闡釋與重建：論穆旦《詩(shī)八首》的原詩(shī)與自譯

【摘要】詩(shī)歌自譯是翻譯的一種特殊現(xiàn)象。本文將穆旦名作《詩(shī)八首》原詩(shī)與英文自譯細(xì)讀比勘，必要時(shí)引入他譯，旨在通過(guò)原詩(shī)與自譯的差異，挖掘并分析原詩(shī)的未盡之意，以此深化學(xué)界對(duì)《詩(shī)八首》主題思想的理解。本文認(rèn)為穆旦的自譯將潛藏于原詩(shī)字里行間的微妙情感巧妙呈現(xiàn)，其多年后的自譯通過(guò)時(shí)態(tài)的在場(chǎng)與流轉(zhuǎn)闡釋了原詩(shī)，并通過(guò)邏輯與換行的顯現(xiàn)重建了原詩(shī)。

【關(guān)鍵詞】穆旦；《詩(shī)八首》；自譯；時(shí)態(tài)；換行

【中圖分類號(hào)】I106" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）13-0100-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.13.031

穆旦不僅是中國(guó)新詩(shī)運(yùn)動(dòng)中九葉派的代表人物，也是中外詩(shī)歌翻譯的積極實(shí)踐者。早在20世紀(jì)40年代末，穆旦就曾將自己的詩(shī)若干首譯成英文，詩(shī)歌自譯成為他日后翻譯國(guó)外文學(xué)的起點(diǎn)。復(fù)雜晦澀的《詩(shī)八首》（Poems）就是他最早的自譯作品之一。

傳統(tǒng)翻譯界認(rèn)為譯者和作者之間存在一條不可逾越的鴻溝，主張譯者是作者的仆人，必須亦步亦趨，忠實(shí)于原文。然而，自譯是譯者與作者身份重合的翻譯活動(dòng)，自譯者不必克服源語(yǔ)理解的障礙，就能達(dá)到“譯者與原作者的水平相當(dāng)”，從而生產(chǎn)出“達(dá)到原文的水平”[1]的譯文。但是由于詩(shī)歌建構(gòu)的是朦朧而多義的空間，所以自譯雖極大地縮短了翻譯和創(chuàng)作的距離，但仍然存在一條灰色地帶，為翻譯者留下自由發(fā)揮的余地，贈(zèng)予詩(shī)人再次詮釋個(gè)人詩(shī)作的機(jī)會(huì)。

穆旦《詩(shī)八首》的自譯行為也因此受到了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。大部分學(xué)者從譯本流變和比較的角度做總體評(píng)述，如北塔按時(shí)間順序述論譯文優(yōu)缺點(diǎn)[2]；王宏印引入自己的翻譯，分析譯文在主題理解、選詞及語(yǔ)法上的差異[3]。但可惜兩位學(xué)者對(duì)原詩(shī)只作了較為簡(jiǎn)略的譯文比對(duì)。有些學(xué)者提及穆旦自譯使讀者得以準(zhǔn)確理解原詩(shī)意義。如王鹿鳴和劉怡春通過(guò)比較穆旦與王佐良的譯本，歸納其特點(diǎn)及對(duì)普通譯者的借鑒作用[4]。綜上所述，目前學(xué)界已關(guān)注到《詩(shī)八首》自譯的重要意義，但尚未從詩(shī)歌翻譯論題，如時(shí)態(tài)、邏輯詞、換行等細(xì)節(jié)著手分析，同時(shí)原詩(shī)與自譯關(guān)系的考察也有待充實(shí)。實(shí)際上，穆旦對(duì)《詩(shī)八首》的自譯，與其說(shuō)是中英語(yǔ)言外殼的轉(zhuǎn)換，不如視為詩(shī)人對(duì)自己的詩(shī)歌進(jìn)行闡釋、重建和去魅的過(guò)程。穆旦在有限的翻譯空間里，充分發(fā)揮了詩(shī)人再創(chuàng)作的特權(quán)，其中時(shí)態(tài)的在場(chǎng)與流轉(zhuǎn)、邏輯及換行的顯現(xiàn)共同重構(gòu)了一個(gè)清晰的多維詩(shī)意空間，為窺探詩(shī)人創(chuàng)作歷程與揭示其本真思想提供了寶貴路徑。

一、自譯闡釋原詩(shī)：時(shí)態(tài)的在場(chǎng)與流轉(zhuǎn)

時(shí)態(tài)體現(xiàn)了英漢語(yǔ)對(duì)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上的重要差異。正如許淵沖評(píng)論古典詩(shī)：“中文動(dòng)詞……可以寫(xiě)現(xiàn)在，可以寫(xiě)過(guò)去，也可以寫(xiě)將來(lái)，而且在形式上往往看不出其中的差別?！盵5]時(shí)態(tài)與時(shí)間問(wèn)題幾乎存在于每一首中國(guó)詩(shī)歌的英譯里。漢語(yǔ)中的動(dòng)詞超脫了時(shí)態(tài)的變化，不僅賦予敘述行為跨越時(shí)間的普遍性，也為詩(shī)歌創(chuàng)造了一種含蓄與朦朧的美感。然而，在《詩(shī)八首》自譯中，英語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)則迫使穆旦正面選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)態(tài)，讀者也正是有幸通過(guò)詩(shī)人更為精準(zhǔn)的表達(dá)，窺探詩(shī)歌主題所蘊(yùn)含的奧秘。八首詩(shī)的愛(ài)情脈絡(luò)常被解讀為按時(shí)間順序，是表現(xiàn)“初戀、熱戀、沉思、升華”的“理想的愛(ài)情的詩(shī)”[6]。然而若比對(duì)穆旦的自譯本，則會(huì)發(fā)現(xiàn)時(shí)間線索遠(yuǎn)非那么簡(jiǎn)單。在自譯本中，八首詩(shī)依次經(jīng)歷了從現(xiàn)在時(shí)、現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)、一般將來(lái)時(shí)、一般過(guò)去時(shí)，隨后重返現(xiàn)在時(shí)的轉(zhuǎn)變，這種時(shí)間線的交錯(cuò)與重構(gòu)，在有限的空間流轉(zhuǎn)中道出了詩(shī)人內(nèi)心的波瀾壯闊。

例1：你底年齡里的小小野獸，/它和春草一樣地呼吸。

自譯：The growing little animal that nestles in your age，/ Is breathing like grass in the Spring.[7]

第三首詩(shī)以現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)開(kāi)頭，表示詩(shī)中的“你我”當(dāng)下的戀愛(ài)狀態(tài)，展現(xiàn)的是情感的流動(dòng)性與鮮活性。詩(shī)中的我感受到你寂寞而躁動(dòng)的靈魂，“小小野獸”依偎在你的胸懷，隨著年齡的增長(zhǎng)愈發(fā)狂野（growing），好像春草一樣正在呼吸（is breathing）?！按翰荨倍帧鞍岛鴿鉂獾那樯馕丁盵8]。這是詩(shī)中“我”現(xiàn)在的心思，微妙的感覺(jué)正在流動(dòng)：“我”想迎合你的“小小野獸”，我正在被“你”深深吸引。這一隱喻的選擇并非偶然，“春草”常被賦予生命力與青春沖動(dòng)的象征意義，而這里，它不僅描繪了正在躁動(dòng)著的內(nèi)在情感，也暗示了一種難以抑制的生命本能。

隨后，自譯本的時(shí)態(tài)轉(zhuǎn)為一般將來(lái)時(shí)。他的自譯過(guò)程猶如緩緩展開(kāi)原詩(shī)褶皺。我將鑿穿（will dig）你理智的花崗巖殿堂，我將拯救（will rescue）“小小野獸”被埋葬的漫長(zhǎng)歲月。在原詩(shī)中，動(dòng)詞沒(méi)有添加任何時(shí)態(tài)標(biāo)記，因此呈現(xiàn)出一種時(shí)間的不確定性，讓“你我”之間的情感狀態(tài)處于開(kāi)放的空間中，讀者難以確知這份感情是否已經(jīng)取得進(jìn)展。但自譯本將這一切都闡釋得清晰明了，“will”標(biāo)志了明確的未來(lái)時(shí)間。我多么想和你有不被理智征服的親密接觸！但可惜這都只是“will”，只能存在于我單方面的幻想以及對(duì)未來(lái)的虛構(gòu)空間中。這一將來(lái)時(shí)態(tài)承載了我的情感沖動(dòng)，也暗示了“你我”關(guān)系中難以逾越的鴻溝。

激情褪去，詩(shī)人對(duì)“甜蜜的未生即死的言語(yǔ)”展開(kāi)了回憶，穆旦的飽滿情緒在自譯中躍然紙上。這段也是八首自譯作品中唯一一處接連使用過(guò)去時(shí)態(tài)的句子。那些我們?cè)?jīng)想說(shuō)卻沒(méi)說(shuō)出口（choked）的甜言蜜語(yǔ)，永遠(yuǎn)地哽咽在喉（died before their birth）。然而，現(xiàn)在已再?zèng)]有機(jī)會(huì)向你說(shuō)出這些話，它們的幽靈時(shí)至今日仍纏繞著（soars）我，將我吞并到困惑（merge in the confusion）里。至此，穆旦在第三、四首詩(shī)中已將戀愛(ài)進(jìn)程描述清晰。詩(shī)中“我”對(duì)曾經(jīng)未說(shuō)出口的甜言蜜語(yǔ)魂?duì)繅?mèng)縈，至今仍無(wú)法忘懷?？墒潜M管“我”現(xiàn)在正感受著“你”對(duì)愛(ài)情與情欲的呼喚，卻只能在幻想未來(lái)的美夢(mèng)中走進(jìn)你，滿足“你我”的欲望。

實(shí)際上，這種求而不得，短暫相戀后又被迫原地等待的愛(ài)情狀態(tài)可以在穆旦與曾淑昭的書(shū)信中找到影子?！对?shī)八首》寫(xiě)于20世紀(jì)40年代初，自譯于40年代末。在這期間，穆旦曾經(jīng)給曾淑昭單方面寄過(guò)兩封曖昧信[9]。第一封寄給淑昭的信寫(xiě)于1945年4月，以“怎末，又沒(méi)有接你的信了”開(kāi)篇。穆旦在苦苦等待來(lái)信時(shí)，只能幻想能和淑昭“一塊在草地河邊走走，談?wù)?，我想這就是人生的樂(lè)趣?？墒巧系鄄辉试S！”書(shū)信里的上帝和《詩(shī)八首》中的“上帝玩弄他自己”不謀而合，愛(ài)情的起伏悲喜是自然規(guī)律。1945年的書(shū)信中最后也指出他“幻想一種生活，我們快樂(lè)的過(guò)在一起?！被孟氍F(xiàn)實(shí)中無(wú)法發(fā)生的幸福時(shí)刻正對(duì)應(yīng)了原詩(shī)中的將來(lái)時(shí)態(tài)。而在1947年的第二封書(shū)信中，穆旦坦言“我們有兩年不見(jiàn)了，彼此無(wú)信，但我對(duì)于一個(gè)老朋友卻不免時(shí)時(shí)掛念”。彼時(shí)，兩年時(shí)間已過(guò)，穆旦仍未得到回復(fù)，但對(duì)淑昭的單相思仍不能自已。巧合的是，1947年穆旦寄給曾淑昭的《To Margaret》的三至五章即是《詩(shī)八首》的最后三首，穆旦能在29歲親自翻抄23歲時(shí)寫(xiě)下的詩(shī)歌，足以揭示《詩(shī)八首》的情感世界與彼時(shí)對(duì)淑昭那份情感的契合。

綜上種種，借著《詩(shī)八首》自譯中的時(shí)態(tài)變化，詩(shī)人的詩(shī)意明朗得多。雖然無(wú)法證實(shí)此詩(shī)自譯與曾淑昭的戀愛(ài)往事有關(guān)，但在多種材料的印證下，讀者難免會(huì)將其與詩(shī)人的愛(ài)情觀相聯(lián)系。若僅聚焦于原詩(shī)的字詞，讀者或許會(huì)迷失于“我”那模糊不定的愛(ài)情軌跡與深邃難測(cè)的情感迷霧之中，難以確切分辨“我”正身處在何種愛(ài)情階段，抑或是潛藏著何種微妙情愫。而穆旦的自譯，不同于奚密[10]和王宏印的譯文，明顯清晰地指示出了一系列時(shí)態(tài)轉(zhuǎn)變。自譯文本中，主人公因愛(ài)而不得而只能沉溺于過(guò)去，導(dǎo)致只能隔岸觀火，任由“和我底平行著生長(zhǎng)”（is growing so lonely）而無(wú)法交織。由此，穆旦的自譯不僅是對(duì)原詩(shī)意思的再現(xiàn)，更是對(duì)其中未盡之意的挖掘與闡釋，是對(duì)深刻而復(fù)雜的愛(ài)情的再次描繪。

二、自譯重建原詩(shī)：邏輯、換行的顯現(xiàn)

穆旦英譯自己的作品，必然會(huì)面臨在非母語(yǔ)字、詞、句、段方面的反復(fù)推敲、取舍與決定。然而自譯是否屬于翻譯是翻譯界一直爭(zhēng)論的話題。格魯特曼（Grutman）認(rèn)為譯界學(xué)者長(zhǎng)期忽視自譯現(xiàn)象，更將其視為雙語(yǔ)能力[11]。這一觀點(diǎn)也得到了國(guó)內(nèi)很多學(xué)者的認(rèn)同。雖然某些不合時(shí)宜的、甚至出軌的翻譯行為會(huì)受到來(lái)自以忠實(shí)為原則的翻譯家的批評(píng)，但是自譯者作為獨(dú)特的譯者，有權(quán)在灰色地帶行使權(quán)力并重建原文。穆旦自譯的重建主要體現(xiàn)在邏輯與換行的顯現(xiàn)方面。相較于單純審視中文原文，雙語(yǔ)對(duì)照能夠更輕易地開(kāi)啟詩(shī)人的心門，更容易觸碰作者的原意。

詩(shī)人的情緒在第一首詩(shī)的自譯中就有所傾訴。

例2：即使我哭泣，變灰，變灰又新生，/姑娘，那只是上帝玩弄他自己。

自譯：Though I weep，burn out，burn out and live again，/Dear，it is only God playing with himself.

相較于奚密的“Girl”和王宏印的“My girl”，穆旦將原詩(shī)唯一表征愛(ài)人性別的“姑娘”自譯“Dear”，更為直接和坦誠(chéng)，增添了親密無(wú)間、溫柔繾綣的意味，也更是超越了簡(jiǎn)單的性別稱謂并打破了性別界限，將原詩(shī)中對(duì)特定對(duì)象的傾訴，擴(kuò)大為對(duì)愛(ài)人深情的呼喚。穆旦自譯的邏輯顯化不僅體現(xiàn)在特定詞匯的挑選上，也體現(xiàn)在句與句的連結(jié)上。

例3：那形成了樹(shù)木和屹立的巖石的，/將使我此時(shí)的渴望永存，/一切在它底過(guò)程中流露的美，/教我愛(ài)你的方法，教我變更。

自譯：What has made the wood and the erect rock，/Will make this my momentary yearning everlasting./ Though the beauty which everything in its process reveals/ Shows me the way to love you， and to change.

單看中文的這一小節(jié)，詩(shī)中“我”對(duì)愛(ài)人的情感順應(yīng)前文，是心甘情愿、毫無(wú)保留的付出。然而，穆旦這節(jié)的自譯卻是隱含了明顯的轉(zhuǎn)折。雖然（Though）我對(duì)你此時(shí)的渴望將會(huì)一直存在，但是在愛(ài)的過(guò)程中，你的美教會(huì)了我愛(ài)你的方式，并讓我改變。新增的“though”指明，這份改變并非全然是欣然接納，而是帶著苦澀與掙扎，昭示著關(guān)系中的不平衡與不確定。正是這種非自愿的改變，順接了第六首隨即而來(lái)的“相同和相同溶為怠倦，/在差別間又凝固著陌生”，悄然為后文的分離埋下隱憂。由此，穆旦的自譯在消磨原文的朦朧性與陌生化的同時(shí)，也是通過(guò)一種更為清晰的表達(dá)在英語(yǔ)世界里流露并重建原詩(shī)的邏輯。若單從中文原詩(shī)分析，詩(shī)中“我”微妙而又復(fù)雜的心態(tài)轉(zhuǎn)變恐怕就難以被全面捕捉，也更無(wú)從談起了。

詞匯層面的微調(diào)或許不足以引起顯著差異，但因換行而產(chǎn)生的重組效果，打破了傳統(tǒng)句式的連貫性，形成一種斷裂的美感，這不僅凸顯了詩(shī)人的思想核心與情感重點(diǎn)，也為詩(shī)歌賦予了全新的節(jié)奏與韻律。

例4：他底痛苦是不斷的尋求/你底秩序，求得了又必須背離。

自譯：His pain is to persistently seek/To alternately conform and oppose to you.

這句在“尋求”后分行跨句無(wú)疑是特殊的，既是外在聲音的停頓，又是詩(shī)情醞釀的結(jié)果。根據(jù)自譯前文，“He”指代“我”在“危險(xiǎn)的窄路里”制造的“traveller called myself”，是那個(gè)心有怨言、不愿被迫改變的另一個(gè)自己。第七句“pain”和“persistently”巧妙押了頭韻，使情感進(jìn)行了節(jié)奏化的呈現(xiàn)。同時(shí)，自譯中詞匯的精簡(jiǎn)與語(yǔ)序的重組，使詩(shī)人將重點(diǎn)聚焦于愛(ài)情最后的權(quán)衡，意即：另一個(gè)自己的痛苦源于不斷地試圖對(duì)“你”進(jìn)行順從和反對(duì)。在遵循自己和順從愛(ài)人之間抉擇是令人痛苦的，當(dāng)愛(ài)情不再是你情我愿而是開(kāi)始計(jì)較利益得失后，詩(shī)中“我”的那份愛(ài)也就開(kāi)始了質(zhì)變與蛻變。相似地，另一處重要的換行位于第七首第二節(jié)。

例5：那里，我看見(jiàn)你孤獨(dú)的愛(ài)情/筆立著，和我底平行著生長(zhǎng)！

Where，parallel to my passion of love，I find./ Yours is growing so lonely.

此節(jié)中文的最后一句也被詩(shī)人處理成分行跨句的結(jié)構(gòu)，形成了一種獨(dú)特的空間延展效果。在自譯中，穆旦取其意，進(jìn)行了大改，“I find”被移至整行最后，不僅是出于押韻的考慮（與self-controlled形成尾韻），也如同一個(gè)情感的休止符，讓讀者在短暫的停頓中感受到詩(shī)人欲言又止的猶豫。而緊接著，“Yours is growing so lonely”被單獨(dú)成行，以簡(jiǎn)短而直白的方式營(yíng)造出孤獨(dú)的氛圍。這宛若詩(shī)人內(nèi)心深處的一聲嘆息，將那份對(duì)愛(ài)人求而不得的無(wú)奈與絕望，在空間的延宕中鋪陳開(kāi)來(lái)。直至晚年，穆旦回首往昔，這份20歲出頭的孤獨(dú)和絕望仍然涌上心頭：“你大概看到我的那首‘詩(shī)八首’，那是寫(xiě)在我二十三四歲的時(shí)候，那里也充滿了愛(ài)情的絕望之感?！盵12]

三、結(jié)語(yǔ)

穆旦不僅是詩(shī)人也是翻譯者，這使他能夠以詩(shī)人的眼光看待翻譯，也能以翻譯的視角作詩(shī)，在創(chuàng)作與自譯間形成一種內(nèi)在的對(duì)話與交流。《詩(shī)八首》的自譯版本，相較于原文，確實(shí)展現(xiàn)出更為清晰直白的魅力，但這并非源于穆旦對(duì)英語(yǔ)表達(dá)方式的迎合，亦非中西文化差異的生硬碰撞，而是體現(xiàn)在他對(duì)時(shí)態(tài)的精準(zhǔn)選取、邏輯線索的顯化呈現(xiàn)，以及換行所營(yíng)造的強(qiáng)調(diào)效果與節(jié)奏韻律之中。穆旦通過(guò)自譯，用英語(yǔ)這種形合語(yǔ)言，對(duì)詩(shī)作進(jìn)行了跨越多年的闡釋與重建，是對(duì)自我創(chuàng)作的一次反芻，也是對(duì)詩(shī)歌跨文化翻譯的探索。在這一過(guò)程中，那些潛藏于字里行間的微妙情感與深層意蘊(yùn)得以被層層剝開(kāi)，展現(xiàn)在讀者面前，引領(lǐng)讀者穿越中文詩(shī)歌的迷霧，直抵原詩(shī)的核心以及詩(shī)人的靈魂。

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