“一帶一路”倡議背景下數(shù)字技術(shù)助推武術(shù)教育對(duì)外開放的策略研究

【摘""要】"該文采用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析法等研究方法，旨在探索數(shù)字技術(shù)推動(dòng)武術(shù)教育對(duì)外開放的價(jià)值，并分析在此過程中遇到的問題：武術(shù)教育數(shù)字化政策供給不足與數(shù)字平臺(tái)建設(shè)滯后，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用下文化育人價(jià)值無法凸顯，西方體育價(jià)值觀深刻影響武術(shù)教育的傳播方式?；诖?，提出以下建議：強(qiáng)化武術(shù)教育對(duì)外開放中的數(shù)字化政策驅(qū)動(dòng)與平臺(tái)建設(shè)，利用數(shù)字技術(shù)凸顯文化育人的關(guān)鍵作用，利用數(shù)字技術(shù)有效提升武術(shù)教育在對(duì)外開放中的國(guó)際影響力。

【關(guān)鍵詞】"“一帶一路”倡議""武術(shù)教育""對(duì)外開放""數(shù)字技術(shù)

【中圖分類號(hào)】"G852""""""""""""""【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】"A""""nbsp;"""""【文章編號(hào)】"2095-2813（2025）09-0111-04

Research on the Strategy of Digital Technology Boosting the Opening up to the Outside World of Wushu Education Under the \"Belt and Road\" Initiative

LIU Lian

Changsha Social Work College， Changsha， Hunan Province， 410000 China

[Abstract] This paper adopts the literature review method， logical analysis method and other methods to find out the value of digital technology in promoting the opening up of Wushu education to the outside world， and analyzes the problems encountered in this process： the digitalization of Wushu education is facing the problems of insufficient policy supply and lagging construction of digital platform， the value of \"cultural education\" cannot be highlighted under the application of digital technology， and the western sports values have a profound impact on the communication mode of Wushu education. Based on this， the following suggestions are proposed： it should strengthen the digital policy drive and platform construction in the opening up of Wushu education to the outside world， use digital technology to highlight the key role of \"cultural education\"， and effectively enhance the international influence of Wushu education in opening up to the outside world through the use of digital technology.

[Keywords] The \"Belt and Road\" Initiative; Wushu education; Opening up to the outside world; Digital technology

改革開放40余年來，中國(guó)武術(shù)積極融入全球，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的文化影響。自黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視教育事業(yè)發(fā)展，通過頂層設(shè)計(jì)持續(xù)推動(dòng)教育對(duì)外開放，并取得了顯著的歷史性成就。在“一帶一路”倡議框架下，區(qū)域間教育合作迎來了前所未有的開放、交流與融合機(jī)遇，這不僅是共建“一帶一路”的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也為該倡議提供了必要的人才支撐。通過推進(jìn)“一帶一路”教育行動(dòng)及雙邊多邊國(guó)際教育交流與合作，黨和國(guó)家以政策驅(qū)動(dòng)形式為參與全球教育治理指明了方向^［1］。

《關(guān)于做好新時(shí)期教育對(duì)外開放工作的若干意見》與《推進(jìn)共建“一帶一路”教育行動(dòng)》等政策文件強(qiáng)調(diào)了豐富中外人文交流、促進(jìn)教育互聯(lián)互通及開展人才培養(yǎng)培訓(xùn)合作的重要性，為武術(shù)教育國(guó)際化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。隨著第三屆“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇的成功舉辦，中國(guó)與共建國(guó)家達(dá)成了多項(xiàng)教育合作項(xiàng)目，這為中國(guó)武術(shù)教育對(duì)外開放注入了新動(dòng)力，也標(biāo)志著我國(guó)教育對(duì)外開放格局的形成。武術(shù)教育承載著將中華傳統(tǒng)文化特色武術(shù)推向世界的責(zé)任與使命，既有必要也有能力在全球傳播這一獨(dú)特文化遺產(chǎn)。

在“一帶一路”倡議與數(shù)字技術(shù)的雙重推動(dòng)下，武術(shù)教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅成為趨勢(shì)，而且顯著提升了對(duì)外開放的質(zhì)量和效率。根據(jù)“十四五”規(guī)劃提出的“推進(jìn)實(shí)施共建‘一帶一路’科技創(chuàng)新行動(dòng)計(jì)劃，建設(shè)數(shù)字絲綢之路、創(chuàng)新絲綢之路”指導(dǎo)方針，武術(shù)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型獲得了明確方向指引和發(fā)展動(dòng)力。新媒體等數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用正不斷豐富人文交流形式，國(guó)內(nèi)豐富的線上教育經(jīng)驗(yàn)和新媒體傳播實(shí)踐，為加速數(shù)字技術(shù)在武術(shù)教育中的應(yīng)用提供了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從而更好地分享武術(shù)內(nèi)容與教學(xué)方法，促進(jìn)教學(xué)形式多樣化。

數(shù)字技術(shù)在武術(shù)教育對(duì)外開放中的應(yīng)用價(jià)值主要體現(xiàn)在以下方面。一是突破時(shí)空限制?？焖侔l(fā)展的國(guó)內(nèi)線上教育模式打破了傳統(tǒng)教育的時(shí)間和空間局限，利用數(shù)字技術(shù)和全球網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在武術(shù)教育對(duì)外開放中創(chuàng)造了新的技術(shù)賦能場(chǎng)景。二是定制化內(nèi)容服務(wù)。通過整合分散的武術(shù)資源，數(shù)字平臺(tái)能夠依據(jù)用戶需求提供個(gè)性化教育服務(wù)，改變甚至重構(gòu)教育資源獲取方式，實(shí)現(xiàn)線下教學(xué)與數(shù)字、個(gè)性化服務(wù)的共建共享，滿足不同國(guó)家民眾的需求。三是拓展學(xué)習(xí)情境。在共建國(guó)家推廣數(shù)字AR、VR體驗(yàn)館，將武術(shù)教學(xué)延伸至虛擬空間，以創(chuàng)新形式渲染武術(shù)場(chǎng)景和氛圍，使練習(xí)更加生動(dòng)有趣，吸引更多年輕人參與。四是深化理解和體驗(yàn)。數(shù)字技術(shù)能增強(qiáng)練習(xí)者的主觀能動(dòng)性和身體感知，幫助他們更深刻地理解武術(shù)動(dòng)作背后的哲學(xué)意義，營(yíng)造出濃厚的中華文化氛圍，讓外國(guó)友人在異國(guó)他鄉(xiāng)也能感受到武術(shù)內(nèi)外兼修的魅力。

總之，數(shù)字技術(shù)為武術(shù)教育對(duì)外開放增添了新的活力和可能性，使武術(shù)這一中華傳統(tǒng)文化精髓得以在全球范圍內(nèi)更廣泛、更深入地傳播。

1 "數(shù)字技術(shù)助推武術(shù)教育對(duì)外開放的問題審視

1.1 "武術(shù)教育數(shù)字化面臨政策供給不足與數(shù)字平臺(tái)建設(shè)滯后的問題

數(shù)字化轉(zhuǎn)型是武術(shù)教育對(duì)外開放與數(shù)字技術(shù)融合發(fā)展的重要途徑，也是推動(dòng)武術(shù)教育創(chuàng)新和變革的關(guān)鍵舉措。實(shí)現(xiàn)武術(shù)教育的全面數(shù)字化已成為大勢(shì)所趨^［2］。在數(shù)字時(shí)代的背景下，武術(shù)教育的高質(zhì)量發(fā)展必須順應(yīng)現(xiàn)代化教育的變革趨勢(shì)，全面數(shù)字化已成為必然趨勢(shì)。然而，當(dāng)前武術(shù)教育數(shù)字化進(jìn)程仍面臨若干挑戰(zhàn)。

政策供給不足。中國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，正積極推動(dòng)包括武術(shù)教育在內(nèi)的各領(lǐng)域數(shù)字化轉(zhuǎn)型，以應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的新挑戰(zhàn)與機(jī)遇，并且自黨的十八大以來，“數(shù)字中國(guó)建設(shè)”的頂層設(shè)計(jì)不斷完善，明確了教育領(lǐng)域加快數(shù)字化轉(zhuǎn)型的要求。2022年作為中國(guó)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的起始之年，國(guó)家發(fā)布了一系列相關(guān)政策文件，覆蓋了從基礎(chǔ)教育到高等教育、職業(yè)教育等各級(jí)各類教育，以及教學(xué)、治理、資源平臺(tái)、師資培訓(xùn)等多個(gè)方面。但國(guó)家在政策層面，主要側(cè)重于教育數(shù)字化的整體規(guī)劃，缺乏對(duì)武術(shù)教育這一具體科目數(shù)字化改革路徑的明確指導(dǎo)，導(dǎo)致各級(jí)政府和武術(shù)協(xié)會(huì)在制定針對(duì)性策略和標(biāo)準(zhǔn)時(shí)存在滯后性，從而影響了武術(shù)教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的政策支持。

數(shù)字平臺(tái)建設(shè)滯后。武術(shù)教育的數(shù)字化需要專門設(shè)計(jì)的數(shù)字平臺(tái)來支撐?！耙粠б宦贰背h深化了共建國(guó)家間的合作，人文交流平臺(tái)借助數(shù)字技術(shù)逐漸加強(qiáng)了各國(guó)之間的溝通。武術(shù)教育迫切需要一個(gè)能夠體現(xiàn)其獨(dú)特性質(zhì)的國(guó)際通用數(shù)字平臺(tái)，但目前這樣的平臺(tái)尚未建立。武術(shù)包含多種拳種、劍術(shù)、腿法等具體項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目又分有不同流派的技術(shù)，涉及眾多相關(guān)人物和典故，每一類武術(shù)都具有獨(dú)特的中華文化特色。由于缺乏一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)際武術(shù)數(shù)字化交流平臺(tái)，武術(shù)教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型面臨難度高、任務(wù)繁重且種類多樣的挑戰(zhàn)。

1.2 "數(shù)字技術(shù)應(yīng)用下文化育人價(jià)值無法凸顯

數(shù)字技術(shù)作為加強(qiáng)應(yīng)用能力的工具，與武術(shù)教育的文化內(nèi)涵傳播相結(jié)合時(shí)，應(yīng)更加注重文化價(jià)值的凸顯。盡管數(shù)字技術(shù)能夠有效擴(kuò)大武術(shù)教育對(duì)外開放的范圍，但如果僅將其作為一種工具簡(jiǎn)單應(yīng)用于武術(shù)教育，可能會(huì)導(dǎo)致武術(shù)教育的文化價(jià)值被削弱，使其淪為工具化、機(jī)械化的學(xué)科教育過程，無法充分展現(xiàn)其深厚的人文內(nèi)涵及對(duì)“德”的感悟。當(dāng)前，武術(shù)教育在數(shù)字技術(shù)應(yīng)用下，文化育人價(jià)值無法凸顯的問題表現(xiàn)在兩方面。

一是工具性與價(jià)值性的平衡挑戰(zhàn)。數(shù)字技術(shù)源于自然科學(xué)，具有顯著的工具屬性，旨在提高效率和便捷性。然而，教育本質(zhì)上是人的教育，關(guān)注的是人的全面發(fā)展和思維培養(yǎng)。武術(shù)教育強(qiáng)調(diào)知行合一、以德服人、克己復(fù)禮，以及技外之理等傳統(tǒng)理念，這些理念深植于中國(guó)傳統(tǒng)儒家思想，需要在一個(gè)具體的人文環(huán)境中才能真正體會(huì)到其深層次的心境。如果數(shù)字技術(shù)僅僅作為工具將武術(shù)動(dòng)作進(jìn)行數(shù)字化處理，外國(guó)武者可能難以感受到武術(shù)教育中的德育環(huán)境，線上習(xí)武可能會(huì)過分聚焦于競(jìng)技切磋，而忽略了“內(nèi)修于心，外化于行”的精神實(shí)質(zhì)。

二是道德指引的嵌入不足。武術(shù)之所以吸引眾多外國(guó)友人，很大程度上是因?yàn)橥ㄟ^練習(xí)武術(shù)可以感悟人生、修身養(yǎng)性，引導(dǎo)人們遵循以德為先的原則，不欺負(fù)弱小，追求和諧共處的大同社會(huì)。不同于現(xiàn)代體育對(duì)身體極限的追求（這種追求在社會(huì)層面表現(xiàn)為對(duì)名利和權(quán)力的過度追逐），武術(shù)教育應(yīng)當(dāng)在數(shù)字技術(shù)的支持下構(gòu)建一套適應(yīng)數(shù)字時(shí)代的倫理道德規(guī)范，確保育人與樹人并重。目前，武術(shù)教育在數(shù)字技術(shù)推動(dòng)下的對(duì)外開放過程中，往往過分關(guān)注技術(shù)定級(jí)過程，而忽視了對(duì)道德內(nèi)涵的指引，未能充分發(fā)揮其教化人心的作用。

1.3 "西方體育價(jià)值觀深刻影響武術(shù)教育的傳播方式

在西方體育文化不斷沖擊下，以中華武術(shù)為載體的傳統(tǒng)體育文化在對(duì)外開放中缺少完整性與獨(dú)立性^［3］，導(dǎo)致在數(shù)字技術(shù)助推下，武術(shù)教育對(duì)外開放受到西方體育價(jià)值觀的影響。武術(shù)教育在迎合西方價(jià)值觀的過程中，確實(shí)經(jīng)歷了一段競(jìng)技化的時(shí)期，這期間對(duì)武術(shù)的推廣和發(fā)展帶來了復(fù)雜的影響。從1990年世界武術(shù)錦標(biāo)賽的成功舉辦至今，中國(guó)武術(shù)經(jīng)歷了從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時(shí)期。競(jìng)技武術(shù)為了適應(yīng)國(guó)際體育的標(biāo)準(zhǔn)，開始強(qiáng)調(diào)高難度動(dòng)作、美學(xué)表現(xiàn)以及創(chuàng)新元素，這些變化雖然有助于武術(shù)在國(guó)際上的快速傳播，但也帶來了以下問題。

一是文化內(nèi)涵的流失。過度關(guān)注競(jìng)技成績(jī)和技術(shù)訓(xùn)練，導(dǎo)致了武術(shù)體用兼?zhèn)涞睦砟畋坏?，即武術(shù)不僅是一種身體鍛煉，更是一種心靈修養(yǎng)的方式。這種內(nèi)在修煉與外在技藝相結(jié)合的傳統(tǒng)，在競(jìng)技武術(shù)中未能得到充分展現(xiàn)。

二是地區(qū)特色的缺失。不同地區(qū)的武術(shù)流派有著各自的歷史背景和社會(huì)功能，它們反映了當(dāng)?shù)氐奈幕厣途耧L(fēng)貌。然而，在追求統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的過程中，這些個(gè)性化的元素往往被忽視或簡(jiǎn)化，使得武術(shù)失去了其豐富的地方色彩。

三是國(guó)際化挑戰(zhàn)增加。盡管中國(guó)的武術(shù)有著悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)，但在國(guó)際推廣方面，面臨著來自其他亞洲國(guó)家如日本、韓國(guó)、泰國(guó)等的競(jìng)爭(zhēng)。這些國(guó)家將本土武術(shù)項(xiàng)目與現(xiàn)代社會(huì)需求相結(jié)合，既保留了傳統(tǒng)精髓，又實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，從而在全球范圍內(nèi)贏得了更高的知名度和認(rèn)可度。

2 "“一帶一路”倡議背景下運(yùn)用數(shù)字技術(shù)推廣武術(shù)教育對(duì)外開放的應(yīng)用策略

2.1 "加強(qiáng)武術(shù)教育對(duì)外開放中的數(shù)字化政策驅(qū)動(dòng)與平臺(tái)建設(shè)

近年來，隨著我國(guó)數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，國(guó)家出臺(tái)了一系列支持政策，為數(shù)字技術(shù)的發(fā)展清除了障礙，尤其是在教育數(shù)字化領(lǐng)域。根據(jù)《“十四五”數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃》，國(guó)家正加速推動(dòng)文化教育、體育健身等公共服務(wù)資源的數(shù)字化供給和網(wǎng)絡(luò)化服務(wù)，深入推進(jìn)智慧教育及新型基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。武術(shù)教育應(yīng)在這一政策背景下，積極構(gòu)建數(shù)字化平臺(tái)，夯實(shí)武術(shù)文化傳播的基礎(chǔ)。同時(shí)，借鑒國(guó)家數(shù)字平臺(tái)的成功經(jīng)驗(yàn)，在“一帶一路”共建國(guó)家推廣武術(shù)人物、文學(xué)典故、武林爭(zhēng)霸等線上活動(dòng)，促進(jìn)武術(shù)教學(xué)資源的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

國(guó)內(nèi)數(shù)字技術(shù)的持續(xù)進(jìn)步和數(shù)據(jù)要素的日益豐富，使得武術(shù)教育資源的數(shù)字化變得更加便捷且成本低廉。構(gòu)建數(shù)字智庫能夠增強(qiáng)武術(shù)數(shù)字資源的供給能力。新一代數(shù)字技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用逐漸成熟，構(gòu)建數(shù)字武術(shù)智庫成為可能^［4］。這些智庫將文字資料轉(zhuǎn)化為易于理解的數(shù)字化、可視化內(nèi)容，不僅展現(xiàn)了中國(guó)武術(shù)的深層文化內(nèi)涵，還通過數(shù)字技術(shù)翻譯武術(shù)文本，支持國(guó)內(nèi)外學(xué)者的學(xué)習(xí)與研究，進(jìn)一步推動(dòng)武術(shù)文化的傳播。

鼓勵(lì)具有武術(shù)專業(yè)背景的人士通過互聯(lián)網(wǎng)開展自發(fā)性的教育活動(dòng)，帶動(dòng)全面數(shù)字化轉(zhuǎn)型。建立線上武術(shù)教育交流學(xué)習(xí)平臺(tái)，提供個(gè)性化的教與學(xué)體驗(yàn)，學(xué)生可以根據(jù)需求選擇課程，教師則根據(jù)自身專業(yè)水平提供相應(yīng)教學(xué)內(nèi)容。整個(gè)學(xué)習(xí)過程以數(shù)字化形式記錄，便于后續(xù)重復(fù)使用。AI技術(shù)的進(jìn)步使得線上課程能夠自動(dòng)翻譯成多種語言，加速了武術(shù)教育對(duì)外開放的數(shù)字化進(jìn)程。

2.2 "利用數(shù)字技術(shù)，突出文化育人的關(guān)鍵作用

為滿足“一帶一路”共建國(guó)家民眾對(duì)武術(shù)文化的興趣，提振他們對(duì)武術(shù)教育的需求，武術(shù)教育對(duì)外開放的重心應(yīng)放在武術(shù)文化的數(shù)字化譯介上，而非單純強(qiáng)調(diào)動(dòng)作技術(shù)的傳播。具體措施包括以下方面。

從武術(shù)教育數(shù)字化譯介的選擇來看^［5］，充分利用國(guó)學(xué)經(jīng)典、武術(shù)典籍、代表人物故事以及考古文物等物質(zhì)基礎(chǔ)，深入解讀武術(shù)的內(nèi)在文化，如其精神、哲學(xué)思想等，并進(jìn)行數(shù)字化翻譯和傳播。這將幫助外國(guó)民眾從文化層面理解武術(shù)，習(xí)得其精髓，并自愿修煉外在技能。

從武術(shù)系統(tǒng)化教育來看，確保理論與實(shí)踐相互支持，通過數(shù)字技術(shù)支持武術(shù)教育的系統(tǒng)化進(jìn)程，使武術(shù)文化和技術(shù)在數(shù)字領(lǐng)域中有機(jī)結(jié)合。避免過分關(guān)注技術(shù)成績(jī)，而是設(shè)定文化內(nèi)涵掌握指標(biāo)，讓習(xí)武者感受文化熏陶的實(shí)際成效。例如，在線上教育中加入武術(shù)史學(xué)知識(shí)、武術(shù)哲學(xué)與典故等內(nèi)容，提升學(xué)習(xí)者的文化素養(yǎng)和精神境界。

構(gòu)建以文化育人為導(dǎo)向的武術(shù)線上教育格局。在對(duì)外開放過程中，武術(shù)教育必須堅(jiān)定文化自信，超越技能招式的局限，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)在“一帶一路”共建國(guó)家的認(rèn)同感。為此，首先要統(tǒng)一教育目的，明確武術(shù)線上教育的核心目的是傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在教育過程中，積極發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，引導(dǎo)國(guó)外民眾認(rèn)識(shí)、接受并認(rèn)同中華傳統(tǒng)文化，形成對(duì)其有益的文化內(nèi)涵。其次，要統(tǒng)一教學(xué)目標(biāo)，確立傳承與創(chuàng)新中華傳統(tǒng)武術(shù)文化的目標(biāo)。武術(shù)教育對(duì)外開放應(yīng)注重挖掘武術(shù)文化內(nèi)涵，尋找符合各國(guó)民眾需求的內(nèi)容，并結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)新教學(xué)內(nèi)容和形式，實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化與當(dāng)?shù)匚幕挠袡C(jī)融合。此舉不僅能提升各國(guó)青少年對(duì)武術(shù)教育的興趣，也能促進(jìn)跨文化交流和理解。

綜上所述，通過豐富武術(shù)文化資源的數(shù)字化傳播和構(gòu)建以文化育人為導(dǎo)向的武術(shù)線上教育格局，武術(shù)教育不僅可以在“一帶一路”倡議中扮演重要角色，還可以成為連接不同文化和人民之間的橋梁，傳遞和平與發(fā)展信息的同時(shí)，彰顯中華文化的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響。

2.3 "運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，有效提升武術(shù)教育在對(duì)外開放中的國(guó)際話語權(quán)

數(shù)字技術(shù)能夠有效突破西方國(guó)家壟斷的傳統(tǒng)媒介，使武術(shù)教育有效擺脫西方價(jià)值觀的影響。加強(qiáng)數(shù)字技術(shù)在武術(shù)教育中的表達(dá)機(jī)制，具體措施如下。第一，加強(qiáng)組織引領(lǐng)。以中華武術(shù)協(xié)會(huì)為牽頭單位，積極收集并提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的武術(shù)元素，利用數(shù)字技術(shù)打造一批展現(xiàn)武術(shù)文化特色的文藝演出。第二，提供學(xué)術(shù)支持。由專業(yè)體育院校主導(dǎo)，開展武術(shù)數(shù)字化項(xiàng)目，完成一系列涵蓋武術(shù)文化、內(nèi)涵及傳播的數(shù)字化成果。第三，增加平臺(tái)推廣。將上述兩項(xiàng)行動(dòng)中的優(yōu)秀成果帶到“一帶一路”倡議下的數(shù)字平臺(tái)中推廣，如“一帶一路”網(wǎng)、敦煌文博會(huì)、非遺文化國(guó)際交流論壇等文化交流活動(dòng)。同時(shí)，利用短視頻等形式進(jìn)行宣傳，加深共建國(guó)家對(duì)中國(guó)武術(shù)的理解，創(chuàng)新傳播方式。

構(gòu)建以傳統(tǒng)文化為特色的武術(shù)教育共同體，是推動(dòng)武術(shù)教育創(chuàng)新與發(fā)展的重要途徑。武術(shù)教育共同體應(yīng)積極擁抱數(shù)字技術(shù)，構(gòu)建一個(gè)開放包容、充滿活力的武術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，以加強(qiáng)全球范圍內(nèi)武術(shù)愛好者的聯(lián)系與交流。加強(qiáng)武術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)共同體建設(shè)需做到以下幾點(diǎn)。第一，塑造兼收并蓄的文化形象。武術(shù)教育應(yīng)在堅(jiān)守傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，對(duì)外來優(yōu)秀文化保持開放態(tài)度，積極吸納有益元素，建設(shè)一個(gè)多元包容的互聯(lián)網(wǎng)共同體，使武術(shù)文化在全球文化舞臺(tái)上持續(xù)煥發(fā)活力。第二，秉持合作共贏的原則。與海外華人華僑建立合作關(guān)系，充分利用他們深耕海外的經(jīng)驗(yàn)和資源，創(chuàng)新武術(shù)教育網(wǎng)絡(luò)共同體的宣傳與解讀方式，進(jìn)一步彰顯武術(shù)文化的獨(dú)特魅力，吸引更多人加入并共同推動(dòng)武術(shù)文化的發(fā)展。第三，強(qiáng)化共同目標(biāo)的追求。世界各地的武術(shù)教育機(jī)構(gòu)應(yīng)以弘揚(yáng)優(yōu)秀武術(shù)文化為目標(biāo)，致力于培養(yǎng)“內(nèi)外兼修、知行合一、文武雙全”的人才，通過武術(shù)教育促進(jìn)文化的交流與融合，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)力量。

綜上所述，通過強(qiáng)化數(shù)字技術(shù)支持下的武術(shù)教育對(duì)外開放，不僅可以提升中華武術(shù)在國(guó)際上的影響力，還能為全球文化交流注入新的活力，堅(jiān)定文化自信的同時(shí)，也為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體提供有力支撐。

3 "結(jié)語

“一帶一路”倡議致力于實(shí)現(xiàn)全球化再平衡，超越了傳統(tǒng)歐洲主導(dǎo)的全球化模式所造成的貧富差距和地區(qū)發(fā)展不平衡，推動(dòng)構(gòu)建持久和平、普遍安全和共同繁榮的和諧世界，開創(chuàng)了新型區(qū)域合作關(guān)系。在此背景下，數(shù)字技術(shù)賦能武術(shù)教育對(duì)外開放成為武術(shù)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵方向。結(jié)合數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用價(jià)值，針對(duì)武術(shù)教育對(duì)外開放過程中遇到的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用阻礙、文化價(jià)值傳播不足以及西方體育價(jià)值觀沖突等問題，本文提出了基于問題導(dǎo)向的應(yīng)對(duì)策略，旨在促進(jìn)武術(shù)教育對(duì)外開放的高質(zhì)量發(fā)展，確保其在全球文化交流中充分發(fā)揮中華文化的獨(dú)特價(jià)值與魅力。

參考文獻(xiàn)

[1] 賀騰飛.“一帶一路”與我國(guó)教育對(duì)外開放[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2023，31（12）：132-143.

[2] 虞澤民，李英奎，馬廣林，等.數(shù)字時(shí)代武術(shù)教育的基本特征、未來圖景與倫理規(guī)約[C]//中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì).第十三屆全國(guó)體育科學(xué)大會(huì)論文摘要集——專題報(bào)告（武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育分會(huì)）.北京體育大學(xué);北京林業(yè)大學(xué)，2023：3.

[3] 馬文國(guó).文化社會(huì)學(xué)視角下中華武術(shù)文化自信的重構(gòu)機(jī)制[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，38（5）：604-609.

[4] 虞澤民，李英奎.新時(shí)代中國(guó)武術(shù)價(jià)值定位與發(fā)展路徑[J].體育文化導(dǎo)刊，2021（3）：42-46.

[5] 王洪瀟，溫搏.武術(shù)教育國(guó)際化的提出依據(jù)、價(jià)值取向及發(fā)展思路[J].韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2023，44（6）：49-55.