《出走的決心》：女性主體性建構(gòu)與女性視角敘事的創(chuàng)新范本

【摘要】《出走的決心》塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈自我覺醒意識(shí)的女性形象，展現(xiàn)了女性在壓抑與反抗中的掙扎與突破。影片通過多線敘事結(jié)構(gòu)、多維象征手法以及多元角色塑造，探討了女性在面對(duì)社會(huì)壓迫時(shí)的抗?fàn)幝窂?。李紅、蘇曉雪等細(xì)膩而復(fù)雜的女性形象，既凸顯了女性意識(shí)的覺醒和對(duì)社會(huì)性別角色的挑戰(zhàn)，真實(shí)反映了現(xiàn)實(shí)女性的處境，同時(shí)推動(dòng)了女性主義在現(xiàn)實(shí)語境中的深入探討，引起廣泛關(guān)注。

【關(guān)鍵詞】《出走的決心》；女性形象；主體性

【中圖分類號(hào)】J905" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）10-0087-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.10.025

《出走的決心》改編自河南鄭州一名56歲女性蘇敏的真實(shí)經(jīng)歷，影片講述了李紅在50歲后通過“走出家庭，踏上公路”實(shí)現(xiàn)重新把握自己生活的故事。雖然這一出走行為在當(dāng)下還只是個(gè)例，但電影意在揭示這一社會(huì)現(xiàn)象背后廣泛存在的社會(huì)問題，正如導(dǎo)演所言，這部電影并非僅僅在敘述一位女性的離家出走，而是想要探討她選擇出走的內(nèi)在原因，以及她在這一過程中經(jīng)歷了怎樣的自我重塑。電影以非線性敘事的方式，帶領(lǐng)觀眾見證了李紅從懷抱夢(mèng)想的少女逐步走向抑郁的中年，直至最終覺醒并重新審視自我，做出行動(dòng)最后自洽的全過程，展現(xiàn)了一個(gè)女性在多重身份和壓力下的內(nèi)心掙扎與自我重生。電影在真實(shí)呈現(xiàn)當(dāng)代女性普遍生活境遇的同時(shí)，通過性別角色重構(gòu)與個(gè)體成長(zhǎng)敘事，探討了現(xiàn)代性語境下主體意識(shí)覺醒的多元路徑，展現(xiàn)出“她力量”在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的創(chuàng)新表達(dá)維度。

一、女性主體性的壓抑與重構(gòu)：李紅的生命歷程

李紅的前期生命歷程揭示了她屈從于社會(huì)與家庭期待的生長(zhǎng)軌跡，作為家中的長(zhǎng)女，她不得不放棄求學(xué)夢(mèng)想，早早踏入社會(huì)，以補(bǔ)貼家用。面對(duì)傳統(tǒng)家庭觀念與其內(nèi)部個(gè)體訴求之間的沖突，她選擇與并不熟悉的相親對(duì)象草率結(jié)婚來實(shí)現(xiàn)拿回自己做決定的權(quán)力。然而，這場(chǎng)婚姻并沒有為她帶來期待中的自由，反而將她深深困在日復(fù)一日的家務(wù)和養(yǎng)育孩子的重?fù)?dān)之中，這種本應(yīng)屬于個(gè)體的基本自由，在持續(xù)的壓迫中逐漸遭到剝奪。隨著孩子的出生，李紅的角色從“妻子”逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤澳赣H”，她的身份越來越多，這些社會(huì)和家庭賦予的角色，不僅構(gòu)建了她的生活邊界，也進(jìn)一步束縛了她的自我。她的個(gè)人主體性在血緣、情感和責(zé)任的重壓下日漸消失，無法在這些角色的轉(zhuǎn)換中找尋真正的自我。影片通過一系列鏡頭著重刻畫了她的沉默，以此來表達(dá)她在家庭環(huán)境中對(duì)自由渴望的無聲抵抗，這種沉默成為現(xiàn)代女性在家庭與社會(huì)中逐漸失去自我的隱喻。然而，影片并未止步于對(duì)李紅受壓迫的描繪，在婚姻和母職的重壓下，李紅選擇了反抗，公路在影片中象征著她逃離傳統(tǒng)性別角色束縛，是她尋求自我解放的空間。影片利用感性媒介與復(fù)雜的鏡像結(jié)構(gòu)，釋放出女性在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的生命經(jīng)驗(yàn)與情感訴求，這一行動(dòng)使她從社會(huì)賦予的多重身份中解脫，重新掌握了自己的命運(yùn)，李紅的覺醒不僅是個(gè)體層面的自我覺醒，更是當(dāng)代女性在多重身份與責(zé)任中掙扎與抗?fàn)幍恼鎸?shí)描繪。

二、權(quán)力結(jié)構(gòu)中的女性覺醒：從沉默到話語重構(gòu)

孫曉雪是李紅的女兒，在其還未面臨自身的女性困境之前，她堅(jiān)定地支持母親李紅的選擇，她為母親挑選參加同學(xué)聚會(huì)的衣服，幫助母親解決了購車的首付問題，為母親從父親手里奪回了新車的使用權(quán)，這些實(shí)際行動(dòng)展示了她們母女之間的深厚情感紐帶，這些日?；?dòng)不僅展現(xiàn)出代際女性突破結(jié)構(gòu)性困境的互助策略，更讓人們看到：當(dāng)女性在性別框架中結(jié)成同盟時(shí)，蘊(yùn)藏于其中的集體力量如何被逐漸激活。這種同盟不僅基于情感支持，更體現(xiàn)了一種逐漸覺醒的女性意識(shí)，在她們的相互支持中，過去的創(chuàng)傷得以愈合，傳統(tǒng)的性別敘事和權(quán)力結(jié)構(gòu)被打破，女性身份得以重新定義。然而，正如戴錦華所說：“一種女性的真實(shí)亦不可能是本質(zhì)論的，規(guī)范的與單純的”①，女性同盟并非永遠(yuǎn)穩(wěn)固，當(dāng)面對(duì)新的社會(huì)挑戰(zhàn)時(shí)，母女之間的關(guān)系也隨之復(fù)雜化，曾經(jīng)的情感支持逐漸演變?yōu)闄?quán)力關(guān)系中的競(jìng)爭(zhēng)與抗衡。影片揭示了女性同盟在新的壓力下如何暫時(shí)分崩離析，并拓展了新的敘事類別，揭示了這種同盟內(nèi)在的力量，通過刻畫母女之間不斷的相互斗爭(zhēng)與自我反思，逐步構(gòu)建出屬于自己的話語權(quán)的動(dòng)態(tài)過程。

銀幕中母女關(guān)系的對(duì)抗與重構(gòu)，恰恰折射出社會(huì)再生產(chǎn)中的深層矛盾——從事生育照料的女性始終陷在雙重價(jià)值定位的撕扯中：既被賦予家族傳承的崇高使命，又被固化為家務(wù)勞動(dòng)的天然執(zhí)行者，這種綁定機(jī)制制造出個(gè)體生命敘事的分裂：當(dāng)李紅穿梭于多重角色時(shí)遭遇的價(jià)值消解，與孫曉雪在觀念突圍中難以擺脫的自我規(guī)訓(xùn)，本質(zhì)上都是符號(hào)系統(tǒng)對(duì)再生產(chǎn)勞動(dòng)者實(shí)施價(jià)值剝離的具象化演繹。同時(shí)李紅和孫曉雪的互動(dòng)也展現(xiàn)了她們被迫形成的“女性互害”模式。當(dāng)一方試圖擺脫傳統(tǒng)角色時(shí)，另一方則需要承擔(dān)更多的責(zé)任，電影中李紅因?yàn)榕惆閷O曉雪生產(chǎn)雙胞胎，錯(cuò)過了自己期待已久的同學(xué)會(huì)；而孫曉雪在支持母親學(xué)車、考駕照的同時(shí)，卻因?yàn)轭l繁請(qǐng)假照顧孩子而被公司辭退。她們的關(guān)系就像蹺蹺板的兩端，母親的自由意味著女兒的責(zé)任加重，而女兒為了更好地履行自身社會(huì)角色，將部分母職責(zé)任讓母親承擔(dān)，從而加劇了母親的困境。在孫曉雪少年時(shí)她勸母親盡早離婚，極力希望母親獲得幸福，并質(zhì)問父親為什么對(duì)母親如此冷漠。然而，當(dāng)她承擔(dān)起她的新角色的責(zé)任時(shí)，卻無意間成了母親的“剝削者”，將原本屬于自己的育兒責(zé)任推給了母親，陷入了她曾經(jīng)試圖避免的困境。

因此，當(dāng)李紅選擇出走時(shí)，母女二人的電話對(duì)話為她們提供了表達(dá)內(nèi)心的機(jī)會(huì)，也為她們之間本不應(yīng)存在的矛盾找到了一種新的解決方式，李紅的出走不僅是對(duì)自己壓迫的反抗，也是對(duì)女兒的一種引導(dǎo)——她的人生可以有另一種活法。

此外，電影還通過時(shí)間線的交錯(cuò)，展現(xiàn)了三代女性對(duì)傳統(tǒng)性別角色的不同反應(yīng)。李紅母親對(duì)“重男輕女”習(xí)以為常的沉默態(tài)度，象征著女性在長(zhǎng)期的社會(huì)壓迫下逐漸失去反抗能力；李紅作為中間一代，則試圖通過出走重新定義自我，探索新的生活方式；孫曉雪作為新時(shí)代的女性，則試圖通過職業(yè)發(fā)展實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值來構(gòu)筑女性角色新的時(shí)代含義。露西·伊麗佳蕾指出：“女性的主體性必須得到確立，母親和女兒應(yīng)成為自己生活中的主體，而非父權(quán)制中的客體。”②她特別強(qiáng)調(diào)母系譜系和母親主體的重要性，認(rèn)為母女關(guān)系是女性思想與革命的源泉。在對(duì)李紅與孫曉雪關(guān)系的刻畫中，不僅揭示了她們面對(duì)家庭責(zé)任時(shí)的雙重壓力，也展示了她們?cè)谧非笞杂膳c主體性時(shí)的不同選擇。李紅的出走代表了個(gè)人自由的實(shí)現(xiàn)，而孫曉雪則通過反思母親的選擇，逐步意識(shí)到自己在社會(huì)和家庭中的主體地位，最終，母女二人的不同選擇展示了現(xiàn)代女性如何通過不同方式擺脫傳統(tǒng)束縛，尋求自我實(shí)現(xiàn)與女性話語建構(gòu)。

三、范本意義：《出走的決心》作為女性視角敘事的創(chuàng)新探索

伊麗佳蕾始終強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建成熟的女性話語體系至關(guān)重要。她認(rèn)為，“話語是有性別的”，男性在歷史的大多數(shù)領(lǐng)域主導(dǎo)了法律、道德和政治的表達(dá)，女性則被邊緣化為“非主體”。③要想打破這一局面，女性必須擺脫男權(quán)社會(huì)中固有的話語框架，構(gòu)建屬于自己的語言和表達(dá)方式。實(shí)現(xiàn)新話語路徑的方式并不是發(fā)明一種全新的女性語言，而是通過解構(gòu)男性主導(dǎo)的言語體系，重塑一種適合女性表達(dá)的自由、感性的話語形態(tài)，這將使女性能夠不受拘束地表達(dá)自己，進(jìn)而在社會(huì)文化中重新占據(jù)主體地位。

影片通過現(xiàn)實(shí)與回憶的交織，展現(xiàn)了李紅、孫曉雪以及李紅母親三代女性在面對(duì)家庭、婚姻和社會(huì)壓迫時(shí)的不同選擇。這種敘事結(jié)構(gòu)打破了傳統(tǒng)的線性時(shí)間框架，通過代際傳承展現(xiàn)出了女性的覺醒與抗?fàn)?。觀眾不僅關(guān)注到某一個(gè)角色的成長(zhǎng)歷程，更能透過不同女性的視角，代入式理解她們各自的困境與覺醒。在影片中，情感書寫是敘事創(chuàng)新的另一個(gè)關(guān)鍵元素。通過細(xì)膩的情感描寫，影片重塑了女性的主體性，展示了她們?nèi)绾卧趶?fù)雜的社會(huì)環(huán)境中尋找自我救贖。④李紅與孫曉雪的互動(dòng)不僅僅是母女情感的外在表現(xiàn)，更是一種內(nèi)在情感的傳遞和支撐。與其他女性視角電影敘事如《82年生的金智英》相比，《出走的決心》在敘事上更為復(fù)雜多樣?！?2年生的金智英》更多專注于個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)期望沖突的外顯表現(xiàn)，而《出走的決心》則通過多維敘事結(jié)構(gòu)，不僅展現(xiàn)了李紅的個(gè)人成長(zhǎng)，還通過李紅與孫曉雪、以及李紅母親的關(guān)系，揭示了代際之間的情感傳承與認(rèn)知差異。這種敘事結(jié)構(gòu)使影片不僅限于個(gè)體的自我探索，更深刻地揭示了家庭和社會(huì)對(duì)女性主體性建構(gòu)的多重影響。更為重要的是影片展示了女性在不同時(shí)代中的困境與覺醒，并通過李紅的出走，展現(xiàn)了女性如何通過多樣化的“軀體化行動(dòng)”打破傳統(tǒng)枷鎖，實(shí)現(xiàn)自我救贖。影片成功地打破了傳統(tǒng)的男性敘事框架，塑造了女性主體性的新模式，從而在女性電影的創(chuàng)作中具有獨(dú)特的范本意義。

四、公路異托邦與自我解放：女性主體性的延展

公路片慣常營(yíng)造的逃離與自由意象，在《出走的決心》中既延續(xù)著類型傳統(tǒng)又實(shí)現(xiàn)了超越，蜿蜒向前的柏油路承載的不僅是物理空間的位移，更是精神困局的突圍姿態(tài)。李紅的旅程不僅僅是對(duì)家庭和社會(huì)束縛的物理逃離，更是她精神上自我解放的象征，通過駕車遠(yuǎn)行這一行為，她暫時(shí)擺脫了傳統(tǒng)家庭角色帶來的壓抑，公路成為她重新構(gòu)建自我身份的流動(dòng)空間，在行走的過程中，她可以暫時(shí)拋卻那些還未得到解決的事，同時(shí)也給了她一個(gè)獨(dú)立的空間——一個(gè)不必成為社會(huì)期待中的角色的空間。

根據(jù)福柯的“異托邦”理論，公路可以被視為一種既與現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)立又真實(shí)存在的“異托邦”空間。⑤在這樣的異托邦中，李紅找到了一個(gè)與傳統(tǒng)家庭規(guī)訓(xùn)完全不同的自由場(chǎng)域，公路成為她對(duì)抗現(xiàn)實(shí)家庭壓迫的獨(dú)特空間。她的出走并非偶然或一時(shí)沖動(dòng)，而是多年自我壓抑的必然結(jié)果。在踏上公路的那一刻，公路象征著她對(duì)自我的尋求與對(duì)新生的探索。公路的流動(dòng)性與不確定性，賦予了李紅一種與家庭固定生活完全不同的自由感。在漫無目的的旅程中，她逐漸擺脫了“長(zhǎng)女”“妻子”“母親”等身份標(biāo)簽的束縛，開始重新審視自我。

在傳統(tǒng)家庭角色中，李紅的身份始終圍繞著他人的需求而存在，她的主體性被壓抑甚至被遺忘，而公路這一象征空間提供了與家庭空間完全對(duì)立的場(chǎng)景，釋放了女性從被動(dòng)的家庭責(zé)任中解開束縛的可能性。在公路上，李紅得以暫時(shí)逃離強(qiáng)加的責(zé)任，找到了一個(gè)屬于自己的獨(dú)立空間，這一旅程不僅是她身體上的移動(dòng)，更是她內(nèi)心深處逐漸恢復(fù)主體性的過程，象征著她從壓抑到自由的精神轉(zhuǎn)變。在這一趟旅程中，她打破了諸如“女性獨(dú)自旅行”“女司機(jī)”等社會(huì)為女性追尋自我途中設(shè)下的障礙，正如伊麗佳蕾展望的女性主體重塑前景：“我將作為自己而出生，既不在母親被界定過的子宮里，也不在父親的語體系中，我擁有自己的生命，生存在自由自在的文化中，對(duì)美好世界的認(rèn)識(shí)更加自在、深刻、明確?！?/p>

相比較于《末路狂花》中不得不逃的境遇，《出走的決心》中的“公路象征”要更加現(xiàn)實(shí)與內(nèi)斂，李紅的出走是個(gè)體對(duì)家庭場(chǎng)域中結(jié)構(gòu)性制約的應(yīng)對(duì)策略，蘊(yùn)含著現(xiàn)代性語境下主體性建構(gòu)的深層訴求。她的出走并非一種激進(jìn)的反抗，而是從個(gè)體內(nèi)在出發(fā)的自我叩問，是一種溫和且持久的自我覺醒。在這個(gè)過程中，公路不僅是逃避壓迫的通道，更成為她在現(xiàn)實(shí)生活中尋找自我、重新定義人生的途徑，這種現(xiàn)實(shí)化的公路象征，使得李紅的出走不僅僅是逃離，更是對(duì)自我生活方式的一種再創(chuàng)造。這一情節(jié)的設(shè)計(jì)打破了公路電影常常以男性主導(dǎo)的逃離與冒險(xiǎn)的色彩，展示了女性如何在現(xiàn)實(shí)中逐漸解構(gòu)固有的性別角色，并賦予女性更多的敘事主動(dòng)性，李紅的獨(dú)立行動(dòng)不僅是個(gè)人反抗的象征，更是對(duì)社會(huì)性別結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)，通過她的自主選擇和身體力行，電影展現(xiàn)了女性如何通過公路這一空間實(shí)現(xiàn)自我解放與覺醒。這種自我覺醒與主動(dòng)行動(dòng)，賦予了她更多的主體性力量，公路也不再只是簡(jiǎn)單的逃離場(chǎng)所，而成了她重塑人生的舞臺(tái)。

《出走的決心》為我國女性視角電影提供了一個(gè)創(chuàng)新的敘事范本，打破了傳統(tǒng)性別的刻板印象，展現(xiàn)了女性從被動(dòng)家庭角色中的掙脫路徑逐漸掌控自身主體性的過程。李紅的覺醒不僅實(shí)現(xiàn)了個(gè)體的自我認(rèn)同與主體性重構(gòu)，也為女性電影帶來了新的敘事可能性，影片通過公路這一象征空間表達(dá)了李紅對(duì)家庭束縛和社會(huì)性別規(guī)范的反抗，呈現(xiàn)了女性如何通過行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我解放的具體路徑，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。需要關(guān)注的是，影片在展現(xiàn)這些突破的同時(shí)，其局限性也逐漸顯現(xiàn)：它側(cè)重于個(gè)體覺醒，對(duì)社會(huì)結(jié)構(gòu)性問題的探討不足，且對(duì)女性集體力量的展示相對(duì)薄弱，這在一定程度上限制了其社會(huì)批判的廣度。但必須承認(rèn)，盡管存在這些創(chuàng)作維度的局限，影片依然成功構(gòu)建了新的女性話語表達(dá)，激發(fā)了對(duì)女性議題的深刻反思。它為我國女性電影的未來提供了新的創(chuàng)作方向，同時(shí)也提醒人們，未來的女性電影需要進(jìn)一步深化對(duì)性別結(jié)構(gòu)性問題的探討，拓展更廣闊的敘事空間。

注釋：

①戴錦華：《電影批評(píng)》，北京大學(xué)出版社2004年版。

②孫巖、李寅月：《“男權(quán)主體”的解構(gòu)與“女性主體”的重塑——露西·伊麗佳蕾女性主義理論的主要價(jià)值》，《求是學(xué)刊》2017年第4期，第24-30頁。

③劉巖：《性別主體與差異倫理——露絲·伊里加蕾訪談錄》，《文藝研究》2013年第6期，第90-97頁。

④李國聰：《情感、記憶與認(rèn)同：新女性導(dǎo)演的主體性建構(gòu)》，《電影新作》2024年第1期，第14-21頁。

⑤尹曉楠：《在路上：公路電影中的空間表征與本體敘事》，《電影評(píng)介》2021年增刊第1期，第72-75頁。