基于大概念的初中歷史單元教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施

摘 要：基于大概念的初中歷史單元教學(xué)需要將相關(guān)的歷史教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行梳理、整合，形成系統(tǒng)化、主題化的教學(xué)單元，從而提高歷史課堂教學(xué)質(zhì)量。以歷史七年級(jí)上冊(cè)第一單元“史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源”為例，教師基于大概念開展單元教學(xué)，首先要結(jié)合單元教學(xué)內(nèi)容確定單元教學(xué)主題，其次制定單元教學(xué)目標(biāo)與課時(shí)目標(biāo)、設(shè)置單元教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)任務(wù)群，最后開展歷史探究活動(dòng)和教學(xué)評(píng)價(jià)，以此培養(yǎng)學(xué)生的單元整體學(xué)習(xí)觀念，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)建構(gòu)單元知識(shí)體系，發(fā)展歷史核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中歷史；大概念；單元教學(xué)；教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0450-9889（2025）04-0117-04

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《2022年版歷史課標(biāo)》）指出，基于核心素養(yǎng)發(fā)展要求，遴選重要觀念、主題內(nèi)容和基礎(chǔ)知識(shí)，設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，增強(qiáng)內(nèi)容與育人目標(biāo)的聯(lián)系［1］4。這里所說的“重要觀念”就是大概念。所謂大概念，是指能夠?qū)⒎稚⒌闹R(shí)、技能、觀念等聯(lián)結(jié)成為一個(gè)整體，并賦予它們意義的概念、觀念［1］57。如果說歷史核心素養(yǎng)是歷史課程教學(xué)與歷史教學(xué)改革的引擎，那么大概念就是歷史課程與歷史教學(xué)改革的著力點(diǎn)?；诖蟾拍畹某踔袣v史單元教學(xué)，強(qiáng)調(diào)以單元為教學(xué)基本單位，以大概念為核心，先確定教學(xué)目標(biāo)，再以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向設(shè)計(jì)教學(xué)評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)與教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，確?！敖獭獙W(xué)—評(píng)”一致。教師運(yùn)用大概念開展歷史單元教學(xué)，要將單元主題與教材單元內(nèi)容進(jìn)行整合，明確單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)與課時(shí)重難點(diǎn)，優(yōu)化單元教學(xué)內(nèi)容，形成單元知識(shí)體系。這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)具有引領(lǐng)作用，有利于學(xué)生掌握歷史發(fā)展的規(guī)律和大趨勢(shì)，主動(dòng)建構(gòu)單元知識(shí)體系，在情境中解決歷史問題。本文以七年級(jí)上冊(cè)中國(guó)歷史第一單元“史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源”為例，探索基于大概念的初中歷史單元教學(xué)對(duì)策。

一、研讀課程標(biāo)準(zhǔn)，分析教學(xué)內(nèi)容，基于大概念確定單元教學(xué)主題

課程標(biāo)準(zhǔn)是國(guó)家意志的體現(xiàn)?；诖蟾拍畹某踔袣v史單元教學(xué)的依據(jù)是《2022年版歷史課標(biāo)》，教師應(yīng)聚焦歷史課程核心素養(yǎng)，圍繞某個(gè)主題或某個(gè)項(xiàng)目活動(dòng)，對(duì)歷史單元內(nèi)容進(jìn)行整體思考和設(shè)計(jì)，有效實(shí)施教學(xué)。研讀《2022年版歷史課標(biāo)》可知，七年級(jí)上冊(cè)中國(guó)歷史第一單元內(nèi)容包括我國(guó)百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史這三個(gè)能夠統(tǒng)領(lǐng)單元教學(xué)主題的核心概念。這三個(gè)核心概念體現(xiàn)了中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。關(guān)于認(rèn)識(shí)史前時(shí)期歷史的途徑，《2022年版歷史課標(biāo)》指出，考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)，通過古代文獻(xiàn)記述的黃帝、炎帝等神話傳說，能夠了解其中蘊(yùn)含的歷史信息［1］12。

歷史教材依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編寫，是基于大概念實(shí)施單元教學(xué)的載體。七年級(jí)上冊(cè)中國(guó)歷史第一單元的標(biāo)題是“史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源”，通過遺址和出土文物，揭示不同地理環(huán)境下各地的早期發(fā)展與交流互動(dòng)，呈現(xiàn)中華文明的發(fā)展歷程?！拔覈?guó)境內(nèi)遠(yuǎn)古人類的活動(dòng)是中華文明起源的前提條件，原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展為中華文明的起源奠定基礎(chǔ)?！保?］良渚古城和陶寺古城等早期國(guó)家的出現(xiàn)，表明中華文明的起源、形成與發(fā)展具有多元一體的特征。

結(jié)合歷史教材單元內(nèi)容，依據(jù)《2022年版歷史課標(biāo)》教學(xué)要求，教師可以確定本單元教學(xué)主題為“考古實(shí)證下的中華文明起源、形成與早期發(fā)展”，以考古材料為載體，探究史前時(shí)期中華文明起源、形成與發(fā)展的歷程。

二、全面把握單元教學(xué)內(nèi)容，制定單元教學(xué)目標(biāo)與課時(shí)目標(biāo)

制定單元教學(xué)目標(biāo)是實(shí)施單元教學(xué)的關(guān)鍵。基于歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)的單元教學(xué)目標(biāo)應(yīng)具有可操作性和可評(píng)價(jià)性。教師除了依據(jù)《2022年版歷史課標(biāo)》教學(xué)要求，還應(yīng)發(fā)揮單元的整合特性和遷移特性，在單元主題的基礎(chǔ)上提煉核心概念，制定單元教學(xué)目標(biāo)，落實(shí)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求［3］。單元教學(xué)目標(biāo)具有高度的概括性，它明確指出單元整體教學(xué)的最終目標(biāo)，但是單元教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度及具體教學(xué)對(duì)策，需要教師在課時(shí)教學(xué)中思考與把握。

因此，在七年級(jí)上冊(cè)中國(guó)歷史第一單元教學(xué)主題“考古實(shí)證下的中華文明起源、形成與早期發(fā)展”的統(tǒng)領(lǐng)下，教師可以制定如下五方面核心素養(yǎng)導(dǎo)向的單元教學(xué)目標(biāo)：唯物史觀方面，包括從唯物史觀角度理解原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展與新、舊石器時(shí)代人類生產(chǎn)生活的變化，原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展與中華文明起源和早期發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系；時(shí)空觀念方面，包括借助時(shí)間和空間兩個(gè)尺度，認(rèn)識(shí)到中華文明的起源、形成與發(fā)展是史前社會(huì)各領(lǐng)域自然發(fā)展的結(jié)果，在中華文明多元一體的背景下，認(rèn)識(shí)史前時(shí)期各地文明之間的交流與融合；史料實(shí)證方面，包括結(jié)合教材內(nèi)容梳理考古證據(jù)，推斷史前時(shí)期早期人類的生產(chǎn)生活情況，找出“中華文明有5000年歷史”的證據(jù)，掌握“二重證據(jù)法”這一史學(xué)方法，對(duì)史前時(shí)期進(jìn)行全面、客觀的評(píng)價(jià)；歷史解釋方面，包括對(duì)原始社會(huì)新、舊石器時(shí)代的發(fā)展變化與中華文明的起源、形成與發(fā)展的關(guān)系進(jìn)行有理有據(jù)地解釋；家國(guó)情懷方面，包括學(xué)習(xí)原始社會(huì)相關(guān)內(nèi)容，了解中華文明的發(fā)展歷程，塑造集體記憶，增強(qiáng)民族認(rèn)同和文化自信。

基于以上單元教學(xué)目標(biāo)，教師可結(jié)合每個(gè)課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容，依次設(shè)計(jì)課時(shí)教學(xué)目標(biāo)。例如，第一課時(shí)“遠(yuǎn)古時(shí)期的人類活動(dòng)”包括如下四個(gè)教學(xué)目標(biāo)：目標(biāo)1是觀察中國(guó)主要古人類遺址分布圖，找出主要古人類遺址的位置，分析古人類遺址分布特點(diǎn)，主要是培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念核心素養(yǎng)；目標(biāo)2是從圖文互證的角度理解北京人當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活情況，主要是培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證和歷史解釋核心素養(yǎng)；目標(biāo)3是利用考古發(fā)現(xiàn)，展示其他典型地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)，找出區(qū)域間的共性和個(gè)性，進(jìn)一步分析我國(guó)遠(yuǎn)古人類的生產(chǎn)和生活概況，主要是培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念和歷史解釋核心素養(yǎng)；目標(biāo)4是以北京人和山頂洞人為例，比較舊石器時(shí)代早、晚期人類的異同，認(rèn)識(shí)到人類歷史從低級(jí)到高級(jí)的發(fā)展規(guī)律，以及物質(zhì)生產(chǎn)是人類生存和人類社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，主要是培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀和歷史解釋核心素養(yǎng)。

又如，第二課時(shí)“原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)”包括如下四個(gè)教學(xué)目標(biāo)：目標(biāo)1是理解我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一的意義，分析我國(guó)農(nóng)業(yè)起源的地域差異，主要是培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證和歷史解釋核心素養(yǎng)；目標(biāo)2是找出新石器時(shí)代重要文化遺址的時(shí)空分布，對(duì)比新、舊石器時(shí)代遺址分布圖，分析新石器時(shí)代遺址分布特點(diǎn)及歷史演變趨勢(shì)，主要是培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念和家國(guó)情懷核心素養(yǎng)；目標(biāo)3是利用歷史教材和考古發(fā)現(xiàn)，比較河姆渡遺址與半坡遺址，從不同角度分析二者的異同，利用教材資源和考古發(fā)現(xiàn)，比較仰韶文化和大汶口文化，分析二者在社會(huì)組織方面的異同，主要是培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念、歷史解釋和唯物史觀核心素養(yǎng)；目標(biāo)4是對(duì)歷史教材中的考古文物圖片進(jìn)行分類和解讀，主要是培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證和歷史解釋核心素養(yǎng)。

再如，第三課時(shí)“中華文明的起源”包括如下四個(gè)教學(xué)目標(biāo)：目標(biāo)1是掌握判斷進(jìn)入文明社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的中國(guó)方案，分析私有制、階級(jí)與國(guó)家的關(guān)系，以及生產(chǎn)力在推動(dòng)文明發(fā)展中的重要作用，主要是培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀、歷史解釋和家國(guó)情懷核心素養(yǎng)；目標(biāo)2是掌握長(zhǎng)江下游的良渚古城和黃河中游的陶寺古城形成的時(shí)間及基本特征，知道考古發(fā)現(xiàn)是認(rèn)識(shí)文明起源的重要證據(jù)，主要是培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念和史料實(shí)證核心素養(yǎng)；目標(biāo)3是分析古人類遺址分布圖和考古發(fā)現(xiàn)，理解文明的共性與個(gè)性、文明的互動(dòng)與交流、中華文明多元一體的特征，主要是培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證和歷史解釋核心素養(yǎng)；目標(biāo)4是分析古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝、華夏民族、炎黃子孫的說法，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息，知道遠(yuǎn)古神話傳說是了解早期文明的重要途徑，主要是培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證和家國(guó)情懷核心素養(yǎng)。

根據(jù)單元教學(xué)主題和《2022年版歷史課標(biāo)》對(duì)單元教學(xué)的要求，教師制定單元教學(xué)目標(biāo)與課時(shí)目標(biāo)，明確了單元教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)流程，以及歷史知識(shí)的顯性內(nèi)容與內(nèi)在的隱性聯(lián)系，確保教學(xué)目標(biāo)與課標(biāo)要求相統(tǒng)一，有利于促進(jìn)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的發(fā)展。

三、聚焦單元主題，設(shè)置單元教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)任務(wù)群

建構(gòu)初中歷史單元教學(xué)框架時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)歷史課程的邏輯結(jié)構(gòu)，圍繞“結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，分析中華文明的起源、形成以及早期發(fā)展歷程，理解早期中華文明多元一體的特征及其根源”這一核心目標(biāo)，基于大概念整合本單元學(xué)習(xí)內(nèi)容，深入挖掘知識(shí)的邏輯關(guān)系，設(shè)置單元教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)任務(wù)群。

結(jié)合“史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源”這一單元內(nèi)容，教師可以設(shè)計(jì)以下單元核心任務(wù)：考察新、舊石器時(shí)代人類文化遺址，寫一篇關(guān)于“中華文明起源、形成與早期發(fā)展”的報(bào)告。根據(jù)單元教學(xué)目標(biāo)與單元核心任務(wù)，教師可以設(shè)計(jì)以下三項(xiàng)教學(xué)任務(wù)及相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)群。

教學(xué)任務(wù)一：云游位于北京的周口店北京人遺址博物館，結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)，分析北京人和山頂洞人的生產(chǎn)生活情況。圍繞教學(xué)任務(wù)一，教師設(shè)計(jì)如下學(xué)習(xí)活動(dòng)：一是結(jié)合教材單元內(nèi)容和考古發(fā)現(xiàn)，找出“中國(guó)具有百萬年人類史”的依據(jù)；二是通過比較北京人和山頂洞人的遺址，推斷當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)生活情況。教學(xué)任務(wù)二：帶領(lǐng)學(xué)生參觀河姆渡遺址博物館和西安半坡博物館，根據(jù)出土文物，分析二者生產(chǎn)生活方式的異同點(diǎn)，初步感知中華文明多元一體的特征。圍繞教學(xué)任務(wù)二，教師可以設(shè)計(jì)如下學(xué)習(xí)活動(dòng)：一是觀察河姆渡遺址、半坡遺址中出土的文物，推斷當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)生活情況，從中找出“我國(guó)是世界上農(nóng)業(yè)起源地之一”的證據(jù)；二是以河姆渡人和北京人為例，比對(duì)新、舊石器時(shí)代生產(chǎn)生活方式的差異，分析推動(dòng)中華文明起源的因素；三是在地圖上標(biāo)注河姆渡遺址和半坡遺址的位置，結(jié)合其他新石器時(shí)代遺址，分析中華文明起源分布的特點(diǎn)。教學(xué)任務(wù)三：帶領(lǐng)學(xué)生瀏覽良渚古城遺址和陶寺古城遺址，找出“中華文明具有五千年歷史”的證據(jù)。圍繞教學(xué)任務(wù)三，教師可以設(shè)計(jì)如下學(xué)習(xí)活動(dòng)：一是以良渚古城遺址和陶寺古城遺址為例，分析早期國(guó)家形成的基本要素，以及私有制、階級(jí)與國(guó)家產(chǎn)生之間的關(guān)系；二是以玉琮為例，比對(duì)良渚古城遺址和陶寺古城遺址出土文物的異同點(diǎn)，概括中華文明起源的特征；三是講述文獻(xiàn)記載的遠(yuǎn)古傳說，將遠(yuǎn)古傳說與考古發(fā)現(xiàn)進(jìn)行印證，找出中華文明“多元一體”的證據(jù)。

基于大概念的初中歷史單元教學(xué)設(shè)計(jì)，本質(zhì)上是對(duì)單元教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整體規(guī)劃，提高單元教學(xué)質(zhì)量。圍繞初中歷史單元主題設(shè)計(jì)一系列學(xué)習(xí)任務(wù)，有利于教師整體把握單元教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生對(duì)單元知識(shí)的理解和掌握。

四、開展探究活動(dòng)，建構(gòu)歷史知識(shí)體系

考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)，出土文物是學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的生動(dòng)素材。完成單元教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)任務(wù)群，教師要根據(jù)“史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源”單元核心任務(wù)，結(jié)合教材單元內(nèi)容，設(shè)計(jì)“跨越時(shí)空的對(duì)話：解讀實(shí)物史料”探究活動(dòng)，讓學(xué)生在探究活動(dòng)中解決問題，掌握歷史知識(shí)。觀察出土文物，從出土文物中提取歷史信息，這有利于學(xué)生運(yùn)用“如何從出土文物中獲取信息”的學(xué)史方法分析問題，了解新、舊石器時(shí)代文化遺存的特征，以及人類社會(huì)從原始社會(huì)走向階級(jí)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。為推動(dòng)歷史單元教學(xué)的開展，教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)如圖1所示的“跨越時(shí)空的對(duì)話：解讀實(shí)物史料”探究活動(dòng)。

學(xué)生運(yùn)用學(xué)習(xí)工具學(xué)習(xí)歷史，可以將復(fù)雜的單元學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行分解，找到適宜的學(xué)習(xí)路徑和學(xué)習(xí)方法。教師利用考古發(fā)現(xiàn)，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中華文明的起源及其早期發(fā)展的基本特點(diǎn)進(jìn)行論證，運(yùn)用“二重證據(jù)法”，即用出土的實(shí)物證據(jù)與傳世的歷史文獻(xiàn)，分析中華文明發(fā)展的歷程。在這個(gè)過程中，學(xué)生以物證史，用歷史事實(shí)說話，初步明白歷史是人類對(duì)“過去”的梳理與重新認(rèn)識(shí)。

五、結(jié)合單元教與學(xué)，開展教學(xué)評(píng)價(jià)

基于大概念的初中歷史單元教學(xué)，評(píng)價(jià)與反思是不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)。完成教學(xué)后，歷史教師要反思教學(xué)是否達(dá)成目標(biāo)，評(píng)估學(xué)生是否完成學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)生的核心素養(yǎng)是否得到發(fā)展?；诖蟾拍畹某踔袣v史單元教學(xué)評(píng)價(jià)可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。一是確定評(píng)價(jià)目標(biāo)。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)圍繞大概念進(jìn)行，檢測(cè)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)發(fā)展情況。二是采取多樣化的評(píng)價(jià)方式。教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)采取多種方法，全面客觀地評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。除了筆試，教師還可以要求學(xué)生以口頭報(bào)告、成果展示等形式展示自己的學(xué)習(xí)成果。多樣化的評(píng)價(jià)方法可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)造性思維。三是持續(xù)開展評(píng)價(jià)。教學(xué)評(píng)價(jià)不應(yīng)局限于期末或單元學(xué)習(xí)結(jié)束后的總結(jié)性評(píng)價(jià)，而應(yīng)貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)過程。這種持續(xù)性的教學(xué)評(píng)價(jià)，有助于教師及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，提高教學(xué)質(zhì)量。教師可以設(shè)計(jì)如表1所示的評(píng)價(jià)量表，利用評(píng)價(jià)量表評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)成果。開展基于大概念的初中歷史單元教學(xué)評(píng)價(jià)，教師要及時(shí)向?qū)W生反饋評(píng)價(jià)結(jié)果，讓學(xué)生知道自己的不足，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。教師還應(yīng)充分利用評(píng)價(jià)結(jié)果，反思自己的教學(xué)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

綜上所述，基于大概念的初中歷史單元教學(xué)有利于學(xué)生圍繞單元主題開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，建構(gòu)歷史單元知識(shí)體系。教師設(shè)計(jì)大概念視角下的歷史單元教學(xué)，落實(shí)初中歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，應(yīng)根據(jù)課標(biāo)、教材內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知水平，確定大概念及其涵蓋的單元內(nèi)容，充分發(fā)揮大概念在歷史單元教學(xué)中的引領(lǐng)功能，促進(jìn)單元教學(xué)的開展。在初中歷史教學(xué)中，圍繞大概念進(jìn)行單元整體教學(xué)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)，歷史教師要主動(dòng)探索基于大概念的歷史單元教學(xué)對(duì)策，實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

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［2］丁丁.用好統(tǒng)編教材，講好中華文明起源故事：義務(wù)教育統(tǒng)編歷史教科書“史前時(shí)期”教學(xué)建議［J］.歷史教學(xué)（上半月刊），2024（7）：9-15.

［3］盛軍波.初中歷史基于單元教學(xué)的作業(yè)設(shè)計(jì)與思考［J］.中學(xué)歷史教學(xué)，2024（5）：55-57.

注：本文系第二批廣東省中小學(xué)三科統(tǒng)編教材“鑄魂工程”專項(xiàng)課題“基于歷史人物的跨學(xué)科協(xié)同育人實(shí)踐研究”（GDJY-2024-A-b175）的階段研究成果。

（責(zé)編 歐孔群）

作者簡(jiǎn)介：張亞超，1992年生，山東菏澤人，碩士研究生，一級(jí)教師，研究方向?yàn)槌踔袣v史教學(xué)。