《熱辣滾燙》：女性身體的成長書寫和喜劇建構(gòu)

摘要：電影《熱辣滾燙》講述了主人公杜樂瑩通過拳擊獲得了蛻變和成長，這是一個和“女性身體”緊密相關(guān)的故事。影片通過一系列情節(jié)展現(xiàn)了女性身體被規(guī)訓(xùn)和被凝視的困境。另外，和男性成長的故事不同的是，影片基于女性身體完成了“女性成長”的故事邏輯建構(gòu)。同時，女性身體也在該片的喜劇表達(dá)中也承擔(dān)著重要的功能。影片對“女性身體”的探討使得它受到了廣泛的關(guān)注，其影響也超越了電影熒幕。

關(guān)鍵詞：《熱辣滾燙》女性身體華語喜劇賈玲

2024年春節(jié)檔上映的《熱辣滾燙》是中國大陸女導(dǎo)演賈玲繼《你好，李煥英》之后執(zhí)導(dǎo)的第二部影片，影片講述了一個通過拳擊收獲成長的女性故事。《熱辣滾燙》改編自日本電影《百元之戀》，對人物和故事進(jìn)行了個體化和本土化的調(diào)整，在話題性、故事性、商業(yè)性上都取得了巨大成功?！稛崂睗L燙》展現(xiàn)了女主角不符合主流審美的肥胖身體，在一系列看似荒誕、滑稽的情節(jié)中暴露了女性身體的處境——女性身體并非完全自主性的領(lǐng)地，而受到來自社會和自我的雙重規(guī)訓(xùn)。同時，女性身體處于被動的“他者”地位，無時無刻不遭遇凝視。另外，身體在本片的影像建構(gòu)中也至關(guān)重要，女性身體的存在和變化完成了影片的故事邏輯和喜劇表達(dá)。在拍攝過程中，作為導(dǎo)演和主演的賈玲減重一百斤，這一話題受到大規(guī)模的關(guān)注和討論，《熱辣滾燙》成為了一場有關(guān)女性身體的社會實驗。

一、女性身體的處境

1949年，西蒙娜·波伏娃的《第二性》首次出版，書中開篇系統(tǒng)地談?wù)摿伺灾髁x理論的生物學(xué)論據(jù)，波伏娃提到了女性在生理結(jié)構(gòu)上的某些“局限”，“女人的身體是她在世界上所占處境的基本因素之一”。①然而她認(rèn)為，單純的生理學(xué)依據(jù)并不能為女性所處的“他者”地位提供最終答案。20世紀(jì)60年代，《第二性》成為西方第二次女性主義運(yùn)動的寶典，其中“女人并非生來就是女人，而是后天才成為女人”的觀點(diǎn)深入人心。②在西方女性主義運(yùn)動的第二波浪潮中，墮胎權(quán)、生育保障等和“身體”密切相關(guān)的議題得到了討論。直到現(xiàn)在，女性身體的處境依舊是不容忽視的問題。借由主人公的肥胖身體，《熱辣滾燙》展現(xiàn)了女性身體并不樂觀的處境：和男性身體相比，女性身體更容易受到規(guī)訓(xùn)和凝視。

（一）被“規(guī)訓(xùn)”的女性身體

福柯認(rèn)為，對人的“規(guī)訓(xùn)”以各種方式廣泛存在于社會中。在被馴化的過程中，身體比精神更容易受到權(quán)力的控制③。而在父權(quán)體系下，女性身體顯得尤為脆弱，不僅要承受社會規(guī)訓(xùn)，而且要遭到自我規(guī)訓(xùn)，這是一種來自社會意識形態(tài)和自我審視的合力結(jié)果。電影開端，杜樂瑩的母親拜托表妹幫忙給女兒找工作，兩人的談話提到了一個靠和游客合影賺錢的肥胖者。在無形之間，這個橋段透露著社會對于肥胖者的揶揄和歧視。另外，電影中的拳擊館在設(shè)定上并非一個真正教授拳擊的地方，而是一個健身場所，通過“減肥塑形”招徠顧客。電影中的一些細(xì)節(jié)印證了這一點(diǎn)，電影鏡頭特意展現(xiàn)了拳擊館中身材苗條、將打拳作為消遣的其他女性客戶，這和身材肥胖的杜樂瑩形成了鮮明的對比。當(dāng)女主角杜樂瑩幫男友發(fā)傳單時，一個路人對她說“你也太沒有說服力了”。當(dāng)杜樂瑩堅定地告訴拳擊館老板“我要打拳”后，老板的第一反應(yīng)是“減肥??？”這個意義上的“拳擊館”無疑是一個充滿權(quán)力訓(xùn)誡和販賣身材焦慮的場域，它完成了對相貌、身材、社交的規(guī)訓(xùn)作用。個體在社會規(guī)訓(xùn)的壓力下進(jìn)一步加深了對自我的審視和約束，這也解釋了女主角前期回避沖突、討好他人的行為。

（二）被“凝視”的女性身體

薩特認(rèn)為“在主體建構(gòu)自我的過程中，他者的‘凝視’（gaze）是一個重要因素”，同時“凝視是一個物化的過程，是對他者進(jìn)行歸納、定義、評判的過程?！雹茉诙詣e體系中，女性在權(quán)力結(jié)構(gòu)中的被動地位導(dǎo)致了女性身體往往成為被凝視的對象。在男性主導(dǎo)的電影工業(yè)中，電影在展現(xiàn)女性身體時伴有大量男性凝視的鏡頭，女性身體被迫成為負(fù)擔(dān)其它意義的影像符號。正如勞拉·穆爾維（Laura Mulvey）在《視覺快感與敘事電影》中指出：“在性別不平衡的世界，決定一切的男性凝視將幻想投射到女性形體，女性形體依此而被設(shè)計出來。”⑤《熱辣滾燙》中的主人公杜樂瑩肥胖、內(nèi)向，和男性凝視的想象背道而馳。即便是在電影后半段杜樂瑩瘦身成功，她的形象是健美的、充滿力量感的，依舊沒有迎合男性凝視的“愉悅感”。另外，通過杜樂瑩參加真人秀節(jié)目的情節(jié)，《熱辣滾燙》對“身體受到凝視”的困境進(jìn)行了反諷式的展現(xiàn)。并且，它進(jìn)一步預(yù)示了：在頑固的父權(quán)邏輯的慣性下，所有人都可能成為凝視、批判他人身體的幫兇。在真人秀節(jié)目中，主持人問杜樂瑩練習(xí)拳擊的原因，杜樂瑩在表妹的授意下回答“想跟拳擊館的教練多接觸”。杜樂瑩和家人爭執(zhí)的畫面也遭到了惡意剪輯，最終杜樂瑩在觀眾的噓聲中假裝暈倒，而鏡頭仍在捕捉她的眼淚。杜樂瑩被成見、流量、惡趣味污名化為不道德、不美麗、不體面的存在，觀眾的凝視完成了對這具肥胖身體的圍剿。

可以說，《熱辣滾燙》并非講述了一個“減肥”的故事，而是講述了一個“身體”的故事。它誠實地展現(xiàn)了女性身體所面臨的處境，并試圖通過一個“逆襲”的情節(jié)設(shè)置來打破這樣的處境。然而，單單講述一個逆襲的故事是不足以打破這種困境的，而仍舊囿于陳舊的身體規(guī)訓(xùn)中。《熱辣滾燙》并沒有采用“瘦身成功獲得美好生活”這樣的故事邏輯，而是對其進(jìn)行了修正和超越。杜樂瑩選擇拳擊的動機(jī)并非“減肥”，而是對糟糕生活的反擊。杜樂瑩瘦身后所呈現(xiàn)的并非是迎合異性審美的女性形象，而是健壯的女性運(yùn)動員形象。在這個過程中，“拳擊”象征著永不妥協(xié)的對抗姿態(tài)，它指向了強(qiáng)調(diào)自主意識的旺盛的生命形態(tài)，在一定程度上完成了對女性身體困境的消解。

二、基于女性身體的成長母題嵌套

成長母題是戲劇、電影創(chuàng)作中常見的故事類別。在成長母題的故事當(dāng)中，主人公經(jīng)歷一系列的危機(jī)，最終在解除危機(jī)后獲得了成長。這里的“成長”并不狹隘地指主人公身體的轉(zhuǎn)變，更是指主人公在精神層面更為深刻的蛻變?！稛崂睗L燙》開端展現(xiàn)了主角杜樂瑩頹廢的生活狀態(tài)：大齡啃老、無業(yè)宅家、精神萎靡、逃避問題。接著，主人公成長之路上的一系列危機(jī)接踵而至。在經(jīng)歷了男友對“戀愛關(guān)系”的否定、燒烤店老板的性騷擾、表妹的設(shè)計陷害之后，壓抑已久的杜樂瑩打出了反擊的第一拳。從這里開始，故事發(fā)生根本性轉(zhuǎn)折，杜樂瑩毅然走上了專業(yè)的拳擊道路，最終站在了夢寐以求的拳擊賽場上。在這個過程中，她的身體和意識都發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變。可以說，《熱辣滾燙》所講述的故事被嵌套在典型的成長母題的框架中。

（一）身體自覺：女性成長的路徑

在成長題材的電影中，男性成長的故事占到了大多數(shù)，對于女性成長的書寫相對缺乏。而許多聚焦女性成長的影視作品則是基于男性對女性成長的想象，這類故事認(rèn)為女性成長需要通過外貌提升，最終獲得男主角的青睞，其中充滿了臉譜化的人物塑造。和“男孩成為男人”的男性成長故事相比，女性成長是另外一條完全不同的路徑。

后弗洛伊德理論中的“閹割焦慮”認(rèn)為，女孩從出生開始就遭到了“閹割”，她們的陰莖丟失在了母胎之中。因此，女性身體并不完整，并且缺乏主體性。女性的一生都可能生活在這種對身體的恐懼和焦慮之中，而“閹割焦慮”可以看作女性對自身被動性的反抗。⑥在女性主義研究中，“身體”這一概念逐漸被重視。在朱迪斯·巴特勒之后，一些女性主義學(xué)者意識到了“生理性別”和“文化性別”的二元對立所帶來的話語壓迫，她們認(rèn)為這種區(qū)分忽視了具體的肉身，也沒有為身體經(jīng)驗提供恰當(dāng)?shù)臄⑹龇绞?。托里爾·莫伊（Toril Moi）強(qiáng)調(diào)了“活著的身體”（Lived Body）這一概念，她認(rèn)為身體與環(huán)境的聯(lián)系是具體的，而不屈從于任何性別、種族、國家的概念。對身體的發(fā)現(xiàn)意味著更深刻的對性別邊界的超越，意味著“女性和真實性建立關(guān)系的本體自由”⑦，同時也揭示了身體在“女性成長”敘事中的重要性。由于女性身體的特殊性，女性成長的書寫勢必以身體為核心——基于身體的遭遇和變化，女性才能夠?qū)崿F(xiàn)真正意義的成長。

在《熱辣滾燙》中，主人公的困境基于女性身體得到展現(xiàn)：肥胖身材招致的偏見和惡意，讓杜樂瑩無法與社會建立健康的關(guān)系。在工作中，作為女性的她一直受到言語和行為的性騷擾。在親密關(guān)系里，她無法得到平等的對待和基本的尊重。這一系列困境在根本上都指向了女性身體的處境：肥胖是艱難的，肥胖的女性是更加艱難的。另外，主體對身體的掌控預(yù)示著身體自主意識的覺醒，身體不再是屈服于環(huán)境的被動介質(zhì)，主體和環(huán)境的關(guān)系被完全改寫。影片后半段，減掉一百斤的杜樂瑩和父親聊天，她問父親：“如果有兩個蘋果，一個大的一個小的，你會給朋友哪個？”杜樂瑩說，以前的她會毫無保留地把蘋果都送給朋友，因為朋友覺得她不需要，而現(xiàn)在的她會“看心情”，不再無限度討好他人。這個蘋果的隱喻暗示主人公唯唯諾諾的討好型人格開始轉(zhuǎn)變，她不再藏身于怯懦的人格面具之下。最后，身體的改變用最直觀、外化的方式完成了成長主題的影像建構(gòu)。電影中，杜樂瑩減掉了一百斤體重，并且達(dá)到專業(yè)運(yùn)動員的身體條件。身體夸張的變化帶來令人驚嘆的視覺沖擊，也讓人意識到：站在拳擊臺上的杜樂瑩，不是一個減掉了一百斤體重的人，也不是一個刻意迎合異性審美的瘦女人，而是一個拳擊手，一個成長為自己的人。

（二）身體痛覺：用暴力消解暴力

身體的痛覺在這部電影中也得到了展示。一是杜樂瑩跳樓輕生，她對著鏡子直呼“太疼了！為什么一點(diǎn)兒傷都沒有??？”。二是杜樂瑩打了一場完整的拳擊賽，她被打得鼻青臉腫、傷痕累累。身體的“切膚之痛”不僅僅是普通的情節(jié)，還具有深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。在《歡迎來到實在界這個大荒漠》中，齊澤克在論述虛擬世界和現(xiàn)實世界的關(guān)系時提到，文身讓真實的肉身進(jìn)入符號的領(lǐng)域，而自殘行為則正好相反。⑧對身體的暴力破壞讓主體擺脫了虛擬的符號世界，進(jìn)入到真正的現(xiàn)實之中。電影《搏擊俱樂部》也展現(xiàn)了類似的“近身肉搏”，齊澤克評論道這是一種“和真實界重新連接的一種方式”?！皬哪撤N方式上說，我們需要這種形式的暴力冒險。當(dāng)我們生活在一個與世隔絕的虛擬現(xiàn)實當(dāng)中時，每一個和現(xiàn)實的重新連接當(dāng)然都是破壞性的：就是暴力”。⑨

在《熱辣滾燙》中，身體的痛覺可以被理解為女性成長的陣痛，外界的暴力導(dǎo)致了肉身的毀滅，而主體選擇的暴力催生了意志的涅槃。在這里，女性通過暴力的方式攫取了被男性把持的暴力的一部分權(quán)力。但是，和槍林彈雨、血肉模糊的暴力情節(jié)不同，《熱辣滾燙》沒有對暴力進(jìn)行景觀式的呈現(xiàn)，而是用女性獨(dú)特的方式對暴力進(jìn)行了細(xì)膩的處理。電影里的拳擊比賽結(jié)束后，拳擊雙方結(jié)束敵對狀態(tài)相擁拍肩，對方拳擊手對杜樂瑩說：“辛苦了”。拳擊臺上的暴力以女拳擊手之間的惺惺相惜結(jié)束，這點(diǎn)暴力中的柔軟之處指向了女性共同的命運(yùn)和遭遇。

三、喜劇片中的女性身體表達(dá)

從2012年的賀歲片《泰囧》的火爆開始，國產(chǎn)喜劇片一直是國產(chǎn)院線電影的主力軍，受到電影市場的青睞。此后，觀眾品位和市場訴求共同催生了多種類型的喜劇片，包括愛情喜劇、都市喜劇、黑色喜劇、古裝“鬧劇”等⑩。然而，女性喜劇類型仍舊單薄，國產(chǎn)喜劇電影中的女性形象仍然保留著保守、陳舊、刻板的特征。有學(xué)者認(rèn)為，“國產(chǎn)喜劇電影中的女性實際上是男權(quán)話語下被編碼而成的產(chǎn)物”。例如，《夏洛特?zé)馈分械鸟R冬梅被塑造成為丈夫犧牲自我、任勞任怨的賢妻良母，而秋雅則被塑造成形容嫵媚、趨炎附勢的拜金女。女性角色的塑造不僅源于刻板印象，女性角色的身份也往往是男性角色的“助力者”。在《美人魚》中，女主角充當(dāng)了男主角精神上的引領(lǐng)和道德上的救贖；在《唐人街探案》中，女性角色也大多是男主角的助手。那么，在缺乏女性聲音的喜劇中，女性能夠搞笑嗎？女性怎么做才搞笑呢？

在觀眾能夠看到喜劇電影中的女性面孔之前，人們普遍認(rèn)為女性是不適合從事喜劇表演的。1901年，芭莎雜志（Harper’s bazzar）提出了一個問題：“女性擁有幽默感嗎”。2007年，另一本雜志（Vanity Fair）刊登了名為“女性為什么沒有幽默感”的文章。兩者時隔一個多世紀(jì)的對話顯示了女性從事喜劇受到的偏見：跟男性偏向理智和邏輯性的天性相比，女性在情緒上敏感脆弱的特質(zhì)和喜劇的發(fā)笑機(jī)制是不兼容的。從藝術(shù)表現(xiàn)的角度而言，喜劇是冒犯和僭越的藝術(shù)。而女性需要通過犧牲一部分女性特質(zhì)來完成喜劇

內(nèi)在的“攻擊性”。

2015年春節(jié)聯(lián)歡晚會，賈玲和瞿穎出演了一個小品《喜樂街》，節(jié)目里她們根據(jù)身材外貌特點(diǎn)分別自稱為“女漢子”和“女神”。節(jié)目演出后輿論嘩然，許多人認(rèn)為這個小品強(qiáng)化了對女性身材的刻板印象。9年后，賈玲在《熱辣滾燙》中用完整的故事邏輯繼續(xù)了對身材的自嘲，直面身體被強(qiáng)加的審美標(biāo)準(zhǔn)。肥胖的女性身體仍然在電影中貢獻(xiàn)了大量笑點(diǎn)。當(dāng)杜樂瑩被拳擊館教練昊坤邀請約會時，她的同事斷定，以她的外表，這次約會的目的肯定是辦健身卡。當(dāng)昊坤得到參加拳擊賽的機(jī)會時，他在逼仄的出租屋里激動地抱起杜樂瑩轉(zhuǎn)圈，杜樂瑩的雙腿不斷撞擊在柜子上。這些笑點(diǎn)幾乎都在表現(xiàn)肥胖身體的窘態(tài)，而它們的背后是肥胖女性的隱痛。同時，電影也沒有回避女性身體的欲望，它用戲謔的方式展現(xiàn)了性愛、吸煙、互毆、謾罵情節(jié)。這些情節(jié)不僅增加了人物形象的立體度、提升了喜劇表達(dá)效果，更直面了女性

偏離主流社會規(guī)范的身體化禁忌。

《熱辣滾燙》的原版《百元之戀》并不是喜劇，而《熱辣滾燙》對原版的喜劇化改編十分符合角色需要、故事邏輯和市場期待。從喜劇表達(dá)的角度而言，《熱辣滾燙》延續(xù)了喜劇小品傳統(tǒng)的幽默語言策略，但在形象塑造上進(jìn)行了性別層面的革新。女性不再是喜劇表演中的陪襯，女性身體不再通過自我犧牲式的夸張扮丑發(fā)揮喜劇效果，女性身體也不再是審美范式中的精致、含蓄。電影運(yùn)用了與刻意扮丑逗樂不同的制笑機(jī)制，它對女性身體進(jìn)行大膽、坦誠的“自嘲”。而從更深刻的意義上，對身體的“自嘲”更代表著對狹隘審美觀念的嘲弄，對女性身體背負(fù)的審美枷鎖的嘲弄。女性身體通過喜劇完成對社會問題、性別問題的批判，把反思的責(zé)任既拋給男性，也拋給了女性。

四、從影像到現(xiàn)實：一場“身體實驗”

《熱辣滾燙》延續(xù)了《你好，李煥英》的短視頻營銷策略，并且又一次成為全民討論的流量爆款。上映之前，除常規(guī)的電影宣傳之外，電影宣傳團(tuán)隊對賈玲瘦身成功后的形象進(jìn)行嚴(yán)格保密，這一策略吊足觀眾胃口。上映后，電影的短視頻平臺放出大量物料，公開賈玲瘦身后的影像，這些視頻迅速躥紅成為爆款，引發(fā)了媒體和觀眾大范圍的討論。在曝光率節(jié)節(jié)高升之時，電影團(tuán)隊在互聯(lián)網(wǎng)平臺推出幕后紀(jì)錄片《我只活一次》，進(jìn)一步提升電影熱度。在電影被持續(xù)討論的過程中，“減肥瘦身”“身材焦慮”“女子拳擊”“女性自覺”等話題被頻頻提起。電影內(nèi)容跨越了原有的故事文本框架，演變成了內(nèi)涵豐富的流量話題。從“被隱藏的身體”到“公開的身體”，從熒幕到媒體，從影像到現(xiàn)實，《熱辣滾燙》完

成了一場有關(guān)“身體”的全民目睹的大型實驗。

一方面，這場“身體實驗”并不是被憑空想象出來的，而是基于電影和現(xiàn)實的同構(gòu)。在原版《百元之戀》的故事框架基礎(chǔ)上，《熱辣滾燙》在創(chuàng)作時進(jìn)行大量改編，融入了賈玲本人的特點(diǎn)和經(jīng)歷。和《百元之戀》相比，《熱辣滾燙》中的主人公前后的體型變化更大、更夸張、更具戲劇性。另外，對于肥胖人群在現(xiàn)實生活中的遭遇，《熱辣滾燙》也有更多地展現(xiàn)?？梢哉f，《熱辣滾燙》在本土化的過程中獲得了較強(qiáng)的自傳性色彩和名人效應(yīng)，這導(dǎo)致和電影本身相比電影背后的故事甚至更被觀眾津津樂道。在喜劇表演中，女性演員在不同程度上犧牲諸如相貌、身材、優(yōu)雅等特質(zhì)以完成喜劇演出，賈玲曾經(jīng)的肥胖身材是她喜劇生涯極具辨識度的特征。演員為了貼合角色而瘦身的例子并不罕見，但是，一位以肥胖身材制造笑料的女性喜劇演員瘦身成功，這本身就是一個兼具話題性和戲劇性的事件。另一方面，這場“身體實驗”將被忽視的身體暴露在大眾的視線里，它引發(fā)了人們關(guān)于身體的反思和共鳴。《熱辣滾燙》引起的大范圍的爭論和探討恰恰說明身體在生活現(xiàn)實中被極大程度地忽略了。

五、結(jié)語

盡管《熱辣滾燙》的故事原創(chuàng)性以及電影營銷策略屢屢受到質(zhì)疑，但仍然不可否認(rèn)的是，《熱辣滾燙》為單薄的華語女性喜劇樹立了良好的范本。在講述一個女性故事時，它沒有沿用男性成長的敘事邏輯，而是暴露了女性身體的困境，基于身體的改變來展現(xiàn)女性的成長。在這個過程中，女性身體獲得了完全的主體性，男性的愛情或幫助并非女性成長的決定性因素。同時，作為一部在商業(yè)上取得巨大成功的女性喜劇，它也摒棄了以男性為中心的喜劇設(shè)定習(xí)慣，合理運(yùn)用了女性身體的制笑機(jī)制?？梢哉f，《熱辣滾燙》用極為真誠的態(tài)度完成了女性身體的成長書寫和影像建構(gòu)，為華語喜劇電影帶來了新的色彩和靈感。

注釋：

①［法］西蒙娜·德·波伏娃.第二性［M］.鄭克魯，譯.上海：上海譯文出版社，2011：9.

②金莉.美國女權(quán)運(yùn)動·女性文學(xué)·女權(quán)批評［J］.美國研究，2009，23（1）：62-79+4.

③宋珮暄.電影媒介景觀中女性身體敘事的流變與演化——基于米歇爾·福柯身體哲學(xué)觀認(rèn)知分析［J］.學(xué)習(xí)與探索，2021（4）：143-148.

④張劍.西方文論關(guān)鍵詞他者［J］.外國文學(xué)，2011（1）：118-127+159-160.

⑤Mulvey L. Visual Pleasure and Narrative Cinema［J］.Screen，1975，16（3）：6-18.

⑥Verhaeghe P. The riddle of castration anxiety：Lacan beyond Freud［J］.The Letter，1996.

⑦Young I M. Onfemale body experience：\" Throwinglike a girl\" and oth?er essays［M］. Oxford University Press，2005.

⑧［斯］斯拉沃熱·齊澤克.歡迎來到實在界這個大荒漠［M］.季廣茂，譯.譯林出版社，2012：11.

⑨楊光.一個身體美學(xué)的批評個案：《搏擊俱樂部》中的“身體”問題［J］.文化藝術(shù)研究，2010，3（3）：20-28.

⑩饒曙光，尹鵬飛.當(dāng)下中國喜劇電影創(chuàng)作演變及其發(fā)展［J］.藝術(shù)評論，2013（4）：65-71.

韓玉英.基于女性主義的當(dāng)代國產(chǎn)喜劇電影觀照［J］.電影文學(xué)，2021，（21）：65-67.

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