《出走的決心》：女性主體性建構(gòu)與女性視角敘事的創(chuàng)新范本

【摘要】《出走的決心》塑造了一個具有強烈自我覺醒意識的女性形象，展現(xiàn)了女性在壓抑與反抗中的掙扎與突破。影片通過多線敘事結(jié)構(gòu)、多維象征手法以及多元角色塑造，探討了女性在面對社會壓迫時的抗爭路徑。李紅、蘇曉雪等細膩而復雜的女性形象，既凸顯了女性意識的覺醒和對社會性別角色的挑戰(zhàn)，真實反映了現(xiàn)實女性的處境，同時推動了女性主義在現(xiàn)實語境中的深入探討，引起廣泛關注。

【關鍵詞】《出走的決心》；女性形象；主體性

【中圖分類號】J905" " " " " 【文獻標識碼】A" " " " " 【文章編號】2096-8264（2025）10-0087-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.10.025

《出走的決心》改編自河南鄭州一名56歲女性蘇敏的真實經(jīng)歷，影片講述了李紅在50歲后通過“走出家庭，踏上公路”實現(xiàn)重新把握自己生活的故事。雖然這一出走行為在當下還只是個例，但電影意在揭示這一社會現(xiàn)象背后廣泛存在的社會問題，正如導演所言，這部電影并非僅僅在敘述一位女性的離家出走，而是想要探討她選擇出走的內(nèi)在原因，以及她在這一過程中經(jīng)歷了怎樣的自我重塑。電影以非線性敘事的方式，帶領觀眾見證了李紅從懷抱夢想的少女逐步走向抑郁的中年，直至最終覺醒并重新審視自我，做出行動最后自洽的全過程，展現(xiàn)了一個女性在多重身份和壓力下的內(nèi)心掙扎與自我重生。電影在真實呈現(xiàn)當代女性普遍生活境遇的同時，通過性別角色重構(gòu)與個體成長敘事，探討了現(xiàn)代性語境下主體意識覺醒的多元路徑，展現(xiàn)出“她力量”在中國式現(xiàn)代化進程中的創(chuàng)新表達維度。

一、女性主體性的壓抑與重構(gòu)：李紅的生命歷程

李紅的前期生命歷程揭示了她屈從于社會與家庭期待的生長軌跡，作為家中的長女，她不得不放棄求學夢想，早早踏入社會，以補貼家用。面對傳統(tǒng)家庭觀念與其內(nèi)部個體訴求之間的沖突，她選擇與并不熟悉的相親對象草率結(jié)婚來實現(xiàn)拿回自己做決定的權(quán)力。然而，這場婚姻并沒有為她帶來期待中的自由，反而將她深深困在日復一日的家務和養(yǎng)育孩子的重擔之中，這種本應屬于個體的基本自由，在持續(xù)的壓迫中逐漸遭到剝奪。隨著孩子的出生，李紅的角色從“妻子”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳赣H”，她的身份越來越多，這些社會和家庭賦予的角色，不僅構(gòu)建了她的生活邊界，也進一步束縛了她的自我。她的個人主體性在血緣、情感和責任的重壓下日漸消失，無法在這些角色的轉(zhuǎn)換中找尋真正的自我。影片通過一系列鏡頭著重刻畫了她的沉默，以此來表達她在家庭環(huán)境中對自由渴望的無聲抵抗，這種沉默成為現(xiàn)代女性在家庭與社會中逐漸失去自我的隱喻。然而，影片并未止步于對李紅受壓迫的描繪，在婚姻和母職的重壓下，李紅選擇了反抗，公路在影片中象征著她逃離傳統(tǒng)性別角色束縛，是她尋求自我解放的空間。影片利用感性媒介與復雜的鏡像結(jié)構(gòu)，釋放出女性在社會轉(zhuǎn)型中的生命經(jīng)驗與情感訴求，這一行動使她從社會賦予的多重身份中解脫，重新掌握了自己的命運，李紅的覺醒不僅是個體層面的自我覺醒，更是當代女性在多重身份與責任中掙扎與抗爭的真實描繪。

二、權(quán)力結(jié)構(gòu)中的女性覺醒：從沉默到話語重構(gòu)

孫曉雪是李紅的女兒，在其還未面臨自身的女性困境之前，她堅定地支持母親李紅的選擇，她為母親挑選參加同學聚會的衣服，幫助母親解決了購車的首付問題，為母親從父親手里奪回了新車的使用權(quán)，這些實際行動展示了她們母女之間的深厚情感紐帶，這些日?；硬粌H展現(xiàn)出代際女性突破結(jié)構(gòu)性困境的互助策略，更讓人們看到：當女性在性別框架中結(jié)成同盟時，蘊藏于其中的集體力量如何被逐漸激活。這種同盟不僅基于情感支持，更體現(xiàn)了一種逐漸覺醒的女性意識，在她們的相互支持中，過去的創(chuàng)傷得以愈合，傳統(tǒng)的性別敘事和權(quán)力結(jié)構(gòu)被打破，女性身份得以重新定義。然而，正如戴錦華所說：“一種女性的真實亦不可能是本質(zhì)論的，規(guī)范的與單純的”①，女性同盟并非永遠穩(wěn)固，當面對新的社會挑戰(zhàn)時，母女之間的關系也隨之復雜化，曾經(jīng)的情感支持逐漸演變?yōu)闄?quán)力關系中的競爭與抗衡。影片揭示了女性同盟在新的壓力下如何暫時分崩離析，并拓展了新的敘事類別，揭示了這種同盟內(nèi)在的力量，通過刻畫母女之間不斷的相互斗爭與自我反思，逐步構(gòu)建出屬于自己的話語權(quán)的動態(tài)過程。

銀幕中母女關系的對抗與重構(gòu)，恰恰折射出社會再生產(chǎn)中的深層矛盾——從事生育照料的女性始終陷在雙重價值定位的撕扯中：既被賦予家族傳承的崇高使命，又被固化為家務勞動的天然執(zhí)行者，這種綁定機制制造出個體生命敘事的分裂：當李紅穿梭于多重角色時遭遇的價值消解，與孫曉雪在觀念突圍中難以擺脫的自我規(guī)訓，本質(zhì)上都是符號系統(tǒng)對再生產(chǎn)勞動者實施價值剝離的具象化演繹。同時李紅和孫曉雪的互動也展現(xiàn)了她們被迫形成的“女性互害”模式。當一方試圖擺脫傳統(tǒng)角色時，另一方則需要承擔更多的責任，電影中李紅因為陪伴孫曉雪生產(chǎn)雙胞胎，錯過了自己期待已久的同學會；而孫曉雪在支持母親學車、考駕照的同時，卻因為頻繁請假照顧孩子而被公司辭退。她們的關系就像蹺蹺板的兩端，母親的自由意味著女兒的責任加重，而女兒為了更好地履行自身社會角色，將部分母職責任讓母親承擔，從而加劇了母親的困境。在孫曉雪少年時她勸母親盡早離婚，極力希望母親獲得幸福，并質(zhì)問父親為什么對母親如此冷漠。然而，當她承擔起她的新角色的責任時，卻無意間成了母親的“剝削者”，將原本屬于自己的育兒責任推給了母親，陷入了她曾經(jīng)試圖避免的困境。

因此，當李紅選擇出走時，母女二人的電話對話為她們提供了表達內(nèi)心的機會，也為她們之間本不應存在的矛盾找到了一種新的解決方式，李紅的出走不僅是對自己壓迫的反抗，也是對女兒的一種引導——她的人生可以有另一種活法。

此外，電影還通過時間線的交錯，展現(xiàn)了三代女性對傳統(tǒng)性別角色的不同反應。李紅母親對“重男輕女”習以為常的沉默態(tài)度，象征著女性在長期的社會壓迫下逐漸失去反抗能力；李紅作為中間一代，則試圖通過出走重新定義自我，探索新的生活方式；孫曉雪作為新時代的女性，則試圖通過職業(yè)發(fā)展實現(xiàn)自我價值來構(gòu)筑女性角色新的時代含義。露西·伊麗佳蕾指出：“女性的主體性必須得到確立，母親和女兒應成為自己生活中的主體，而非父權(quán)制中的客體?！雹谒貏e強調(diào)母系譜系和母親主體的重要性，認為母女關系是女性思想與革命的源泉。在對李紅與孫曉雪關系的刻畫中，不僅揭示了她們面對家庭責任時的雙重壓力，也展示了她們在追求自由與主體性時的不同選擇。李紅的出走代表了個人自由的實現(xiàn)，而孫曉雪則通過反思母親的選擇，逐步意識到自己在社會和家庭中的主體地位，最終，母女二人的不同選擇展示了現(xiàn)代女性如何通過不同方式擺脫傳統(tǒng)束縛，尋求自我實現(xiàn)與女性話語建構(gòu)。

三、范本意義：《出走的決心》作為女性視角敘事的創(chuàng)新探索

伊麗佳蕾始終強調(diào)，構(gòu)建成熟的女性話語體系至關重要。她認為，“話語是有性別的”，男性在歷史的大多數(shù)領域主導了法律、道德和政治的表達，女性則被邊緣化為“非主體”。③要想打破這一局面，女性必須擺脫男權(quán)社會中固有的話語框架，構(gòu)建屬于自己的語言和表達方式。實現(xiàn)新話語路徑的方式并不是發(fā)明一種全新的女性語言，而是通過解構(gòu)男性主導的言語體系，重塑一種適合女性表達的自由、感性的話語形態(tài)，這將使女性能夠不受拘束地表達自己，進而在社會文化中重新占據(jù)主體地位。

影片通過現(xiàn)實與回憶的交織，展現(xiàn)了李紅、孫曉雪以及李紅母親三代女性在面對家庭、婚姻和社會壓迫時的不同選擇。這種敘事結(jié)構(gòu)打破了傳統(tǒng)的線性時間框架，通過代際傳承展現(xiàn)出了女性的覺醒與抗爭。觀眾不僅關注到某一個角色的成長歷程，更能透過不同女性的視角，代入式理解她們各自的困境與覺醒。在影片中，情感書寫是敘事創(chuàng)新的另一個關鍵元素。通過細膩的情感描寫，影片重塑了女性的主體性，展示了她們?nèi)绾卧趶碗s的社會環(huán)境中尋找自我救贖。④李紅與孫曉雪的互動不僅僅是母女情感的外在表現(xiàn)，更是一種內(nèi)在情感的傳遞和支撐。與其他女性視角電影敘事如《82年生的金智英》相比，《出走的決心》在敘事上更為復雜多樣。《82年生的金智英》更多專注于個人成長與社會期望沖突的外顯表現(xiàn)，而《出走的決心》則通過多維敘事結(jié)構(gòu)，不僅展現(xiàn)了李紅的個人成長，還通過李紅與孫曉雪、以及李紅母親的關系，揭示了代際之間的情感傳承與認知差異。這種敘事結(jié)構(gòu)使影片不僅限于個體的自我探索，更深刻地揭示了家庭和社會對女性主體性建構(gòu)的多重影響。更為重要的是影片展示了女性在不同時代中的困境與覺醒，并通過李紅的出走，展現(xiàn)了女性如何通過多樣化的“軀體化行動”打破傳統(tǒng)枷鎖，實現(xiàn)自我救贖。影片成功地打破了傳統(tǒng)的男性敘事框架，塑造了女性主體性的新模式，從而在女性電影的創(chuàng)作中具有獨特的范本意義。

四、公路異托邦與自我解放：女性主體性的延展

公路片慣常營造的逃離與自由意象，在《出走的決心》中既延續(xù)著類型傳統(tǒng)又實現(xiàn)了超越，蜿蜒向前的柏油路承載的不僅是物理空間的位移，更是精神困局的突圍姿態(tài)。李紅的旅程不僅僅是對家庭和社會束縛的物理逃離，更是她精神上自我解放的象征，通過駕車遠行這一行為，她暫時擺脫了傳統(tǒng)家庭角色帶來的壓抑，公路成為她重新構(gòu)建自我身份的流動空間，在行走的過程中，她可以暫時拋卻那些還未得到解決的事，同時也給了她一個獨立的空間——一個不必成為社會期待中的角色的空間。

根據(jù)福柯的“異托邦”理論，公路可以被視為一種既與現(xiàn)實社會對立又真實存在的“異托邦”空間。⑤在這樣的異托邦中，李紅找到了一個與傳統(tǒng)家庭規(guī)訓完全不同的自由場域，公路成為她對抗現(xiàn)實家庭壓迫的獨特空間。她的出走并非偶然或一時沖動，而是多年自我壓抑的必然結(jié)果。在踏上公路的那一刻，公路象征著她對自我的尋求與對新生的探索。公路的流動性與不確定性，賦予了李紅一種與家庭固定生活完全不同的自由感。在漫無目的的旅程中，她逐漸擺脫了“長女”“妻子”“母親”等身份標簽的束縛，開始重新審視自我。

在傳統(tǒng)家庭角色中，李紅的身份始終圍繞著他人的需求而存在，她的主體性被壓抑甚至被遺忘，而公路這一象征空間提供了與家庭空間完全對立的場景，釋放了女性從被動的家庭責任中解開束縛的可能性。在公路上，李紅得以暫時逃離強加的責任，找到了一個屬于自己的獨立空間，這一旅程不僅是她身體上的移動，更是她內(nèi)心深處逐漸恢復主體性的過程，象征著她從壓抑到自由的精神轉(zhuǎn)變。在這一趟旅程中，她打破了諸如“女性獨自旅行”“女司機”等社會為女性追尋自我途中設下的障礙，正如伊麗佳蕾展望的女性主體重塑前景：“我將作為自己而出生，既不在母親被界定過的子宮里，也不在父親的語體系中，我擁有自己的生命，生存在自由自在的文化中，對美好世界的認識更加自在、深刻、明確?！?/p>

相比較于《末路狂花》中不得不逃的境遇，《出走的決心》中的“公路象征”要更加現(xiàn)實與內(nèi)斂，李紅的出走是個體對家庭場域中結(jié)構(gòu)性制約的應對策略，蘊含著現(xiàn)代性語境下主體性建構(gòu)的深層訴求。她的出走并非一種激進的反抗，而是從個體內(nèi)在出發(fā)的自我叩問，是一種溫和且持久的自我覺醒。在這個過程中，公路不僅是逃避壓迫的通道，更成為她在現(xiàn)實生活中尋找自我、重新定義人生的途徑，這種現(xiàn)實化的公路象征，使得李紅的出走不僅僅是逃離，更是對自我生活方式的一種再創(chuàng)造。這一情節(jié)的設計打破了公路電影常常以男性主導的逃離與冒險的色彩，展示了女性如何在現(xiàn)實中逐漸解構(gòu)固有的性別角色，并賦予女性更多的敘事主動性，李紅的獨立行動不僅是個人反抗的象征，更是對社會性別結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)，通過她的自主選擇和身體力行，電影展現(xiàn)了女性如何通過公路這一空間實現(xiàn)自我解放與覺醒。這種自我覺醒與主動行動，賦予了她更多的主體性力量，公路也不再只是簡單的逃離場所，而成了她重塑人生的舞臺。

《出走的決心》為我國女性視角電影提供了一個創(chuàng)新的敘事范本，打破了傳統(tǒng)性別的刻板印象，展現(xiàn)了女性從被動家庭角色中的掙脫路徑逐漸掌控自身主體性的過程。李紅的覺醒不僅實現(xiàn)了個體的自我認同與主體性重構(gòu)，也為女性電影帶來了新的敘事可能性，影片通過公路這一象征空間表達了李紅對家庭束縛和社會性別規(guī)范的反抗，呈現(xiàn)了女性如何通過行動實現(xiàn)自我解放的具體路徑，具有很強的現(xiàn)實意義。需要關注的是，影片在展現(xiàn)這些突破的同時，其局限性也逐漸顯現(xiàn)：它側(cè)重于個體覺醒，對社會結(jié)構(gòu)性問題的探討不足，且對女性集體力量的展示相對薄弱，這在一定程度上限制了其社會批判的廣度。但必須承認，盡管存在這些創(chuàng)作維度的局限，影片依然成功構(gòu)建了新的女性話語表達，激發(fā)了對女性議題的深刻反思。它為我國女性電影的未來提供了新的創(chuàng)作方向，同時也提醒人們，未來的女性電影需要進一步深化對性別結(jié)構(gòu)性問題的探討，拓展更廣闊的敘事空間。

注釋：

①戴錦華：《電影批評》，北京大學出版社2004年版。

②孫巖、李寅月：《“男權(quán)主體”的解構(gòu)與“女性主體”的重塑——露西·伊麗佳蕾女性主義理論的主要價值》，《求是學刊》2017年第4期，第24-30頁。

③劉巖：《性別主體與差異倫理——露絲·伊里加蕾訪談錄》，《文藝研究》2013年第6期，第90-97頁。

④李國聰：《情感、記憶與認同：新女性導演的主體性建構(gòu)》，《電影新作》2024年第1期，第14-21頁。

⑤尹曉楠：《在路上：公路電影中的空間表征與本體敘事》，《電影評介》2021年增刊第1期，第72-75頁。