“中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”重要論斷研究述評

摘要：“中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”重要論斷，是習近平對中國特色社會主義本質(zhì)的深刻洞察。關于該論斷的主要依據(jù)，學者們從歷史遞嬗維度、實踐需要維度、科學理論維度、主體特質(zhì)維度、國際比較維度五方面進行了探討。關于該論斷的價值意義，理論界形成了揭示確證論、綱領指引論、拓展深化論三種代表性觀點。今后拓展深化該重要論斷研究，一要從中國特色社會主義本質(zhì)特征之“最”視角深入挖掘，二要從全球視角深入研討。

關鍵詞：中國共產(chǎn)黨領導；中國特色社會主義最本質(zhì)特征；主要依據(jù)；價值意義；拓展深化；特征之“最”；全球視角

中圖分類號：D25;D616

文獻標識碼：A

文章編號：16735595（2025）02007610

在中國特色社會主義遞嬗進程中，鄧小平獨開生面地提出“社會主義本質(zhì)”［1］理論，我們對社會主義本質(zhì)的認識逐漸明晰。江澤民與時俱進地提出“人的全面發(fā)展”［2］294是“社會主義的本質(zhì)要求”［2］294，我們對社會主義本質(zhì)的認識逐步深入。胡錦濤求真務實地提出“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”［3］，我們對中國特色社會主義本質(zhì)的認識漸次深化。黨的十八大以來，習近平守正創(chuàng)新地提出“中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領導”［4］，這是對中國特色社會主義本質(zhì)的深刻洞察和精辟闡釋。這一重要論斷受到高度關注、獲得普遍認可、引發(fā)強烈共鳴，學者們對該論斷的主要依據(jù)和價值意義進行了探討和分析，觀點明確、邏輯嚴謹、成果豐碩。耙梳這些研究成果，對于深入理解該論斷的真正意涵、科學認識中國特色社會主義本質(zhì)、新時代堅持中國共產(chǎn)黨領導，具有十分重要的現(xiàn)實價值。

一、關于這一重要論斷的主要依據(jù)

習近平在2013年12月召開的中央經(jīng)濟工作會議上首次提出中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是“堅持中國共產(chǎn)黨領導”［5］，此后多次強調(diào)這一論斷。在2014年2月全面深化改革專題研討班、同年6月十八屆中央政治局第十六次集體學習、同年9月慶祝全國人民代表大會成立60周年、2016年慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年、2017年黨的十九大等多個場合不斷強調(diào)這一論斷。2018年將這一論斷寫入憲法。2019年黨的十九屆四中全會、2021年黨的十九屆六中全會、2022年黨的二十大又多次重申這一重要論斷。中國共產(chǎn)黨領導何以是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征？其主要依據(jù)是什么？學者們主要從以下五個維度求解：從歷史遞嬗維度探賾其歷史必然性，從實踐需要維度論證其現(xiàn)實必要性，從科學理論維度強調(diào)其科學合理性，從主體特質(zhì)維度闡釋其地位正當性，從國際比較維度探研其優(yōu)勢穩(wěn)定性。

（一）歷史遞嬗維度

任何一種具有決定性意義的重要關系都是在歷史中形成的，探賾中國特色社會主義的本質(zhì)，必須分析其遞嬗軌跡。因此，部分學者以科學社會主義歷史遞嬗為邏輯起點，從歷史進程、歷史教訓、歷史經(jīng)驗維度分析這一重大論斷，找尋客觀歷史依據(jù)，論證其歷史必然性。這就是“在歷史前進的邏輯中前進”［6］的含義。正如習近平所說，要以“更寬廣的視野，更長遠的眼光來思考和把握”［7］中國特色社會主義的歷史必然性，“應該拉長時間尺度，放在世界社會主義演進的歷程中去把握”［8］。

有學者回顧世界社會主義運動史，指出無產(chǎn)階級政黨領導是國際共產(chǎn)主義運動勝利開展和復興突破的必要條件。19世紀資本主義在西歐蓬勃發(fā)展，無產(chǎn)階級在斗爭中不斷壯大。從1845年初建共產(chǎn)主義小組到一年后建立共產(chǎn)主義通訊委員會，再到綱領明確的共產(chǎn)主義者同盟，無產(chǎn)階級在斗爭鍛造中日漸強大。1871年無產(chǎn)階級初次嘗試建立公社，公社卻僅短暫存活72天，慘痛失敗證明無產(chǎn)階級政黨領導是國際共產(chǎn)主義運動勝利開展的必要條件。20世紀初資本主義發(fā)展到壟斷階段，國際共產(chǎn)主義運動更加需要無產(chǎn)階級政黨領導。俄國十月革命取得勝利的主觀條件就是：在斗爭中鍛造成熟了的布爾什維克黨。從最初列寧組建馬克思主義小組到包含無產(chǎn)階級政黨萌芽的“工人階級解放斗爭協(xié)會”再到布爾什維克和孟什維克兩派激烈斗爭，布爾什維克黨組織成熟、理論徹底、策略靈活。21世紀國際共產(chǎn)主義運動日益復興，但挑戰(zhàn)依舊嚴峻。無產(chǎn)階級政黨積極作為是“工聯(lián)主義的意識”［9］31轉化為“社會民主主義的意識”［9］31，推動世界社會主義運動走向復興、取得突破的必要條件。［10］

有學者回顧中國古代文明發(fā)展史，指出馬克思主義在中國生根、開花、結果，中國共產(chǎn)黨領導是一種歷史選擇的必然。中國古代文明中的大同理想、和諧理念、天人合一、道法自然等思想基因與馬克思主義、共產(chǎn)主義思想相吻合，因此馬克思主義得以在中國廣泛傳播、中國人民選擇中國共產(chǎn)黨的領導成為歷史的必然。［11］2

有學者回顧鴉片戰(zhàn)爭后中國近代求索發(fā)展史，指出在“兩半”（半殖民地半封建）的舊中國改良和資本主義道路行不通，中國共產(chǎn)黨領導人民走社會主義道路是歷史探索的必然。封建統(tǒng)治階級領導的洋務運動，在甲午戰(zhàn)爭的失敗中宣告破產(chǎn)。農(nóng)民階級領導的太平天國起義，隨著洪秀全的病逝宣告失敗。資產(chǎn)階級改良派領導的戊戌變法，在封建守舊勢力的鎮(zhèn)壓下流產(chǎn)。資產(chǎn)階級革命派領導的辛亥革命，在大買辦、舊官僚的聯(lián)合絞殺中夭折。曲折探索表明，改良和資本主義道路行不通，中國需要真正代表人民利益的政黨領導徹底的革命。因此，中國共產(chǎn)黨領導中國人民走社會主義道路是歷史探索的必然。［11］2

有學者回顧五四運動后中國現(xiàn)代革命發(fā)展史，指出中國共產(chǎn)黨領導從根本上改變了中華民族的前途命運，中國共產(chǎn)黨領導中國人民開拓中國特色社會主義道路是歷史發(fā)展的必然。彷徨、苦悶、絕望的中國人在十月革命中看到了民族獨立的曙光，中國先進知識分子開始學習俄國、學習馬克思主義，1921年在馬克思列寧主義與工人運動的結合下，中國共產(chǎn)黨登上中國革命的歷史舞臺。中國共產(chǎn)黨一路風云激蕩、成就斐然。領導人民推翻三座大山、實現(xiàn)民族獨立，進行社會主義改造、探索建設規(guī)律，實現(xiàn)中心工作轉移、全面改革開放，拓展道路內(nèi)涵外延、成功走上中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨頑強奮斗的必然，是新中國探索實踐的必然，是改革開放創(chuàng)新發(fā)展的必然。［12］

有學者回顧蘇聯(lián)、南斯拉夫的歷史教訓，指出加強黨的領導是深刻總結歷史經(jīng)驗的必然。蘇聯(lián)亡黨亡國的一個直接原因是蘇共的領導人接受所謂的“憲政”思想，推動修改憲法第六條，取消蘇共領導地位，致使國家政權和蘇聯(lián)社會主義制度灰飛煙滅。南斯拉夫政權垮臺、國家解體的重要原因之一是南共六大提出以說服的方法進行斗爭，放棄無產(chǎn)階級政黨的集中統(tǒng)一領導，導致國家陷入四分五裂的境地。蘇東劇變的歷史悲劇啟發(fā)我們：放棄社會主義的基本原則，削弱無產(chǎn)階級政黨的領導，會犯顛覆性的錯誤，會有災難性的后果。黨的領導只能加強，不能削弱，是總結經(jīng)驗的歷史必然。［13］116

（二）實踐需要維度

理論和實踐是構成中國特色社會主義的核心元素，理論反映實踐需要并得到實踐檢驗，實踐修正理論并得到理論指導。要想說清理論依據(jù)，必須探研實踐需要，畢竟理論“實現(xiàn)的程度”［14］11取決于理論滿足國家“需要的程度”［14］11。因此，部分學者從實踐需要維度進行分析，論證中國共產(chǎn)黨領導的現(xiàn)實必要性。如列寧所說：“現(xiàn)在已經(jīng)到了這樣一個歷史關頭：理論在變?yōu)閷嵺`，理論由實踐賦予活力，由實踐來修正，由實踐來檢驗?！保?5］

其一，這一重要論斷是改革開放深化發(fā)展的客觀需要。改革開放以來中國共產(chǎn)黨的作用多表達為“政治保證”，黨的十八大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》將中國共產(chǎn)黨的作用界定為“政治、思想和組織領導”，黨的十九大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》將中國共產(chǎn)黨的作用表述為“最本質(zhì)的特征”。這一表述是基于改革開放四十余年的實踐，沒有中國共產(chǎn)黨的領導就不會有改革開放的成就。這一表述是與實踐緊密聯(lián)系的重大論斷，沒有中國共產(chǎn)黨的領導更不會有改革開放的深化。［13］117理論反映的是實踐的需要，中國改革實踐最大的突破就是確立了社會主義市場經(jīng)濟體制，因此這一論斷反映出中國共產(chǎn)黨領導是社會主義制度與市場經(jīng)濟體制耦合統(tǒng)一的需要。市場經(jīng)濟完成了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的任務，而完成“兩消”和“共富”的任務還需要政府宏觀調(diào)控。中國共產(chǎn)黨領導是權力有效介入經(jīng)濟發(fā)展過程的重要保障，是政府有效發(fā)揮導向作用的根本保證。因此，中國共產(chǎn)黨領導是社會主義與市場經(jīng)濟融合發(fā)展、政府宏觀調(diào)控高效有力、共同富裕早日實現(xiàn)的客觀需要。［16］

其二，這一重要論斷是新時代社會主要矛盾轉化的現(xiàn)實需要。改革開放以來，

中國共產(chǎn)黨人對社會主義本質(zhì)的認識都是基于中國特色社會主義實踐在不同階段所呈現(xiàn)的不同特點。鄧小平基于我國經(jīng)濟發(fā)展落后、人民生活貧困的特點認識社會主義的本質(zhì)，突出強調(diào)發(fā)展生產(chǎn)力。江澤民基于我國經(jīng)濟長足發(fā)展、人口素質(zhì)偏低的特點認識社會主義的本質(zhì)，特別注重人的全面發(fā)展。胡錦濤基于我國經(jīng)濟高速發(fā)展、社會矛盾明顯的特點認識社會主義的本質(zhì)，重點強調(diào)社會和諧。習近平基于新時代我國社會主要矛盾發(fā)生轉化，亟需加強、改善黨的領導的特點，深刻揭示中國共產(chǎn)黨領導是本質(zhì)特征、核心力量。在新的歷史起點上，一方面，人民渴望美好生活，在文化、思想、教育方面提出了更高的要求；另一方面，區(qū)域發(fā)展不平衡、領域發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題迫切需要得到解決。解決這些問題考驗著中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和領導能力，考驗著中國共產(chǎn)黨領導人民實現(xiàn)美好生活愿望的信心和決心?？梢?，這一重要論斷是中國共產(chǎn)黨在逐步解決社會主要矛盾的實踐過程中，對社會主義本質(zhì)認識全面、深化的產(chǎn)物，是堅持用馬克思主義之“矢”射新時代中國特色社會主義之“的”的產(chǎn)物。［17］

其三，這一重要論斷是實現(xiàn)中華民族偉大復興的實踐需要。實現(xiàn)中華民族偉大復興是新時代的長征路，道路艱辛、使命繁重、任務艱巨。著眼國內(nèi)，中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局任務多、擔子重，對中國共產(chǎn)黨治國理政考驗之大前所未有。放眼國際，百年未有之大變局風云激蕩，推進中國特色社會主義事業(yè)面臨的不穩(wěn)定性因素、不確定性風險日益繁雜，西方敵對勢力“西化”“分化”中國的政治圖謀日益深化。新自由主義、歷史虛無主義、文化保守主義日益滲透。國內(nèi)國際兩個大局都要求我們在堅持中國共產(chǎn)黨領導這個問題上必須時刻保持清醒，必須始終保持定力。［18］

（三）科學理論維度

理論關涉本質(zhì)問題。對此，毛澤東指出：“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才更深刻地感覺它。感覺只解決現(xiàn)象問題，理論才解決本質(zhì)問題。”［19］科學社會主義理論是中國特色社會主義理論之根系、之源頭，探研中國特色社會主義的本質(zhì)問題亟須把握科學社會主義理論。因此，部分學者從科學社會主義理論維度著眼，強調(diào)中國共產(chǎn)黨領導的科學合理性。習近平強調(diào)：“中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學社會主義基本原則不能丟，丟了就不是社會主義?！保?0］

其一，共產(chǎn)黨領導是科學社會主義的重要原則，中國特色社會主義與科學社會主義具有根本一致性，必須堅守這條重要原則?？茖W社會主義的重要原則之一就是在推翻舊世界、建立新世界的斗爭中，只有一個階級能夠領導受剝削的勞苦大眾，這個階級是城市工廠的“產(chǎn)業(yè)工人”［21］階級。值得注意的是，工人階級領導作用的發(fā)揮不是通過全體工人的組織實現(xiàn)，而是通過“工人階級的政黨，即共產(chǎn)黨”［22］299領導實現(xiàn)。其原因在于：一是只有共產(chǎn)黨能夠團結、教育、組織無產(chǎn)階級和全體勞動群眾聯(lián)合起來行動；二是只有共產(chǎn)黨能夠克服群眾的“小資產(chǎn)階級動搖性”［22］299，克服無產(chǎn)階級的“行業(yè)狹隘性或行業(yè)偏見”［22］299。就是說，共產(chǎn)黨要在“政治上領導無產(chǎn)階級，并且通過無產(chǎn)階級領導全體勞動群眾”［22］299。中國特色社會主義與科學社會主義具有根本一致性，兩者都堅持工人階級立場，兩者都堅持共產(chǎn)主義最高理想，兩者具有相同性質(zhì)的領導力量、依靠力量、主體力量。［23］因此，共產(chǎn)黨領導這條科學社會主義重要原則必須堅守。毛澤東堅持這條重要原則，強調(diào)中國共產(chǎn)黨是領導事業(yè)的“核心力量”。［24］鄧小平恪守這條重要原則，強調(diào)如果沒有中國共產(chǎn)黨領導，只能是“四分五裂，一事無成”。［25］習近平堅守這條重要原則，強調(diào)中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。［13］116

其二，共產(chǎn)黨領導是科學社會主義最本質(zhì)的特征，中國特色社會主義是中國共產(chǎn)黨在當代中國開創(chuàng)、發(fā)展的科學社會主義。有學者指出，科學社會主義原則的重要內(nèi)容之一就是社會主義代替資本主義是歷史的必然，但資本主義不會自己消亡，要通過無產(chǎn)階級革命運動來實現(xiàn)。無產(chǎn)階級革命運動取得成功、完成解放全人類歷史使命的必要條件是有先進政黨的領導?？茖W社會主義創(chuàng)始人將這個先進政黨命名為共產(chǎn)黨，可見共產(chǎn)黨領導是科學社會主義的題中之義，是科學社會主義最本質(zhì)的特征。中國特色社會主義是馬克思主義與中國具體實際相結合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨領導人民開創(chuàng)、發(fā)展、積累的重大成果，是當代中國的科學社會主義。［26］

其三，中國共產(chǎn)黨是堅持科學社會主義基本原則的先進政黨，是既回應時代課題又代表歷史前進方向的先進政黨?！豆伯a(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）

是馬克思、恩格斯闡發(fā)科學社會主義基本原則的經(jīng)典文獻，是中國共產(chǎn)黨人汲取真理營養(yǎng)之源頭、涵養(yǎng)精神家園之根基，有學者立足《宣言》的理論視域、回到《宣言》的理論邏輯，理解這一重要論斷。首先，《宣言》強調(diào)要思想介入。馬克思開門見山地指出共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲游蕩，一方面介紹背景，另一方面更重要的是揭示歷史任務，即讓幽靈袪魅。共產(chǎn)主義幽靈祛魅，由搗毀機器爭取權利的斗爭轉化為階級斗爭，需要思想介入和引領。其次，《宣言》強調(diào)要現(xiàn)實介入。僅僅有思想介入和引領，并不足以消滅資本主義社會，還需要共產(chǎn)黨組織切實介入到現(xiàn)實的革命斗爭中。在無產(chǎn)階級革命運動的各個環(huán)節(jié)、各個階段，共產(chǎn)黨始終是最堅決、最可靠的力量。最后，《宣言》強調(diào)要原則介入。共產(chǎn)黨在革命過程中要堅守原則，從現(xiàn)實的工人運動出發(fā)，致力于徹底消滅私有制，建立自由人聯(lián)合體。如是澄清了理論前提，即中國共產(chǎn)黨堅持了思想介入、現(xiàn)實介入、原則介入相統(tǒng)一，堅持了科學社會主義基本原則，回應了時代課題，代表了歷史的前進方向。［27］

（四）主體特質(zhì)維度

歷史唯物主義認為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體?！皻v史不過是追求著自己目的的人的活動而已”［28］295，況且“思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人”［28］320。人民群眾作為社會實踐主體、思想實現(xiàn)主體，內(nèi)在地包含著政黨、領袖和群眾，政黨是其中的一個關鍵主體。部分學者從關鍵主體的特質(zhì)維度闡釋、論證中國共產(chǎn)黨領導的地位正當性。鄧小平指出：“共產(chǎn)黨有沒有資格領導，這決定于我們黨自己?！保?9］也就是說“這決定于”中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、優(yōu)秀品質(zhì)、屬性優(yōu)勢等。

其一，中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定了中國特色社會主義的根本特征是黨的領導。［30］中國特色社會主義具有許多特征：具有繼承性與發(fā)展性相統(tǒng)一的特征， 具有實踐性與時代性相統(tǒng)一的特征，具有民族性與世界性相統(tǒng)一的特征，具有嚴整性與開放性相統(tǒng)一的特征，具有黨性與人民性相統(tǒng)一的特征等等。這些基本特征的形成和發(fā)展都離不開中國共產(chǎn)黨的領導，有力彰顯了黨的先鋒隊性質(zhì)和全心全意為人民服務的宗旨。［31］

其二，中國共產(chǎn)黨的領導源于始終自身過硬、始終保持黨的先進性和純潔性的優(yōu)秀品質(zhì)。具體表現(xiàn)為，中國共產(chǎn)黨是有著堅定理想信念的政黨，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義理論武裝的政黨，中國共產(chǎn)黨是以人民為中心的政黨，中國共產(chǎn)黨是不斷自我革新的政黨。［32］有學者從中國共產(chǎn)黨“從群眾中來”的領導原則、新老干部團結互助的黨風、黨自身的優(yōu)良形象、宣傳動員群眾的獨特方式、集體領導與個人分工負責相結合的領導模式、為民服務的黨性規(guī)定、

“刀刃向內(nèi)”的自我革命精神等方面闡釋中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀品質(zhì)。［33］

其三，中國共產(chǎn)黨具有顯著屬性優(yōu)勢和領導優(yōu)勢。中國共產(chǎn)黨的屬性優(yōu)勢在于始終汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)、積極吸收馬克思主義真理力量、不斷構筑中國化馬克思主義理論成果精神長城。中國共產(chǎn)黨的領導優(yōu)勢在于，政治領導堅強有力，黨的政治綱領、路線、方針、政策成為全體人民共同遵循的規(guī)范；組織領導高效落地，發(fā)揮黨組織核心、堡壘作用，確保路線、方針、政策貫徹執(zhí)行。［34］

中國共產(chǎn)黨是有思想理論優(yōu)勢的政黨，既堅持馬克思主義科學理論指導，又創(chuàng)新發(fā)展中國化、時代化馬克思主義理論；中國共產(chǎn)黨是有完善制度優(yōu)勢的政黨，既發(fā)展黨內(nèi)民主，又注重集中統(tǒng)一；中國共產(chǎn)黨是具有強大組織優(yōu)勢的政黨，既有堅定的人民立場，又有選賢任能的組織機制。［35］這些都確保了中國共產(chǎn)黨的領導優(yōu)勢。

（五）國際比較維度

探研中國特色社會主義的最本質(zhì)特征，不能僅“就自身”而“言自身”，還要有國際眼光，著眼國際比較維度進行研判。這種國際比較的參照系可以是西方資本主義國家、資產(chǎn)階級政黨、社會主義國家、他國馬克思主義政黨等。在比較中更能凸顯中國共產(chǎn)黨領導的長期性、穩(wěn)定性、重要性，在比較中更能明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領導，而“絕不是西方化、資本主義化”［36］。

其一，有學者比較了西方的亂象頻現(xiàn)與中國的有序治理。近年來西方治理危機疊加、亂象頻出，國家烏煙瘴氣、政府狼狽不堪、民眾信任坍塌，西式民主褪去光環(huán)、跌下神壇。深層次的原因是其政黨制度和選舉制度的弊病。一方面，西方政黨制度是多黨競選、輪流坐莊，缺乏組織約束力和紀律約束力，你方唱罷，我方登場，你唱“哆來咪”，我唱“嗦啦嘻”，難以在政治更迭中保持戰(zhàn)略性和延續(xù)性；另一方面，西方選舉制度的實質(zhì)是候選人之間操縱金錢的角逐，高昂的選舉經(jīng)費使平民百姓無緣躋身其中，民主只是“金錢籠子中的自由鳥”，不可能體現(xiàn)人民的利益。與之形成鮮明對比的是中國的有序治理，一方面，中國共產(chǎn)黨組織完善、紀律嚴明，中國共產(chǎn)黨對各級黨組織從嚴管理監(jiān)督，督促各級領導干部始終做到忠誠干凈擔當；另一方面，中國共產(chǎn)黨堅持人民主體地位，尊重人民意愿，與人民心心相印，與人民同甘共苦，與人民團結奮斗，獲得人民普遍贊譽和鼎力支持。［37］

其二，有學者比較了資本主義國家、資產(chǎn)階級政黨與中國共產(chǎn)黨。20世紀70至80年代美國開始推行新自由主義政策，造成美國本土就業(yè)崗位減少、貧富差距擴大、政治社會極化的局面。2021年1月6日美國首都華盛頓“淪陷”的國會山事件，更是撕下了自由主義意識形態(tài)的最后遮羞布?？梢姡罢嬲卫砻绹?、決定美國政策走向的不是平民大眾，而是位居社會上層、擁有巨大能量的精英”［38］。反觀中國，在中國共產(chǎn)黨領導下，抓住機遇發(fā)展自己，引進外資、擴大開放、干預市場、化解風險、平衡差距、保障穩(wěn)定。頂住“多米諾骨牌”的連鎖壓力，抗住“歷史終結論”的一時挫折，受住“科學社會主義崩潰論”的暫時叫囂，在21世紀彰顯了科學社會主義的強大生命力。［39］

其三，有學者比較了其他社會主義國家，指出南斯拉夫在政治體制改革中存在的問題。南斯拉夫以敢于改革為世人所稱道，1945年至1988年的40余年間共進行了60次改革，頻繁的改革加劇了分離主義傾向，聯(lián)邦政府對6個共和國和2個省失去了控制。政治上的失控局面，埋下了劇變的種子。［40］南斯拉夫在政治體制領域推行的自治體制改革，雖然避免了蘇聯(lián)模式高度集權的弊端，但是走向了過度分權的極端。完全排斥必要合理的集權，過分強調(diào)各自分權為政，成為南斯拉夫失控、劇變、解體的制度伏筆。［41］

其四，有學者比較了其他國家的馬克思主義政黨，指出蘇聯(lián)解體是共產(chǎn)黨錯誤思想路線造成的。戈爾巴喬夫標榜民主社會主義，他主張的“哈佛計劃”是美國新自由主義學派參與制定的。葉利欽鼓吹資本主義政治制度，反對社會主義，葉利欽“休克療法”的薩克斯改革方案是西方多黨制的改革方向。顯然，蘇聯(lián)解體不是馬克思主義的問題，不是社會主義的失敗，不是社會主義制度本身的弊病。必須堅決抵制以蘇聯(lián)解體為借口，否定馬克思主義、社會主義的言論。［42］

二、關于這一重要論斷的價值意義

習近平關于中國特色社會主義最本質(zhì)特征的論斷，對于理論研究和現(xiàn)實實踐具有重要價值、非凡意義。如何對其進行估價，學者們立足理論、現(xiàn)實與歷史展開討論，形成了揭示確證論、綱領指引論、拓展深化論三種具有代表性的觀點。

（一）揭示確證論

學者們主要從以下四個方面進行了探討。

其一，這一論斷深刻揭示了中國特色社會主義的最本質(zhì)特征。這一論斷，將中國共產(chǎn)黨領導中國特色社會主義事業(yè)這一長期客觀的內(nèi)在關系予以正式明確。中國共產(chǎn)黨領導中國人民開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)、開拓中國特色社會主義道路、確立中國特色社會主義制度、發(fā)展中國特色社會主義文化、形成中國特色社會主義理論體系，中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義的邏輯前提和根本基礎。［43］

其二，這一論斷深刻揭示了中國特色社會主義的前途命運，即只有在中國共產(chǎn)黨領導下中國特色社會主義事業(yè)才會前景廣闊、前途光明。中國特色社會主義在多維度獨具特色，在多領域獨顯特征，在多方面獨有特點。具體表現(xiàn)為：獨具特色的道路、理論、制度、文化，獨顯特征的總體布局、戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略部署，獨有特點的指導思想、發(fā)展思想、發(fā)展理念。這些引人矚目的特色、特征、特點都是在中國共產(chǎn)黨領導下形成的，都是由中國共產(chǎn)黨領導決定的。中國特色社會主義事業(yè)由中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)、建立、發(fā)展，其命運與中國共產(chǎn)黨息息相關，只有在中國共產(chǎn)黨領導下才會有廣闊前景、光明前途。［13］113122

其三，這一論斷有力確證了黨的領導與社會主義本質(zhì)的內(nèi)在關聯(lián)。馬克思主義經(jīng)典作家歷來強調(diào)政黨的領導作用。馬克思主張無產(chǎn)階級在反對資產(chǎn)階級的斗爭中，建立與“一切舊政黨不同的、相對立的政黨”［44］。列寧認為黨的領導是取得勝利的“唯一保證”［45］257，是通往勝利的“康莊大道”［45］257。習近平在繼承這一慣常邏輯的基礎上，將黨的領導發(fā)展為社會主義的“質(zhì)”態(tài)規(guī)定，深刻揭示了黨的領導與社會主義本質(zhì)的內(nèi)在關聯(lián)。［46］

其四，這一論斷有力確證了中國共產(chǎn)黨領導與中國特色社會主義的邏輯關聯(lián)。近年來質(zhì)疑中國特色社會主義道路的言論甚囂塵上，“資本社會主義”“國家資本主義”“官僚資本主義”的詆毀用語層出不窮。質(zhì)疑言論和詆毀說辭的背后是對中國共產(chǎn)黨領導和中國特色社會主義產(chǎn)生了懷疑。這一重要論斷，確證了中國共產(chǎn)黨領導與中國特色社會主義的邏輯關聯(lián)，確證了中國共產(chǎn)黨領導中國走的是中國特色社會主義道路，確證了堅持發(fā)展什么樣的中國特色社會主義以及如何堅持發(fā)展中國特色社會主義。［47］8

（二）綱領指引論

學者們認為，習近平關于中國特色社會主義最本質(zhì)的特征論斷提供了綱領指引，即要毫不動搖地堅持中國共產(chǎn)黨領導。

其一，這一論斷為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供綱領指引。中國共產(chǎn)黨的全部工作和一切目標就是造福人民。中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)了并堅持和發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)，中國特色社會主義事業(yè)如果沒有了中國共產(chǎn)黨的領導，勢必無法堅持，更遑論發(fā)展。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心，中國特色社會主義事業(yè)

如果沒有了中國共產(chǎn)黨這個核心，勢必無法畫出同心圓，更遑論最大同心圓。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)“總的骨架”［48］，中國特色社會主義如果沒有了中國共產(chǎn)黨這個總骨架，勢必大廈坍塌、一盤散沙。中國共產(chǎn)黨對保證中國特色社會主義始終沿著正確方向前進具有重要意義。［49］118119

其二，這一論斷為新時代治國理政提供綱領指引。中國共產(chǎn)黨領導是治國理政的根本。在中國共產(chǎn)黨領導下，國家治理井然有序：經(jīng)濟發(fā)展、政治穩(wěn)定、文化繁榮、社會和諧、生態(tài)文明。

缺乏黨的領導國家治理將喪失根本。這從部分第三世界國家的慘痛教訓中就能夠得到證明，這些國家弱化黨的領導，國家治理亂象頻現(xiàn)：政治動蕩、經(jīng)濟凋敝、文化衰落、社會動亂、生態(tài)惡化。因此，我們要想實現(xiàn)國家長治久安、繁榮發(fā)展，必須在堅持中國共產(chǎn)黨領導這個問題上保持足夠清醒，保持十足定力。［49］120

其三，這一論斷為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供綱領指引。近代以來，為實現(xiàn)中華民族復興，很多仁人志士奔走呼號、前仆后繼，其情可憫、其情可嘉，但是，直至中國共產(chǎn)黨成立前中華民族都是一盤散沙，民族復興僅是空中樓閣般的幻想。中國共產(chǎn)黨成立后中華民族才得以勠力同心，民族復興才看到了希望。在中國共產(chǎn)黨領導下，我們干革命、搞建設、抓改革，由不斷衰落到扭轉命運再到繁榮富強。在中國共產(chǎn)黨的領導下，現(xiàn)在我們比任何時候都更接近民族復興夢想，我們比一切時刻都更有能力實現(xiàn)民族復興夙愿。因此，實現(xiàn)中華民族偉大復興必須堅持中國共產(chǎn)黨的領導，要在這個問題上眼睛明亮、腦袋清醒、思路清晰、立場堅定。［49］119

其四，這一論斷為國家機關、武裝力量、各政黨和社會團體提供綱領指引。有學者從最本質(zhì)特征入憲角度指出，2018年通過的

《中華人民共和國憲法》修正案，賦予黨的領導更高法律效力，有利于鞏固黨的領導地位，強化黨領導地位的法律權威，［50］有利于全黨全國各族人民、一切國家機關、武裝力量、各政黨、各社會團體、一切企事業(yè)單位自覺堅持黨的領導，主動維護黨的領導。對有損、破壞、反對黨的領導的行為形成強大法律威懾。［51］

（三）拓展深化論

學者們主要從以下三個方面進行了探討。

其一，這一論斷深化了生產(chǎn)關系方面的認識。鄧小平從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系兩方面概括社會主義本質(zhì)特征：一方面講解放和發(fā)展生產(chǎn)力，強調(diào)生產(chǎn)力是物質(zhì)基礎，它決定生產(chǎn)關系；另一方面講“兩消”和“共富”，強調(diào)生產(chǎn)關系是社會基礎，它影響生產(chǎn)力發(fā)展。習近平側重從生產(chǎn)關系方面提煉中國特色社會主義本質(zhì)特征。

中國特色社會主義的生產(chǎn)關系體現(xiàn)為：公有制經(jīng)濟的主體地位、非公有制經(jīng)濟的重要地位，按勞分配是主體方式、按要素分配是參與其中，社會主義是根本性質(zhì)、市場經(jīng)濟是發(fā)展手段等。在中國特色社會主義的多種生產(chǎn)關系中，黨的領導居于核心地位。［47］715

其二，這一論斷拓展了上層建筑方面的認知。雖然經(jīng)濟基礎決定上層建筑，但上層建筑對經(jīng)濟基礎起能動作用，并且在特定情況下起能動決定作用。例如，就民主革命性質(zhì)而言，應該由資產(chǎn)階級政黨領導，而中國新民主主義革命，不僅在理論上證明中國共產(chǎn)黨可以領導民主革命，而且也在實踐中證明了中國共產(chǎn)黨成功領導了新民主主義革命。“中國共產(chǎn)黨領導”就是中國新民主主義革命的最本質(zhì)特征，是上層建筑起了能動決定作用。毛澤東曾強調(diào)，一般情況下生產(chǎn)力、經(jīng)濟基礎起決定作用，但是在一定條件下“生產(chǎn)關系、理論、上層建筑這些方面”［52］325，“又轉過來表現(xiàn)其為主要的決定的作用，這也是必須承認的”［52］325。可見，重視上層建筑的能動決定作用，是馬克思主義基本原理的內(nèi)在規(guī)定。習近平在新時代強調(diào)“中國共產(chǎn)黨領導”的絕對地位，深化發(fā)展了上層建筑對經(jīng)濟基礎能動作用的認識。［53］

其三，這一論斷拓展深化了經(jīng)濟基礎與上層建筑相互作用方面的認識。經(jīng)濟基礎與上層建筑是兩種作用不同、地位不同、時限不同、表現(xiàn)不同的力量。一方面，總的說來經(jīng)濟基礎決定上層建筑。［54］這種決定作用表現(xiàn)為經(jīng)濟基礎在長時程中糾正背離了的上層建筑，這種作用是根源性的、決定性的、緩慢遲滯的、歷時久遠的。另一方面，上層建筑具有相對獨立性，對經(jīng)濟基礎起能動作用。這種能動作用表現(xiàn)為政治制度、法令政策等在短時期內(nèi)作用于經(jīng)濟基礎，這種作用是積極的、主動的、時時刻刻的、吹糠見米的。恩格斯將經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的相互作用分為三種情況：其一是二者作用方向一致，此時發(fā)展較快；其二是二者作用方向背離，此時二者都會走向崩潰；其三是上層建筑阻止經(jīng)濟發(fā)展的既定方向，規(guī)定經(jīng)濟發(fā)展以其他的新方向。在第一種情況下，即當經(jīng)濟基礎與上層建筑同向發(fā)力時，長時程中表現(xiàn)出來的經(jīng)濟基礎對上層建筑的決定作用與時時刻刻都在表現(xiàn)的上層建筑對經(jīng)濟基礎的能動作用就完全一致了。此時，相較于緩慢遲滯的經(jīng)濟基礎，積極主動的上層建筑處于決定性地位。中國騰飛證明了，中國特色社會主義經(jīng)濟基礎與中國特色社會主義上層建筑同向發(fā)力，在這種情況下中國特色社會主義上層建筑處于決定性地位。中國特色社會主義政治上層建筑的核心是中國共產(chǎn)黨，可見，習近平這一重要論斷是經(jīng)濟基礎與上層建筑相互作用在當代中國的具體體現(xiàn)，是中國特色社會主義內(nèi)生性演化發(fā)展在新時代的理論反映。［55］因此，習近平提出要“自覺通過完善上層建筑適應經(jīng)濟基礎發(fā)展要求，讓中國特色社會主義更加符合規(guī)律地向前發(fā)展”［56］。這一論斷在生產(chǎn)力—生產(chǎn)關系—人的自由全面發(fā)展這一邏輯主線的推進中，將社會主義的本質(zhì)認識推向了新高度，實現(xiàn)了社會主義本質(zhì)探索的系統(tǒng)深化與集成發(fā)展。［57］

三、關于這一重要論斷需要深化研究的幾個基本問題

以上綜述表明，關于“中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”重要論斷主要依據(jù)和價值意義的研究，雖然取得了豐碩的成果，但對有些問題的認識還不夠深透。當前拓展深化關于這一重要論斷的研究，亟須把握以下兩個基本問題：

（一）如何從中國特色社會主義本質(zhì)特征之“最”的視角深入挖掘這一重要論斷

關于中國特色社會主義本質(zhì)特征之“最”的涵義，當前學術界的闡釋集中說明“基本特征”“其他特點和特征”都是由中國共產(chǎn)黨領導所決定或支配的，進而證明中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義“最”本質(zhì)的特征。

“本質(zhì)”和“特征”是兩個重要的哲學范疇，從二者關系角度理解上述闡釋，發(fā)現(xiàn)存在一定的邏輯嚴謹性問題。本質(zhì)作為事物區(qū)別于他事物的本質(zhì)屬性，是內(nèi)在的、深層次的。特征作為本質(zhì)的外在表現(xiàn)，是外顯的、淺層次的。本質(zhì)決定特征。中國特色社會主義的本質(zhì)決定了中國特色社會主義有諸多特征。經(jīng)濟上，公有制為主體的多種所有制形式，按勞分配為主體的多種分配方式。政治上，堅持中國共產(chǎn)黨領導，全過程人民民主。文化上，堅持馬克思主義指導思想。在諸多特征中，中國共產(chǎn)黨領導何以稱得上是中國特色社會主義本質(zhì)特征之“最”？回答這一問題，一方面應當做橫向論證，說明其最能表現(xiàn)本質(zhì)，因為特征歸根結底是由本質(zhì)決定的；另一方面還要在特征范疇內(nèi)做縱向論證，說明其最關鍵地位，因為特征并不是單一的。如是才能說清楚這一問題。目前的闡釋僅說“中國共產(chǎn)黨領導”對“基本特征”或“其他特點和特征”起決定或者支配作用，就稱其為“最本質(zhì)特征”，顯然是經(jīng)不起推敲的。例如，社會主義市場經(jīng)濟體制中，市場在資源配置中起決定作用，那能說社會主義市場經(jīng)濟體制的最本質(zhì)特征是市場嗎？答案當然是否定的。

關于中國特色社會主義本質(zhì)特征之“最”，以下兩個問題鮮有學者提及，有待進行深入挖掘：其一，從本質(zhì)與現(xiàn)象范疇內(nèi)思考這一問題。本質(zhì)是事物的內(nèi)在聯(lián)系，本質(zhì)決定現(xiàn)象?，F(xiàn)象是本質(zhì)的外在表現(xiàn)，現(xiàn)象彰顯本質(zhì)?！氨举|(zhì)在顯現(xiàn); 現(xiàn)象是本質(zhì)的”［58］，“只有通過現(xiàn)象才能揭露本質(zhì)”［59］?！爸袊伯a(chǎn)黨領導是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征”論斷，作為一種現(xiàn)象描述，揭示關于中國特色社會主義本質(zhì)的問題，與以下幾個方面共同作為描述中國特色社會主義本質(zhì)的現(xiàn)象：“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”“共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求”“共享是中國特色社會主義的本質(zhì)要求”“全面依法治國是中國特色社會主義的本質(zhì)要求”“黨對軍隊的絕對領導是中國特色社會主義的本質(zhì)特征”，那么，既然有了本質(zhì)屬性、本質(zhì)要求、本質(zhì)特征的表述，為什么還要再提“最”本質(zhì)特征？本質(zhì)屬性、本質(zhì)要求、本質(zhì)特征與最本質(zhì)特征之間存在什么邏輯關系？是需要深入研究的問題。其二，從本質(zhì)與特征范疇內(nèi)思考這一問題。本質(zhì)是事物內(nèi)部穩(wěn)定的聯(lián)系，是事物的內(nèi)在規(guī)定、根本性質(zhì)；特征是從屬于本質(zhì)的屬性，是本質(zhì)的外化表現(xiàn)；最本質(zhì)的特征是指眾多特征中最能體現(xiàn)事物內(nèi)在根本屬性的外在表現(xiàn)。本質(zhì)回答“是什么”的問題，特征回答“什么樣”的問題。“最本質(zhì)的特征”顯然屬于特征范疇，“最本質(zhì)的”是一種定語，修飾特征，表示強調(diào)。因此，中國共產(chǎn)黨領導是中國特色社會主義“最本質(zhì)的特征”這個規(guī)定，有一個語境前提即中國特色社會主義的本質(zhì)特征是多方面的，中國特色社會主義還有“其他本質(zhì)特征”的規(guī)定。那么，其他本質(zhì)特征是什么？中國共產(chǎn)黨領導與其他本質(zhì)特征的關系是什么？中國共產(chǎn)黨的領導何以擔當一個“最”本質(zhì)特征的規(guī)定？是需要深入挖掘的問題。

（二）如何從全球視角維度深入研討這一重要論斷

當前學術界對這一論斷的全球視角闡釋立足于國際比較維度，比較了西方之亂、西方資本主義國家、資產(chǎn)階級政黨、其他社會主義國家、其他國家的馬克思主義政黨等。除此之外，還有更深層次的內(nèi)在視域，要把“世界”“全球”作為中國特色社會主義本質(zhì)的內(nèi)在構成看待，即全人類共同繁榮是中國特色社會主義的題中之義，要深入挖掘中國特色社會主義本質(zhì)的世界性內(nèi)涵。

中國特色社會主義進入新時代，全球范圍內(nèi)和平問題、發(fā)展問題依然存在，中國采取行動致力于實現(xiàn)全人類共同繁榮。針對金融危機、文明沖突、政治動蕩和生態(tài)惡化等全球性問題，中國主張各國應相互依存、休戚與共，提出構建人類命運共同體理念。針對世界經(jīng)濟發(fā)展分化，出現(xiàn)全球化逆流，中國提出“一帶一路”倡議，倡導各國發(fā)揮優(yōu)勢，破解發(fā)展難題，作為世界第二大經(jīng)濟體的中國愿意在力所能及的范圍內(nèi)承擔更多責任義務，為人類發(fā)展做出貢獻。面對新冠疫情沖擊，各國政策內(nèi)顧傾向加劇，紛紛開啟以本地化為目的的產(chǎn)業(yè)鏈重塑，中國構建新發(fā)展格局，既暢通國內(nèi)大循環(huán)，又關注國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進，引進外資和對外投資并舉，為全球經(jīng)濟發(fā)展貢獻力量。中國提出理念、采取行動消解全球性問題，致力于實現(xiàn)全人類共同繁榮，這些都是中國特色社會主義本質(zhì)世界性內(nèi)涵的有力彰顯。因此，實現(xiàn)全人類共同繁榮是中國特色社會主義的題中之義，中國特色社會主義本質(zhì)的世界性內(nèi)涵還需要我們適時歸納、明晰與踐行。馬克思在《德意志意識形態(tài)》中就曾指出，要“站在德國以外的立場上來考察”問題［60］。只有這樣，才能克服地域的界限性，超越自我的局限性，以更加長遠寬闊的眼光來正確認識和評價事物。

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責任編輯：陳可闊