(zhàn)會戰(zhàn)的斗爭藝術，堅持歷史規(guī)律性與主觀能動性的辯證統(tǒng)一。最后，要增強實踐自覺。中國共產黨長期執(zhí)政面臨“四大考驗”和“四大危機”，斗爭精神和本領的錘煉培養(yǎng)，離不開實踐。一方面，實踐是人的主觀能動性的外顯，根據(jù)馬克思主義認識論可以推斷出，實踐作為改造世界的主體性活動，是歷史規(guī)律探索的必經之路，也是中國共產黨培養(yǎng)斗爭精神的根本來源；另一方面，認識世界的目的是為了改造世界，斗爭精神的培養(yǎng)有利于中國共產黨掌握斗爭規(guī)律和斗爭本領，所以，要增強實踐自覺，在實踐中堅持歷史規(guī)律性與主觀能動性的辯證統(tǒng)一。

縱觀世界政黨的發(fā)展之路，并沒有一成不變的解決政黨發(fā)展難題的永恒定律，在“兩個大局”之下，面對大黨獨有難題，必須始終堅持“三個務必”的自覺，利用“三個務必”回答好新時代征程上的“趕考”之問，這不僅有利于推動黨的建設偉大工程，也對世界其他政黨面臨發(fā)展難題提供了中國智慧與中國方案。

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（責任編輯 文 格）

Solving the Unique Difficulties of Large Parties with the “Three Imperatives”：Logic of Generation，Targeting and Practical Requirements

RUAN Yi-fan， XIE Jin-jing

（School of Marxism，China University of Geosciences （Wuhan），Wuhan 430074，Hubei，China）

Abstract：As the world’s largest ruling party，the Communist Party of China （CPC） confronts not only challenges common to political parties，but also those unique to large parties.The “Three Imperatives” serve as the fundamental rationale and approach of the CPC in the new era for addressing the distinct problems of large parties.Solving these unique problems with the “Three Imperatives” represents the CPC’s successful synthesis of historical experience，the inheritance and innovation of Marxist theory，a historical continuum of the Party’s construction from the start of the New Democratic Revolution to the new era，and an effective response to the “new-era exam question” of achieving the great rejuvenation of the Chinese nation and comprehensively advancing Chinese modernization.From the perspective of Party building，the “Three Imperatives” for resolving the unique problems of large parties aim to build an advanced Party that remains true to its original aspiration and mission and effectively discharges its duties，to forge a robust Party that is modest，prudent，and industrious while constantly maintaining a sense of urgency，and to cultivate a strong Party that is bold and proficient in struggle，always preserving the spirit of struggle.On the new journey，adhering to the dialectical unity between the value dimension and the truth dimension，between the subjective world and the objective world，and between historical necessity and subjective initiative，constitutes the practical requirements for solving the unique problems of a large Party with the “Three Imperatives”.

Key words：“The Three Imperatives”; Communist Party of China; unique difficulties of large parties

收稿日期：2024-12-18

作者簡介：阮一帆（1977-），男，湖北天門人，中國地質大學（武漢）馬克思主義學院教授，博士生導師，博士，主要從事馬克思主義理論、思想政治教育等研究；

謝金晶（1995-），女，湖北宜昌人，中國地質大學（武漢）馬克思主義學院博士生，主要從事馬克思主義理論、思想政治教育等研究。

*基金項目：2024年國家社會科學基金后期資助項目“當代世界愛國主義教育研究”（24FKSB046）