城鄉(xiāng)融合發(fā)展視域下數(shù)字游民的生成機理與發(fā)展路徑

摘" 要" 數(shù)字游民是城鄉(xiāng)融合發(fā)展與數(shù)字化趨勢相伴而來的新生事物。當下，許多地方政府把數(shù)字游民當作數(shù)字化時代的稀缺人才進行招引，但隨之也產生了一個新問題：怎樣以合適的政策去引導數(shù)字游民旅居甚至定居鄉(xiāng)村？在數(shù)字游民與鄉(xiāng)村實現(xiàn)文化融合、生態(tài)融合、產業(yè)融合的過程中，也為鄉(xiāng)村帶來了新業(yè)態(tài)，賦予了新動能，實現(xiàn)了數(shù)字游民與鄉(xiāng)村的雙向奔赴。因此，從城鄉(xiāng)融合發(fā)展的視角來看，數(shù)字游民的發(fā)展路徑需把握三個關鍵：完善政策體系促進文化融合，發(fā)展美麗經濟促進生態(tài)融合，建立有效鏈接促進產業(yè)融合。

關鍵詞" 城鄉(xiāng)融合；數(shù)字游民；社會關系重構；浙江安吉

隨著數(shù)字技術的突破性發(fā)展，以30歲左右青年為主的數(shù)字游民群體近些年迅速增長。1997年，牧本次雄和大衛(wèi)·曼納斯在兩人合著的《數(shù)字游民》一書中首次提出了數(shù)字游民的概念，預測網(wǎng)絡通信技術將幫助人們打破工作在地理位置上的局限，數(shù)以萬計的人們就像游牧一樣，依靠互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)造收入，在全球遷徙移動中工作和生活。數(shù)字游民大多掌握互聯(lián)網(wǎng)技術，從事著收入不低的開發(fā)類、創(chuàng)意類和營銷類工作，是擁有巨大價值的高科技人才。在我國，浙江安吉、云南大理、河南光山、海南文昌等地已經形成了比較有規(guī)模和影響力的數(shù)字游民聚落。2025年春節(jié)期間，橫空出世的Deepseek更讓人們意識到，數(shù)字游民群體或許是數(shù)字化人才潛在的資源庫。作為一個在城鄉(xiāng)融合發(fā)展階段引發(fā)廣泛關注的新型社會群體，數(shù)字游民日漸成為理論研究的一個新熱點。

一、城鄉(xiāng)融合發(fā)展視域下數(shù)字游民的生成機理

我國城鄉(xiāng)關系經歷了從城鄉(xiāng)分割到城鄉(xiāng)融合發(fā)展的演變歷程。黨的十六大報告把“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經濟社會發(fā)展”作為“全面建設小康社會的重大任務”。黨的二十屆三中全會指出，“城鄉(xiāng)融合發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的必然要求”。在日益深入的城鄉(xiāng)融合發(fā)展的進程中，我國農村的基礎設施、人居環(huán)境和精神風貌發(fā)生了根本性的改善。過去的鄉(xiāng)村面臨信息閉塞問題，現(xiàn)在已經被互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和通信設施的完備克服；過去的鄉(xiāng)村存在交通不便、物資匱乏問題，現(xiàn)在被通達的道路和物流體系、便捷的互聯(lián)網(wǎng)電商有效解決；過去的鄉(xiāng)村只能收獲農牧漁的有限價值，現(xiàn)在是一二三產加速融合，助力農民增收。城鄉(xiāng)融合發(fā)展的時代大勢，加上互聯(lián)網(wǎng)的普及，促使人們逐步適應、追求更為靈活的工作方式、更為輕松的工作氛圍。

（一）文化融合是數(shù)字游民生成的精神動力

鄉(xiāng)土文化具有多元性和差異性，正所謂“十里不同音，百里不同俗”。方言、風俗、農耕農具、飲食、耕讀教育，這些源自千百年實踐演化而凝結的鄉(xiāng)土文化，是“活”的文物，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根和魂?！巴靡娚?、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，鄉(xiāng)愁的本質元素在于“人情”，因為有了人與人的情感，才有了牽掛和回味。因此，“鄉(xiāng)愁”是城鄉(xiāng)融合發(fā)展進程中的一種精神追求。延續(xù)了五千年的鄉(xiāng)土生活，牽引著越來越多的人回到鄉(xiāng)村。數(shù)字游民們拿著一線城市的工資，卻在云南大理和浙江安吉等風景優(yōu)美、氣候宜人、性價比更高的地方居住，既遠離了內卷，讓自己的生活更有品質，又實現(xiàn)了一定的地理套利。2022年，文化和旅游部等部門印發(fā)《關于推動文化產業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見》，第一次在國家層面提出了開展“文化產業(yè)特派員”工作，實質上是以文化創(chuàng)意為引擎，帶動各種現(xiàn)代發(fā)展要素流入鄉(xiāng)村，賦予鄉(xiāng)村高質量發(fā)展的新動能。

（二）生態(tài)融合是數(shù)字游民生成的空間載體

事實上，在滿足數(shù)字游民更美好、更有創(chuàng)造力的工作和生活追求方面，鄉(xiāng)村具有難以替代的價值。鄉(xiāng)村的鳥語花香、田園風光以及與自然規(guī)律相契合的慢生活，獨具特色的人文情懷，有益于數(shù)字游民放松心情、激發(fā)創(chuàng)意。說到底，追求比城市更為包容、寧靜、舒適、有人情味的人居環(huán)境，是大部分數(shù)字游民選擇離開城市的重要原因。數(shù)字游民們在不同地區(qū)之間流動，也是為了尋求時間、空間、隱私、寧靜和志趣相投的人等各種資源。根據(jù)自然資源部2024年3月27日公布的數(shù)據(jù)，全國設市城市城區(qū)總面積僅為11.02萬平方公里。換句話說，國土面積的98％以上是鄉(xiāng)村。[1]從這個角度看，承擔起保護生態(tài)環(huán)境、提供生態(tài)產品、維護生態(tài)安全等重要職能的關鍵在于鄉(xiāng)村是否得到了很好的保護。數(shù)字游民在倡導綠色低碳生活的踐行方面，在策劃、參與環(huán)保公益的活動方面，往往起到了好的示范效應。在安吉余村，由舊廠房改建的未來圖書館，是全國第一個鄉(xiāng)村零碳建筑。在許多鄉(xiāng)村，負氧離子也能變現(xiàn)，綠水青山真正成為億萬農民的幸福靠山。

（三）產業(yè)融合是數(shù)字游民生成的物質條件

值得關注的是，數(shù)字游民不僅自身是流動的人才要素，而且以身體為媒撬動其他資源要素在城鄉(xiāng)之間流動，其生產實踐具有鮮明的城鄉(xiāng)融合特征。[2]在城市化與逆城市化并行的時代背景之下，我國旅游產業(yè)蓬勃生長。在補齊了人居環(huán)境短板的浙江鄉(xiāng)村，以電商、民宿、文化、藝術為品牌的旅游型村莊比比皆是。數(shù)字技術賦能下的余村溪泉魚項目，依托5G物聯(lián)網(wǎng)傳感器設備實現(xiàn)了智慧養(yǎng)魚，不僅改善了生態(tài)質量，也提升了經濟效益，帶動近千戶養(yǎng)殖戶增收。從實際情況來看，在全球范圍內流動的“數(shù)字游民”，大多數(shù)是藝術家、科技工作者、文旅運營等創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的優(yōu)秀人才，本質上屬于“勞動力精英群體”，他們不僅能彌補鄉(xiāng)村技術和資金的不足，也能為鄉(xiāng)村輸入創(chuàng)新的發(fā)展思路、運營理念，推動地方特色資源產業(yè)、鄉(xiāng)村文化產業(yè)、農村電商的新發(fā)展。例如，騰訊公司的“豐收好物計劃”，為小農戶對接大市場搭建了橋梁，助力縣域產業(yè)升級。

數(shù)字游民之所以在城鄉(xiāng)融合發(fā)展的時代背景下成為一個熱點現(xiàn)象，其深層原因在于，城鄉(xiāng)文化融合、生態(tài)融合、產業(yè)融合的趨勢恰恰與數(shù)字游民的價值追求、生態(tài)情結、工作狀態(tài)高度契合，二者相輔相成、相互促進，共同助力于鄉(xiāng)村全面振興。

二、城鄉(xiāng)融合發(fā)展視域下數(shù)字游民的實踐樣態(tài)

歷經20多年的“千村示范、萬村整治”工程，浙江建成了萬千美麗鄉(xiāng)村。今天的浙江鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、基礎設施完備、數(shù)字鄉(xiāng)村建設先進，具備了發(fā)展數(shù)字移民社區(qū)的基礎條件?！癉N余村”即余村數(shù)字游民公社，室內面積7188平方米，設置了4000多平方米的聯(lián)合工作空間，同時可容納約150位數(shù)字游民居住。這些被稱為數(shù)字游民的青年來到鄉(xiāng)村，帶來了新思路、新業(yè)態(tài)、新風尚，為鄉(xiāng)村注入了強勁的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力。為了將這種可能轉化為鄉(xiāng)村發(fā)展的新動力，地方政府與職業(yè)運營人之間分工合作，地方政府負責保障，運營人通過合適的活動進行潛移默化地引導，雙方達成共贏?！癉N余村”就是如此，負責管理的安吉綠鄉(xiāng)運營管理有限公司，主要是幫當?shù)芈涞乩谜?，提供相關人才運管服務，為入住的數(shù)字游民創(chuàng)造一個便于靈感碰撞、愉悅生活的物理空間。因此，“DN余村”本質上是一個政府采購項目。

（一）以靈活的方式促進文化融合

在“DN余村”，很多有趣的點子或合作就在這里誕生?！癉N余村”沒有固定的組織架構，以多元包容的社區(qū)文化把一群具有足夠多樣性的、熱愛自由創(chuàng)新的年輕人聚攏起來。比如，“DN余村”的數(shù)字游民們自發(fā)錄制了播客“天荒坪1號”，在實地調研后形成了《天荒坪云南燒烤》《天荒坪美食小眾點評》等指南。每周六，數(shù)字游民公社還會舉辦一個小茶話會，在介紹余村發(fā)展理念的同時，設置一些促進新人和老人實現(xiàn)“破冰”的游戲，營造了濃郁的社交氛圍。“DN余村”大都是通過微信群發(fā)起活動接龍，擺脫了以往做活動一環(huán)扣一環(huán)的繁瑣流程，是一種打破傳統(tǒng)行業(yè)規(guī)范和習慣的“去中心化”的方法。事實上，選擇成為數(shù)字游民的人中，不少是對自己的創(chuàng)造性思考或執(zhí)行能力充滿信心的人。數(shù)字游民歸屬感的確立更要取決于人與人之間深層的精神連接。在鄉(xiāng)村，人與人之間的關系更具合作性而非競爭性，人際信息流動更順暢，增加了信息碰撞產生化學反應的概率，造就了鄉(xiāng)村支持創(chuàng)新的生態(tài)原理。

（二）以優(yōu)異的環(huán)境促進生態(tài)融合

良好的生態(tài)環(huán)境、成熟的數(shù)字游民空間以及良好的社群氛圍，是眾多數(shù)字游民選擇安吉作為目的地的主要原因。尤其是“生態(tài)環(huán)境”，安吉是“綠水青山就是金山銀山”理念的首提地，也是美麗鄉(xiāng)村建設的發(fā)源地，植被覆蓋率高達70％以上?！癉N余村”既能提供月租金900元的單人間，也能提供月租金300元的六人間?！癉N余村”還為社員們提供攝影、手作展示空間以及圖書館等公共服務設施，既能享受到貼心的公共服務，生活成本又低廉。調研數(shù)據(jù)顯示，旅居安吉的數(shù)字游民中，28％是全職，12％是創(chuàng)業(yè)者，還有50％以上的人是自由職業(yè)狀態(tài)。從事的工作類型大多是信息技術、自媒體創(chuàng)作者、短視頻博主、遠程翻譯等以技能和創(chuàng)意為核心的職業(yè)，對于空間的依賴性較低，旅居鄉(xiāng)村還能激發(fā)創(chuàng)新靈感。經過精心的打造，廢棄礦坑、竹林稻田、破舊老工廠等，都成為數(shù)字游民們的“自然工位”。坐落在青山綠水間的“DN余村”，集自然風光、鄉(xiāng)土風貌與現(xiàn)代功能為一體，數(shù)字游民們在優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境中享受到休閑旅游、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、遠程工作的多重快樂。

（三）以完善的平臺促進產業(yè)融合

相比城市，鄉(xiāng)村較低的人力成本和場地成本，降低了創(chuàng)業(yè)的門檻。當創(chuàng)業(yè)者不再被地理位置所限制，鄉(xiāng)村就具備了作為創(chuàng)業(yè)土壤的獨特地位，擁有了廣闊的產業(yè)發(fā)展空間。比如，余村周邊道路建設質量高，道路兩邊景色優(yōu)美，具有絕佳的騎行資源。不足的是，騎友可能在幾十公里內看不到小賣部、買不到補給、找不到維修點等，余村第一個為騎友提供自行車維修、補給、臨時休息等服務的騎行友好型設施因此孕育而生。為了形成一個創(chuàng)意迸發(fā)、信息暢流的社區(qū)環(huán)境，“DN余村”的主理人和余村全球合伙人共同發(fā)起“青年共創(chuàng)行動”，組織“余村夜話”、挖掘“原鄉(xiāng)記憶”等。“DN余村”又建立了音樂、運動、體驗和學習等15類社群，努力打造“社群式”鄉(xiāng)村生活場景。周末酒店、鄉(xiāng)村音樂節(jié)和鄰匯吧等新業(yè)態(tài)在余村蓬勃生長。許多數(shù)字游民通過探索副業(yè)或小規(guī)模的試錯，讓自己的人生方向逐步清晰，還會與當?shù)卣?、村集體合作，舉辦藝術文化市集、建立社區(qū)咖啡館、創(chuàng)辦鄉(xiāng)村特色品牌、組織體驗旅行等活動，積極參與鄉(xiāng)村振興和城鄉(xiāng)融合發(fā)展的浪潮中，追求更高的個人價值和社會價值。

顯然，我國的數(shù)字游民群體相較西方更為廣泛，并不強調數(shù)字式工作方式和游牧式生活方式的同時具備，把從事遠程工作或自由職業(yè)但沒有“游起來”的人，已經開始旅居但還在探索生活方式和工作方向的人，提前退休享受旅居生活的人等，均納入其中，是一個“泛數(shù)字游民”的范疇（見圖1）。而且，這些細分群體之間具有較強的轉換性。比如，在不同目的地之間流動的青年數(shù)字游民也可能會因在某地尋找到了伴侶，歸屬感增強，進而放棄流動，變成定居的數(shù)字工作者。由此，在浙江衍生出另一個新興的社會現(xiàn)象——青年入鄉(xiāng)。2025年初，青年入鄉(xiāng)被寫進浙江省政府工作報告。為推動青年入鄉(xiāng)，浙江大力強化“引育用留”全鏈條政策供給，尤其重視挑選創(chuàng)業(yè)導師，提供創(chuàng)業(yè)指導、政策咨詢等一站式創(chuàng)業(yè)服務，推動青年與鄉(xiāng)村的“雙向奔赴”。

三、城鄉(xiāng)融合發(fā)展視域下數(shù)字游民的發(fā)展路徑

“事緣型”交往是數(shù)字游民人際互動的一個顯著特點。[3]我國進入鄉(xiāng)村的數(shù)字游民也常常受到工作與休閑邊界模糊、情感孤單等問題的困擾，這些問題與社會保障水平低、公共服務設施不健全等問題相互纏繞，共同構成了中國數(shù)字游民群體在現(xiàn)代性背景下融入鄉(xiāng)村的主要困境。顯然，并不是所有人都適合當數(shù)字游民，也并非所有的數(shù)字游民都能體驗到自己想要的生活。習近平總書記在2022年中央農村工作會議上強調：“要引進一批人才，有序引導大學畢業(yè)生到鄉(xiāng)、能人回鄉(xiāng)、農民工返鄉(xiāng)、企業(yè)家入鄉(xiāng)，創(chuàng)造機會、暢通渠道、營造環(huán)境，幫助解決職業(yè)發(fā)展、社會保障等后顧之憂，讓其留得下、能創(chuàng)業(yè)?！盵4]這個指示為各地規(guī)范、引導和服務數(shù)字游民指明了方向。

（一）完善政策體系促進文化融合

數(shù)字游民是脫離了組織機構的工作者，人的社會性需求使重新“聚群”必不可少。因此，要進一步建立健全數(shù)字游民公社、眾創(chuàng)空間等平臺，為數(shù)字游民提供其真正急需的服務。一是夯實權益保障。在數(shù)字游民中除推行知識產權入股、技術服務入股等合作創(chuàng)業(yè)機制外，積極推廣“人才碼”“社保一卡通”等線上線下應用，優(yōu)化落戶、住房、醫(yī)療、子女入學等保障政策。二是營造工作氛圍。順應青年數(shù)字游民青睞參與式共創(chuàng)和創(chuàng)新型業(yè)態(tài)的喜好，聘請專業(yè)化社會運營團隊，秉承開放、共建、共享的原則，開設成員分享會等交流新模式，組建青年興趣社團、舉辦青年聯(lián)誼活動，不斷激發(fā)創(chuàng)造力和生產力。三是健全生活配套。著力推動鄉(xiāng)村信息基礎設施升級，進一步提升網(wǎng)絡速度、擴大網(wǎng)絡覆蓋范圍、保障網(wǎng)絡安全。在數(shù)字游民社區(qū)，建設共享廚房、健身房、咖啡吧等休閑空間，豐富數(shù)字游民的旅居生活。

（二）發(fā)展美麗經濟促進生態(tài)融合

現(xiàn)在的鄉(xiāng)村因生態(tài)美麗而讓城市更向往，不僅是農民幸福生活的家園，也是城市居民休閑旅游的樂園。新發(fā)展理念指引下的鄉(xiāng)村美麗經濟，聚焦于將自然生態(tài)資源、人文民俗景觀等美麗資源產業(yè)化。比如，安吉數(shù)字游民公社（DNA），本身也是溪龍鄉(xiāng)茶旅融合綜合體項目的一個組成部分。溪龍鄉(xiāng)與上海愛家集團合作開發(fā)推進全域旅游，聚力發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)、康養(yǎng)、教育、旅游四大產業(yè)。近些年在國外出現(xiàn)的鄉(xiāng)村療愈模式，其核心也是利用自然環(huán)境幫助緩解心理壓力，通過自然、人文、社區(qū)的交互，滿足大眾“回到田園、回歸自然”的愿望，促進身心的健康。經典的案例有荷蘭的關愛農場、挪威和英國的綠色關護項目、日本的森林浴、農耕康復項目以及韓國的治愈林等。依托優(yōu)美的自然環(huán)境和別具韻味的鄉(xiāng)愁文化，鄉(xiāng)村的美麗經濟前景無限。

（三）建立有效鏈接促進產業(yè)融合

當下，經由數(shù)字化賦能，農業(yè)農村正醞釀著巨大的產業(yè)發(fā)展機會，時代也期盼更多的年輕人去鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新。推動數(shù)字游民與鄉(xiāng)村的雙向賦能，需要完善一系列制度保障。一是重視創(chuàng)業(yè)指導。數(shù)字游民在鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)，自身要對在農村創(chuàng)業(yè)可能面臨的一些挑戰(zhàn)做好充分的自我心理建設。地方政府層面，要引導數(shù)字游民在創(chuàng)業(yè)之前做詳細的調研，引導并推薦新創(chuàng)業(yè)的數(shù)字游民加入已經有一定基礎的在地企業(yè)和團隊，以積累一些經驗和綜合知識，為創(chuàng)業(yè)打下堅實的基礎。二是充分發(fā)揮數(shù)字游民對本地人才的帶動作用。通過一系列培訓課程，賦能和扶持當?shù)貛ж涍_人，以此喚醒當?shù)卮迕竦钠放埔庾R，激發(fā)本地人才的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神。同時，利用其市場信息通達的優(yōu)勢，助力本地創(chuàng)業(yè)者開拓市場。三是完善利益共享機制。鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)需要與農戶形成密切的利益聯(lián)結機制，村民、集體、從業(yè)者多方受益，才能走得更遠。比如，曾創(chuàng)下單日接待消費者超兩萬人次的紅廟村“深藍計劃X”咖啡店，按照“兩入股、三收益”的方式，探索形成了村民、村集體、村辦企業(yè)共同持股49％，創(chuàng)業(yè)者持股51％的股本結構。紅廟村集體負責項目周邊的景觀臺、步行棧道的建設、提升，以及相應土地資產、村民利益的溝通、協(xié)調，創(chuàng)業(yè)者專心經營，各方各負其責，利益共享。同時，要建立監(jiān)管和評估機制，以確保數(shù)字游民參與鄉(xiāng)村發(fā)展的各項活動符合法律法規(guī)。

綜上所述，數(shù)字游民將網(wǎng)絡創(chuàng)收、全球流動、工休兼顧有機串聯(lián)起來，使得企業(yè)和組織需要更加靈活、開放地管理員工，為那些在傳統(tǒng)就業(yè)市場難以找到工作的人提供了新的選擇，創(chuàng)造了更多的就業(yè)機會。同時，數(shù)字游民通過在線平臺和社交媒體建立聯(lián)系，分享經驗和資源，推動了全球范圍內的知識共享和創(chuàng)新。概括來看，西方的數(shù)字游民偏向狹義，強調憑借互聯(lián)網(wǎng)技術而不受地點約束的“數(shù)字性”工作方式和不確定周期游居遷徙的“游牧性”生活方式的并存?！皵?shù)字性”是達成“游牧性”的一個基礎條件，“游牧性”則是一種主觀偏好，而國內的數(shù)字游民是內涵更廣的“泛數(shù)字游民”。需要注意的是，來自國外的數(shù)字游民，在旅居地的文化融合是相對困難的。例如，監(jiān)控攝像頭往往給本地居民帶來一種安全感，而來自異域的數(shù)字游民可能會產生相反的感覺；本地居民習慣了非現(xiàn)金支付，甚至刷臉，對于國際數(shù)字游民來講，可能更加重視生物信息的保護，更習慣于刷信用卡或者付現(xiàn)金。所以，地方政府對數(shù)字游民的服務要把握好“度”，避免讓“服務”變成“負擔”。

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xinwen/2022-12/24/content_5733398.htm.

本文系2024年度浙江省哲學社會科學規(guī)劃部門合作專項研究課題“習近平生態(tài)文明思想大眾化傳播研究”（編號24BMHZ057YB）和浙江省黨校系統(tǒng)社會科學聯(lián)合會規(guī)劃課題“城鄉(xiāng)融合視域下數(shù)字游民下鄉(xiāng)的生成機理及其政策支持”（編號ND24129）的階段性成果。

（作者系浙江生態(tài)文明干部學院〈中共湖州市委黨?！蹈苯淌冢?/p>

【責任編輯：易玉潔】