生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下國(guó)家公園紀(jì)錄片動(dòng)物話語(yǔ)表征對(duì)比研究

摘要：通過生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的及物性系統(tǒng)，對(duì)中國(guó)《國(guó)家公園·萬物共生之境》和美國(guó)Our Great National Parks中的動(dòng)物話語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)兩國(guó)紀(jì)錄片在動(dòng)物表征上存在顯著差異，通過四個(gè)維度的比較，即自然狀態(tài)下的動(dòng)物、保護(hù)行動(dòng)對(duì)象動(dòng)物、擬人化動(dòng)物、加害/受害角色動(dòng)物，反映了各自對(duì)生物多樣性保護(hù)和生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展的不同關(guān)注點(diǎn)。中國(guó)紀(jì)錄片傾向于將動(dòng)物擬人化，側(cè)重動(dòng)作類和心理類過程；美國(guó)紀(jì)錄片則通過客觀記錄和科學(xué)探討展現(xiàn)動(dòng)物的自然狀態(tài)和獨(dú)立個(gè)性，通過關(guān)系類過程探討動(dòng)物與環(huán)境的互動(dòng)。兩者的差異體現(xiàn)了中方對(duì)和諧共生的生態(tài)觀和美方對(duì)科學(xué)探究的重視。

關(guān)鍵詞：生態(tài)語(yǔ)言學(xué)；動(dòng)物話語(yǔ)表征；及物性系統(tǒng)；生態(tài)價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：H030文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2025）08-0070-04

A Comparative Study of Animal Discourse Representations in National Park Documentaries from an Ecolinguistic Perspective

Zhou TingtingLiu Bing

（Taiyuan University of Technology， Jinzhong 030600）

Abstract： Based on the transitivity system of ecolinguistics， this paper conducts a comparative analysis of the animal discourse in China’s National Parks： The Land of One and All and Our Great National Parks in the US. Significant differences in animal representation are found in documentaries of the two countries. After a comparison of four dimensions—animals in their natural state， animals as conservation targets， anthropomorphized animals， and animals as perpetrator/victim roles—differences in focus on biodiversity conservation and ecosystem sustainability are identified. Chinese documentaries tend to anthropomorphize animals， emphasizing action-based and psychological processes. In contrast， American documentaries showcase animals’ natural states and independent personalities through objective recording and scientific exploration， examining animal-environment interactions via relational processes. The differences reflect the Chinese emphasis on ecological values of harmonious coexistence and the American focus on scientific inquiry.

Keywords： ecolinguistics; animal discourse representation; transitivity system; ecological values

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”是現(xiàn)代化國(guó)家建設(shè)的核心要求。生態(tài)紀(jì)錄片通過探討“生存之境”傳播生態(tài)文明，提升公眾對(duì)生物多樣性保護(hù)的認(rèn)知。動(dòng)物在生態(tài)系統(tǒng)中扮演關(guān)鍵角色［1］，紀(jì)錄片通過展現(xiàn)動(dòng)物行為，傳遞出人類對(duì)動(dòng)物的獨(dú)特認(rèn)知［2］。Halliday［3］曾呼吁重視語(yǔ)言對(duì)環(huán)境的影響，明確指出語(yǔ)言操控會(huì)左右人們對(duì)動(dòng)物的態(tài)度。盡管動(dòng)物話語(yǔ)表征在生態(tài)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域至關(guān)重要，但相關(guān)研究文獻(xiàn)相對(duì)匱乏，尤其在生態(tài)教育語(yǔ)境下［4］。目前，雖有針對(duì)狼［5］、銀無須鱈［6］等單一動(dòng)物話語(yǔ)的分析，但聚焦于生態(tài)教育語(yǔ)境中動(dòng)物話語(yǔ)表征的研究較少，如對(duì)動(dòng)物紀(jì)錄片解說詞［7］、語(yǔ)言教材［8］中的動(dòng)物話語(yǔ)表征的探討不足，而且缺乏跨國(guó)比較分析。本研究旨在通過對(duì)比《國(guó)家公園·萬物共生之境》與Our Great National Parks中的動(dòng)物話語(yǔ)表征，探究不同語(yǔ)境下動(dòng)物話語(yǔ)表征在傳遞生態(tài)觀念方面存在的差異。

一、研究設(shè)計(jì)

（一）理論支撐

生態(tài)語(yǔ)言學(xué)廣受國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)注，涵蓋豪根模式和韓禮德模式［9］。Stibbe［10］將話語(yǔ)分為有益性、模糊性和破壞性，生態(tài)話語(yǔ)分析旨在推廣有益性、澄清模糊性、抵制破壞性話語(yǔ)，以促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)和社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。何偉等［11］結(jié)合“多元和諧，交互共生”理念，構(gòu)建了生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角下的及物性系統(tǒng)。在這一理論框架的支撐下，本文運(yùn)用該及物性系統(tǒng)，對(duì)《國(guó)家公園·萬物共生之境》與Our Great National Parks這兩部紀(jì)錄片中的動(dòng)物話語(yǔ)展開深入剖析。通過細(xì)致劃分其中涉及的經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)類型、明確參與者角色以及界定環(huán)境成分，以此精準(zhǔn)解析話語(yǔ)的生態(tài)取向。在此過程中，深入闡釋動(dòng)物形象在兩部紀(jì)錄片中的構(gòu)建機(jī)制，并進(jìn)一步挖掘其背后所蘊(yùn)含的生態(tài)倫理觀念，力求從語(yǔ)言表征層面揭示生態(tài)教育在紀(jì)錄片傳播中的獨(dú)特呈現(xiàn)與深層意義。

（二）研究對(duì)象與語(yǔ)料處理

兩部紀(jì)錄片分別由中國(guó)中央廣播總臺(tái)和美國(guó)Netflix出品，具備高質(zhì)量和廣泛影響力，而且在題材、時(shí)長(zhǎng)和字符特征上高度一致，生動(dòng)展現(xiàn)了中美兩國(guó)在生態(tài)觀念和價(jià)值取向上的最新探索與成就。通過Buzz工具轉(zhuǎn)錄并校對(duì)10集紀(jì)錄片解說詞，篩選出含有動(dòng)物的語(yǔ)句，并依據(jù)動(dòng)物話語(yǔ)表征框架［8］對(duì)動(dòng)物形象進(jìn)行分類，凝練為7大類。借助UAMCorpusTool 6（UAM語(yǔ)料庫(kù)工具6），根據(jù)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)的及物性分析框架標(biāo)注小句，聚焦過程類型、參與者角色和環(huán)境成分，并進(jìn)行人工復(fù)核以確保標(biāo)注準(zhǔn)確。通過量化統(tǒng)計(jì)分析，揭示兩部紀(jì)錄片中動(dòng)物形象如何通過及物性過程反映各自國(guó)家的生態(tài)觀念。

（三）研究問題

問題1兩部紀(jì)錄片塑造了哪些動(dòng)物形象，有何差異？

問題2這些動(dòng)物形象通過哪些及物性模式呈現(xiàn)？

問題3動(dòng)物形象背后蘊(yùn)含的生態(tài)價(jià)值觀有何不同？

二、分析與討論

（一）紀(jì)錄片中動(dòng)物形象的總體分布特征

通過對(duì)兩部紀(jì)錄片中動(dòng)物形象的及物性語(yǔ)義配置進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)，結(jié)果顯示，7種動(dòng)物形象的出現(xiàn)頻次依次為：自然狀態(tài)下的動(dòng)物、擬人化動(dòng)物、加害/受害角色動(dòng)物、保護(hù)對(duì)象動(dòng)物、科研標(biāo)本動(dòng)物/瀕危動(dòng)物和商品化動(dòng)物。本研究?jī)H分析兩部紀(jì)錄片中存在較大差異的動(dòng)物形象。

（二）動(dòng)物形象及物性過程總體分布

中國(guó)紀(jì)錄片在動(dòng)作類過程上占73.1%，略高于美國(guó)的70.3%，側(cè)重展示動(dòng)物行為與生存技能，增強(qiáng)生物多樣性感知。心理類過程占14.1%，高于美國(guó)的10.1%，突出動(dòng)物情感與心理，體現(xiàn)人與自然的情感共鳴。美國(guó)紀(jì)錄片則在關(guān)系類過程上占19.6%，高于中國(guó)的12.8%，聚焦動(dòng)物與生態(tài)環(huán)境的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)生物多樣性與生態(tài)平衡，促進(jìn)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。

（三）自然狀態(tài)下的動(dòng)物

兩部紀(jì)錄片均呈現(xiàn)自然狀態(tài)下的動(dòng)物形象，但美國(guó)紀(jì)錄片中動(dòng)物自然形象占比63.1%，高于中國(guó)的40.9%。美國(guó)側(cè)重通過客觀、科學(xué)的方式展現(xiàn)動(dòng)物行為，避免賦予動(dòng)物人類情感或道德判斷，以幫助觀眾理性理解動(dòng)物在生態(tài)系統(tǒng)中的地位。在動(dòng)作類過程中，中美分別占56.3%和66.0%，著重展示動(dòng)物行為和生存模式。關(guān)系類過程中，中方占41.2%，高于美方的25.1%，強(qiáng)調(diào)動(dòng)物的外形和生態(tài)特性。心理類過程較少，中國(guó)占2.5%，美國(guó)為8.8%，揭示動(dòng)物的情感與心理。

例1“這種體型龐大的魚（載體），是現(xiàn)存最大的兩棲動(dòng)物（屬性）”，通過關(guān)系類過程將動(dòng)物的外形與其生態(tài)地位聯(lián)系起來。

例2“Steep hills（Ag）provide （Pro） a last refuge（Af）to Leuser’s most endangered creature（PrEx）”，通過環(huán)境的描繪強(qiáng)調(diào)動(dòng)物在自然棲息地中的生存狀態(tài)，并結(jié)合動(dòng)作類和關(guān)系類過程展現(xiàn)其生態(tài)系統(tǒng)中的地位。

通過及物性分析，發(fā)現(xiàn)中美紀(jì)錄片在動(dòng)物表征上的差異：中方側(cè)重動(dòng)物與環(huán)境的互動(dòng)與獨(dú)特性，美方則強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性與物種保護(hù)的緊迫性。

（四）保護(hù)行動(dòng)對(duì)象動(dòng)物

兩部紀(jì)錄片中，保護(hù)對(duì)象動(dòng)物形象的出現(xiàn)頻次差異顯著，中國(guó)為美國(guó)的三倍。中方強(qiáng)調(diào)動(dòng)物作為保護(hù)對(duì)象的重要性，旨在提升觀眾對(duì)生態(tài)保護(hù)的理解與意識(shí)；而美方則側(cè)重通過實(shí)際行動(dòng)和科學(xué)措施展示物種保護(hù)的效果。及物性分析顯示動(dòng)作類過程占主導(dǎo)地位，中美分別為83.3%，79.5%，主要展示保護(hù)行動(dòng)；心理類過程分別為12.5%和11.4%，反映人類情感與認(rèn)知；關(guān)系類過程分別為4.2%和9.1%，描述動(dòng)物狀態(tài)的改善。

例3“中華穿山甲（標(biāo)記）被宣布（過程）由國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物升為一級(jí)（價(jià)值），小穿山甲（受事）被野外的空氣（施事）喚醒（過程），逐漸恢復(fù)活力（過程-屬性）。”這一舉措成為它們生存環(huán)境的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，通過“逐漸恢復(fù)活力”的過程（動(dòng)作類過程），彰顯了保護(hù)措施對(duì)動(dòng)物的積極影響。

例4在美國(guó)紀(jì)錄片中，描述了通過拆除農(nóng)業(yè)圍欄，駱馬得以自由遷徙，基因庫(kù)得到了加強(qiáng)，“Agricultural fences（Af）were taken down（Pro），allowing（Pro））guanaco（Af）totravel more freely （PrEx），mixing and strengthening（Pro）gene pools（Af）”進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了生態(tài)系統(tǒng)的恢復(fù)與物種保護(hù)的科學(xué)方法。

中國(guó)紀(jì)錄片通過動(dòng)物保護(hù)行動(dòng)呼吁公眾參與和責(zé)任感，美國(guó)紀(jì)錄片則側(cè)重科學(xué)展現(xiàn)保護(hù)成果，強(qiáng)調(diào)措施的實(shí)施路徑和有效性。

（五）擬人化動(dòng)物

中國(guó)紀(jì)錄片中的擬人化動(dòng)物形象出現(xiàn)頻次為143次，近為美國(guó)的兩倍（72次）。中方通過擬人化動(dòng)物展現(xiàn)家庭關(guān)系，反映中國(guó)文化對(duì)家庭和諧的重視；而美方則賦予擬人化動(dòng)物智慧與策略，突出其在復(fù)雜環(huán)境中的適應(yīng)與決策能力。在及物性分析中，心理類過程占比分別為16.3%和18.4%，展現(xiàn)動(dòng)物的內(nèi)心活動(dòng)與情感；動(dòng)作類過程占比分別為81.4%和71.1%，通過行為展現(xiàn)動(dòng)物舉止；關(guān)系類過程較少，分別為2.3%和3.1%，強(qiáng)調(diào)動(dòng)物與人類的相似性與情感紐帶。這些差異體現(xiàn)了兩國(guó)紀(jì)錄片在不同文化背景下如何通過擬人化動(dòng)物與觀眾產(chǎn)生情感共鳴。

例5“對(duì)于熊貓寶寶來說，吃竹子（載體）并不是（過程）一件簡(jiǎn)單的事（屬性），媽媽（施事）要教會(huì)（過程）他的最重要一課（受事）?！斑@一場(chǎng)景通過熊貓母親教導(dǎo)孩子的行為，賦予了動(dòng)物人類的家庭教育和關(guān)愛。

例6“The hornbill（Ag）is ready to go（Pro），but they（Ca）are（Pro）in no rush（At）.

They（Ag）won’t go（Pro）anywhere until the signal is given.”小獴家族在犀鳥準(zhǔn)備出發(fā)時(shí)并未表現(xiàn)出匆忙，只有在準(zhǔn)備好后才開始行動(dòng)（動(dòng)作類與心理類過程），體現(xiàn)了群體協(xié)作和策略性行為。

通過擬人化描繪，中美紀(jì)錄片展現(xiàn)了不同的文化價(jià)值觀，并通過動(dòng)物形象傳遞各自對(duì)社會(huì)關(guān)系和個(gè)體角色的認(rèn)知差異，提供了多元視角來理解人與動(dòng)物的聯(lián)系。

（六）加害/受害角色動(dòng)物

在加害/受害角色動(dòng)物的分析中，中方出現(xiàn)頻次是美方的近兩倍。中方傾向展示動(dòng)物與人類及其他有機(jī)體之間的負(fù)面影響或傷害行為，旨在引發(fā)對(duì)動(dòng)物保護(hù)與倫理問題的思考。在及物性分析中，動(dòng)作類過程占主導(dǎo)地位，分別為88.6%和70.8%，強(qiáng)調(diào)動(dòng)物的攻擊行為；關(guān)系類過程分別為9.1%和25.0%，突出動(dòng)物的固有特征或生存狀態(tài)；心理類過程較少，分別為2.3%和4.2%，通過動(dòng)物行為激發(fā)情感反應(yīng)。

例7“螢火蟲（受事）遭到了（過程）無情的碾壓（過程延長(zhǎng)），他（施事）恐慌地蜷成（過程）一團(tuán)形成防衛(wèi)姿態(tài)，分泌出（過程）特殊的氣味（受事）?！蔽灮鹣x在被攻擊下迅速蜷縮并釋放氣味作為防御反應(yīng)（動(dòng)作類過程），既展現(xiàn)了動(dòng)物作為受害者的應(yīng)對(duì)行為，也突出了其與環(huán)境中其他生物的動(dòng)態(tài)關(guān)系。

例8“Grampus（Ag）lead （Pro） the attack（Af），they（Ag）ram（Pro） the calf （Af）...hitting （pro）it with so much force，they（Ag）lift（Pro） the 2，000-pound young gray（Af）almost out of the water.”當(dāng)逆戟鯨攻擊灰鯨幼崽時(shí)（動(dòng)作類過程），灰鯨母親揮尾反擊，體現(xiàn)了動(dòng)物在威脅面前的情感和保護(hù)行為。

通過及物性過程的表征，中美紀(jì)錄片展現(xiàn)了動(dòng)物作為加害或受害角色在生態(tài)系統(tǒng)中的復(fù)雜互動(dòng)，探討了其在自然環(huán)境中的角色，同時(shí)引發(fā)觀眾對(duì)動(dòng)物保護(hù)的思考，促進(jìn)生態(tài)倫理意識(shí)的提升。

三、結(jié)論

本研究基于生態(tài)語(yǔ)言學(xué)理論，分析了中國(guó)《國(guó)家公園·萬物共生之境》和美國(guó)Our Great National Parks兩部紀(jì)錄片中的動(dòng)物話語(yǔ)表征，探討了其在生態(tài)觀念和文化價(jià)值觀上的差異。總體而言，中美兩國(guó)的紀(jì)錄片作為生態(tài)教育媒介，通過有益性話語(yǔ)傳達(dá)了尊重與保護(hù)自然的重要性。中國(guó)紀(jì)錄片傾向于將動(dòng)物擬人化，強(qiáng)調(diào)人與自然的情感紐帶和道德責(zé)任，反映了對(duì)家庭和諧、集體關(guān)愛及生態(tài)倫理的重視；而美國(guó)紀(jì)錄片則通過客觀記錄和科學(xué)探討展現(xiàn)動(dòng)物的自然狀態(tài)和獨(dú)立個(gè)性，突出科學(xué)理性、個(gè)人主義及生物多樣性可持續(xù)發(fā)展的追求。在及物性過程中，中國(guó)側(cè)重動(dòng)作類和心理類過程，強(qiáng)調(diào)動(dòng)物行為與情感共鳴；美國(guó)則通過關(guān)系類過程探討動(dòng)物與環(huán)境的互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)與功能。此差異體現(xiàn)了中方對(duì)和諧共生的生態(tài)觀和美方對(duì)科學(xué)探究的重視。本研究首次從生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角系統(tǒng)分析中美國(guó)家公園紀(jì)錄片的動(dòng)物話語(yǔ)表征，為跨文化生態(tài)教育和紀(jì)錄片研究提供了新的視角和理論支持。

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作者簡(jiǎn)介：周婷婷（1998—），女，漢族，陜西安康人，單位為太原理工大學(xué)，研究方向?yàn)樯鷳B(tài)語(yǔ)言學(xué)、二語(yǔ)習(xí)得。

劉兵（1966—），男，漢族，山西太原人，太原理工大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)橥庹Z(yǔ)教育、二語(yǔ)習(xí)得、信息技術(shù)輔助語(yǔ)言學(xué)習(xí)。

（責(zé)任編輯：楊超）