以“五育”融合提升學(xué)生核心素養(yǎng)

摘 要：中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，需要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才。學(xué)校應(yīng)針對(duì)當(dāng)前核心素養(yǎng)培育過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，在厘清核心素養(yǎng)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，通過(guò)“五育”融合培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，主要舉措包括構(gòu)建科學(xué)的教育評(píng)價(jià)體系，設(shè)計(jì)“五育”融合實(shí)踐活動(dòng)，整合資源實(shí)現(xiàn)家、校、社協(xié)同等，從而不斷提高育人水平，切實(shí)提高學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；“五育”融合；小學(xué)教育

中圖分類號(hào)：G62 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：0450-9889（2025）04-0013-03

發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)是基礎(chǔ)教育改革的重要方向之一。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，需要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才。小學(xué)教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育的重要組成部分，必須堅(jiān)持“五育”并舉，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人?！拔逵卑ǖ掠?、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。“五育”融合是按照“五育”并舉理念開展的一種育人實(shí)踐，是提高學(xué)生核心素養(yǎng)的重要方式?！读x務(wù)教育課程方案（2022年版）》在“基本原則”中明確提出“聚焦核心素養(yǎng)，面向未來(lái)”，其中著重強(qiáng)調(diào)要精選課程內(nèi)容、促進(jìn)課程整合、變革教學(xué)方式，注重創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，為培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)［1］。當(dāng)前，小學(xué)階段推進(jìn)“五育”融合，面臨評(píng)價(jià)體系不完善、課程活動(dòng)設(shè)計(jì)不科學(xué)、家校社合作不協(xié)調(diào)等問(wèn)題，如何有效提升學(xué)科核心素養(yǎng)，成為近年來(lái)教育改革的重要課題。

一、在“五育”融合中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)是指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段教育的過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力［2］。具體來(lái)說(shuō)，核心素養(yǎng)包括知識(shí)、技能、態(tài)度和價(jià)值觀等方面。知識(shí)是指學(xué)生對(duì)學(xué)科領(lǐng)域基本知識(shí)的理解與掌握；技能是指學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力；態(tài)度是指學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和生活的積極態(tài)度；價(jià)值觀是指學(xué)生對(duì)真善美的理解和認(rèn)識(shí)。這些素養(yǎng)不僅僅是知識(shí)的積累，更是對(duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用、對(duì)社會(huì)環(huán)境的積極適應(yīng)和對(duì)自我情感的有效管理。

核心素養(yǎng)的提出為“五育”提供了新的視角與內(nèi)涵。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出“每個(gè)人的自由的全面發(fā)展是一切人自由全面發(fā)展的條件”［3］，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的教育工作，強(qiáng)調(diào)小學(xué)階段通過(guò)“五育”融合培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，既符合教育發(fā)展規(guī)律，也是真正提升教育質(zhì)量、推動(dòng)教育發(fā)展的根本方向［4］。

德育是小學(xué)教育的重要組成部分，旨在培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感。小學(xué)生的思想意識(shí)培養(yǎng)與性格塑造處于萌芽階段，小學(xué)階段是個(gè)體世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成關(guān)鍵時(shí)期［5］。德育作為這一時(shí)期教學(xué)的重點(diǎn)，需要在繼承的基礎(chǔ)上尋求創(chuàng)新與突破。核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)個(gè)體的社會(huì)責(zé)任和價(jià)值觀的養(yǎng)成，不僅關(guān)注學(xué)生的道德認(rèn)知，還注重培養(yǎng)其道德判斷力和社會(huì)責(zé)任感。通過(guò)各種課程和活動(dòng)，德育能夠培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)和倫理意識(shí)、社會(huì)責(zé)任感和道德判斷能力，使其能夠在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中保持正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。

智育主要關(guān)注學(xué)生的知識(shí)獲取和學(xué)習(xí)能力提升。在核心素養(yǎng)視域下，智育不僅關(guān)注知識(shí)的傳授，更注重學(xué)生的批判性思維、創(chuàng)造性思維和問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)知能力和創(chuàng)新能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索精神，培養(yǎng)他們的批判思維、創(chuàng)新思維及解決問(wèn)題的能力，使其在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代中具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。

在義務(wù)教育階段課程改革中，體育學(xué)科基于“健康第一”理念全面推進(jìn)教學(xué)改革，突出體育在促進(jìn)人才全面發(fā)展中的重要地位與價(jià)值［6］。體育不僅是鍛煉學(xué)生身體的途徑，更是培養(yǎng)學(xué)生自我管理能力和健康意識(shí)的重要手段。在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的情緒管理和團(tuán)隊(duì)合作能力，促進(jìn)其身心健康發(fā)展；通過(guò)多種訓(xùn)練活動(dòng)提升學(xué)生的自我管理能力和健康素養(yǎng)，增強(qiáng)其身體素質(zhì)和心理健康水平，培養(yǎng)其自律能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，使其在面對(duì)壓力和挑戰(zhàn)時(shí)能夠保持良好的身心狀態(tài)。

美是涵養(yǎng)道德與豐富精神的重要來(lái)源，在落實(shí)立德樹人根本任務(wù)過(guò)程中發(fā)揮著不容忽視的作用［7］。美育旨在通過(guò)藝術(shù)教育提升學(xué)生的審美能力和文化素養(yǎng)。在美育過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中形成批判性和創(chuàng)造性思維，提高他們的藝術(shù)修養(yǎng)和審美鑒賞能力；強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的審美素養(yǎng)和文化理解力，通過(guò)藝術(shù)作品的欣賞和創(chuàng)作，使其在豐富精神世界的同時(shí)，提升審美情趣、鑒賞能力和審美創(chuàng)造能力。

勞動(dòng)教育不僅是個(gè)體生存的必需，也是個(gè)體生命成長(zhǎng)成才的必要途徑，對(duì)小學(xué)生的身心健康和全面發(fā)展有著重要價(jià)值?；诤诵乃仞B(yǎng)培養(yǎng)要求，勞動(dòng)教育強(qiáng)調(diào)以勞動(dòng)素養(yǎng)的培育為契機(jī)提升小學(xué)生的綜合素質(zhì)，注重學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性和問(wèn)題解決能力的培養(yǎng)，通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐和社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)提升其實(shí)踐能力和勞動(dòng)精神，增強(qiáng)實(shí)際操作能力和社會(huì)適應(yīng)能力，使其在真實(shí)的社會(huì)情境中健康成長(zhǎng)。

培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師的角色至關(guān)重要。因此，必須通過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)，提升教師的專業(yè)技能，增強(qiáng)其育人能力。學(xué)校應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況，制訂科學(xué)合理的課程方案，注重營(yíng)造良好的校園文化氛圍，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展。

二、小學(xué)“五育”融合培養(yǎng)核心素養(yǎng)存在的問(wèn)題

（一）評(píng)價(jià)體系缺乏科學(xué)性

現(xiàn)行的評(píng)價(jià)體系更多側(cè)重于學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，針對(duì)核心素養(yǎng)的評(píng)價(jià)相對(duì)薄弱。傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方法如考試和測(cè)驗(yàn)，往往只能反映學(xué)生在某一時(shí)段的學(xué)業(yè)表現(xiàn)，而無(wú)法全面評(píng)價(jià)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展情況。這種單一的評(píng)價(jià)體系不僅不能全面反映學(xué)生的綜合素質(zhì)，還可能導(dǎo)致學(xué)生和教師過(guò)度追求學(xué)業(yè)成績(jī)，從而忽視了核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)。

（二）實(shí)踐活動(dòng)缺乏系統(tǒng)性

目前，許多小學(xué)的課程活動(dòng)設(shè)計(jì)未能緊扣核心素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，導(dǎo)致教育內(nèi)容碎片化，課程間缺乏連貫性和系統(tǒng)性，難以形成一個(gè)科學(xué)的教育體系，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中容易出現(xiàn)知識(shí)斷層和能力培養(yǎng)的不平衡。此外，課程活動(dòng)設(shè)計(jì)往往以知識(shí)傳授為主，而忽視了學(xué)生實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，這與核心素養(yǎng)所倡導(dǎo)的全面發(fā)展理念相悖。

（三）資源配置不均，家、校、社合作不緊密

教育資源的不均衡分配是制約學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的重要因素。部分學(xué)校尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校，在硬件設(shè)施、師資力量、教育資金等方面的資源不足，難以開展豐富多樣的教育活動(dòng)，限制了學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的有效發(fā)展。與此同時(shí)，優(yōu)質(zhì)教育資源過(guò)于集中在城市學(xué)校，導(dǎo)致教育公平難以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)一步加劇了教育資源的不均衡。

家庭教育在學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)中的作用不容忽視。然而部分學(xué)校家校合作機(jī)制尚不完善，家長(zhǎng)參與度不高，導(dǎo)致教育合力難以形成。許多家長(zhǎng)對(duì)核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)不足，更多關(guān)注孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)，卻對(duì)孩子其他方面的素質(zhì)培養(yǎng)不聞不問(wèn)。而學(xué)校在家校合作中的溝通方式也較為單一，缺乏有效的溝通和合作機(jī)制，影響了家長(zhǎng)參與學(xué)校教育的積極性。

三、“五育”融合提升學(xué)生核心素養(yǎng)的路徑

（一）建構(gòu)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系

建構(gòu)科學(xué)的教育評(píng)價(jià)體系，首先應(yīng)更新評(píng)價(jià)理念，因?yàn)橐庾R(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)，深刻影響著個(gè)體的選擇和行為。要達(dá)成教育目標(biāo)，學(xué)校首先應(yīng)重視理念先導(dǎo)。學(xué)校管理者應(yīng)該站在教育前沿，營(yíng)造出重視核心素養(yǎng)培養(yǎng)的良好氛圍，促使一線教師轉(zhuǎn)變教學(xué)評(píng)價(jià)理念，并在具體的教學(xué)實(shí)踐中融入先進(jìn)的評(píng)價(jià)理念。其次，小學(xué)教師需主動(dòng)更新教學(xué)評(píng)價(jià)理念。隨著教學(xué)改更深入推進(jìn)，教學(xué)評(píng)價(jià)工作也需要不斷完善和創(chuàng)新。小學(xué)教師應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)，確保教學(xué)評(píng)價(jià)既能反映學(xué)生的學(xué)業(yè)成果，又能促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

在更新理念的基礎(chǔ)上，學(xué)校應(yīng)努力建構(gòu)科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。首先，結(jié)合學(xué)校實(shí)際明確“五育”評(píng)價(jià)指標(biāo)。教師需全面考量學(xué)生在德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)教育五個(gè)方面的表現(xiàn)。從道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感，到知識(shí)運(yùn)用和創(chuàng)新能力，再到身體素質(zhì)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，以及審美能力和創(chuàng)造能力、實(shí)踐能力和勞動(dòng)精神等，這些指標(biāo)共同構(gòu)成了學(xué)生綜合素質(zhì)的全貌，為開展實(shí)踐活動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)提供了有力的支撐。其次，創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式。傳統(tǒng)的單一評(píng)價(jià)方式已無(wú)法科學(xué)評(píng)價(jià)當(dāng)下的教育教學(xué)。因此，教師應(yīng)將定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合，同時(shí)引入檔案袋評(píng)價(jià)等方法，以更全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使評(píng)價(jià)更具針對(duì)性和實(shí)效性，并能激發(fā)學(xué)生的積極性，使他們?cè)诓煌u(píng)價(jià)方式的引導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)和能力的全面提升。最后，要推行多元主體評(píng)價(jià)。學(xué)校應(yīng)積極吸納學(xué)生、家長(zhǎng)以及社會(huì)教育工作者等多方力量參與評(píng)價(jià)，形成教育合力。多方力量能從不同角度出發(fā)，全面分析學(xué)生的表現(xiàn)，提出針對(duì)性的建議，并能夠提高評(píng)價(jià)的客觀性和公正性，共同推動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展。

構(gòu)建綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系是提升學(xué)生核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。學(xué)校管理者和教師應(yīng)深入研究“五育”融合的內(nèi)涵與要求，不斷優(yōu)化和完善綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，使其更好地服務(wù)于學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)校還應(yīng)完善小學(xué)教師績(jī)效評(píng)價(jià)機(jī)制，重點(diǎn)關(guān)注教師是否真正落實(shí)了核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，是否促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。通過(guò)這樣的績(jī)效評(píng)價(jià)，不僅可以促使教師轉(zhuǎn)變對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)工作的認(rèn)識(shí)，還能促使他們?cè)诮虒W(xué)中重視核心素養(yǎng)培養(yǎng)，并積極優(yōu)化評(píng)價(jià)方式和手段。

（二）設(shè)計(jì)融合實(shí)踐活動(dòng)

實(shí)踐是探索真理的必經(jīng)之路，通過(guò)“五育”融合培育學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師應(yīng)以“五育”為基石，精心設(shè)計(jì)并組織實(shí)踐活動(dòng)，確保學(xué)生全身心投入。實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠塑造正確的價(jià)值觀念，還能開發(fā)智力、培養(yǎng)體育技能、提升審美品位及增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)，全面發(fā)展個(gè)人潛能。

以龍年春節(jié)為例。春節(jié)是中華民族的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，學(xué)校以此契機(jī)，設(shè)計(jì)一系列“五育”融合實(shí)踐活動(dòng)。第一，德育，博文約禮—文明龍。引導(dǎo)學(xué)生深入了解龍的精神內(nèi)涵，理解并弘揚(yáng)龍的精神。同時(shí)，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，在年夜飯的座位安排中感受尊老愛(ài)幼的美德，傳承勤儉節(jié)約的品德，從而在春節(jié)習(xí)俗中體驗(yàn)中華文化的深厚底蘊(yùn)，涵養(yǎng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，塑造正確的價(jià)值觀，提升學(xué)生的文化自信和認(rèn)同感。第二，智育，博學(xué)善思—智慧龍。讓學(xué)生在課余時(shí)間廣泛閱讀與龍相關(guān)的書籍或故事，如《中國(guó)古代寓言故事》《葉公好龍》《畫龍點(diǎn)睛》等，通過(guò)閱讀開拓學(xué)生的視野，鍛煉學(xué)生的思維。其間，可讓學(xué)生與家人一同籌備年貨，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)計(jì)算開支的方法。這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維，還能增強(qiáng)學(xué)生的生活技能。第三，體育，強(qiáng)身健體—健康龍。通過(guò)舞龍、日常鍛煉和開展新年鍛煉計(jì)劃，促進(jìn)身體強(qiáng)健和技能提升。第四，美育，動(dòng)手操作—藝術(shù)龍。結(jié)合美術(shù)學(xué)科知識(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生制作窗戶貼紙、設(shè)計(jì)龍年創(chuàng)意海報(bào)，并通過(guò)繪畫展示春節(jié)的熱鬧場(chǎng)景，從而鍛煉學(xué)生的美術(shù)技能，激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力。第五，勞動(dòng)教育，勤勞樸實(shí)—?jiǎng)趧?dòng)龍。讓學(xué)生親身參與到制作年夜飯、打掃房間、裝飾房屋和包餃子等家務(wù)勞動(dòng)中，體驗(yàn)勞動(dòng)的樂(lè)趣，培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)。這不僅讓學(xué)生學(xué)會(huì)了生活技能，還培養(yǎng)了他們的責(zé)任感和獨(dú)立性。這樣的實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)，立足“五育”融合，具有思想味、健康味、藝術(shù)味、勞動(dòng)味、文化味，學(xué)生在參與中涵養(yǎng)了品德修養(yǎng)，在探究中鍛煉了實(shí)踐能力。教師也借此提升了學(xué)生的核心素養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

（三）整合資源實(shí)現(xiàn)家、校、社協(xié)同

以“五育”融合提升學(xué)生核心素養(yǎng)，除了校方努力之外，家庭教育也不容忽視。學(xué)校應(yīng)充分整合校內(nèi)外的教育資源，包括學(xué)校、家庭和社區(qū)等力量，確保共同參與、共同培育。通過(guò)緊密合作，能為學(xué)生提供更為全面、深入的融合教育，助推其核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

首先，家庭作為學(xué)生成長(zhǎng)的第一搖籃，其教育價(jià)值不容忽視。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)與家庭的聯(lián)系與協(xié)作，充分挖掘家庭教育資源，讓學(xué)生在家庭中也能得到正確的引導(dǎo)。這就要求學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師積極與家長(zhǎng)溝通，了解學(xué)生在家庭中的德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育等方面的表現(xiàn)，制訂更為貼近學(xué)生實(shí)際的培育計(jì)劃。其次，挖掘和利用社區(qū)的教育資源。博物館、圖書館、少年文化宮以及愛(ài)國(guó)主義教育基地等，都是對(duì)學(xué)生開展“五育”的實(shí)踐場(chǎng)所。學(xué)校應(yīng)主動(dòng)與社會(huì)機(jī)構(gòu)聯(lián)系，組織多樣化的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)、鍛煉能力。“五育”融合培育學(xué)生核心素養(yǎng)，學(xué)校需整合學(xué)校、家庭、社區(qū)等多方資源，形成教育合力，提供有利于學(xué)生全面發(fā)展的教育資源。

核心素養(yǎng)的提出不僅是教育理念的更新，更是教育教學(xué)方式的變革。學(xué)校將核心素養(yǎng)與“五育”融合，將有助于培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)變化的全面發(fā)展的人才。為此，小學(xué)教師在教學(xué)中需不斷更新教學(xué)評(píng)價(jià)方式，使評(píng)價(jià)成為學(xué)生學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的導(dǎo)向，讓學(xué)生在探求知識(shí)的同時(shí)自覺(jué)塑造正確的價(jià)值觀，提升道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

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（責(zé)編 林亦芳）

作者簡(jiǎn)介：黃小菊，1980年生，廣西平果人，高級(jí)教師，主要研究方向小學(xué)教育、學(xué)校管理。