主題出版走出去的敘事策略探究

【摘 要】故事敘事是提升國際傳播能力的重要方式，講好中國式現(xiàn)代化故事和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事是新時(shí)代主題出版走出去的重要使命。中國式現(xiàn)代化故事與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事相互區(qū)別又有所關(guān)聯(lián)，主題出版在敘事上應(yīng)各有側(cè)重。目前主題出版的國際化敘事在表達(dá)方式、內(nèi)容細(xì)節(jié)和生產(chǎn)思維等方面仍有改進(jìn)空間，可通過轉(zhuǎn)換故事主體、創(chuàng)新故事體裁、豐富故事載體、拓寬故事視野等方式，提升敘事的有效性，促進(jìn)走出去成效。

【關(guān)" 鍵" 詞】主題出版；走出去；中國故事；敘事策略

【作者單位】馮瑛，杭州電子科技大學(xué)人文藝術(shù)與數(shù)字媒體學(xué)院；韓建民，國家新聞出版署智庫杭州電子科技大學(xué)融媒體與主題出版研究院。

【中圖分類號(hào)】G239.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2025.03.008

黨的二十屆三中全會(huì)深入研究并推進(jìn)了中國式現(xiàn)代化的整體方案，提出構(gòu)建更具效能的國際傳播體系。故事敘事是提升國際傳播能力的重要方式之一。在當(dāng)前復(fù)雜多變的國際形勢(shì)下，主題出版如何通過故事敘事形成與中國整體實(shí)力和地位相匹配的話語體系，為中國發(fā)展構(gòu)建有利的國際輿論環(huán)境，是出版機(jī)構(gòu)需要深入思考的重要議題。為此，有必要對(duì)主題出版走出去的敘事策略展開研究，探討主題出版講好中國故事的創(chuàng)新路徑。

一、主題出版走出去的敘事著力點(diǎn)

中國敘事是超越傳統(tǒng)西方語境下“他塑”框架的主體性實(shí)踐，對(duì)推動(dòng)世界客觀認(rèn)識(shí)和理解中國、塑造中國良好國家形象具有重要意義。講好中國式現(xiàn)代化故事和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事是新時(shí)代主題出版敘事的重要方面，主題出版需要深刻認(rèn)識(shí)講好這兩個(gè)故事的必然性和內(nèi)在聯(lián)系。

1．主題出版講好兩個(gè)故事的必然要求

黨的二十大報(bào)告在總結(jié)中國發(fā)展成就經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡釋了中國特色社會(huì)主義發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題，為主題出版走出去指明了方向。馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際的結(jié)合，可以進(jìn)一步闡明中國式現(xiàn)代化的特征與本質(zhì)，為廣大發(fā)展中國家提供有別于西方現(xiàn)代化的新范式。馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，要求主題出版講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，向世界闡釋中國式現(xiàn)代化所蘊(yùn)含的文明觀、歷史觀、世界觀等，深刻揭示中國式現(xiàn)代化的文明本質(zhì)和精神動(dòng)力。因此，講好中國式現(xiàn)代化故事和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事是新時(shí)代國際傳播能力建設(shè)的文化使命，也是加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)的重要方式。

出版活動(dòng)是知識(shí)體系建構(gòu)的重要載體，在理論闡釋、文明傳承、文化溝通中發(fā)揮著基礎(chǔ)性、長久性作用，能夠從深層次改變個(gè)體認(rèn)知，與媒體傳播形成互補(bǔ)、相得益彰。主題出版作為中國出版業(yè)的重要組成部分，其選題往往對(duì)接黨和國家意志，具有高關(guān)注度、高融合度的特點(diǎn)，是推動(dòng)出版走出去、講好中國故事的先鋒隊(duì)和主力軍?；谶@些特點(diǎn)，講好中國式現(xiàn)代化故事和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事是時(shí)代賦予主題出版的必然使命，也是當(dāng)前主題出版走出去的重要著力點(diǎn)。

2． 理解兩個(gè)故事的區(qū)別與聯(lián)系

（1）中國式現(xiàn)代化故事展現(xiàn)當(dāng)代中國，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事展現(xiàn)歷史中國

黨的十八大以來，講好中國故事成為以習(xí)近平

同志為核心的黨中央對(duì)國際傳播工作的重要部署。2016年，習(xí)近平總書記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào)，要講好中國特色社會(huì)主義的故事，講好中國夢(mèng)的故事，講好中國人的故事，講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事，講好中國和平發(fā)展的故事，要結(jié)合當(dāng)代中國實(shí)際與時(shí)俱進(jìn)，多講21世紀(jì)的馬克思主義、新時(shí)代的馬克思主義［1］。新時(shí)代提出“講好中國故事”的背景在于，改革開放特別是新時(shí)代以來，中國發(fā)展成就深刻改變了中國與世界的關(guān)系，繼而引起國際社會(huì)對(duì)中國的好奇與關(guān)注，世界由過去習(xí)慣“向西看”逐漸轉(zhuǎn)向“向東看”［2］。隨著金融危機(jī)的深遠(yuǎn)影響和地緣政治愈演愈烈，中國聲音和中國方案?jìng)涫荜P(guān)注。創(chuàng)作者在講述中國式現(xiàn)代化故事時(shí)，對(duì)時(shí)代要有清醒認(rèn)識(shí)，要以一種新的眼光看待中國與世界的關(guān)系［3］。

中國式現(xiàn)代化故事指向當(dāng)下，與黨和國家意志緊密相連，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事具有柔韌性、含蓄性以及歷史指向性等特點(diǎn)，在國際傳播中更容易抵達(dá)讀者內(nèi)心，產(chǎn)生持久影響［4］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國五千多年來的歷史積淀，展現(xiàn)的是中國的過去。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的題材涵蓋文學(xué)、藝術(shù)、民俗、科技、思想體系及核心價(jià)值觀等，對(duì)取材的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化具有一定的要求，傳統(tǒng)文化類主題出版應(yīng)不斷提升選題策劃質(zhì)量，充分弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（2）中國式現(xiàn)代化故事重說理，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事重陳情

中國式現(xiàn)代化故事和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的敘事邏輯因目標(biāo)、對(duì)象不同而各有差異。中國式現(xiàn)代化故事的核心是講清楚“中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會(huì)主義為什么好”的深刻道理［2］。然而，在論述上述主題時(shí)，現(xiàn)有話語體系往往缺乏足夠的解釋力與信服力。世界都知道中國奇跡般的故事，但用什么樣的理論、概念和邏輯為其提供一個(gè)科學(xué)、合理、有效的說明，卻略顯貧乏［3］。故事是話語的載體，話語的背后是理論體系，只有講清道理才能更清楚地表達(dá)自我，從而更具說服力。對(duì)主題出版而言，無論是通過學(xué)術(shù)出版的理論嫁接，還是專業(yè)出版的故事表達(dá)，都要以讀者聽得懂的語言講清道理，將“情”蘊(yùn)含于“理”中，進(jìn)而建構(gòu)中國特色的概念體系與理論體系。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的表達(dá)有兩大優(yōu)勢(shì)：一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，根基深厚，可挖掘的資源和符號(hào)比較豐富；二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的柔韌性強(qiáng)，相比黨政類、紅色文化類讀物，更容易抵達(dá)讀者的內(nèi)心深處，獲得讀者認(rèn)同。運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講述中國故事，能有效提升中國形象的親和力。傳統(tǒng)文化敘事更強(qiáng)調(diào)“以情動(dòng)人”，將“理”蘊(yùn)含于情感共鳴中。例如：習(xí)近平總書記在比利時(shí)布魯日歐洲學(xué)院引用《晏子春秋》“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的故事，闡明文明的差異化發(fā)展；在“一帶一路”國際合作高峰論壇上，習(xí)近平總書記以張騫通西域、鄭和下西洋的故事，說明中國文明的和平性與包容性［5］。訴諸于情感共鳴的故事表達(dá)更適用于傳統(tǒng)文化敘事，主題出版應(yīng)注意二者的差異性，根據(jù)傳播目標(biāo)選擇敘事策略。

（3）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事賦予中國式現(xiàn)代化故事鮮明底色，二者需有效嫁接

馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化故事與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事的不可分割性，主題出版應(yīng)以辯證視角把握古代中國、現(xiàn)代中國和未來中國的歷史連續(xù)性，從中國式現(xiàn)代化的時(shí)代語境出發(fā)闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

提煉和歸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)旨在從歷史溯源和文化基因角度論證中國道路、中國方案的合法性，最終服務(wù)于講好中國故事，向國際社會(huì)闡釋“何為中華，何以中國”。主題出版策劃者需提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)，凝練概念時(shí)要以融通古今中外為基本原則［6］。唯有那些與當(dāng)代價(jià)值及全人類共同價(jià)值共通，且能體現(xiàn)當(dāng)代中國人生活與情感的價(jià)值觀和美學(xué)，才是具有強(qiáng)大生命力的傳統(tǒng)文化，對(duì)解決中國現(xiàn)實(shí)問題、人類共同問題亦有重要意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事賦予中國式現(xiàn)代化故事鮮明的中國特色。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的諸多要素，如“天下為公、天下大同”的社會(huì)理想、“民為邦本、為政以德”的治理思想、“修身齊家治國平天下”的家國情懷，可為中國式現(xiàn)代化故事提供素材與精神滋養(yǎng)，讓世界更好地理解中國特色社會(huì)主義制度、中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念及人類命運(yùn)共同體的外交理念等。主題出版在探索傳統(tǒng)文化類選題時(shí)，需突破為講傳統(tǒng)而講傳統(tǒng)的思維定式，要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事有效賦能中國敘事，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與當(dāng)代價(jià)值的有機(jī)融合。

二、主題出版走出去的敘事困境

1． 語言表達(dá)居高臨下，難以產(chǎn)生情感共鳴

當(dāng)前，部分主題出版圖書在語言表達(dá)上說教意味濃厚，與讀者興趣脫節(jié)。主題出版與學(xué)術(shù)出版不同，學(xué)術(shù)出版多以理性化、中性化語言為主，主題出版需對(duì)接黨和國家意志，多以宏大敘事切入，與意識(shí)形態(tài)和抽象概念聯(lián)系在一起，這種表達(dá)方式易使主題出版物陷入宣傳化困境［7］。從目前經(jīng)典中國國際出版工程、絲路書香出版工程等資助圖書來看，部分作品因策劃含量不足、語言水平不高，呈現(xiàn)“自說自話”“單向灌輸”的特點(diǎn)。

要突破這種表達(dá)困境，主題出版的敘事應(yīng)避免做價(jià)值判斷，而是將重點(diǎn)放在對(duì)故事情節(jié)的細(xì)致描述與事實(shí)陳述上。例如，江蘇鳳凰少年兒童出版社出版的《坐著火車去拉薩》以趣味化書名和內(nèi)容，具象化呈現(xiàn)拉薩鐵路沿線的歷史人文與西藏變遷，表達(dá)方式更具吸引力。在跨文化傳播中，西方讀者更傾向于“以小見大”的敘事手法，相比《譜寫發(fā)展奇跡——新中國重大經(jīng)濟(jì)成就精講》《光榮與夢(mèng)想的遠(yuǎn)征——中國共產(chǎn)黨與第二個(gè)百年的偉大奮斗》等宏大敘事作品，《在華外國人口述實(shí)錄：我所經(jīng)歷的中國扶貧》因敘事主體與表達(dá)方式貼近讀者，更能引發(fā)讀者共鳴。然而，此類圖書目前仍屬少數(shù)，需進(jìn)一步拓展。

2． 本土化能力不足，細(xì)節(jié)未做適度調(diào)整

主題出版走出去在內(nèi)容設(shè)置上除了要轉(zhuǎn)變語言表達(dá)的溝通姿態(tài)，更深層次的問題在于在細(xì)節(jié)上做適度調(diào)整。

第一，數(shù)據(jù)及時(shí)更新至關(guān)重要。部分主題出版物從立項(xiàng)、翻譯到海外上市可能需要幾年時(shí)間，遠(yuǎn)滯后于國內(nèi)出版周期，尤其是科技類主題出版物涉及大量數(shù)據(jù)和圖表，需要實(shí)時(shí)更新。然而，當(dāng)前部分走出去的出版物仍存在數(shù)據(jù)老化的問題，影響了內(nèi)容的時(shí)效性和可信度。

第二，責(zé)編需重點(diǎn)核實(shí)內(nèi)容中的歷史名稱（如人名、地名、歷史事件、案例等），并結(jié)合目標(biāo)國家的政治制度、文化習(xí)俗以及讀者偏好適度增添說明或刪減內(nèi)容。目前，部分出版物的譯者以中方人員為主，對(duì)目標(biāo)國家缺乏深入了解，而中文責(zé)編與譯者在文化細(xì)節(jié)上的溝通也存在障礙，導(dǎo)致內(nèi)容“消化不良”。此外，以母語譯者為主的圖書更需要中文責(zé)編的深度對(duì)接。在一些出版機(jī)構(gòu)中，出版物的外文版本責(zé)編由版權(quán)部人員兼任，對(duì)中文原版內(nèi)容理解不足，進(jìn)一步加劇了主題圖書在海外市場(chǎng)“水土不服”。

第三，封面和裝幀設(shè)計(jì)等形式方面的改良不足。部分走出去的主題圖書在開本、封面、裝幀等方面沿用國內(nèi)形式，改動(dòng)不大，難以滿足目標(biāo)國家讀者的審美需求。即使書名和內(nèi)容有所創(chuàng)新，但也會(huì)因形式死板降低讀者翻閱的興趣。例如，在主題出版物裝幀設(shè)計(jì)的初期發(fā)展階段，多出現(xiàn)紅黃元素搭配的裝幀設(shè)計(jì)［8］，這類封面設(shè)計(jì)在西方市場(chǎng)可能并不適合，開本選擇也需要根據(jù)目標(biāo)受眾進(jìn)行適度調(diào)整。

第四，更深層次的內(nèi)容調(diào)整涉及形式與敘事的整體改編與加工。部分國外讀者接觸的中國經(jīng)典和中國文化作品往往是外國出版商改造甚至衍生發(fā)展的版本，這表明我國主題出版物在與地方文化融合方面仍有改進(jìn)空間［9］。

3． 慣性思維明顯，未形成集成化生產(chǎn)理念

目前主題出版走出去在生產(chǎn)流程上仍多停留在傳統(tǒng)模式，即從中文到其他語種的翻譯輸出，這導(dǎo)致主題出版物的走出去方式仍以版權(quán)輸出為主。要提升中國敘事的效果，主題出版需突破傳統(tǒng)思維，形成集成化生產(chǎn)理念，直接面向海外市場(chǎng)進(jìn)行選題策劃、裝幀設(shè)計(jì)、出版印刷、營銷推廣、數(shù)字開發(fā)等，構(gòu)建國際化全流程一體化運(yùn)作模式。目前已有部分出版機(jī)構(gòu)開始優(yōu)化生產(chǎn)流程，主要體現(xiàn)在以下方面。

第一，優(yōu)化翻譯過程，提升翻譯的效率與準(zhǔn)確性。如浙江出版聯(lián)合集團(tuán)東京分社通過“本土譯員翻譯—本土審校人員審?！袊庉嬐ㄗx清樣”的流程，取代傳統(tǒng)模式，降低了編譯成本，縮短了出版周期。

第二，面向海外市場(chǎng)策劃選題。如上海新聞出版發(fā)展有限公司推出“文化中國”叢書，面向海外讀者，選取反映中國文化的圖書進(jìn)行編撰，借助國際出版集團(tuán)拉加代爾的渠道傳播，獲得較好的市場(chǎng)反饋。然而此類成功案例仍屬少數(shù)。

第三，對(duì)圖書選題進(jìn)行延長線設(shè)計(jì)，在選題之初就立足國內(nèi)國際兩個(gè)市場(chǎng)，提升圖書輸出的精準(zhǔn)性。如陜西師范大學(xué)出版的《中亞往事》、大象出版社出版的《伊朗細(xì)密畫中的中國元素》、天地出版社出版的《我用一生愛中國：伊莎白·柯魯克的故事》均融入了兩國共通的文化和人物符號(hào)，盡管仍依賴傳統(tǒng)的翻譯輸出方式，但選題更貼近目標(biāo)市場(chǎng)。

此外，越來越多的出版機(jī)構(gòu)通過設(shè)立中國主題出版編輯部或海外分支機(jī)構(gòu)，為外向型選題開發(fā)提供本土信息，但受譯者資源、市場(chǎng)信息精準(zhǔn)度及出版機(jī)構(gòu)動(dòng)力不足等因素制約，真正實(shí)現(xiàn)本土化開發(fā)的仍屬少數(shù)。相比之下，民營企業(yè)在出海流程上的集成化實(shí)踐更為成熟。如中國網(wǎng)絡(luò)游戲出海不僅涉及語言翻譯，還覆蓋生產(chǎn)的全流程，從開發(fā)適配本土玩家的角色與場(chǎng)景，到社群運(yùn)營、線下展會(huì)、上線主流平臺(tái)，再到遵循隱私數(shù)據(jù)保護(hù)等法規(guī)，實(shí)現(xiàn)了從內(nèi)容、渠道到合規(guī)運(yùn)營等環(huán)節(jié)全方位能力的構(gòu)建。因此，出版機(jī)構(gòu)要實(shí)現(xiàn)真正的集成化生產(chǎn)，還有很長的路要走。

三、主題出版走出去的敘事創(chuàng)新路徑

1．轉(zhuǎn)化故事主體

在現(xiàn)有的走出去的主題出版物中，國家、政府等常被設(shè)定為故事主體，但這些主體較為抽象，難以被讀者感知，且距離感較強(qiáng)，不易被理解。為此，應(yīng)將敘述主體轉(zhuǎn)化為更具象的個(gè)體，讓民眾成為話語表達(dá)的核心，將中國模式、中國理念融入文化個(gè)體的日常生活經(jīng)驗(yàn)和情感共鳴中，使政府、國家成為被敘事的對(duì)象［10］。

其實(shí)，敘事主體可以是多元化的。敘事主體可以是政治過程的參與者與親歷者。例如，人民日?qǐng)?bào)社出版的《我在中國當(dāng)大使》從海外高端視角觀察中國，花城出版社出版的《組織部來了個(gè)年輕人》則提供觀察中國的內(nèi)部視角。敘事主體還可以是融入日常生活的普通個(gè)體。例如，中國畫報(bào)出版社出版的《淘金中國：我在中國做生意》、浙江大學(xué)出版社出版的《見證：一位農(nóng)民的中國七十年》，分別從外國商人和中國農(nóng)民的視角展現(xiàn)中國社會(huì)的變遷。中外作者合作講述中國故事也成為出版機(jī)構(gòu)的最新嘗試。例如，人民文學(xué)出版社出版的《唐詩之路》由諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主勒克萊齊奧與法國文學(xué)研究者董強(qiáng)合著，通過文化名人的影響力提升作品的知名度。

2．創(chuàng)新故事體裁

20世紀(jì)末，西方文化之所以在全球范圍內(nèi)流行，其中一個(gè)重要原因就在于其價(jià)值觀能夠融入不同的故事文本，從學(xué)術(shù)著作到影視作品，從游戲動(dòng)漫到快消品，均凸顯了主流敘事。主題出版也可以憑借不同體裁的故事實(shí)現(xiàn)潤物細(xì)無聲的傳播效果。在國內(nèi)，主題出版與傳統(tǒng)出版板塊的融合使主題讀物的體裁更加多元化，文學(xué)作品、少兒讀物、科技讀物、學(xué)術(shù)著作等體裁不斷涌現(xiàn)，這些類型均可成為走出去的重要作品類型。主題出版可借助學(xué)術(shù)著作，通過中性化語言和邏輯論證，增強(qiáng)中國故事的理論深度和可信度。例如，生活·讀書·新知三聯(lián)書店推出的《中共黨史十二講》，通過理論與史料的結(jié)合，闡釋了中國共產(chǎn)黨從革命到改革的重要?dú)v程，有助于讀者深入理解執(zhí)政黨的發(fā)展歷史。此外，主題出版可推出貼合大眾閱讀需求的人文社科通俗讀物，如外文出版社出版的《東方智慧與信仰：如何看待中國人的價(jià)值觀》、江蘇鳳凰美術(shù)出版社出版的《敦煌歲時(shí)節(jié)令》等。

以科幻和偵探為形式的類型小說是海外比較受歡迎的小說類型。著名翻譯家、小說家裘小龍的偵探小說以中國當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活為背景，融入傳統(tǒng)文化元素，塑造了獨(dú)特的中國偵探形象，對(duì)西方主流社會(huì)影響頗深；劉慈欣的科幻小說則成功將中國價(jià)值觀傳播至全球。目前走出去的主題出版物仍以紅色文化小說和少兒文學(xué)為主，未來可進(jìn)一步豐富體裁，挖掘海外讀者偏愛的故事類型，以提升主題出版物敘事的多樣性和吸引力。

3．豐富故事載體

智能傳播時(shí)代，主題出版走出去面向的海外讀者中，Z世代和Alpha世代（數(shù)字原住民）占據(jù)重要比例。他們對(duì)新事物的接受度高，娛樂休閑方式更加多元。要贏得這部分群體對(duì)中國故事的關(guān)注和認(rèn)可，需使用其喜聞樂見的表達(dá)載體。目前多數(shù)主題出版物的創(chuàng)作者為50后、60后的專家學(xué)者，圖書內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)權(quán)威，但表達(dá)形式嚴(yán)肅，與年輕讀者的閱讀偏好存在脫節(jié)。因此，出版機(jī)構(gòu)需在紙質(zhì)圖書之外尋求更加豐富的載體表達(dá)。

短視頻、H5等融媒體產(chǎn)品制作成本低、形式靈活，容易借勢(shì)營銷，可成為主題出版走出去的新嘗試。在海外媒體平臺(tái)中，中國基建、新能源汽車、網(wǎng)紅城市以及傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容的爆款視頻廣受歡迎。出版機(jī)構(gòu)可研究這些視頻的制作特點(diǎn)，結(jié)合已有的走出去選題開發(fā)相關(guān)衍生產(chǎn)品，提升主題出版物的影響力。有實(shí)力的出版集團(tuán)和出版機(jī)構(gòu)應(yīng)積極擁抱VR、AI等沉浸感強(qiáng)、互動(dòng)性強(qiáng)的媒介技術(shù)，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化元素“活起來”“火起來”，如與京劇、功夫、音樂、繪畫等元素相關(guān)的主題出版物可與動(dòng)漫、游戲、音樂等相互融合。

4．開闊敘事視野

建構(gòu)中國敘事體系需打造融通中外的新概念、新范疇、新表述。“融通中外”意味著開闊敘事視野，以求同存異的理念建構(gòu)可溝通、可共享、可理解的話語空間。已有的成功出海的出版物中，五洲傳播出版社的數(shù)字平臺(tái)That's Books在拉美、中東地區(qū)占據(jù)重要地位，原因在于該平臺(tái)既融合了本地出版商授權(quán)的各類著作，也引入了中國主題讀物。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在歐美市場(chǎng)形成以狼人、吸血鬼元素和以武俠、仙俠元素的東西方玄幻小說同步繁榮的格局。以《原神》為代表的網(wǎng)絡(luò)游戲在一個(gè)虛擬的幻想世界中設(shè)計(jì)了七大文明，在輸出國風(fēng)的同時(shí)吸收和包容他國的文化精華。這些出版物的共同特點(diǎn)是通過出版物推進(jìn)文化融合，既滿足本土讀者的閱讀口味，又滿足他們了解異域文明的好奇心。

主題出版物要提升國際傳播效能，應(yīng)借鑒這樣的敘事經(jīng)驗(yàn)：既要堅(jiān)守中國立場(chǎng)和中華文化立場(chǎng)，又要尋找目標(biāo)國家所熟悉或認(rèn)可的人物、符號(hào)、事件，形成具有包容性的文本敘事。例如，關(guān)于中俄茶葉貿(mào)易歷史，先有俄國作者所著的《俄羅斯的中國茶時(shí)代》，后有國內(nèi)出版機(jī)構(gòu)策劃的《重走中俄萬里茶道》。又如，德國是馬克思的故鄉(xiāng)和共產(chǎn)主義的發(fā)源地，北京出版集團(tuán)出版的《馬克思恩格斯怎樣看中國》成功輸出至德國。這些走出去的著作并未自說自話，而是立足中國文化與其他國家文化的契合點(diǎn)，拓寬了故事敘事的視野。

主題出版已成為中國出版走出去的重要組成部分，在講好中國故事中發(fā)揮著核心作用。但目前主題出版走出去在文本敘事上仍存在以下不足：語言表達(dá)居高臨下，與讀者距離較遠(yuǎn)，難以引發(fā)情感認(rèn)同；從裝幀設(shè)計(jì)到內(nèi)容細(xì)節(jié)，尚未針對(duì)目標(biāo)國家的文化語境進(jìn)行適配；生產(chǎn)環(huán)節(jié)仍局限于文本翻譯，缺乏多模態(tài)敘事的系統(tǒng)性規(guī)劃。這些因素在一定程度上影響了我國主題出版物走出去的效果。中國故事的敘事創(chuàng)新涉及敘事主體、故事體裁、敘事視野等方面的持續(xù)探索，依托中國發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐與中華文化的深厚滋養(yǎng)，主題出版走出去應(yīng)不斷深化，助力構(gòu)建更具效能的國際傳播體系。

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