融合經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)模式探索

摘要：文章通過(guò)探索融合經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)模式，旨在促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)一體化與精神文明建設(shè)的協(xié)同發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步。在該模式下，文章強(qiáng)調(diào)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升城鄉(xiāng)居民的道德素養(yǎng)與文化水平，并利用經(jīng)濟(jì)手段激勵(lì)精神文明建設(shè)的積極性與創(chuàng)造性。最終呈現(xiàn)出在政策支持、資金投入、文化創(chuàng)新、社會(huì)參與等多維度下，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與文化的雙贏，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供新思路。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)發(fā)展；城鄉(xiāng)精神文明；建設(shè)；融合發(fā)展

隨著城市化進(jìn)程的加速，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡問(wèn)題日益凸顯，不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上，更深刻地反映在精神文明建設(shè)領(lǐng)域。傳統(tǒng)的精神文明建設(shè)往往獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)發(fā)展之外，難以有效激發(fā)社會(huì)整體活力。面對(duì)該問(wèn)題，探索一種能夠?qū)⒔?jīng)濟(jì)發(fā)展理念與城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)深度融合的發(fā)展模式顯得尤為重要。本文基于對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)的深刻洞察，提出一種創(chuàng)新模式，旨在通過(guò)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展帶動(dòng)精神文化的繁榮，同時(shí)利用精神文化的力量促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，形成良性互動(dòng)循環(huán)。此模式不但關(guān)注物質(zhì)財(cái)富的積累，更注重人的全面發(fā)展和社會(huì)文明的進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展和社會(huì)和諧穩(wěn)定提供理論支撐和實(shí)踐路徑。

一、城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展的時(shí)代意蘊(yùn)

（一）是開(kāi)辟精神文明建設(shè)新境界必然要求

改革開(kāi)放40多年，我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)在理論研究和實(shí)踐探索上取得了顯著成就，但也面臨一些問(wèn)題。理論上，自概念提出以來(lái)，精神文明的研究經(jīng)歷了從意識(shí)形態(tài)向大眾話語(yǔ)的轉(zhuǎn)變，并探討了其內(nèi)涵、目標(biāo)及加強(qiáng)思想道德教育等多個(gè)方面，但整體呈現(xiàn)零散化、表層化特征，學(xué)理性不足的問(wèn)題較為突出。在實(shí)踐研究中，依據(jù)中央一系列指導(dǎo)文件精神，全國(guó)上下開(kāi)展了卓有成效的精神文明建設(shè)活動(dòng)，形成了較為成熟的工作機(jī)制。然而，當(dāng)前精神文明建設(shè)仍存在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)特征，這與當(dāng)今社會(huì)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的需求不相匹配。為了適應(yīng)新時(shí)代的要求，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程中，精神文明建設(shè)需突破傳統(tǒng)城鄉(xiāng)界限，圍繞融合發(fā)展深化理論與實(shí)踐創(chuàng)新，以達(dá)到更高層次的發(fā)展目標(biāo)。這意味著要更加重視城鄉(xiāng)一體化背景下的精神文明建設(shè)路徑探索，促進(jìn)文化共享和社會(huì)和諧，才能推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)進(jìn)入新階段。

（二）是推進(jìn)城鄉(xiāng)融合邁向深層次客觀要求

城鄉(xiāng)關(guān)系在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的不同歷史階段中始終是一項(xiàng)核心議題，習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)，處理好工農(nóng)與城鄉(xiāng)關(guān)系對(duì)于現(xiàn)代化的成功至關(guān)重要。自新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)城鄉(xiāng)關(guān)系經(jīng)歷了從分割到融合的轉(zhuǎn)變過(guò)程。2019年4月，中央發(fā)布《關(guān)于建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系的意見(jiàn)》，旨在促進(jìn)城鄉(xiāng)資源合理配置、公共服務(wù)共享及基礎(chǔ)設(shè)施一體化等，并通過(guò)設(shè)立多個(gè)試驗(yàn)區(qū)進(jìn)行探索。盡管試驗(yàn)區(qū)取得了一定成果，但當(dāng)前針對(duì)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展的制度設(shè)計(jì)仍顯不足。實(shí)際上，精神文明不僅反映了社會(huì)在思想道德、教育科學(xué)文化方面的總體水平，而且對(duì)物質(zhì)文明的發(fā)展具有重要影響。中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其內(nèi)部各部分之間緊密聯(lián)系。實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，城鄉(xiāng)融合過(guò)程中遇到的問(wèn)題往往源于精神文明建設(shè)滯后，這直接影響了價(jià)值引導(dǎo)、文化建設(shè)等方面的支持力度。因此，要實(shí)現(xiàn)真正意義上的城鄉(xiāng)融合發(fā)展，必須重視并加強(qiáng)城鄉(xiāng)間的精神文明交流與合作。雖然物質(zhì)層面的融合可以帶來(lái)一定程度的進(jìn)步，但精神層面的同步發(fā)展才能為整個(gè)社會(huì)變革提供持久動(dòng)力和支持。只有當(dāng)兩者能夠協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí)，城鄉(xiāng)融合才能夠更加穩(wěn)定長(zhǎng)遠(yuǎn)地推進(jìn)下去?？傊?，加速城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的融合是推動(dòng)中國(guó)全面現(xiàn)代化不可或缺的一部分。

（三）是擔(dān)當(dāng)時(shí)代文化使命戰(zhàn)略任務(wù)的要求

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，在新起點(diǎn)上推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和中華民族現(xiàn)代文明是當(dāng)前的重要任務(wù)。盡管工業(yè)化、市場(chǎng)化及城鎮(zhèn)化對(duì)中華傳統(tǒng)文化造成了一定沖擊，但在鄉(xiāng)村地區(qū)，這些傳統(tǒng)依然展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，通過(guò)將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，中國(guó)正在創(chuàng)造一種具有自身特色的人類文明新形態(tài)——中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，這是中華民族文明史上的一個(gè)重要里程碑。中華民族現(xiàn)代文明體現(xiàn)了世界現(xiàn)代文明的普遍特征，還融合了獨(dú)特的民族特性，這種特性根植于悠久的歷史文化和紅色革命精神之中，展現(xiàn)了連續(xù)性、創(chuàng)新性、包容性等特質(zhì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨為人類文明貢獻(xiàn)的獨(dú)特話語(yǔ)體系。推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)融合發(fā)展基于改革開(kāi)放以來(lái)所取得的成績(jī)，并著眼于構(gòu)建時(shí)代新文化，成為實(shí)現(xiàn)這一文化使命的關(guān)鍵戰(zhàn)略。此舉不僅是精神文明建設(shè)模式的一次革新，也為解決城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)矛盾提供了有效路徑，能夠最大限度為構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)注入強(qiáng)大動(dòng)力。

（四）是彰顯中國(guó)式現(xiàn)代化原創(chuàng)性本質(zhì)要求

中國(guó)式現(xiàn)代化是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化，并基于長(zhǎng)期探索與實(shí)踐，融合了現(xiàn)代化的一般規(guī)律和中國(guó)特色。除具有現(xiàn)代化的基本特點(diǎn)外，中國(guó)式現(xiàn)代化特別注重物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)與人的全面發(fā)展之間的平衡，致力于解決因資本過(guò)度擴(kuò)張和市場(chǎng)力量膨脹導(dǎo)致的人類需求扭曲及精神生活貧乏等問(wèn)題，展現(xiàn)了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的獨(dú)特路徑。相較于西方模式中出現(xiàn)的“物化”傾向、個(gè)體與社會(huì)之間關(guān)系失衡等挑戰(zhàn)，中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)個(gè)人全面發(fā)展的真實(shí)性和完整性，主張將個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展相結(jié)合，通過(guò)建立以人為本而非單純追求資本利益的制度框架來(lái)超越西方的發(fā)展模式。以此實(shí)現(xiàn)推動(dòng)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)，并對(duì)城鄉(xiāng)一體化中物質(zhì)文明以及精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展不足進(jìn)行改善，強(qiáng)化全民共同富裕的目標(biāo)（涵蓋物質(zhì)和精神層面）。這不僅是新時(shí)代加強(qiáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)和理想信念教育的關(guān)鍵步驟，也是打破西方現(xiàn)代化邏輯局限、展現(xiàn)中國(guó)獨(dú)特發(fā)展模式創(chuàng)新性的體現(xiàn)。

二、城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)中存在的問(wèn)題

（一）資源分配不均衡

在城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)過(guò)程中，資源分配不均是制約城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)發(fā)展的重要因素之一，城市在吸引和留住精神文明建設(shè)領(lǐng)域的專業(yè)人才方面展現(xiàn)出了明顯的優(yōu)勢(shì)，這得益于城市完善的基礎(chǔ)設(shè)施、豐富的文化教育資源、更多的職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)以及較高的生活水平，這些因素共同構(gòu)成了對(duì)人才的強(qiáng)大吸引力。相比之下，農(nóng)村地區(qū)由于地理位置相對(duì)偏遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、教育資源匱乏以及職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)有限，往往難以吸引和留住精神文明建設(shè)所需的人才，從而面臨著人才短缺的嚴(yán)峻困境。這種人才分布的不均衡，不僅影響了農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，也制約了其精神文明建設(shè)的深入推進(jìn)。資金資源方面，城市在精神文明建設(shè)方面的資金投入相對(duì)充足。這得益于城市較為完善的財(cái)政體系和多元化的融資渠道，能夠?yàn)榫裎拿鹘ㄔO(shè)提供有力的資金保障。而農(nóng)村地區(qū)則普遍面臨著資金不足的難題，尤其是在農(nóng)村稅費(fèi)改革后，鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政的收入來(lái)源大幅減少，而支出壓力卻不斷增加，導(dǎo)致鄉(xiāng)鎮(zhèn)財(cái)政難以解決農(nóng)村精神文明建設(shè)所需資金的問(wèn)題。這使得一些農(nóng)村精神文明建設(shè)傳播陣地因缺乏應(yīng)有的專項(xiàng)維護(hù)和運(yùn)轉(zhuǎn)資金而形同虛設(shè)，無(wú)法充分發(fā)揮其在推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)中的重要作用。這種資金資源的不均衡分布，進(jìn)一步加劇了城鄉(xiāng)之間在精神文明建設(shè)方面的差距。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展不均衡

基礎(chǔ)設(shè)施欠賬問(wèn)題在農(nóng)村地區(qū)，尤其是偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)，表現(xiàn)得尤為突出，在垃圾收集方面，這些地區(qū)往往缺乏系統(tǒng)的垃圾收集和處理機(jī)制，導(dǎo)致垃圾隨意丟棄、堆積，不僅污染了土壤和水源，還破壞了農(nóng)村地區(qū)的生態(tài)環(huán)境，給村民的生活帶來(lái)了極大的不便。同樣，在污水處理方面，偏遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的污水處理設(shè)施嚴(yán)重不足，生活污水未經(jīng)處理直接排放，不僅加劇了水資源的污染，還影響了農(nóng)村地區(qū)的整體衛(wèi)生狀況，成為制約精神文明建設(shè)發(fā)展的重要因素。除了垃圾收集和污水處理等基礎(chǔ)設(shè)施外，農(nóng)村地區(qū)在文化教育、醫(yī)療、養(yǎng)老等方面的設(shè)施配套程度也相對(duì)較低。在文化教育方面，農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校數(shù)量有限，師資力量薄弱，教學(xué)設(shè)施落后，難以滿足村民對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的需求。這不僅影響了農(nóng)村地區(qū)的教育水平，也制約了村民的文化素養(yǎng)和精神風(fēng)貌的提升，進(jìn)而影響了精神文明建設(shè)的深入推進(jìn)。總之，農(nóng)村地區(qū)在基礎(chǔ)設(shè)施、文化教育等方面的欠賬問(wèn)題，嚴(yán)重影響了村民的生產(chǎn)生活和身心健康，也制約了精神文明建設(shè)的發(fā)展。

（三）思想認(rèn)識(shí)不到位

在探討城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的過(guò)程中，不可避免地會(huì)遇到一系列復(fù)雜且亟待解決的問(wèn)題，其中，思想認(rèn)識(shí)層面的不到位尤為突出，成為制約整體工作推進(jìn)的關(guān)鍵因素。具體而言，部分領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)于精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略意義認(rèn)識(shí)不足，重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。往往將更多的精力與資源傾斜于經(jīng)濟(jì)建設(shè)等“顯性”領(lǐng)域，而忽視了精神文明建設(shè)“隱性”領(lǐng)域。這種思想認(rèn)識(shí)上的偏差，體現(xiàn)在對(duì)精神文明建設(shè)工作的輕視上，更深層次地反映了政績(jī)觀的扭曲。在一些領(lǐng)導(dǎo)干部的觀念里，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果、GDP增速等硬性指標(biāo)成為衡量政績(jī)的主要甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)，而關(guān)乎民眾精神風(fēng)貌、社會(huì)風(fēng)氣、道德水平提升的精神文明建設(shè)則被視為“軟任務(wù)”，缺乏必要的重視和投入。導(dǎo)致精神文明建設(shè)工作在城鄉(xiāng)之間、不同區(qū)域之間呈現(xiàn)出明顯的不平衡狀態(tài)。對(duì)于在廣大農(nóng)村地區(qū)，特別是偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)，由于領(lǐng)導(dǎo)重視不夠、資金投入不足、文化設(shè)施匱乏等原因，精神文明建設(shè)相對(duì)滯后，農(nóng)民群眾的精神文化生活相對(duì)單調(diào)匱乏，難以享受到與城市居民同等的精神滋養(yǎng)和文化熏陶。

（四）專業(yè)人才匱乏

在深入剖析城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)所面臨的挑戰(zhàn)時(shí)，專業(yè)人才匱乏的問(wèn)題成為其深入發(fā)展的瓶頸。當(dāng)前，抓精神文明建設(shè)所需的專業(yè)人才數(shù)量嚴(yán)重不足，直接導(dǎo)致了相關(guān)工作在策劃、執(zhí)行及效果評(píng)估等各個(gè)環(huán)節(jié)上的捉襟見(jiàn)肘。更為嚴(yán)峻的是，即便在某些地區(qū)配置了相關(guān)崗位，也普遍存在“專職不專用”的現(xiàn)象，即這些崗位的工作人員往往身兼數(shù)職，難以全身心投入到精神文明建設(shè)的具體事務(wù)中，從而影響了工作的質(zhì)量和效率。尤其值得關(guān)注的是，隨著近年來(lái)城鎮(zhèn)化步伐的加快，農(nóng)村地區(qū)的青壯年人口大量外流，前往城市尋求更好的發(fā)展機(jī)遇和生活條件。這一趨勢(shì)不僅加劇了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，也對(duì)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)造成了深遠(yuǎn)的影響。農(nóng)村作為精神文明建設(shè)的廣闊天地，其主體力量的削弱直接導(dǎo)致農(nóng)村精神文明建設(shè)參與度的下降，文化活動(dòng)、道德教育、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)等關(guān)鍵領(lǐng)域因此缺乏足夠的活力和創(chuàng)新力。

三、融合經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念下城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的實(shí)施策略

（一）政策引導(dǎo)

在融合經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念下，推進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)中做好政策引導(dǎo)工作時(shí)，政府部門(mén)應(yīng)制定城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)中長(zhǎng)期規(guī)劃，并結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，明確精神文明建設(shè)的總體目標(biāo)、階段性任務(wù)和具體措施，確保精神文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同頻共振。同時(shí)，強(qiáng)化人才支撐，促進(jìn)智力流動(dòng)，通過(guò)稅收優(yōu)惠、住房補(bǔ)貼、創(chuàng)業(yè)扶持等政策，吸引和鼓勵(lì)城市優(yōu)秀人才、高校畢業(yè)生等回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，為農(nóng)村精神文明建設(shè)注入新鮮血液。在推動(dòng)文化創(chuàng)新，豐富精神生活方面，保護(hù)和傳承地方特色文化，如民俗、手工藝、傳統(tǒng)節(jié)日等，通過(guò)舉辦文化節(jié)、展覽、演出等活動(dòng)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和自豪感。利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)，構(gòu)建城鄉(xiāng)文化資源共享平臺(tái)，提供便捷的在線文化服務(wù)，縮小城鄉(xiāng)文化差距。此外，還應(yīng)深化社會(huì)治理，促進(jìn)社會(huì)和諧，建立健全城鄉(xiāng)社區(qū)治理機(jī)制，加強(qiáng)村民自治，推動(dòng)社會(huì)參與，形成政府、社會(huì)、市場(chǎng)、公眾共同參與的治理格局。加強(qiáng)法律知識(shí)普及，提高村民法律意識(shí)和維權(quán)能力，營(yíng)造尊法學(xué)法守法用法的良好氛圍。而基于上述政策引導(dǎo)策略的實(shí)施，可以有效促進(jìn)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深度融合，推動(dòng)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，提升人民群眾的幸福感和滿意度。

（二）資金投入

在資金投入方面，城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)中的資金投入，能夠有效引導(dǎo)社會(huì)資本參與，形成多元化的資金支持體系。為此，政府應(yīng)設(shè)立城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)專項(xiàng)基金，用于支持基礎(chǔ)設(shè)施改善、文化教育活動(dòng)、醫(yī)療衛(wèi)生和養(yǎng)老服務(wù)提升等關(guān)鍵領(lǐng)域，這些基金應(yīng)確保資金?？顚Ｓ茫岣哔Y金使用效率。而在年度財(cái)政預(yù)算中，政府應(yīng)優(yōu)先考慮精神文明建設(shè)項(xiàng)目的資金需求，確保相關(guān)項(xiàng)目有足夠的資金支持，根據(jù)項(xiàng)目的實(shí)際情況和效果，動(dòng)態(tài)調(diào)整預(yù)算分配，確保資金使用的合理性和有效性。除過(guò)政府資金投入外，還可以引導(dǎo)社會(huì)資本參與，如PPP（政府和社會(huì)資本合作）、BOT（建設(shè)-經(jīng)營(yíng)-轉(zhuǎn)讓）、股權(quán)融資等，吸引社會(huì)資本參與城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)，這些模式可以充分發(fā)揮社會(huì)資本的資金優(yōu)勢(shì)和管理經(jīng)驗(yàn)，提高項(xiàng)目的建設(shè)質(zhì)量和運(yùn)營(yíng)效率。為了確保資金的有效使用，還應(yīng)對(duì)資金投入做好監(jiān)管和績(jī)效評(píng)價(jià)，政府建立健全城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)資金監(jiān)管體系，加強(qiáng)對(duì)資金使用的全過(guò)程監(jiān)督和管理。通過(guò)設(shè)立資金監(jiān)管賬戶、定期審計(jì)和信息公開(kāi)等措施，確保資金使用的合法性和合規(guī)性。同時(shí)，定期對(duì)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)項(xiàng)目的資金使用效果進(jìn)行績(jī)效評(píng)價(jià)，根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果調(diào)整和優(yōu)化資金分配策略。同時(shí)，將績(jī)效評(píng)價(jià)結(jié)果與項(xiàng)目后續(xù)的資金支持掛鉤，形成有效的激勵(lì)和約束機(jī)制，是確保城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)資金投入充足、有效、可持續(xù)的重要措施。

（三）文化創(chuàng)新

在融合經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念下，城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)中打造“文化+”產(chǎn)業(yè)形態(tài)時(shí)，可依托文化創(chuàng)意和設(shè)計(jì)服務(wù)，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與制造業(yè)、建筑業(yè)、旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的深度融合。通過(guò)文化創(chuàng)意提升產(chǎn)品附加值，增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)。并積極鼓勵(lì)和支持文化企業(yè)與其他行業(yè)企業(yè)合作，共同開(kāi)發(fā)具有文化內(nèi)涵和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品和服務(wù)。例如，打造文化旅游線路、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)等，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的互利共贏。而在挖掘和傳承地方特色文化方面，加強(qiáng)對(duì)地方文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承，包括古建筑、傳統(tǒng)手工藝、民俗等。通過(guò)修復(fù)和保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承和弘揚(yáng)地方文化，為文化創(chuàng)新提供豐富的資源。依托地方文化遺產(chǎn)和自然景觀，開(kāi)發(fā)具有地方特色的文化旅游資源。通過(guò)舉辦文化旅游節(jié)慶活動(dòng)、打造文化旅游品牌等方式，吸引游客前來(lái)體驗(yàn)和學(xué)習(xí)地方文化。為了進(jìn)一步提高城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)，還應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，?chuàng)新文化產(chǎn)品服務(wù)，如文化紀(jì)念品、手工藝品等，通過(guò)市場(chǎng)化運(yùn)作，滿足消費(fèi)者的文化需求。在加強(qiáng)文化服務(wù)設(shè)施的建設(shè)和管理中，提升文化服務(wù)品質(zhì)，如圖書(shū)館、博物館、文化館等文化設(shè)施應(yīng)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)和豐富的文化活動(dòng)，滿足城鄉(xiāng)居民的精神文化需求?？傊?，融合經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念下，城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)中的文化創(chuàng)新策略應(yīng)圍繞推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)深度融合、挖掘和傳承地方特色文化等方面展開(kāi)，這些策略的實(shí)施將有助于提升文化軟實(shí)力，推動(dòng)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的持續(xù)發(fā)展。

（四）社會(huì)參與

在融合經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念下，城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)中的社會(huì)參與是加強(qiáng)社會(huì)動(dòng)員、引導(dǎo)城鄉(xiāng)居民積極參與精神文明建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而社會(huì)參與過(guò)程應(yīng)基于以下幾個(gè)方面開(kāi)展，首先，強(qiáng)化社會(huì)動(dòng)員機(jī)制，政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，聯(lián)合企業(yè)、社會(huì)組織、社區(qū)和居民等多方力量，共同參與城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)。通過(guò)搭建合作平臺(tái)、制定合作方案等方式，形成共建共享的良好氛圍。利用電視、廣播、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺(tái)，廣泛宣傳城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的意義和成果，提高城鄉(xiāng)居民的知曉率和參與度。同時(shí)，通過(guò)舉辦講座、展覽、文藝演出等活動(dòng)，引導(dǎo)城鄉(xiāng)居民樹(shù)立正確的價(jià)值觀和行為規(guī)范。其次，激發(fā)城鄉(xiāng)居民參與熱情，以文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位、文明家庭等創(chuàng)建活動(dòng)為載體，鼓勵(lì)城鄉(xiāng)居民積極參與。通過(guò)評(píng)選表彰、經(jīng)驗(yàn)交流等方式，激發(fā)城鄉(xiāng)居民的參與熱情和創(chuàng)造力。并推廣志愿服務(wù)理念，組織城鄉(xiāng)居民參與志愿服務(wù)活動(dòng)。通過(guò)志愿服務(wù)項(xiàng)目的實(shí)施，培養(yǎng)城鄉(xiāng)居民的奉獻(xiàn)精神和責(zé)任意識(shí)，同時(shí)提升他們的綜合素質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。

然后，提升城鄉(xiāng)居民參與能力，針對(duì)城鄉(xiāng)居民的不同需求和特點(diǎn)，開(kāi)展多樣化的教育培訓(xùn)活動(dòng)。通過(guò)舉辦培訓(xùn)班、講座、研討會(huì)等方式，提升城鄉(xiāng)居民的文化素養(yǎng)、法律意識(shí)和道德水平。為城鄉(xiāng)居民提供參與城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。例如，設(shè)立社區(qū)文化活動(dòng)中心、志愿者服務(wù)站等，為城鄉(xiāng)居民提供參與文化活動(dòng)的場(chǎng)所和設(shè)施。同時(shí)，鼓勵(lì)城鄉(xiāng)居民自發(fā)組織文化活動(dòng)，如文藝演出、體育比賽等，豐富他們的精神文化生活。最后，建立共建共享機(jī)制時(shí)，制定和完善城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)共建共享的相關(guān)制度和政策。明確各方責(zé)任和義務(wù)，保障城鄉(xiāng)居民的參與權(quán)益和利益，并建立監(jiān)督和考核機(jī)制，對(duì)共建共享工作進(jìn)行評(píng)估和反饋外。加強(qiáng)城鄉(xiāng)之間的資源共享和互通。通過(guò)建設(shè)公共圖書(shū)館、文化館、博物館等公共設(shè)施，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)文化資源的共享。同時(shí)，推動(dòng)城鄉(xiāng)之間的文化交流與合作，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化的共同繁榮，這對(duì)推動(dòng)城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)的持續(xù)發(fā)展，以及形成共建共享的良好氛圍有著重要的保障性。

四、結(jié)語(yǔ)

融合經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念的城鄉(xiāng)精神文明建設(shè)模式，是在新時(shí)代背景下對(duì)城鄉(xiāng)發(fā)展路徑的一次深刻反思與創(chuàng)新嘗試。通過(guò)實(shí)踐探索，從而見(jiàn)證了經(jīng)濟(jì)與文化相互促進(jìn)、共同提升的顯著成效。因此，應(yīng)繼續(xù)深化這一模式的應(yīng)用，不斷優(yōu)化政策環(huán)境，強(qiáng)化資金支持，激發(fā)文化創(chuàng)新活力，拓寬社會(huì)參與渠道，確保精神文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步推進(jìn)，真正實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)共榮、人民共享的發(fā)展目標(biāo)。此外，還需關(guān)注模式實(shí)施的可持續(xù)性，確保在快速發(fā)展的同時(shí)，能夠維護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)文化遺產(chǎn)，讓經(jīng)濟(jì)發(fā)展與精神文明建設(shè)成為推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。通過(guò)不懈努力，最終能夠構(gòu)建出經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛、生態(tài)良好、社會(huì)和諧的現(xiàn)代化城鄉(xiāng)發(fā)展新格局。

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＊基金項(xiàng)目：山東科技大學(xué)思想政治教育研究課題“新時(shí)代大學(xué)生精神生活教育引導(dǎo)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SZKT-24073）。

（作者單位：山東科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院）