“絲路文化”視域下《花兒與少年?絲路季》的敘事策略

摘要：在“一帶一路”倡議持續(xù)深化的背景下，文化交流與傳播成為連接沿線國家民心的重要紐帶。《花兒與少年·絲路季》作為一檔具有創(chuàng)新意義的文化旅游綜藝節(jié)目，憑借其獨特的敘事手法，成功地將古老的“絲路文化”與現(xiàn)代社會語境相融合，生動展現(xiàn)沿線國家的自然風光、深厚的歷史文化底蘊以及豐富多彩的人文交流活動。該節(jié)目通過細致入微的生活化敘事，將“一帶一路”倡議的宏大敘事框架拆解為一系列貼近人心、易于感知和理解的生活片段，增強觀眾的代入感和共鳴感，也為全球范圍內(nèi)講述和傳播中國故事提供了經(jīng)驗。

關鍵詞：“絲路文化”《花兒與少年·絲路季》全球傳播

一、“絲路文化”的生成與媒介實踐

（一）“絲路文化”的生成——絲綢之路古今貫通

絲綢之路，最早由德國地理學家費迪南·馮·李希霍芬在19世紀末提出，它不僅僅是一條古老的商路，更是東西方文明交流的象征。絲綢之路的象征意義被賦予新的內(nèi)涵。它不再僅僅是一條商業(yè)路線，而是象征著各國合作、共享、發(fā)展的新時代理念。新絲綢之路戰(zhàn)略的提出，旨在通過經(jīng)濟帶的構(gòu)建，復興這條古老的文化紐帶，推動沿線國家的經(jīng)濟合作和文化交流，實現(xiàn)共同的繁榮與發(fā)展。《花兒與少年·絲路季》的熱播，正是這一戰(zhàn)略的生動體現(xiàn)，它以現(xiàn)代視角重新解讀絲路文化，喚醒了人們對這條歷史走廊的集體記憶，同時也激發(fā)了人們對新時代絲綢之路的期待與憧憬。通過節(jié)目，觀眾得以直觀感受歷史的厚重與文化的魅力，從而在心靈深處種下對絲路文化認同的種子。

（二）“絲路文化”的媒介實踐——《花兒與少年·絲路季》的熱播

進入21世紀，數(shù)字媒體的崛起為絲綢之路文化的傳播與推廣開辟新的路徑，極大地推動了這一古老文明的全球影響力。本項目嘗試從視聽藝術切入，聚焦近日出圈的戶外旅游類真人秀綜藝節(jié)目《花兒與少年·絲路季》，剖析其內(nèi)部的媒介景觀構(gòu)建邏輯，聚焦于節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)新性，展現(xiàn)其在敘事手法、文化選擇、旅游推廣等方面的獨特策略。通過分析，揭示了該節(jié)目在挖掘文化內(nèi)涵、融合旅游元素、構(gòu)建觀眾參與模式上的成功實踐，從而對絲路文化傳播產(chǎn)生深遠影響。節(jié)目通過生動的旅行故事，不僅提升觀眾對絲路文化的認知，還有效推動了沿線地區(qū)的旅游發(fā)展。

《花兒與少年·絲路季》通過其獨特的媒介實踐，將絲路文化的傳承與創(chuàng)新完美地結(jié)合在一起，不僅豐富了文化表現(xiàn)形式，也提升了絲路文化的國際影響力。節(jié)目在實踐中不斷探索，以現(xiàn)代視角賦予古老文化新的生命力，有力地推動了“一帶一路”倡議的民間基礎，為全球范圍內(nèi)的文化交流與合作樹立了典范。

二、《花兒與少年·絲路季》的敘事結(jié)構(gòu)

按照從宏觀到微觀的視角轉(zhuǎn)變，可以將《花兒與少年·絲路季》的敘事結(jié)構(gòu)分為中心模式、關系模式、行為模式三部分。宏觀層面，即“中心模式”強調(diào)敘事的核心主題或中心思想，貫穿整個故事，對故事主旨起概括和引領作用；中觀層面，即“關系模式”關注敘事中各元素之間的相互聯(lián)系和相互作用，包括人物關系、情節(jié)聯(lián)系等，它揭示敘事內(nèi)部結(jié)構(gòu)的復雜性和邏輯性，使故事更加生動和豐富；微觀層面，即“行為模式”側(cè)重描述人物在故事中的行為方式和特點，展示人物的動機、決策和行動，有助于塑造人物形象和推動情節(jié)發(fā)展。它們共同構(gòu)成了敘事的整體框架，使得故事具有層次感和深度。

（一）中心模式：聚焦核心，引領敘事

中心模式作為敘事框架的基石，其核心在于明確并貫穿全篇的主題或思想，為整個故事提供方向性和概括力?！痘▋号c少年·絲路季》通過雙重聚焦策略——“人”與“物”的并置，實現(xiàn)了這一目的。

第一，聚焦于人?！痘▋号c少年·絲路季》的敘事策略首先體現(xiàn)在其聚焦于人的中心模式上。這一模式注重以人物為中心，通過固定嘉賓的個人故事和集體旅程，生動體現(xiàn)了絲路文化的魅力。節(jié)目組精心挑選了來自不同年齡層、背景和性格特點的嘉賓，如秦海璐的成熟穩(wěn)重、秦嵐的知性大方、辛芷蕾的獨立堅韌、迪麗熱巴的靈動活潑，以及趙昭儀、王安宇、胡先煦的新鮮活力，他們的多元特質(zhì)共同組建了一個富有層次感的人物群像。同時，集體旅程作為敘事的主線，將每個個體的故事聯(lián)結(jié)起來，形成一個整體的敘事框架。嘉賓們在旅行中共同面對挑戰(zhàn)、分享喜悅、化解沖突，這些互動過程中的真實情感流露，不僅增強了節(jié)目的戲劇性，也使得觀眾能夠感受到他們之間的情感紐帶，從而產(chǎn)生更強的代入感。例如，他們與歐洲當?shù)鼐用褚黄饏⑴c一場別開生面的船上宴會，中國新疆維吾爾族演員迪麗熱巴身著維族傳統(tǒng)服飾艾德萊斯裙，表演了新疆少數(shù)民族的傳統(tǒng)舞蹈，驚艷四座，現(xiàn)場觀看的民眾無不拍手稱贊。通過這次寶貴的機會，讓中國傳統(tǒng)文化在亞得里亞海上熠熠生輝，也讓世界的文明以更為鮮活的面貌走入了中國觀眾心中。

第二，聚焦于物。在《花兒與少年·絲路季》的中心模式敘事策略中，聚焦于物也是一個不可忽視的組成部分。這一策略不僅關注人物的故事，還深入挖掘與絲綢之路沿線國家相關的歷史、文化和地理元素，賦予節(jié)目獨特的文化內(nèi)涵和教育價值。節(jié)目組精心選擇的絲綢之路沿線的地點，如古老的遺址、繁華的市場、特色的建筑，以及獨特的手工藝和美食，都是物的載體，它們與人物的互動，共同構(gòu)筑起節(jié)目豐富的敘事層次。節(jié)目中，每到一個新地點，嘉賓們會參與到當?shù)氐奈幕顒又?，如學習傳統(tǒng)藝術、品嘗特色美食、參與當?shù)毓?jié)日慶典等。這些互動環(huán)節(jié)不僅展示不同國家的風俗習慣，也讓嘉賓們有機會從實物和實踐中學習到絲綢之路文化的精髓。比如，嘉賓們來到中鐵十八局參建的世界上穿越沙漠地帶時速最高的雙線電氣化鐵路——麥麥高鐵。它是節(jié)目聚焦于“一帶一路”倡議的優(yōu)秀成果，在乘坐高鐵的同時他們聽建設者從生動的人文視角講述中國鐵建跨越萬里修建麥麥高鐵時的“絲路故事”，沉浸式地感受“中國智慧”和

“中國力量”。

（二）行為模式：塑造形象，推動情節(jié)

行為，簡單理解就是舉止行動，略有些行為藝術一詞中的“行為”之意。行為模式行為模式聚焦于人物在故事中的具體行為方式與特點，通過展示人物的動機、決策與行動來塑造其形象并推動情節(jié)發(fā)展?！痘▋号c少年·絲路季》中的嘉賓們以其獨特的行為方式展現(xiàn)了各自的性格特點與成長

軌跡。

第一，內(nèi)部行為。內(nèi)部行為是指故事中主要人物的行為舉動。在沙特阿拉伯的首日，花少團來到中國快遞的代表企業(yè)之一“極兔速遞”，跟隨沙特當?shù)氐目爝f小哥一起了解快遞分揀、派送流程，切身地感受了一把“快遞小哥的一天”。以花少團的游學足跡為線，跟隨他們深入到共建沿線國家的人民日常生活中去，感受當?shù)氐娜碎g煙火氣，以文化

交流促進民心相融，深化兩國人民的交往與友誼。

• 外部行為。外部行為是指創(chuàng)作者為達到概念傳達的目的主觀施加的創(chuàng)作行為。節(jié)目中不僅涉及“一帶一路”標志性項目，還涉及惠民生的“小而美”項目，這些項目都生動展現(xiàn)了“一帶一路”倡議為沿線國家?guī)淼姆e極影響，使其在觀眾眼里不再只是概念，而是具體的成果和改變。節(jié)目組將這些成果作為考題，以游戲的形式呈現(xiàn)出來，使得絲路精神深入人心。

三、《花兒與少年·絲路季》的敘事語言

（一）畫面語言展現(xiàn)文化審美的獨特視角

節(jié)目巧妙地將“一帶一路”倡議的宏大主題細化為觀眾能夠直觀感受、深入理解并產(chǎn)生共鳴的細膩畫面，以生動的視覺語言勾勒出中國形象的多彩輪廓。在沙特之旅中，鏡頭頻繁捕捉阿拉伯傳統(tǒng)服飾的華麗與器具的精妙，尤其擅長運用空鏡手法，這些畫面將其與我國古老文化相聯(lián)結(jié)。絲綢之路最早是指歐亞大陸北部的陸上商路，這條路線遂被延伸到了歐洲和非洲，聯(lián)通了西方和漢朝之間的聯(lián)系，一直綿延到今日。地理長度和時間的廣度促成了這條線路上豐富的文化審美。

第一，本土性文化。節(jié)目巧妙地轉(zhuǎn)化了主題，通過易于觀眾感知、理解和產(chǎn)生共鳴的細節(jié)，運用生動的畫面語言，生動地刻畫出中國形象。在節(jié)目中，花少團探訪了中國駐沙特的快遞站點，與當?shù)氐目爝f小哥并肩工作，將中國包裹親手送達居民手中，親身體驗了“中國制造”的魅力和“中國速度”的迅猛，同時也直觀感受到中國電商在當?shù)匚锪黝I域的蓬勃發(fā)展。他們乘坐中國企業(yè)在海外參與建設的首條沙漠高鐵——麥麥高鐵，聽中國基建者講述建設過程中的幕后故事，見證了“一帶一路”倡議中項目為當?shù)厝嗣裆顜淼谋憷透ｌ?。從掃地機器人、刮痧板、云南咖啡到高鐵，各種中國制造的產(chǎn)品改變了當?shù)厝说纳盍晳T，方便了當?shù)鼐用竦纳?。?jié)目中涉及的標志性項目和惠民生的“小而美”項目生動展現(xiàn)了“一帶一路”倡議為沿線國家?guī)淼姆e極影響，使其在觀眾眼里不再只是概念，而是具體的成果和改變。這種積極參與國際合作、推動共同發(fā)展的成果有助于建立中國作為負責任大國的形象。

第二，異域性文化。本季花少游學之旅的第一站來到沙特阿拉伯。出發(fā)之前，花少團特地前往沙特阿拉伯王國駐華大使館文化處，跟文化參贊阿蒙博士學習阿拉伯語、阿拉伯文數(shù)字的讀寫以及日常實用的禮儀、著裝等注意事項。游學小分隊來到沙特后前往當?shù)匕⒗思依镒隹停谔厣ピ旱捏w驗流程中，他們穿上民族服飾，參觀阿拉伯傳統(tǒng)房屋，并參觀傳統(tǒng)美食制作，沉浸式體驗異國風情。

第三，本土與異域的融合。有曾在武漢求學的沙特留學生，美好的求學生涯讓他把中國視作“第二故鄉(xiāng)”，雖身在故土，卻心心念念萬里之外的熱干面；有喜歡網(wǎng)購中國用品的利雅得居民，從移動風扇到掃地機器人再到汽車都是“Madein China”；還有跨國婚姻下的中國女婿，他邀請“游學小分隊”到家中做客，在充滿異域風情的氛圍中端上一壺云南咖啡，這些場景展現(xiàn)不同文化間的交流與融合，促進不同文化的對話和理解。以朋友身份深入外國友人的生活，這一節(jié)目形式極大地強化了文化情感的交流，為不同文化之間搭建起了一座堅實的橋梁。

（二）文案策劃體現(xiàn)價值取向

《花兒與少年·絲路季》節(jié)目中，最具創(chuàng)意之處莫過于其文案的精心呈現(xiàn)。文案之精致，與獨特風景相得益彰，共同編織出一場視覺與情感的盛宴。那些深情而激昂的文字，輔以優(yōu)雅流暢的手寫體，直擊觀眾心靈深處，讓人仿佛置身于大漠孤煙、長河落日的壯麗景象中。價值取向，簡而言之，即是對某一客體對于特定主體價值的判斷，包括其存在價值、具體價值及價值大小。在《花兒與少年·絲路季》的文案中，這種價值取向被巧妙地劃分為“個人價值”與“集體價值”兩大維度，通過文案的細膩描繪，得以生動展現(xiàn)。

第一，個人價值感知。佩列沙茨大橋作為“一帶一路”上的中國名片之一，它讓克羅地亞幾代人的共同夢想變?yōu)楝F(xiàn)實，為當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展作出重要貢獻，也譜寫了中克友誼的佳話。節(jié)目通過深入了解佩列沙茨大橋項目里的每一個人，深刻認識到個人于絲路文化中的重要性，給予了觀眾們重要的個人價值取向。

第二，集體價值認可。人類的特性，就是對未知世界的探求與渴望，這也塑造了在絲路文化中集體價值的重要性，而節(jié)目組也通過獨特的敘事技巧表達了這一點。在返回雷克雅未克的途中，為了躲避颶風，整個節(jié)目組都要連夜撤離。趙昭儀臨危不亂，為哥哥姐姐們規(guī)劃最詳盡的時間線；秦嵐像是溫柔的后盾，在人心慌亂時安慰大家“別擔心，有我在”；秦海璐則是充滿責任感的。凌晨四點，所有人在車里都睡了，只有秦嵐一邊和節(jié)目組溝通，一邊努力打起精神和司機聊天，保持清醒駕駛。

（三）聲音元素訴說民族故事

在克羅地亞站的甲板舞會上，為了與花少團的中國傳統(tǒng)民族服飾相搭配，節(jié)目組選擇了一些民族配樂，如東北民歌等，中外文化的碰撞與交融，為觀眾帶來了全新的體驗?！痘▋号c少年·絲路季》采取一種溫情的訴說方式，不設置復雜的游戲環(huán)節(jié)，也不設定人物的角色性格，而是將明星放置在相對寬松的環(huán)境下，搭配慢節(jié)奏的配樂，使其呈現(xiàn)出最自然的狀態(tài)，弱化了戲劇性和沖突性，溫和地敘述現(xiàn)代人的旅行哲學。

四、《花兒與少年·絲路季》的敘事效果

（一）美學層面：突破屏幕藝術

《花兒與少年·絲路季》的舞臺立足于廣大宏觀的自然背景下，充分體現(xiàn)出中國的包容與和諧。外國友人或嘉賓站于中心位，花少團的成員們則站于兩邊，一反平日綜藝中凸顯明星的常態(tài)。同時，采用較為明亮的布光，和較為柔和的色彩，讓觀眾慢下來，靜靜感受絲路文化。節(jié)目通過精致的影像制作，將古老的絲綢之路以一種現(xiàn)代、生動的方式重新詮釋，賦予這條歷史長路新的藝術生命。節(jié)目制作團隊以高度的專業(yè)素養(yǎng)，捕捉和重塑了絲綢之路沿途的自然風光和人文景觀。從沙漠中的金色夕陽，到古城里的斑駁石板路，從絲綢之路上的繁華市場，到靜謐的石窟壁畫，每一個畫面都經(jīng)過精心構(gòu)圖和色彩處理，以電影級的視覺效果，讓觀眾仿佛置身于那遙遠而又神秘的古代文明之中。此外，節(jié)目還巧妙地利用航拍、延時攝影等技術，將絲綢之路的壯麗景色以宏觀和微觀交織的視角展現(xiàn)出來，增強了其背后深厚的歷史文化底蘊的視覺沖擊力。

（二）文化層面：加深民族文化

《花兒與少年·絲路季》在弘揚民族文化方面同樣發(fā)揮了不可忽視的作用，現(xiàn)代視角解讀的敘事策略，深入挖掘了絲綢之路的歷史文化價值。節(jié)目通過展現(xiàn)多元文化交流融合的場景，弘揚了中華民族開放包容的精神。例如，嘉賓們參觀冰島奶奶烏納開設的中國博物館。在博物館里，藏品比比皆是：清朝服飾、唐卡、家具、瓷器，刺繡及各類擺件等，屋內(nèi)每一處都可以體現(xiàn)奶奶對中國文化的喜愛。冰島奶奶介紹這些都是自己數(shù)十次前往中國旅游時帶回來的，這從另一個側(cè)面展現(xiàn)了“海上絲路”豐碩的文化交流成果。

《花兒與少年·絲路季》成功地將“絲路文化”這個龐大的概念具象化，使之成為向世界展示中國文化的窗口。節(jié)目以生動的方式傳播了中國傳統(tǒng)文化，提升了民族文化的內(nèi)在價值，同時也強化了世界對中國文化的認知，為中華文化走向世界、增強國際影響力提供了有利的平臺。節(jié)目以實際行動踐行了“文化自信”，在新時代背景下，為民族文化傳承與創(chuàng)新開辟了新的道路。

五、結(jié)語

在探討“一帶一路”倡議與新時代國際傳播能力建設的相互促進關系時，文旅綜藝節(jié)目《花兒與少年·絲路季》通過其獨特的創(chuàng)意手法，實現(xiàn)了文化、旅游與國際傳播的深度融合，為“一帶一路”倡議的海外傳播開辟新路徑。以貼近生活、接地氣的“煙火氣”為切入點，創(chuàng)新性地詮釋了“一帶一路”這一重大倡議的深遠意義。它避免空洞的說教和宏大的敘事，而是通過具體的人物故事、情感交流和文化碰撞，展現(xiàn)了“一帶一路”倡議如何促進民心相通、文化交融的生動實踐。此外，該節(jié)目的成功出海，更是中國國際傳播能力建設的重要成果。通過電視節(jié)目的形式，中國不僅向世界展示自身的文化軟實力和創(chuàng)新能力，還促進中外文化的交流與互鑒。

參考文獻：

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