統(tǒng)編版語文教材古代詩文注釋的優(yōu)化策略

摘要：注釋作為語文教材中不可或缺的部分，在輔助學(xué)生理解古代詩文的文化意蘊(yùn)方面發(fā)揮著重要作用。文章以統(tǒng)編版高中語文教材中的古代詩文注釋為研究對象，分析注釋的特色與不足，并針對不足之處提出優(yōu)化策略，旨在發(fā)揮注釋的最大價值。

關(guān)鍵詞：統(tǒng)編版高中語文教材；古代詩文；注釋

一、統(tǒng)編版語文教材古代詩文的注釋特色

（一）注釋順序一致，系統(tǒng)性強(qiáng)

統(tǒng)編版高中語文教材（以下簡稱新教材）精選69篇古代詩文作品，注釋按照選文的出處、版本信息、題目注釋、作者簡介、創(chuàng)作背景、重點(diǎn)字詞注釋和語句注釋等順序依次進(jìn)行編排，其中有些篇目中的注釋雖然沒有對作者或者創(chuàng)作背景等進(jìn)行解釋，但是出現(xiàn)此類信息都是按照上述順序呈現(xiàn)的，形成了一套完整的解釋系統(tǒng)。尤其是每篇選文的第一條注釋，包含的注釋內(nèi)容大致相同。例如，選擇性必修下冊《離騷》第一條注釋中首先注釋選文出處和版本信息，即“選自《楚辭補(bǔ)注》”，其次注釋《楚辭》的相關(guān)內(nèi)容，包括作者、《楚辭》中所選作品及其特點(diǎn)，最后注釋《離騷》“是楚辭的代表作品，是我國古代最長的抒情詩”。

（二）注釋排版美觀，可視性強(qiáng)

與人教版語文教材（以下簡稱人教版）相比，新教材在注釋方面調(diào)整了排版布局。人教版采用腳注形式，通欄排版，每條注釋排列緊密，僅有幾個字符的空隙，所有注釋條目橫向緊密排列。這樣的注釋排版可能使學(xué)生在查找注釋時感到雜亂，不利于快速查找。新教材將注釋進(jìn)行雙欄排版，即每一條注釋分行、分欄列出，使得整個注釋部分排列整齊。每頁注釋編排序號，條理清晰。

（三）注釋內(nèi)容豐富，引導(dǎo)性強(qiáng)

注釋不僅對重點(diǎn)和難點(diǎn)字詞注音、釋義，還補(bǔ)充選文的寫作背景、體裁等，這一部分內(nèi)容便于學(xué)生在課前自學(xué)古代詩文時理解作者的寫作意圖、作品的藝術(shù)特色等。例如，《聲聲慢》的第一條注釋注明創(chuàng)作背景，幫助學(xué)生通過“知人論世”的方式掌握李清照南渡前后作品在內(nèi)容和風(fēng)格上的不同，有利于學(xué)生把握全詞的情感基調(diào)。

（四）注釋注重文化傳承

語文教材是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。在古代詩文注釋中，新教材加強(qiáng)了對涉及的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解釋。有關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日的注釋，如《鵲橋仙》中對“銀漢迢迢暗度”的注釋，幫助學(xué)生了解到七夕節(jié)的文化背景。有關(guān)于服飾文化的注釋，如《念奴嬌·赤壁懷古》中對體現(xiàn)周瑜儒將形象的“羽扇綸巾”進(jìn)行注釋。此外，注釋還涉及古代的歷法、官職制度、器物、歷史典故等傳統(tǒng)文化要素。在注釋中接觸這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化會產(chǎn)生熱愛之情。

二、統(tǒng)編版語文教材古代詩文注釋的不足

（一）排版形式較為單一

新教材在注釋的排版設(shè)計方面，展現(xiàn)出了清晰性和條理性的特點(diǎn)。然而，該版本在注釋排版上也存在一些不足。雙欄排版設(shè)計雖然有利于清晰有序地展示各條注釋，但是在文言文和古詩詞的注釋中，采用統(tǒng)一的腳注分欄排版，加之注釋條目繁多、行間距緊湊，導(dǎo)致在文本密集的段落中，注釋的排版顯得過于擁擠，影響版面美觀度和讀者的閱讀體驗(yàn)。

除選文的題目采用彩色印刷外，正文和注釋統(tǒng)一使用黑色字體。除了字號和行間距有所不同外，注釋部分與正文的字體、格式缺乏變化，這在一定程度上缺乏設(shè)計感。另外，注釋部分主要采用文字解釋，形式較為單一，這可能會限制學(xué)生的主動思考和探索，不利于促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。

（二）注釋不夠全面

1.注音釋義不夠豐富

針對人教版中未注音且發(fā)音容易出錯的字詞，新教材進(jìn)行了注音釋義，這是其進(jìn)步之處。但從學(xué)生的需求來看，注音還不夠豐富?！兜翘┥接洝返淖髡呤且ω?。“鼐”作為漢字二級字，在日常生活中不經(jīng)常使用，對學(xué)生來說是一個生僻字，但新教材未對其注音更沒有釋義?！柏尽北玖x為“大鼎”，“鼎”是古代權(quán)力的象征，不同階級用鼎的規(guī)格不同，而平民百姓無權(quán)用鼎。如果教材中對其注音再釋義，可以使學(xué)生了解這個字放在名字里，有父母對子女寄托終成大器的美好期望。

2.對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的注釋不足

新教材雖然注釋內(nèi)容豐富，但是對一些涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵性信息沒有明確解釋。如《孔雀東南飛》中“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息”未對“雞鳴”進(jìn)行注釋。在這篇文章的語境中，“雞鳴”是古代十二時辰中的第二個時辰，即深夜過后的1點(diǎn)至3點(diǎn)。古代勞動人民根據(jù)自然規(guī)律將一天劃分為十二個時辰，分別為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。而現(xiàn)在十二時辰的說法早已淡出人們的日常生活。學(xué)生一般會按照生活常識認(rèn)為“雞鳴”是指雄雞打鳴之時，也就是天快亮的時候，這便和文章表達(dá)的有所出入。

（三）注釋術(shù)語缺乏規(guī)范

科學(xué)規(guī)范的術(shù)語體系是學(xué)科健康發(fā)展的必要前提與基本保障。借助內(nèi)涵明確、外延清晰的嚴(yán)謹(jǐn)術(shù)語，標(biāo)注文獻(xiàn)用字的同類字際關(guān)系，排除形式近似的異類現(xiàn)象，一直是傳統(tǒng)訓(xùn)詁實(shí)踐追求的目標(biāo)，也是困擾教材編纂與隨文注釋工作多年的重大課題。新教材中同樣存在注釋術(shù)語不規(guī)范的問題。古代詩文中存在大量的通假字、古今字和異體字，但在教材中，這幾種文字現(xiàn)象統(tǒng)一以“同”作注釋，并沒有加以區(qū)分。

例如，在新教材中，《勸學(xué)》的注釋將“君子生非異也”中的“生”注釋為“生，同‘性’，天性”，此處的“生”為通假字，出現(xiàn)在同篇中“則知明而行無過矣”的“知”注釋為“知，同‘智’，見識”，“知”并不是通假字，而“知”與“智”是古今字；再如，《過秦論》“鋤櫌棘矝”中“櫌”注釋為“櫌，同‘耰’，碎土平田用的農(nóng)具”；《說文解字》作注“櫌，摩田器”?！皺ⅰ北玖x是指古代的一種農(nóng)具，其本字為“耰”。“櫌”與“耰”可以互相替換使用，它們代表了同一個詞的不同書寫形式，因此這兩個字是異體字。

（四）注釋不夠準(zhǔn)確

古代詩文注釋的準(zhǔn)確性問題，一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的問題，也是教材編者力求完善的一方面?，F(xiàn)階段，新教材中仍存在注釋欠準(zhǔn)確的問題。例如，在新教材中《諫太宗十思疏》注釋“載舟覆舟”的出處與解釋時，將“君”解釋為“皇帝”?！盎实邸笔菍ψ罡呓y(tǒng)治者的專稱?！盎实邸币辉~自秦始皇以后才正式成為中國封建王朝最高統(tǒng)治者的專稱。而“載舟覆舟”的出處《荀子·王制》成書于先秦時期，統(tǒng)治者還沒有被確立稱為“皇帝”，考慮到歷史因素，直接將“君”解釋為“統(tǒng)治者”更為合理。

在新教材中，《勸學(xué)》“順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩币痪鋵ⅰ凹病苯忉尀椤皠偶病?。《漢語大詞典》“勁疾”一詞的釋義為“迅捷而有力”，分析語境，用來形容聲音的洪亮并不是傳播速度，這里沒有“迅捷”的意思。因此，新教材將“疾”解釋為“勁疾”不恰當(dāng)，將其解釋為“大，洪亮”更為準(zhǔn)確。

三、統(tǒng)編版語文教材古代詩文注釋的優(yōu)化策略

（一）優(yōu)化排版，加強(qiáng)注釋的可視性與趣味性

新教材中古代詩文采用統(tǒng)一的注釋形式，規(guī)范性增強(qiáng)，但長時間后，學(xué)生會因統(tǒng)一的排版失去查看注釋的興趣。因此，新教材可以依據(jù)文體采用腳注與旁注兩種不同形式。古詩詞的注釋采用旁注形式，即古詩詞在一側(cè)，注釋在古詩詞正文的另一側(cè)。這樣的排版方式，使學(xué)生視線從左向右，便于閱讀。文言文則采用腳注的形式，注釋位于文言文正文的下方。文體不同，注釋排版的形式不同。這種差異化的設(shè)計有助于學(xué)生快速定位關(guān)鍵信息，提高閱讀效率，逐漸培養(yǎng)學(xué)生對不同文體的敏感度和辨識能力。

對于注釋與選文的排版缺乏對比的問題，新教材可以調(diào)整注釋的字體或者調(diào)整注釋的字體顏色或是改變背景色，以便學(xué)生在閱讀時能夠迅速識別出注釋內(nèi)容；又或者在注釋部分增加邊框或提示性圖標(biāo)，使注釋更加醒目。為改變單一的文字注釋形式，新教材中可以適當(dāng)增加圖片注釋，以增強(qiáng)注釋的趣味性。例如，新教材中《燭之武退秦師》對“夜縋而出”的“縋”不僅加上文字注釋，而且加上這一行為的插圖，幫助學(xué)生深刻認(rèn)識到戰(zhàn)事緊張之時，燭之武臨危受命、勇入秦營的“勇士”形象。

（二）規(guī)范用語，提高注釋的精準(zhǔn)性

古代詩文中的通假字、古今字和異體字統(tǒng)一采用“同”作注釋，有助于減少學(xué)生對古書用字的混淆，在一定程度上減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，但為了確保漢字使用的規(guī)范性，需要更詳盡的注釋和區(qū)分。這包括提供具體的字形、字義、讀音、用法以及相關(guān)的文化背景信息。僅使用“同”字注無法為學(xué)生提供足夠的信息來區(qū)分不同用字現(xiàn)象的細(xì)微差別，不利于學(xué)生精確理解文本。同時，古書用字現(xiàn)象蘊(yùn)含著豐富的漢字文化，新教材中僅使用“同”字注，這對學(xué)生理解漢字發(fā)展、加深對漢字文化的認(rèn)識是不利的。

因此，新教材在注釋中要遵循不同用字現(xiàn)象的注釋術(shù)語規(guī)定，即“通假字的注釋術(shù)語是‘通’；異體字的注釋術(shù)語是‘同’‘也寫作’‘亦作’等；古今字的注釋術(shù)語為‘后來寫作’，等等”。這種注釋有助于學(xué)生準(zhǔn)確理解古代詩文，并在學(xué)習(xí)過程中感受包含漢字文化在內(nèi)的中華文化無盡的魅力。

（三）剖析學(xué)情，加強(qiáng)注釋的適應(yīng)性與全面性

學(xué)生作為教材的實(shí)際使用者，他們對注釋內(nèi)容的接受度和滿意度是評價注釋質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)前，新教材在注釋方面存在的問題，主要在于教材編者在編寫注釋內(nèi)容時，未能充分考慮到高中學(xué)生這一特定群體在古代詩文學(xué)習(xí)方面的需求。鑒于此，教材編者在編寫或修訂教材之前，應(yīng)深入調(diào)查不同地區(qū)、不同學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況，以及他們對注釋內(nèi)容的實(shí)際需求。新教材通用以后，教材編者應(yīng)繼續(xù)進(jìn)行調(diào)研，收集學(xué)生對當(dāng)前教材注釋內(nèi)容的反饋。通過反饋，教材編者可以更準(zhǔn)確地了解學(xué)生的需求和困惑，進(jìn)而對注釋內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化，以提高注釋的全面性，更好地適應(yīng)并滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

四、結(jié)語

作為目前全國普遍通行的高中語文教材，新教材影響著全國的高中語文教學(xué)，影響著全國高中學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與掌握，其重要性不言而喻?？傮w來說，統(tǒng)編版高中語文教材的古代詩文注釋方面體現(xiàn)了其鮮明的特色，無疑展現(xiàn)出了其獨(dú)特的魅力，更展現(xiàn)了教材編者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的深刻洞見。然而，任何事物都難以達(dá)到完美無瑕的境界，細(xì)究之下仍能發(fā)現(xiàn)統(tǒng)編版高中語文教材在古代詩文注釋上存在不足之處，發(fā)現(xiàn)不完善之處需以理性、客觀的態(tài)度進(jìn)一步審視與反思，并積極進(jìn)行改進(jìn)與完善。唯有如此，才能將統(tǒng)編版高中語文教材中古代詩文注釋部分的價值發(fā)揮到極致。

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