立德樹人視域下的高職語文課程德育功能分析

一、立德樹人視域下的高職語文課程德育功能分析

立德樹人教育理念源于中國古代儒家的教育思想，強(qiáng)調(diào)教育的最終目的在于培養(yǎng)具有高尚品德的人，而這一理念也是中國現(xiàn)代教育體系的指導(dǎo)思想。教師在教育教學(xué)工作中不僅要注重知識與技能的傳授，還要加強(qiáng)道德教育在其他學(xué)科中的融合與滲透，幫助學(xué)生形成積極向上的生活態(tài)度與健康人格，傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

高職語文課程作為現(xiàn)階段高等職業(yè)院校教學(xué)體系的重要組成部分，以立德樹人教育理念作為開展這門課程的指導(dǎo)思想，可以為這門課程賦予新的內(nèi)涵。第一，高職語文課程教材中不乏國內(nèi)經(jīng)典文學(xué)作品的精華，教師可以將這部分內(nèi)容作為傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，通過教學(xué)活動的開展，提升學(xué)生的精神品格。第二，在信息時代的快速發(fā)展中，高職院校學(xué)生學(xué)習(xí)壓力相對較小，極易受到各種網(wǎng)絡(luò)游戲、外來思想等文化的影響，造成人文精神缺失。而在立德樹人視域下的高職語文課程中，教師需引導(dǎo)學(xué)生深入分析和討論文本，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生批判性思維和敏銳洞察力，促進(jìn)學(xué)生在日后面對復(fù)雜多變的社會環(huán)境時始終保持穩(wěn)定的心態(tài)和理性的判斷。第三，在高職語文課程中，學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)于國家、社會發(fā)展的文章，可以正確認(rèn)識個人與社會、個人與國家的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的愛國思想，產(chǎn)生為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量的責(zé)任感與使命感。第四，教師結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律，可以在語文課程教學(xué)活動中融入心理健康教育、情感教育等內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生心理健康發(fā)展，為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供有力支撐。

二、江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院東臺分院案例分析

江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院東臺分院作為一所實施五年貫通培養(yǎng)的高等職業(yè)院校，堅持以“進(jìn)”的導(dǎo)向引領(lǐng)“穩(wěn)”，以“進(jìn)”的制度保障“穩(wěn)”，以“進(jìn)”的發(fā)展促進(jìn)“穩(wěn)”，不斷更新辦學(xué)理念，持續(xù)優(yōu)化辦學(xué)環(huán)境，并以立德樹人為根本，著力于培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神、職業(yè)技能和創(chuàng)新能力。在德育模式改革中，該校構(gòu)建了學(xué)生綜合素質(zhì)“多元立體”的評價體系，探索績點存儲增值的“綜合素質(zhì)銀行”，“虛擬股份制”的合作運(yùn)營機(jī)制，同時引進(jìn)企業(yè)駐校“辦廠”、開展實訓(xùn)基地運(yùn)營托管等方式，實現(xiàn)修德精技、人才培養(yǎng)雙向提升的教育目標(biāo)。

在教育過程中，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院東臺分院結(jié)合學(xué)生道德素質(zhì)與職業(yè)精神培養(yǎng)，創(chuàng)建“五位一體三同步”的快樂德育工作模式，以快樂學(xué)習(xí)培養(yǎng)素質(zhì)、快樂活動拓展素質(zhì)、快樂實踐強(qiáng)化素質(zhì)、快樂運(yùn)行養(yǎng)成素質(zhì)、快樂環(huán)境提升素質(zhì)為基礎(chǔ)，同時強(qiáng)調(diào)對接當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)與融合地方文化同步、改革德育課程與建設(shè)校園文化同步、推進(jìn)技能實訓(xùn)與社會實踐同步，使學(xué)生化被動接受為主動參與，實現(xiàn)開展快樂德育工作的目標(biāo)。

江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院東臺分院以“領(lǐng)航成長、護(hù)航成人、助航成才、續(xù)航成功”的“四航”目標(biāo)為引領(lǐng)，協(xié)同推進(jìn)讀講一本文學(xué)名著、擔(dān)當(dāng)一輪學(xué)生干部、喜歡一項體育運(yùn)動、參加一次社會實踐、加入一個學(xué)生社團(tuán)、愛上一種樂器演奏、從事一次公益善舉、獲得一本技能證書、每年一次反思演講、每年寫一封感恩信的“十個一”學(xué)生成才工程，以陽光驛站啟迪健康心靈，以崇德書院傳播優(yōu)秀文化，以校內(nèi)“班主任節(jié)”增強(qiáng)管理效能，以快樂社團(tuán)提升職業(yè)能力，以開心農(nóng)場磨煉勞動技能，并組織開展職業(yè)體驗日、勞動教育周、常規(guī)管理月等活動，拓展德育渠道。

在足量開展實訓(xùn)課程、正常開展各類賽事活動的基礎(chǔ)上，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院東臺分院利用社會實踐活動增強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，完成快樂實踐。該校還以“修德、精技”為目標(biāo)，著力開展理想信念教育、職業(yè)素質(zhì)教育和自我管理教育，通過開展校園文化活動、建設(shè)自然人文環(huán)境、推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和企業(yè)文化進(jìn)校園等方式，引領(lǐng)和培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

在德育方面，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院東臺分院積極打造“五心天使”德育品牌，在德育方面健全“三力協(xié)同、三能遞進(jìn)、多維融通”的“三全育人”機(jī)制，引導(dǎo)全校學(xué)生崇德向善。在眾多舉措的共同培育下，該校涌現(xiàn)出全國護(hù)理技能大賽一等獎獲得者崔慧嫻、全國人大代表李楠楠等一大批優(yōu)秀畢業(yè)生。

三、立德樹人視域下高職語文課程德育功能的提升策略

（一）優(yōu)化課程設(shè)置

高職語文課程以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的應(yīng)用型技術(shù)人才作為核心目標(biāo)，貫徹立德樹人的教育理念，重新審視語文課程的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容，綜合考慮德育要求，優(yōu)化高職語文課程設(shè)置，并在語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)加強(qiáng)德育內(nèi)容的融合與滲透，打破德育工作與語文課程之間的壁壘，有效培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)與人文精神。

首先，高職院校在提升語文課程德育功能的頂層設(shè)計中，可以建立科學(xué)的教學(xué)大綱和計劃，在其中明確德育工作的內(nèi)容和目標(biāo)，為實現(xiàn)語文課程德育功能提供明確指導(dǎo)，實現(xiàn)從思政課程到課程思政的轉(zhuǎn)變。在教學(xué)計劃和教學(xué)大綱設(shè)計過程中，高職院校需綜合考慮語文課程與德育工作之間的密切聯(lián)系，逐步深化相應(yīng)的德育教育內(nèi)容，并對高職語文課程的教材選擇與教學(xué)方法提出具體要求，增強(qiáng)高職語文課程德育教學(xué)活動開展的針對性和有效性。

其次，教材作為教師設(shè)計教育教學(xué)活動內(nèi)容的重要依據(jù)，對提高高職語文課程的德育功能具有重要意義。對此，在優(yōu)化語文課程設(shè)置中，高職院校需提高對教材選擇的重視程度，從語言知識傳授、倫理道德思考、社會問題反映等方面選擇符合人才培養(yǎng)需求的教材，以具有時效性的社會熱點和現(xiàn)實問題為切入點，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，實現(xiàn)德育目標(biāo)。同時，在選擇教材時，高職院校還要注重內(nèi)容的豐富性，通過教材體現(xiàn)不同思想體系、知識文化和價值觀念，為高職語文課程德育功能發(fā)揮奠定基礎(chǔ)，幫助學(xué)生以包容的態(tài)度理解不同文化。江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院東臺分院在課程設(shè)置中，以文化課程為基礎(chǔ)，圍繞學(xué)生職業(yè)道德、職業(yè)意識、職業(yè)習(xí)慣、職業(yè)技能的發(fā)展，完成《快樂創(chuàng)業(yè)》《快樂走向社會》《快樂口才》等19本貼合本校學(xué)生實際的系列校本教材，通過課堂、講座、研討與觀摩等學(xué)習(xí)形式，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

最后，教師作為高職語文課程發(fā)揮德育功能的設(shè)計者、組織者和實踐者，為確保課程設(shè)置優(yōu)化的科學(xué)性和有效性，高職院校需特別強(qiáng)調(diào)教師德育和教育方法的先進(jìn)性。對此，高職院校需在師資隊伍建設(shè)方面定期組織德育教學(xué)培訓(xùn)和交流活動，全面提升教師的道德修養(yǎng)水平與專業(yè)能力，鼓勵教師對德育理論展開深入研究，在熟練掌握德育教育方法與技巧、正確理解德育教育重要性的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際教學(xué)經(jīng)驗，對高職語文課程的教學(xué)內(nèi)容與方法進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，在提高學(xué)生語言表達(dá)和應(yīng)用能力的同時，實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生道德素質(zhì)與價值觀的德育教育目標(biāo)。

（二）挖掘德育內(nèi)涵

高職語文教材中的教學(xué)內(nèi)容不僅具有極高的文學(xué)和審美價值，還能很好地啟發(fā)學(xué)生的思想，在語文知識傳授與技能訓(xùn)練的過程中融入文化、信念、思想等元素。教師應(yīng)對教材中名篇佳作蘊(yùn)含的品德教育、審美教育、勵志教育、理想教育等內(nèi)涵展開深入挖掘，并根據(jù)語文課程不同的教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)語文課程德育內(nèi)涵挖掘的針對性，充分發(fā)揮語文課程以文化人、以德育人的重要功能。一方面，教師可以選擇古代文學(xué)作品，挖掘其中的道德內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生在精讀、深讀的過程中，加深對仁義禮智信等傳統(tǒng)美德的理解；另一方面，在現(xiàn)代文學(xué)作品中，教師可以挖掘其中蘊(yùn)含的公民意識和社會責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生品味語言、感受意境，正確認(rèn)識個人與社會的關(guān)系。

在高職語文課程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)白巖松《人格是最高的學(xué)位》這篇優(yōu)秀的演講稿。在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)，教師可以引入現(xiàn)代社會中真實的校園悲劇，引導(dǎo)學(xué)生思考當(dāng)今教育的目的到底是什么。在學(xué)生完成閱讀后，教師梳理其中的道理論據(jù)和事實論據(jù)，進(jìn)而對“什么是大寫的人”展開交流討論，并從“大學(xué)觀”“生活觀”“愛情觀”“職業(yè)與理想”“立業(yè)與做人”等層面出發(fā)，讓學(xué)生通過文學(xué)經(jīng)典對作者或者作品人物形象的獨特魅力產(chǎn)生深刻理解與感悟，體會其中蘊(yùn)含的高尚情操與家國情懷，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。

江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院東臺分院還將德育課程延伸到校園文化建設(shè)中，以崇德尚能作為校園文化建設(shè)的主要內(nèi)容，同時汲取動態(tài)文化的精華，以海文化、范仲淹文化為代表，將語文課程的德育功能向課外延伸，建設(shè)尚德、致美、篤學(xué)、精藝的和諧校園，有機(jī)融合現(xiàn)代職業(yè)教育的價值取向與東臺地方文化。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法

第一，積極踐行課前思學(xué)、課中研學(xué)、課后拓學(xué)的教學(xué)過程，并運(yùn)用互動式教學(xué)方法，營造活躍自由的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生積極參與討論與互動。教師還應(yīng)以數(shù)字化教學(xué)平臺為依托，鼓勵學(xué)生及時交流自己的觀點和想法，實現(xiàn)思想碰撞，促進(jìn)學(xué)生對道德問題的深刻思考與多元表達(dá)。對此，教師可以在課前、課中與課后設(shè)置更多開放性問題，對學(xué)生表達(dá)個人想法和觀點起到一定的引導(dǎo)作用，同時讓學(xué)生學(xué)會相互尊重和傾聽。

第二，在現(xiàn)代教育體系中，案例分析法是一種常用的教學(xué)方法，教師可以借助真實、具體的案例幫助學(xué)生將抽象的德育教育概念與現(xiàn)實問題結(jié)合起來。學(xué)生通過案例分析探討復(fù)雜的倫理與道德問題，理解不同的道德觀點與后果，并針對不同問題提出更有效的應(yīng)對方法。教師可以將案例分析作為學(xué)生完成德育教育的學(xué)習(xí)平臺，引導(dǎo)學(xué)生對語文課程中呈現(xiàn)的不同倫理與價值觀點展開多角度探討，促進(jìn)學(xué)生批判性思維的發(fā)展。

第三，在立德樹人視域下的高職語文課程中，教師可以積極開展關(guān)于德育教育的實踐活動，豐富語文課程的教學(xué)內(nèi)容，通過社區(qū)服務(wù)、志愿者活動、實際項目等實踐活動，幫助學(xué)生更深入地體會道德問題的現(xiàn)實意義，在促進(jìn)學(xué)生與社會有效互動的同時，培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和公民意識，讓學(xué)生明確自身在社會中的角色定位。為此，江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院東臺分院與東臺市三倉烈士陵園、三倉新四軍一師紀(jì)念館積極開展合作共建，在語文課程中鑄魂育人，打造紅色文化陣地，并通過家校協(xié)同的方式，開展日常生活勞動常態(tài)化、服務(wù)型勞動公益化、生產(chǎn)勞動學(xué)習(xí)化的教育體系，使學(xué)生在實踐中感受勞動價值，體會公益精神，感受工匠精神。

（四）優(yōu)化評價體系

教學(xué)評價作為發(fā)揮高職語文課程德育功能的重要環(huán)節(jié)，可以全面反映語文課程的德育效果和學(xué)生的綜合素質(zhì)。對此，為充分發(fā)揮高職語文課程的德育功能，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)校教育目標(biāo)和德育教育要求，明確評價目標(biāo)和內(nèi)容，對學(xué)生倫理道德素養(yǎng)、思維能力、知識水平、實際行為等作出全方位的客觀評價，同時結(jié)合語文課程的德育功能優(yōu)化教學(xué)評價指標(biāo)的設(shè)置。

高職院校應(yīng)將語文課程教學(xué)評價體系劃分為綜合素質(zhì)評價與德育教育成效評估兩個部分，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展?jié)摿?，并綜合運(yùn)用口頭表述、項目評價、作業(yè)、考試等方式，完成對學(xué)生學(xué)業(yè)成績、實際行為和綜合素質(zhì)的定性與定量評價。在完成科學(xué)教學(xué)評價后，教師應(yīng)及時向?qū)W生、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)反饋評價結(jié)果。一方面，學(xué)生可以根據(jù)評價結(jié)果了解自身的學(xué)習(xí)情況，進(jìn)而對后續(xù)的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)重點等進(jìn)行調(diào)整，找到適合自己的學(xué)習(xí)方向；另一方面，教師可以根據(jù)評價結(jié)果了解課程教學(xué)效果和德育教育質(zhì)量，通過以評促教、以評促學(xué)的方式實現(xiàn)教育與評價的良性循環(huán)。江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院東臺分院采取多元化的評價方式，不僅關(guān)注學(xué)生的知識掌握情況，還重視學(xué)生的道德素養(yǎng)培養(yǎng)。江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院東臺分院設(shè)立了“優(yōu)秀道德標(biāo)兵”評選活動，表彰在道德行為方面表現(xiàn)突出的學(xué)生，樹立良好的榜樣，激勵更多學(xué)生積極參與德育活動。

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