民族體育非遺鑄牢鄉(xiāng)村文化共同體的邏輯、現(xiàn)狀及對(duì)策

【摘""要】"民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村文化共同體緊密相連，共同構(gòu)建核心價(jià)值觀(guān)，調(diào)和多元文化交融，并塑造鄉(xiāng)村的美麗形象。民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在強(qiáng)化鄉(xiāng)村文化共同體內(nèi)在邏輯方面，主要體現(xiàn)在其融入日常生活實(shí)踐、承載文化記憶、創(chuàng)造文化價(jià)值以及展現(xiàn)多元特性等多個(gè)維度。以云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽(yáng)縣為例，觀(guān)察到民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承空間正遭受擠壓，其深厚的文化內(nèi)涵逐漸被淡化，且該領(lǐng)域復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才匱乏，新型數(shù)字技術(shù)與民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合應(yīng)用亦不夠充分。為此，應(yīng)通過(guò)促進(jìn)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承、舉辦相關(guān)文化活動(dòng)、培育專(zhuān)業(yè)人才，并充分利用網(wǎng)絡(luò)媒介等數(shù)字技術(shù)手段，來(lái)有效鞏固與加強(qiáng)民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)鄉(xiāng)村文化共同體的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】"民族體育非遺""鄉(xiāng)村文化共同體""文化記憶""文化傳承

【中圖分類(lèi)號(hào)】"G80-05""""""""""""""【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】"A""""""""""【文章編號(hào)】"2095-2813（2025）10-0101-06

Logic， Current Situation， and Countermeasures of Strengthening the Rural Cultural Community Through Ethnic Sports Intangible Cultural Heritage

LIU Wu¹""LI Kaiwen^2*

1.Yunnan Vocational College of Mechanical and Electrical Technology， Kunming， Yunnan Province， 650203 China；2.Wenshan University， Wenshan， Yunnan Province， 633099 China

[Abstract] The intangible cultural heritage of ethnic sports is closely linked to the rural cultural community， jointly building core values， harmonizing the integration of diverse cultures， and shaping the beautiful image of rural areas. In terms of strengthening the internal logic of rural cultural community， the intangible cultural heritage of ethnic sports is mainly reflected in its integration into daily life practices， carrying cultural memories， bringing cultural benefits， and showcasing diverse values from multiple dimensions. It takes Yuanyang County， Honghe Hani and Yi Autonomous Prefecture， Yunnan Province as an example， it is observed that the inheritance space of ethnic sports intangible cultural heritage is being squeezed， its profound cultural connotation is gradually being diluted， and there is a shortage of composite professional talents in this field. The integration and application of new digital technology and ethnic sports intangible cultural heritage is also insufficient. To this end， efforts should be made to promote the inheritance of sports intangible cultural heritage， organize relevant cultural activities， cultivate professional talents， and fully utilize digital technologies such as online media to effectively consolidate and strengthen the contribution of ethnic sports intangible cultural heritage to rural cultural community.

[Keywords] Ethnic sports intangible cultural heritage; Rural cultural community; Cultural memory; Cultural heritage

《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》指出，需完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)制度，實(shí)施非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展工程，并充分發(fā)揮其在凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)中的重要作用^［1］。民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為各民族傳承下來(lái)的珍貴文化瑰寶，根植于民族的生產(chǎn)、生活與生態(tài)環(huán)境之中，承載著各民族的歷史記憶與生存發(fā)展智慧，同時(shí)也是民族精神的文化共同體。各民族在創(chuàng)造體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)的過(guò)程中，往往將本民族的宗教思想、生活方式、農(nóng)耕文化、民族特性等歷史沉淀和文化遺存融入其中，從而內(nèi)化為集體性的族群認(rèn)同、民族認(rèn)同與文化認(rèn)同。因此，民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是運(yùn)動(dòng)的延續(xù)，更是民族文化與情感的傳承，是鑄牢鄉(xiāng)村文化共同體不可或缺的一環(huán)。然而，隨著鄉(xiāng)村現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，受民族體育非遺傳承人過(guò)世、參與者減少等因素影響，一些民族體育非遺技藝正面臨消失或文化影響力減弱的困境。因此，圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，為使民族體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村文化共同體中塑造生態(tài)，為鄉(xiāng)村文化的蓬勃發(fā)展與繁榮注入動(dòng)力，亟須采取有效的策略^［2］。

1 "民族體育非遺與鄉(xiāng)村文化共同體的關(guān)聯(lián)性

1.1 "構(gòu)筑共同價(jià)值觀(guān)，引領(lǐng)鄉(xiāng)村幸福追求，為鄉(xiāng)村發(fā)展注入思想動(dòng)力

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如龍舟賽、舞龍舞獅表演、摔跤比賽、賽馬盛會(huì)等，不僅是體能技巧的展現(xiàn)，更是深深扎根于鄉(xiāng)土社會(huì)中的精神象征與文化標(biāo)志。這些傳統(tǒng)體育活動(dòng)常伴有獨(dú)特的儀式、流傳的傳說(shuō)和熱鬧的節(jié)日慶典，成為鄉(xiāng)村社區(qū)共享的文化盛宴^［3］。村民們?cè)趨⑴c這些體育活動(dòng)的過(guò)程中，不僅鍛煉了身體，更重要的是通過(guò)集體活動(dòng)加深了對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感和自豪感，從而在族群中形成了共同的社會(huì)價(jià)值觀(guān)念和對(duì)鄉(xiāng)村幸福生活的共同追求。以龍舟賽為例，它不僅是速度與力量的較量，更是團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于挑戰(zhàn)精神的彰顯。這種精神激勵(lì)著村民們?cè)谌粘Ｉ钪谢突ブ?、攜手前行，為鄉(xiāng)村的發(fā)展注入了強(qiáng)大的思想動(dòng)力和精神支撐。這種基于共同價(jià)值觀(guān)的凝聚力，成為了鄉(xiāng)村社會(huì)自我革新與不斷發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，引領(lǐng)著鄉(xiāng)村朝著更加和睦、昌盛的方向前進(jìn)。

1.2 "協(xié)調(diào)多元文化關(guān)系，加強(qiáng)鄉(xiāng)村內(nèi)部團(tuán)結(jié)，提升鄉(xiāng)村社會(huì)的凝聚力

我國(guó)鄉(xiāng)村地區(qū)往往是多民族聚居地，每個(gè)民族都保留著其獨(dú)一無(wú)二的體育文化傳統(tǒng)。保護(hù)與傳承體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為了調(diào)和多元民族文化差異、增強(qiáng)鄉(xiāng)村內(nèi)部凝聚力的有效方式。在體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的延續(xù)與發(fā)展中，來(lái)自不同文化背景的村民們通過(guò)共同參與活動(dòng)、相互交流學(xué)習(xí)，增進(jìn)了彼此間的理解和尊重，有效地促進(jìn)了多元文化間的和諧共處^［4］。在元陽(yáng)縣逢春嶺鄉(xiāng)，哈尼族、彝族等多個(gè)民族和睦共處，他們各自獨(dú)特的體育活動(dòng)，如哈尼族的“磨秋”和彝族的“摔跤”，在節(jié)日慶典上相互展示，極大地豐富了鄉(xiāng)村的文化生活，同時(shí)也增進(jìn)了不同民族之間的相互理解和尊重。這些體育活動(dòng)宛如橋梁，連接著各個(gè)民族，使他們?cè)趫?jiān)守自身文化特色的同時(shí)，也能夠欣賞并接納其他民族的璀璨文化，從而增強(qiáng)了鄉(xiāng)村整體的向心力。此外，村民們通過(guò)共同參與體育活動(dòng)，在競(jìng)技與合作的過(guò)程中加深了友誼，消除了誤解和沖突，為構(gòu)建一個(gè)和諧穩(wěn)定的鄉(xiāng)村社會(huì)環(huán)境奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.3 "塑造優(yōu)美鄉(xiāng)村形象，強(qiáng)化鄉(xiāng)村身份認(rèn)同，構(gòu)建和諧共處的鄉(xiāng)村社會(huì)

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅是鄉(xiāng)村文化生動(dòng)鮮明的體現(xiàn)，更是打造鄉(xiāng)村特色、提升鄉(xiāng)村品質(zhì)的關(guān)鍵途徑。通過(guò)深入挖掘、有效保護(hù)與積極傳承這些體育活動(dòng)，鄉(xiāng)村能夠樹(shù)立起獨(dú)特的文化地標(biāo)，吸引外界的關(guān)注。在元陽(yáng)縣，當(dāng)?shù)亟Y(jié)合自然風(fēng)光和民族文化特色舉辦了各類(lèi)體育文化旅游節(jié)慶活動(dòng)，如“梯田文化節(jié)”中的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目表演，吸引了大量游客親身體驗(yàn)，有力推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也讓外界更加直觀(guān)地感受到哈尼族鄉(xiāng)村的獨(dú)特魅力^［5］。這些活動(dòng)不僅展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的體育文化遺產(chǎn)，還進(jìn)一步促進(jìn)了鄉(xiāng)村自我形象的塑造和身份認(rèn)同的鞏固。村民們通過(guò)參與和展示本土的體育文化，增強(qiáng)了自信心和歸屬感，同時(shí)也加強(qiáng)了與外界的文化交流，為構(gòu)建和睦共融的鄉(xiāng)村社會(huì)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承有助于縮小因現(xiàn)代化進(jìn)程加速而擴(kuò)大的城鄉(xiāng)文化差異，維護(hù)鄉(xiāng)村文化的多樣性和獨(dú)特性，使鄉(xiāng)村在快速變遷的社會(huì)中仍能堅(jiān)守其文化根基，維護(hù)社會(huì)和諧。

2 "民族體育非遺鑄牢鄉(xiāng)村文化共同體的內(nèi)在邏輯

2.1 "體育非遺生活實(shí)踐是鄉(xiāng)村文化共同體生成的基本前提

鄉(xiāng)村文化共同體，這一植根于鄉(xiāng)村社會(huì)農(nóng)耕生產(chǎn)生活方式的情感與價(jià)值認(rèn)同的集合體，其深厚基礎(chǔ)源于村民們共有的生活實(shí)踐。在這片文化底蘊(yùn)深厚的土地上，中華民族以其卓越的智慧與創(chuàng)新精神，孕育出多姿多彩、風(fēng)格各異的體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目^［6］。例如，哈尼族的铓鼓舞、彝族的阿細(xì)跳月等，每一項(xiàng)都是對(duì)日常生活情景的生動(dòng)反映，凝聚著先人的生存智慧與對(duì)生活藝術(shù)的提煉。此外，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的起源與演變是特定自然環(huán)境與社會(huì)條件相互作用的產(chǎn)物。它們植根于多樣的地域背景中，隨著人們實(shí)際需求的變化和社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整而不斷發(fā)展。例如，居住于山林地帶的人們，受復(fù)雜地形影響，擅長(zhǎng)跳躍、攀爬及投擲等技能；而平原地區(qū)的居民，則因地勢(shì)平坦，在賽跑、摔跤和騎馬等方面展現(xiàn)出卓越才能。這些技藝與活動(dòng)既是適應(yīng)自然環(huán)境的生存之道，也彰顯了各民族獨(dú)特的體育文化內(nèi)涵^［7］。通過(guò)參與這些體育活動(dòng)，民眾體質(zhì)得到了增強(qiáng)，更在潛移默化中促進(jìn)了鄉(xiāng)村社會(huì)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與協(xié)作，從而為構(gòu)建新時(shí)期的鄉(xiāng)村文化共同體奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2 "體育非遺文化記憶是鄉(xiāng)村文化共同體形成的重要條件

文化記憶是體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以延續(xù)和發(fā)展的核心要素，也是鄉(xiāng)村文化共同體構(gòu)建的重要基石。每一場(chǎng)民族傳統(tǒng)體育賽事、每一個(gè)傳統(tǒng)體育節(jié)日，都是對(duì)過(guò)往歷史的回顧與致敬。它們通過(guò)敘述歷史、傳授技能、展示民族服飾等多種形式，將民族的歷史篇章、神話(huà)傳說(shuō)、英雄壯舉等文化元素融入其中，從而鑄就了獨(dú)一無(wú)二且意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的文化記憶^［8］。這些記憶不僅增強(qiáng)了鄉(xiāng)村民眾對(duì)本土文化的認(rèn)同感，還促進(jìn)了不同代際間文化的傳遞與溝通，確保了鄉(xiāng)村社會(huì)在快速變遷中依然能夠堅(jiān)守其文化的傳承性與穩(wěn)定性。此外，體育非遺文化記憶亦是鄉(xiāng)村文化認(rèn)同的重要標(biāo)志，它將特定社會(huì)的歷史脈絡(luò)、當(dāng)前狀況以及對(duì)未來(lái)的憧憬整合進(jìn)一個(gè)闡釋體系中，增強(qiáng)了鄉(xiāng)村居民對(duì)于“我們是誰(shuí)”“我們從哪里來(lái)”的自我認(rèn)知，進(jìn)而促進(jìn)了鄉(xiāng)村文化共同體的形成與鞏固。在鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，這種依托于文化記憶的傳承與強(qiáng)化，塑造了鄉(xiāng)村文化共同體內(nèi)部的強(qiáng)大凝聚力，使鄉(xiāng)民們?cè)诠蚕淼奈幕瘜?shí)踐中找到了身份認(rèn)同與心靈歸宿，有力地促進(jìn)了鄉(xiāng)村社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。

2.3 "體育非遺價(jià)值是鄉(xiāng)村文化共同體發(fā)展的動(dòng)力

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)和精神風(fēng)貌，更蘊(yùn)藏著巨大的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)影響力，是鄉(xiāng)村文化社群持續(xù)繁榮的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)力。隨著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，體育非遺項(xiàng)目已成為吸引游客目光、激發(fā)地域經(jīng)濟(jì)活力的新亮點(diǎn)^［9］。通過(guò)組織體育競(jìng)賽、文化旅游節(jié)慶等多樣化的活動(dòng)，可以有效拉動(dòng)鄉(xiāng)村地區(qū)餐飲業(yè)、住宿業(yè)以及傳統(tǒng)手工藝等產(chǎn)業(yè)的協(xié)同發(fā)展，為鄉(xiāng)村居民開(kāi)辟新的就業(yè)渠道，提升經(jīng)濟(jì)收入水平。同時(shí)，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的廣泛推廣與深入傳播還提升了鄉(xiāng)村的知名度和美譽(yù)度，吸引了外來(lái)投資與資源的積極涌入，為鄉(xiāng)村的全面振興注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。此外，通過(guò)實(shí)現(xiàn)體育非遺的價(jià)值轉(zhuǎn)化，鄉(xiāng)村居民深刻認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的寶貴，從而激發(fā)了他們保護(hù)和傳承這些文化的積極性。這不僅增強(qiáng)了鄉(xiāng)村文化共同體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)力，還提升了其在外部的影響力。在此過(guò)程中，鄉(xiāng)村文化共同體不僅在經(jīng)濟(jì)層面實(shí)現(xiàn)了自給自足，更在文化上實(shí)現(xiàn)了自我認(rèn)同和持續(xù)發(fā)展，從而推動(dòng)了鄉(xiāng)村振興的深入實(shí)施。

2.4 "體育非遺多元價(jià)值是鄉(xiāng)村文化共同體獨(dú)特的顯著標(biāo)識(shí)

在文化共同體逐步構(gòu)建的過(guò)程中，共同追求的文化利益通常植根于共享的價(jià)值觀(guān)念之中，構(gòu)成了文化共同體形成的根本基礎(chǔ)。體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為鄉(xiāng)土社會(huì)價(jià)值觀(guān)念的核心組成部分，蘊(yùn)含著團(tuán)隊(duì)合作、公正競(jìng)賽、尊重對(duì)手等多重價(jià)值準(zhǔn)則與精神訴求，這些價(jià)值觀(guān)在鄉(xiāng)村環(huán)境中形成了廣泛的社會(huì)共識(shí)。體育非遺超越了一般體育競(jìng)技的范疇，實(shí)則是一種精神文化的體現(xiàn)，能夠激發(fā)村民們樂(lè)觀(guān)向上的生活態(tài)度，鞏固鄉(xiāng)村的道德體系，并鮮明地展現(xiàn)出鄉(xiāng)村文化共同體的獨(dú)特風(fēng)貌。在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，體育非遺以其獨(dú)有的價(jià)值韻味，成為構(gòu)建鄉(xiāng)村共同精神家園的寶貴資源和重要載體。鄉(xiāng)民們通過(guò)親身參與這些傳統(tǒng)體育活動(dòng)，不僅能在實(shí)踐中深切感受傳統(tǒng)文化的魅力，還能由此獲得個(gè)性化的文化體悟，進(jìn)而成為這種價(jià)值觀(guān)的傳遞者和實(shí)踐者。此外，體育非遺所蘊(yùn)含的深厚傳統(tǒng)文化精髓，具有激發(fā)民族自覺(jué)、鼓舞民族士氣、強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)的重要作用，為鄉(xiāng)村社會(huì)注入了強(qiáng)大的精神動(dòng)力與文化底蘊(yùn)。

3 "民族體育非遺鑄牢鄉(xiāng)村文化共同體的現(xiàn)狀——以云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽(yáng)縣為例

3.1 "民族體育非遺的傳承生態(tài)空間被壓縮

鄉(xiāng)村振興為民族體育非遺的繼承與發(fā)展提供了新機(jī)遇，但在鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化步伐日益加快的背景下，這些體育活動(dòng)卻面臨著被擠壓的風(fēng)險(xiǎn)。一方面是生態(tài)傳承場(chǎng)域的消失與變遷。根據(jù)元陽(yáng)縣教育體育局于2024年6月28日公布的《元陽(yáng)縣2023年體育場(chǎng)地統(tǒng)計(jì)調(diào)查主要數(shù)據(jù)》，該縣人均占有的體育場(chǎng)地面積僅為2.57 m2，其中基礎(chǔ)運(yùn)動(dòng)設(shè)施包括15個(gè)田徑場(chǎng)，但游泳設(shè)施缺失；體育健身方面設(shè)有21條全民健身路徑和6所健身房。而農(nóng)村地區(qū)的人均體育場(chǎng)地面積更是低至0.57 m2，遠(yuǎn)低于全國(guó)平均水平。另一方面，隨著村莊數(shù)量的減少，民族傳統(tǒng)體育的傳承遭遇更多挑戰(zhàn)。往昔作為民族體育活動(dòng)場(chǎng)所的村寨公共空間、稻田空地等，在城鎮(zhèn)化的浪潮中逐漸被現(xiàn)代建筑所取代，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育失去了其原有的生存空間。

3.2 "民族體育非遺的文化內(nèi)涵被淡化

在體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的創(chuàng)新與傳承過(guò)程中，文化內(nèi)核的削弱問(wèn)題日益凸顯。一方面，過(guò)度的商業(yè)化操作往往導(dǎo)致這些體育項(xiàng)目脫離了其深厚的文化底蘊(yùn)和核心精神。在元陽(yáng)縣的部分鄉(xiāng)村，一些傳統(tǒng)的體育非遺項(xiàng)目在追求市場(chǎng)效益的過(guò)程中，遭受了過(guò)度的包裝和商業(yè)化改造，其內(nèi)在文化價(jià)值的深入挖掘與傳承受到了忽視。原本旨在娛樂(lè)身心、強(qiáng)健體魄的體育活動(dòng)被改造為純粹的商業(yè)表演，進(jìn)而喪失了它們所承載的文化意義與精神價(jià)值^［10］。另一方面，體育非遺的文化形象正受到庸俗化現(xiàn)象的嚴(yán)重侵蝕。在元陽(yáng)縣的部分地區(qū)，為博取游客們的關(guān)注，片面追求娛樂(lè)效果，一些體育非遺項(xiàng)目被進(jìn)行了淺俗化的改編與呈現(xiàn)，這些改編偏離了項(xiàng)目原本承載的文化意義與價(jià)值導(dǎo)向，損害了其文化尊嚴(yán)和民族形象，進(jìn)而削弱了它們?cè)跇?gòu)建鄉(xiāng)村文化共同體過(guò)程中的影響力與凝聚力。

3.3 "民族體育非遺發(fā)展缺乏復(fù)合型專(zhuān)業(yè)人才

鄉(xiāng)村文化振興的核心在于促進(jìn)人的全面發(fā)展，民族體育非遺的傳承往往需要專(zhuān)業(yè)的人才進(jìn)行指導(dǎo)和教學(xué)。然而，隨著鄉(xiāng)村數(shù)量的減少和人口流動(dòng)的加速，專(zhuān)業(yè)人才面臨著流失的風(fēng)險(xiǎn)。同時(shí)，民族體育非遺多以言傳身教為主，缺乏系統(tǒng)的文字記錄和教學(xué)材料，這也增加了傳承的難度。以逢春嶺鄉(xiāng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者為例，調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，該鄉(xiāng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者的年齡分布呈現(xiàn)失衡狀態(tài)（見(jiàn)圖1）。這種不合理的年齡結(jié)構(gòu)不僅阻礙了鄉(xiāng)村文化的有效傳承與蓬勃發(fā)展，還限制了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在構(gòu)建鄉(xiāng)村文化共同體過(guò)程中的積極作用。另外，鄉(xiāng)村文化振興在人才培養(yǎng)體系上仍存在不足。盡管元陽(yáng)縣政府已著力推進(jìn)人才培養(yǎng)工作，但在實(shí)踐過(guò)程中，鄉(xiāng)村人才的培養(yǎng)方式往往局限于政府主導(dǎo)的單一框架內(nèi)。眾多體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承者、文化能人和愛(ài)好者難以得到充分的支持和關(guān)注。他們所承載的修身齊家、團(tuán)結(jié)協(xié)作、道德熏陶等深厚文化內(nèi)涵，在培養(yǎng)復(fù)合型人才的過(guò)程中未能得到有效發(fā)揮。這種復(fù)合型人才的稀缺，阻礙了鄉(xiāng)村文化的有效傳承，也限制了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村文化共同體構(gòu)建中的效能。

3.4 "民族體育非遺新型數(shù)字技術(shù)應(yīng)用融合性不足

新興的數(shù)字化技術(shù)在記錄內(nèi)容和展現(xiàn)形式上相較于傳統(tǒng)方式取得了顯著的進(jìn)步。例如，數(shù)字動(dòng)畫(huà)技術(shù)能夠生動(dòng)形象地呈現(xiàn)非遺產(chǎn)品，而大數(shù)據(jù)技術(shù)則有助于完善非遺傳承數(shù)據(jù)庫(kù)，使非遺信息的采集、存儲(chǔ)、傳播和利用更為高效。然而，這些技術(shù)在應(yīng)用于民族體育非遺保護(hù)時(shí)，往往面臨融合性不足的問(wèn)題。具體而言，元陽(yáng)縣政府與企業(yè)合作，力圖加速數(shù)字化轉(zhuǎn)型，2023年數(shù)字經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域共有68個(gè)項(xiàng)目入庫(kù)，其中數(shù)字產(chǎn)品制造業(yè)26項(xiàng)、數(shù)字產(chǎn)品服務(wù)業(yè)19項(xiàng)，但關(guān)于民族體育非遺的項(xiàng)目卻為零^［11］。因此，眾多富有特色的民族體育非遺因缺乏高端數(shù)字技術(shù)的支撐，難以跨越地域界限實(shí)現(xiàn)廣泛傳播與深度互動(dòng)，導(dǎo)致體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力大打折扣。

4 "民族體育非遺鑄牢鄉(xiāng)村文化共同體的實(shí)現(xiàn)路徑

4.1 "推動(dòng)體育非遺傳承，夯實(shí)鄉(xiāng)村文化根基

體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文化的重要組成部分，承載著深厚的歷史記憶和民族情感，是構(gòu)建鄉(xiāng)村文化共同體的基石。在元陽(yáng)縣，哈尼族的長(zhǎng)街宴、彝族的火把節(jié)和傣族的潑水節(jié)等節(jié)慶活動(dòng)中，摔跤、打陀螺等體育活動(dòng)超越了簡(jiǎn)單的娛樂(lè)范疇，成為傳承民族文化、增強(qiáng)民族凝聚力的橋梁。為了穩(wěn)固鄉(xiāng)村文化的根基，必須深入探索并整理這些體育非遺項(xiàng)目，通過(guò)記錄口述歷史、編纂民族體育志等方式，確保這些寶貴的體育文化遺產(chǎn)得以持續(xù)傳承。同時(shí)，應(yīng)借助學(xué)校教育平臺(tái)，將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入地方教學(xué)課程體系，如開(kāi)設(shè)哈尼族的铓鼓舞課程、彝族的摔跤訓(xùn)練等特色體育項(xiàng)目，使學(xué)生在親身參與中既能學(xué)習(xí)又能深刻體會(huì)，進(jìn)而承擔(dān)起傳承本民族體育文化的使命。

此外，元陽(yáng)縣政府應(yīng)著力推動(dòng)并扶持民間藝術(shù)家及文化傳承者，采用師徒傳承、社區(qū)教育等多種途徑拓寬體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播渠道，并增強(qiáng)其影響力，使體育非遺在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新生。同時(shí)，政府應(yīng)構(gòu)建榮譽(yù)激勵(lì)機(jī)制，設(shè)立多樣化的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，并定期組織體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的評(píng)選活動(dòng)。通過(guò)精心挑選表現(xiàn)突出的個(gè)人及典型事跡進(jìn)行廣泛宣傳與推廣，以此為榜樣，引導(dǎo)社會(huì)風(fēng)尚。

4.2 "舉辦體育非遺文化活動(dòng)，豐富鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵

體育文化活動(dòng)作為彰顯鄉(xiāng)村文化特色、推動(dòng)文化互鑒的重要途徑，對(duì)于豐富鄉(xiāng)村文化的深層內(nèi)涵具有不可替代的作用。在元陽(yáng)縣，地方政府應(yīng)主動(dòng)擔(dān)當(dāng)，積極策劃并舉辦各類(lèi)體育非遺文化活動(dòng)。精心構(gòu)建鄉(xiāng)村傳統(tǒng)體育非遺的生動(dòng)場(chǎng)景，使這些傳統(tǒng)體育非遺項(xiàng)目自然融入鄉(xiāng)民的日常生活，成為他們不可或缺的一部分。同時(shí)，要激發(fā)或增強(qiáng)鄉(xiāng)民對(duì)民族傳統(tǒng)體育的記憶與情感，采取目標(biāo)明確、策略得當(dāng)?shù)拇胧?，巧妙地將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入鄉(xiāng)民的休閑娛樂(lè)體系。以此為基礎(chǔ)，構(gòu)建一個(gè)既多元又統(tǒng)一、和諧共生的鄉(xiāng)村文化生態(tài)，進(jìn)一步促進(jìn)不同民族文化之間的交流與融合，共同譜寫(xiě)鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展的新篇章。另外，當(dāng)?shù)卣€可以主動(dòng)策劃并舉辦各類(lèi)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)體育非遺賽事，以此點(diǎn)燃村民們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的熱情。例如，可以籌備“哈尼梯田國(guó)際越野賽”及“彝族摔跤錦標(biāo)賽”等特色賽事，這些賽事能夠吸引國(guó)內(nèi)外游客的目光，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。它們將成為展現(xiàn)元陽(yáng)縣豐富體育非遺和傳承不朽民族精神的亮麗名片，進(jìn)一步激發(fā)村民的自豪感與集體榮譽(yù)感，同時(shí)也為構(gòu)建鄉(xiāng)村文化共同體提供生動(dòng)且富有成效的實(shí)踐范例。

4.3 "培養(yǎng)體育非遺傳承人才，壯大鄉(xiāng)村文化隊(duì)伍

文化傳承與發(fā)展的核心在于人的接續(xù)與傳遞。在云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽(yáng)縣，要加強(qiáng)鄉(xiāng)村文化共同體的構(gòu)建，關(guān)鍵在于培養(yǎng)民族體育文化的人才隊(duì)伍，擴(kuò)充鄉(xiāng)村文化的生力軍。這要求當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)并栽培那些根植于本土、成長(zhǎng)于鄉(xiāng)土的文化領(lǐng)軍人物及鄉(xiāng)賢群體。為此，元陽(yáng)縣可以積極開(kāi)設(shè)“哈尼族铓鼓舞創(chuàng)作與編導(dǎo)培訓(xùn)”以及“彝族摔跤裁判員培訓(xùn)班”等課程，以此來(lái)精進(jìn)當(dāng)?shù)厝瞬诺膶?zhuān)業(yè)技藝，并為他們搭建起展現(xiàn)才華、服務(wù)鄉(xiāng)村的平臺(tái)。這批深諳鄉(xiāng)土文化的能人志士，在文化的傳承延續(xù)、傳播弘揚(yáng)乃至創(chuàng)新發(fā)展上扮演著無(wú)可替代的角色，是構(gòu)筑鄉(xiāng)村文化共同體不可或缺的中堅(jiān)力量。另外，當(dāng)?shù)貞?yīng)積極整合并借助外部資源，如鄉(xiāng)村振興駐村幫扶工作隊(duì)、“三下鄉(xiāng)”大學(xué)生志愿者、體育學(xué)院實(shí)習(xí)生等，為鄉(xiāng)村文化團(tuán)隊(duì)增添新活力。通過(guò)促進(jìn)這些外來(lái)人才與本土人才的相互協(xié)作與交流，可以攜手推動(dòng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新與發(fā)展。例如，體育學(xué)院可以策劃并實(shí)施“傳統(tǒng)體育走進(jìn)校園”項(xiàng)目，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族體育的熱愛(ài)，從而為鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)揚(yáng)培養(yǎng)新一代的傳承者。

4.4 "結(jié)合網(wǎng)絡(luò)媒介數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化表達(dá)

隨著互聯(lián)網(wǎng)的廣泛滲透，網(wǎng)絡(luò)媒介已成為連接鄉(xiāng)村與世界的橋梁，為鄉(xiāng)村文化共同體的構(gòu)建探索出了新的路徑。網(wǎng)絡(luò)空間的非地域性特質(zhì)打破了地理界線(xiàn)，使得體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠跨越實(shí)際距離，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上實(shí)現(xiàn)新的展現(xiàn)與傳播。云南省紅河哈尼族彝族自治州元陽(yáng)縣可以積極利用抖音、快手、小紅書(shū)等新興媒體平臺(tái)，舉辦“哈尼梯田網(wǎng)絡(luò)運(yùn)動(dòng)會(huì)”“彝族摔跤在線(xiàn)直播”等線(xiàn)上體育非遺文化活動(dòng)，以吸引廣大網(wǎng)民的關(guān)注與互動(dòng)，從而拓寬鄉(xiāng)村文化的傳播范圍與渠道。此外，元陽(yáng)縣的鄉(xiāng)民們可以利用互聯(lián)網(wǎng)媒介在線(xiàn)上發(fā)起并共同規(guī)劃傳統(tǒng)體育非遺活動(dòng)。在這個(gè)虛擬平臺(tái)上，村民們不僅能自由交流思想、抒發(fā)情感，還能分享體育故事，從而加深鄉(xiāng)村內(nèi)部的緊密聯(lián)系與團(tuán)結(jié)協(xié)作，創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的表達(dá)方式。同時(shí)，通過(guò)線(xiàn)上渠道引入公共治理的文化元素，向村民們征集關(guān)于鄉(xiāng)村體育設(shè)施升級(jí)的寶貴意見(jiàn)，提升鄉(xiāng)村治理的民主化水平和民眾參與度。如此，網(wǎng)絡(luò)媒介與數(shù)字技術(shù)的巧妙融合將為鄉(xiāng)村文化的展現(xiàn)方式帶來(lái)革新，為構(gòu)建鄉(xiāng)村文化共同體提供強(qiáng)大的技術(shù)支持。

5 "結(jié)語(yǔ)

綜上所述，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)村文化共同體之間存在著緊密的聯(lián)系。在鄉(xiāng)村振興的背景下，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為鄉(xiāng)村文化的重要組成部分，對(duì)于鑄牢鄉(xiāng)村文化共同體具有重要意義。然而，當(dāng)前傳統(tǒng)體育非遺文化的傳承與發(fā)展正面臨多重困境。為了克服這些難題，應(yīng)從推動(dòng)體育非遺傳承、舉辦體育非遺展示活動(dòng)、培養(yǎng)體育非遺傳承人才、結(jié)合網(wǎng)絡(luò)媒介數(shù)字技術(shù)等方面入手，尋找有效的發(fā)展路徑。這樣，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才能在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮更大的積極作用，推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)的全面繁榮與進(jìn)步。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的不斷推進(jìn)和數(shù)字技術(shù)的日新月異，體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必將在鄉(xiāng)村文化共同體構(gòu)建中發(fā)揮更加重要的作用，為鄉(xiāng)村文化的蓬勃發(fā)展注入新的活力。

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作者簡(jiǎn)介：劉武（1979—），男，碩士，副教授，研究方向?yàn)轶w育教育訓(xùn)練學(xué)。

通信作者：李開(kāi)文（1979—），男，博士，教授，研究方向?yàn)轶w育非物質(zhì)文化研究，E-mail：37663449@qq.com。