文學(xué)地理學(xué)視域下《夢窗詞》橋意象探析

【摘要】本文從文學(xué)地理學(xué)角度對(duì)《夢窗詞》進(jìn)行探析。通過探討吳文英的出生地、經(jīng)行地的人文地理，分析它們對(duì)《夢窗詞》的影響，《夢窗詞》中除夢意象外，橋意象占比也較高。研究橋意象在《夢窗詞》中的情況，并深入分析橋意象所蘊(yùn)含的情感內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】《夢窗詞》；文學(xué)地理學(xué)；夢窗；意象；橋；吳文英

【中圖分類號(hào)】I207" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）13-0042-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.13.013

吳文英，字君特，號(hào)夢窗，晚年又號(hào)覺翁。夢窗終身布衣，《宋史》未為其立傳，生平朦朧迷離。存詞三百四十余首。清人周濟(jì)將其與辛棄疾、周邦彥、王沂孫并列為兩宋詞壇四大家之一?！秹舸霸~》多有十載西湖、十年吳苑的描述和回憶，所以吳夢窗有客杭、客蘇的經(jīng)歷。本文主體部分詩詞及夢窗生平參考孫虹、譚學(xué)純校箋的《夢窗詞集校箋》。①嘉定十三年（1220年）或稍后，夢窗入袁韶幕中，開始了近十年的杭京游冶及游幕生涯。紹定四年（1231年），入蘇州倉幕，至淳，期間交游廣泛，創(chuàng)作了大量交游詞、宴飲詞等。淳祐四年（1244年），離開蘇州入史宅之幕中。淳祐九年（1249年），再度客居蘇州。開慶元年（1259年）夢窗入賈似道幕中，居鄂州（今湖北武昌）。寶祐年間（1232—1258年）入嗣榮王幕中。夢窗晚年再以韋布之身曳居宗親侯王之門。德祐二年（1276年）元兵攻破臨安后，夢窗再次歸客蘇州。

一、《夢窗詞》中的地理空間及要素

細(xì)觀其詞作，有著頗為豐富且值得探究的地理印記?！秹舸霸~》中有相當(dāng)一部分蘊(yùn)含明顯的地理信息與獨(dú)特的空間特征，從創(chuàng)作地點(diǎn)來看，主要聚焦在蘇州、杭州、越州等地，這些地方或是其生活停留之所，或是任職之地，抑或是游歷之處，他在蘇州、杭州、越州等地停留時(shí)間相對(duì)較長，生活經(jīng)歷更為豐富，情感體驗(yàn)也更為深刻，所以相關(guān)作品數(shù)量就多于其他地方。

再從地理要素角度分析，《夢窗詞》詞作中既能看到青山、梅花、煙柳等自然之景，又不乏亭臺(tái)、長橋、古寺等人造景觀。整體而言，在《夢窗詞》中常常能品讀出江南水鄉(xiāng)的溫婉柔美以及那種如夢如幻、含蓄蘊(yùn)藉的意境，彰顯出自然地理環(huán)境對(duì)其創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生的深刻且直接的影響，讓他的詞作帶有鮮明的地域文化色彩。本文著重從地理意象入手總結(jié)分類《夢窗詞》中的“橋”意象?！秹舸霸~》中的地理意象有著獨(dú)特且典型的代表意義，是能夠承載詞人復(fù)雜情思的別具韻味的文學(xué)意象，對(duì)作者情感的表達(dá)起到了烘托渲染、推波助瀾的作用。

二、橋意象在《夢窗詞》出現(xiàn)的情況

“橋能滿足人們到達(dá)彼岸的心理希望，同時(shí)也是使人印象深刻的標(biāo)志性建筑，并且常常成為審美的對(duì)象和文化遺產(chǎn)?！雹跇蛄涸谥腥A歷史的縱向發(fā)展中逐漸沉淀出特有的橋梁文化：涉水渡橋的交通功能；涉險(xiǎn)設(shè)橋的攻防功能；涉難思橋的寄情功能。③橋梁最初出現(xiàn)在先秦時(shí)期文學(xué)作品中，見于《詩經(jīng)·大明》：“文定厥祥，親迎于渭。造舟為梁，不顯其光。”④夢窗中的橋有著多樣的呈現(xiàn)形式，諸如“灞橋”“河橋”等。橋意象為斷橋總計(jì)出現(xiàn)8次、河橋總計(jì)出現(xiàn)6次、灞橋總計(jì)出現(xiàn)5次、藍(lán)橋總計(jì)出現(xiàn)5次、溪橋總計(jì)出現(xiàn)4次、長橋總計(jì)出現(xiàn)3次。橋不僅可以作為人們溝通交流的紐帶，也可以作為人們情感抒發(fā)的紐帶。以下《夢窗詞》中具有代表性的“橋”意象出現(xiàn)的情況。

河橋風(fēng)暖。（《瑞鶴仙》）

河橋送遠(yuǎn)。（《水龍吟·用見山韻餞別》）

柳暝河橋。（《應(yīng)天長·吳門元夕》）

佇久河橋欲去。（《三姝媚·過都城舊居有感》）

柳暝河橋。（《夜合花·自鶴江入京，泊葑門外有感》）

立河橋。（《夜游宮·人去西樓雁杳》）

盈灞橋岸。（《塞垣春·丙午歲旦》）

悵駐馬灞橋。（《絳都春·為李筼房量珠賀》）

三月灞陵橋。（《生查子·稽山對(duì)雪有感》）

數(shù)家燈火灞橋東。（《浣溪沙·仲冬望后，出迓履翁，舟中即興》）

斷橋相識(shí)。（《大酺·荷塘小隱》）

斷橋西堍。（《西子妝慢·湖上清明薄游》）

斷橋南岸。（《夢芙蓉·趙昌芙蓉圖，梅津所藏》）

長記斷橋外。（《惜秋華·木芙蓉》）

斷橋直去是孤山。（《燭影搖紅·毛荷塘生日，留京不歸，賦以寄意》）

斷長橋、無限暮云。（《戀繡衾·頻摩書眼怯細(xì)文》）

西湖斷橋路。（《憶舊游·別黃澹翁》）

走馬斷橋。（《采桑子慢》）

煙鎖藍(lán)橋花徑。（《齊天樂·白酒自酌有感》）

望極藍(lán)橋。（《法曲獻(xiàn)仙音·放琴客，和宏庵韻》）

夢入藍(lán)橋。（《荔枝香近·七夕》）

藍(lán)橋去、還覓瓊漿一飲。（《洞仙歌·方庵春日花勝宴客，為得雛慶?；ㄎ藤x詞，俾屬韻末》）

莫道藍(lán)橋路遠(yuǎn)。（《風(fēng)入松·春風(fēng)吳柳幾番黃》）

移酒小垂虹。（《風(fēng)入松·麓翁園堂宴客》）

溪橋人去幾黃昏。（《一剪梅·賦處靜以梅花枝見贈(zèng)》）

瘦倚溪橋梅夜寒。（《一剪梅·贈(zèng)友人》）

綠陰青子老溪橋。（《西江月·賦瑤圃青梅枝上晚花》）

旋移輕鹢，淺傍垂虹。（《聲聲慢·餞魏繡使泊吳江，為友人賦》）

催賜帶，過垂虹。（《江神子·送桂花吳憲，時(shí)已有檢詳之命，未赴闕》）

冰澌細(xì)響長橋。（《瑤華·分韻得作字，戲虞宜興》）

曾系長橋過艇。（《十二郎·垂虹橋上有垂虹亭，屬吳江》）

正試霜夜冷，楓落長橋。（《惜黃花慢》）

三、《夢窗詞》橋意象的情感抒發(fā)

意象的概念最早可以追溯到《周易》中的“立象以盡意”，此后，經(jīng)過歷代文人墨客的不斷發(fā)展和完善，意象逐漸成為中國古典美學(xué)中的一個(gè)重要概念?！秹舸霸~》中的地理意象有著獨(dú)特且典型的代表意義，是承載著詞人復(fù)雜情思的文學(xué)意象，對(duì)作者情感的表達(dá)起到了烘托渲染、推波助瀾的作用。在此選取《夢窗詞》中出現(xiàn)數(shù)量較多的“橋”意象這一要素進(jìn)行分析。

（一）相思之橋

橋作為人類文明的重要象征，貫通了物理空間與精神世界。自古以來，橋不僅是溝通兩岸、跨越障礙的工程構(gòu)造，更是文化與情感的深刻隱喻。它承載了連接與分離、跨越與過渡的多重意義，常被賦予人際關(guān)系、生命歷程及社會(huì)變遷等象征性意涵。在文學(xué)、藝術(shù)與哲學(xué)中，橋意象頻繁出現(xiàn)，成為表達(dá)內(nèi)心世界、情感轉(zhuǎn)換以及文化交流的重要符號(hào)。這一多維意象的研究，不僅揭示了橋在人類認(rèn)知中的普遍意義，也反映了人類對(duì)連接與超越的深層渴望。

在《夢窗詞》中，橋的周邊往往伴有煙柳、繁花等景致，構(gòu)成一幅如詩如畫的江南水鄉(xiāng)美景。夢窗一生漂泊，所以對(duì)自然的感悟更加敏感。如《瑞鶴仙》：“晴絲牽緒亂。對(duì)滄江斜日，花飛人遠(yuǎn)。垂楊暗吳苑。正旗亭煙冷，河橋風(fēng)暖。蘭情蕙盼。惹相思、春根酒畔。又爭知、吟骨縈消，漸把舊衫重剪?！币浴熬w”字開頭，煙冷點(diǎn)明正值寒食節(jié)。河橋是姑蘇的河橋，已是春風(fēng)暖人的季節(jié)?？此凭渚鋵懨谰皩?shí)則因春色佳酒觸動(dòng)離情別緒，追念當(dāng)日與佳人結(jié)伴同游，被相思折磨?！度骸け鐨q旦》：“迎路柳絲裙，看爭拜東風(fēng)，盈灞橋岸。髻落寶釵寒，恨花勝遲燕。漸街簾影轉(zhuǎn)?！贝嗽~寫于元旦，外面一片熱鬧景象，寫淑女如云，爭拜東風(fēng)的歡快，與詞人所憶之人已離去形成對(duì)比，映襯出夢窗的相思之情。

詞人倚橋生發(fā)的情感與思緒就不止于閑愁與愛情，更蒙上了一層命運(yùn)之悲與今昔之嘆，夢窗在《夜游宮》中寫道：“人去西樓雁杳。敘別夢、揚(yáng)州一覺。云澹星疏楚山曉。聽啼烏，立河橋，話未了。雨外蛩聲早。細(xì)織就、霜絲多少。說與蕭娘未知道。向長安，對(duì)秋燈，幾人老?！边@首詞開頭借夢境憶往事，“聽啼烏，立河橋，話未了”，詞人借夢中與情人離別的景色，使詞人倚立河橋而生的情感承載著濃烈的相思的愁苦境地。《鶯啼序·春晚感懷》：“幽蘭旋老，杜若還生，水鄉(xiāng)尚寄旅。別后訪、六橋無信，事往花委，瘞玉埋香，幾番風(fēng)雨。長波妒盼，遙山羞黛，漁燈分影春江宿，記當(dāng)時(shí)、短楫桃根渡。青樓彷佛，臨分?jǐn)”陬}詩，淚墨慘澹塵土?！贝颂帯傲鶚颉币嘀肝骱锖鶚颉Ｐ杏谒?，重臨故橋，早已物是人非，抒發(fā)詞人對(duì)伊人的無限哀悼。

（二）憶昔傷今之橋

橋所在之處多是熱鬧繁華之所，或是游人如織的景區(qū)，或是達(dá)官貴人往來的要道，然而詞人置身其中，卻常因羈旅漂泊、思念故人等情愫，使得這原本美好的畫橋成了觸發(fā)傷感的媒介。它所構(gòu)建的空間看似繁華熱鬧，實(shí)則詞人內(nèi)心孤獨(dú)落寞，“橋”承載的往昔歡樂時(shí)光與當(dāng)下的孤寂形成鮮明反差，進(jìn)而被賦予了濃厚的感傷情調(diào)，成為詞人抒發(fā)對(duì)過往美好追憶以及感慨當(dāng)下漂泊無依的重要地理空間依托。

“斷橋”在《夢窗詞》中也屢屢現(xiàn)身，斷橋的意象自帶一種殘缺、斷裂之感。從現(xiàn)實(shí)層面看，它或是因年久失修，或是歷經(jīng)風(fēng)雨侵蝕而有所破損，在外觀上呈現(xiàn)出一種不完整的狀態(tài)。在情感寓意上，它象征著阻隔與斷裂。夢窗在《西子妝慢·湖上清明薄游》中寫道：“流水曲塵，艷陽酷酒，畫舸游情如霧。笑拈芳草不知名，乍凌波、斷橋西堍。垂楊漫舞。總不解、將春系住。燕歸來，問?繩纖手，如今何許?！边@里的斷橋是詞人內(nèi)心與所念之事、所懷之人之間無法順暢銜接的具象體現(xiàn)。又如《燭影搖紅·黃鐘商毛荷塘生日，留京不歸，賦以寄意》有句“西子西湖，賦情合載鴟夷棹。斷橋直去是孤山，應(yīng)為梅花到”，既寫出了西湖的美景與情韻，又通過“斷橋直去是孤山”點(diǎn)明了斷橋與孤山的地理方位關(guān)系，“應(yīng)為梅花到”則將斷橋、孤山與梅花這一意象相連，營造出一種雅致、清幽的意境，也暗示了對(duì)友人的思念與牽掛，期望友人能如梅花般高潔地歸來。詞人站在斷橋邊，望著遠(yuǎn)方，那本應(yīng)連貫的道路、情感等皆被這斷橋截?cái)?，往昔的美好仿佛在橋的那一端遙不可及，當(dāng)下只能對(duì)著斷橋空自惆悵，所以斷橋在詞作中常常承載著詞人深深的遺憾、無奈以及難以言說的愁緒，成為寄托其哀傷情感的獨(dú)特空間意象。

還有“虹橋“，在夢窗眼中，這虹橋見證的繁華有時(shí)卻如過眼云煙，當(dāng)繁華落幕，詞人回憶起虹橋邊的往昔歲月，便會(huì)生出一種物是人非的感慨。如《十二郎·垂虹橋上有垂虹亭，屬吳江》有句“素天際水，浪拍碎、凍云不凝。記曉葉題霜，秋燈吟雨，曾系長橋過艇”，詞中開篇描繪了虹橋四周天水相連、凍云翻飛、濁浪拍岸的冬日景色。“曾系長橋過艇”一句回憶起曾經(jīng)在此停船的經(jīng)歷。虹橋所構(gòu)建的空間從熱鬧到冷清的變化，恰是詞人內(nèi)心對(duì)世事無常、人生變幻的深刻體會(huì)，虹橋也就成了詞人感慨時(shí)光流逝、繁華不再的重要載體，為其抒發(fā)傷今懷古等復(fù)雜情感提供了有力的空間線索。“橋”意象為《夢窗詞》營造出獨(dú)特的意境，細(xì)膩且深刻地傳達(dá)出詞人復(fù)雜而深沉的內(nèi)心情感。

四、結(jié)語

橋處于交通要道之上，是人們分別的地方，人們折柳相送。橋所構(gòu)建的空間是一個(gè)充滿傷感與不舍的暫別之地，詞人站在橋上，望著即將遠(yuǎn)行之人的背影，或是回憶起曾經(jīng)在此與親友分別的場景，內(nèi)心更是充滿惆悵與牽掛。而且橋間隔一段路程就會(huì)出現(xiàn)，它見證了人們在旅途上一次次的聚散離合，也象征著人生就是這樣一段段有著分別又期待重逢的漫長旅程，成為詞人感慨人生漂泊、聚散無常的重要情感寄托空間。夢窗善于在詞作中構(gòu)建起多樣化的空間，其間涵蓋了山川湖泊、小橋流水、庭院軒榭等諸多元素。這些元素并非僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)地理空間的簡單呈現(xiàn)，而是在夢窗獨(dú)特的主體觀照之下，被賦予了豐富且多元的情感內(nèi)涵。夢窗一生游歷多地，常常處于漂泊不定的狀態(tài)，他目睹了世間的繁華與落寞、變遷與永恒，那些所經(jīng)之處的山水景物都深深烙印在他的心中，成為他詞作中空間構(gòu)建的素材源泉。從文學(xué)地理學(xué)的視角去探析《夢窗詞》，讓人們體會(huì)到詞中所蘊(yùn)含的情感，讓人們更深入地了解夢窗本人及其詞作的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值與深厚文化內(nèi)涵，仿佛能順著他所構(gòu)建的一個(gè)個(gè)飽含情感的空間，走進(jìn)他那波瀾起伏又滿是詩意的內(nèi)心世界，去探尋那些隱藏在優(yōu)美詞句背后的故事與情思。

注釋：

①（宋）吳文英撰，孫虹、譚學(xué)純校箋：《夢窗詞集校箋》，中華書局2014年版。

②伊藤學(xué)：《橋梁造型》，人民交通出版社1998年版，第78頁。

③唐寰澄：《橋梁美的哲學(xué)》，人民鐵道出版社2000年版，第56頁。

④（北周）庾信撰，（清）倪璠注：《子山集注》，中華書局1980年版，第111頁。

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作者簡介：

湯淼，女，土家族，湖北宣恩人，湖北民族大學(xué)碩士研究生，研究方向：詞學(xué)。