政治儀式與政黨規(guī)范： 比較視野下的政黨儀式研究

摘要：政黨規(guī)范是各種規(guī)則制度對政黨形成的體系化約束，可以分為以法規(guī)制度為代表的政黨“硬規(guī)范”和以政治文化為代表的政黨“軟規(guī)范”。政治儀式作為政治文化的一種特殊類型，在規(guī)范政黨行為、塑造黨員觀念、引導黨員思想等方面發(fā)揮著獨特作用，是容易被忽視但又不可或缺的政黨規(guī)范。從比較視野來看，發(fā)揮政黨規(guī)范作用的政治儀式可以分為政黨表態(tài)儀式、政黨紀念儀式、政黨會議儀式、政黨競選儀式四種類型。政治儀式通過一系列象征性和程序性的活動，起到了規(guī)范政黨生活秩序、凝聚政黨價值共識、彰顯政黨權力地位、展示政黨形象風貌的作用。

關鍵詞：政黨政治；政治儀式；政黨規(guī)范；政黨儀式

中圖分類號：D05" " " " 文獻標識碼：A" " " " "文章編號：1003-8477（2025）02-0036-11

政黨是有特定的政治目標和綱領，集中代表一定階級、階層或集團的利益，具有較為完善的組織和紀律，旨在執(zhí)掌、參與或影響政權機關以維護本階級利益的政治組織。政黨的誕生深刻改變了人類政治生活的走向，使得人類進入政黨政治時代。政黨政治對于政治利益的聚合表達、政治精英的培養(yǎng)輪替、民主政治的進步發(fā)展、政治政策的推動落實等都具有重要價值。然而，隨著人類政治組織文明形態(tài)的不斷演化，政黨受到的規(guī)制和約束也不斷加強，政黨規(guī)范問題也就應運而生。政黨規(guī)范“是關于政黨的各種規(guī)范的總稱，是各種規(guī)范形式組成的一個規(guī)范體系”。[1]（16）政黨政治不同于皇權政治、封建政治、領主政治等舊時代政治的一個重要特點即在于其運作的合規(guī)性。政黨政治是在一定邊界范圍內(nèi)運作，需要受到各種正式的和非正式的、成文的和不成文的規(guī)范制約的政治運行模式。

在各類政黨規(guī)范中，政治儀式是一種較為特殊的存在。政治儀式是政治權力所有者“在程序、時間和空間上遵循與日常生活完全不同的規(guī)則，借助具有豐富象征意義的事物和行為，對參與者和觀眾的政治情感、態(tài)度和價值觀念等產(chǎn)生巨大的影響力”[2]（3）的重復性操演活動。盡管很多時候政治儀式并未像正式成文的法規(guī)制度對政黨活動形成剛性規(guī)范約束，但政治儀式彌散性特征使其對于政黨活動產(chǎn)生了潤物無聲的規(guī)范作用。目前而言，國內(nèi)外學界對于政黨規(guī)范的研究有兩種路徑：第一，基于國家政治生活的視角強調(diào)政黨法治，主張建立政黨法以約束政黨的行為，1或者從工具性意義上關注政黨利用法律以維持其執(zhí)掌國家權柄的地位；2第二，基于政黨內(nèi)部運作的視角強調(diào)政黨內(nèi)部建章立法，建立與政黨活動相適配的黨內(nèi)法規(guī)來保障政黨的合法合規(guī)運行。3總體來看，學界對于政黨規(guī)范的研究主要集中于正式成文的法律法規(guī)和制度條文，從政治儀式角度對政黨規(guī)范進行討論的著述并不多見?；诖?，本文立足比較政黨研究的視野，對政治儀式與政黨規(guī)范的關系進行討論，并論述政治儀式的政黨規(guī)范模式與價值，以期為學界相關研究略作貢獻。

一、軟硬兼?zhèn)洌赫h規(guī)范的二分法分析

政黨規(guī)范作為規(guī)約政黨活動的規(guī)則體系，是一個復雜多元的系統(tǒng)架構，在政黨日?；顒拥挠行蜷_展中扮演著重要角色。一方面政黨規(guī)范能夠約束政黨及其成員的行為，在政黨內(nèi)部確立一種團結合作的關系，為政黨及其成員提供明確的行為準則，規(guī)范政黨組織和活動、保障政黨的正常運作。另一方面，政黨規(guī)范是政黨文化的重要標志和政黨意識形態(tài)滲透的有力保障，集中體現(xiàn)了政黨的價值觀念和行為準則，為政黨文化建設提供了穩(wěn)定的支持框架，有助于推動政黨文化的形成和發(fā)展，增強政黨的軟實力。因此，從政黨規(guī)范功能作用的角度來看，政黨規(guī)范可以分為“硬規(guī)范”和“軟規(guī)范”兩個方面，二者相互貫通支持，共同構筑起政黨規(guī)范系統(tǒng)。

（一）以法規(guī)制度為代表的政黨“硬規(guī)范”

政黨“硬規(guī)范”主要是指正式成文的法規(guī)制度或對政黨及其成員的行為具有普遍約束效用的規(guī)范系統(tǒng)。政黨規(guī)范作為指導和約束政黨及其成員行為的一系列準則，其硬規(guī)范部分在維護政黨秩序、促進政黨健康發(fā)展方面起著至關重要的作用。具體來說，政黨規(guī)范的硬規(guī)范可以從包括黨內(nèi)法規(guī)、黨內(nèi)規(guī)章制度等范疇的內(nèi)部規(guī)范和包含法律法規(guī)、社會規(guī)則等范疇的外部規(guī)范兩個維度進行分析。

政黨規(guī)范的內(nèi)部硬規(guī)范，即政黨內(nèi)部的法規(guī)、規(guī)章、制度等，是政黨自我約束、自我管理的重要工具。這些規(guī)范具有明確性、權威性和強制性，是政黨內(nèi)部行為準則的基石。首先，政黨章程是政黨內(nèi)部的基本規(guī)范，對于政黨及其成員來說具有最高的權威性?！罢鲁淌墙M織的形式表現(xiàn)”，[3]（178）政黨章程規(guī)定了政黨的組織原則、活動準則、黨員權利義務等基本內(nèi)容，為政黨內(nèi)部行為提供了明確的指導。政黨章程的權威性，既體現(xiàn)在其生成程序的合法性，是由政黨的全國代表大會或專門機構予以產(chǎn)生，也體現(xiàn)在其強制性和普遍適用性上，任何黨員都必須嚴格遵守、不得違反。比如，英國的工黨、保守黨、自由民主黨，美國的民主黨、共和黨，新加坡人民行動黨，印度國大黨、人民黨等世界主要政黨，都制定了詳細的政黨章程對本黨的性質、目標、宗旨等進行規(guī)定。其次，除黨章之外，政黨還需要制定一系列具體的黨內(nèi)法規(guī)制度規(guī)則，以規(guī)范黨員和政黨組織的行為。這些黨內(nèi)法規(guī)制度規(guī)則通常包括政黨的組織制度、工作制度、會議制度、選舉制度、紀律處分制度等。這些規(guī)則制度具有明確性，為黨員和政黨組織提供了具體的行為準則。例如，德國社會民主黨不僅有《德國社會民主黨基本綱領》，還制定了《德國社會民主黨組織章程》《德國社會民主黨選舉條例》《德國社會民主黨仲裁條例》《德國社會民主黨財政條例》等系列黨內(nèi)規(guī)章制度條文，[4]（135-231）對政黨的各項活動予以規(guī)范和明確。再次，內(nèi)部規(guī)范的硬規(guī)范不僅要制定得明確、權威，還要得到有效的執(zhí)行和監(jiān)督。世界主要政黨都建立了較為健全的監(jiān)督機制，對黨員和黨組織的行為進行監(jiān)督和檢查，確保硬規(guī)范得到貫徹執(zhí)行。同時，對于違反硬規(guī)范的行為，世界各主要政黨一般情況下會依法依規(guī)進行嚴肅處理，以維護政黨的紀律和形象。

政黨規(guī)范的外部硬規(guī)范，主要包括法律法規(guī)、社會規(guī)則等，是政黨在外部環(huán)境中必須遵守的行為準則。這些規(guī)范具有普遍性和強制性，對政黨的行為具有約束作用。首先，法律法規(guī)具有強制性。法律法規(guī)是政黨在外部環(huán)境中必須遵守的基本規(guī)范，規(guī)定了政黨的權利義務、行為準則以及違法行為的處罰措施等。法律法規(guī)的強制性體現(xiàn)在其普遍適用性和強制力上，任何政黨都必須遵守，不得違反。比如，美國共和黨的政黨憲章前言部分就明確指出，“本黨章的目的是說明共和黨信奉的原則。這些原則都是建立在憲法和人權基本概念之上的。”[5]（113）政黨在參與政治活動、行使政治權利時，必須遵循法律法規(guī)的規(guī)定，否則將承擔相應的法律責任。其次，社會規(guī)則具有普遍約束力。除法律法規(guī)外，政黨還需要遵守社會規(guī)則。社會規(guī)則是人們在長期社會生活中形成的、具有普遍約束力的行為準則。政黨作為社會的一部分，其行為也必須符合社會規(guī)則的要求。社會規(guī)則對政黨的約束力主要體現(xiàn)在輿論壓力、道德譴責等方面。政黨如果違反社會規(guī)則，將受到社會輿論的譴責和道德壓力，進而影響其形象和聲譽。再次，政黨外部硬規(guī)范與政黨形象建設、政黨支持率和民意基礎密切相關。政黨在遵守法律法規(guī)和社會規(guī)則方面表現(xiàn)出色，將贏得社會的信任和尊重，提升其形象和聲譽，進而獲得更為廣泛的社會民意基礎。相反，如果政黨違反所在國家的法律規(guī)范乃至憲法條文，將損害其形象和聲譽，甚至可能導致其失去政治地位和權力。從這個角度來說，世界上幾乎所有政黨都高度重視外部硬規(guī)范，自覺遵守法律法規(guī)和社會規(guī)則，樹立良好的政黨形象以鞏固政黨的政治地位。

（二）以政治文化為代表的政黨“軟規(guī)范”

政黨“軟規(guī)范”與以法律法規(guī)制度條文為代表的“硬規(guī)范”相對應，主要側重于政治態(tài)度、政治價值、政治儀式等無形的、非正式、非強制性的觀念形態(tài)來規(guī)范和引導政黨及其成員行為思想的政黨文化規(guī)范系統(tǒng)?！罢h文化主要指一個政黨的政治心理、思想與行為方式，它涉及政治情感、政治態(tài)度、政治認知、政治價值、政治符號、政治儀式等方面的內(nèi)容?！盵1]（139-140）在政黨文化中，政治儀式是較為獨特且易被忽視的存在，但在現(xiàn)實的政黨政治運作中卻發(fā)揮著不可替代的作用。

政治儀式與政黨文化存在著緊密深刻的聯(lián)系。第一，政治儀式是政黨文化的傳播媒介。政治儀式是政黨文化傳承的重要載體，通過政治儀式性活動，政黨的價值觀念、組織規(guī)范、歷史傳統(tǒng)等得以具象化地展現(xiàn)給內(nèi)外成員，從而實現(xiàn)對政黨文化的傳播和傳承。政治儀式通過特定的符號表征、儀式程序和行為方式，強化了政黨文化的認同感和凝聚力。在參與政治儀式過程中，參與者能夠更深刻地感受到政黨的文化氛圍，從而增強對政黨的認同感和歸屬感。第二，政治儀式與政黨文化具有深刻的互動關系。政治儀式不僅是政黨文化的傳播媒介，更是政黨文化生成和再造的過程。在政治儀式展演時，政黨的價值觀念、組織規(guī)范等得以重申和強化，同時也有可能產(chǎn)生新的文化元素，推動政黨文化的創(chuàng)新和發(fā)展。政治儀式作為政黨文化與社會政治生態(tài)環(huán)境互動的“介質”，能夠從政治生態(tài)環(huán)境中吸納積極性生態(tài)因子，擇機反饋給政黨文化，推動政黨文化自身的調(diào)適和變革。這種調(diào)適和變革使得政黨文化能夠更好地適應時代的發(fā)展和社會的變化，保持其活力和生命力。第三，政治儀式與政黨文化相互依存、相互促進。一方面，政治儀式是政黨文化的外在表現(xiàn)形式，通過儀式活動展現(xiàn)政黨的文化特質和形象。政治儀式通過特定的符號和儀式程序，能夠建構和傳承政黨的集體記憶。這種集體記憶是政黨文化的重要組成部分，為政黨的發(fā)展提供精神支撐。另一方面，政黨文化是政治儀式的內(nèi)在支撐，為儀式活動提供精神動力和價值導向。政黨文化通常包含了一系列的核心價值觀、信仰和原則，這些元素為政治儀式的制定和實施提供了明確的指引。通過政黨文化的塑造，政治儀式能夠更好地傳達政黨的理念和目標，從而增強政黨的凝聚力和影響力。

政治儀式與政黨文化存在著一定的區(qū)別。第一，從定義和性質上看，政治儀式是一種具體的、外在的行為實踐，而政黨文化則是一種內(nèi)在的、抽象的文化形態(tài)。政治儀式需要在一定的儀式情境下展演才能發(fā)揮作用，而“儀式情境是由物質載體、象征符號、情感鏈接、社會網(wǎng)絡等要素構筑起的復雜系統(tǒng)”，[6]（106）政黨成員作為參與者融入其中能夠使得政治儀式的實踐更為鮮活生動。政黨文化是一種相對抽象的文化形態(tài)，它反映了政黨的精神面貌、組織特性以及政治理念，很多時候呈現(xiàn)出一種內(nèi)隱狀態(tài)，在日常政黨活動中難以外顯出來。第二，從功能與作用上看，政治儀式和政黨文化各有側重。政治儀式依托于特定的儀式進程展開，側重于通過外在的行為實踐來塑造和強化政黨的形象和權威，傳承和表達政黨的文化價值。而政黨文化為政黨成員提供明確的價值觀念和行為準則，引導成員樹立正確的政治觀念和行為方式，更側重于通過內(nèi)在的觀念規(guī)訓和思想教育為政黨成員提供精神支撐和價值導向。第三，從作用機制來看，政治儀式與政黨文化塑造政黨成員觀念行為的模式存在差異。政治儀式通過具體的符號、程序和行為來傳遞政治信息和文化價值，從而影響參與者的心理和行為。政治儀式的作用機制主要體現(xiàn)在對參與者的感官刺激和情感共鳴上，通過外在的行為實踐來激發(fā)參與者的政治熱情和責任感。政黨文化則通過內(nèi)在的價值觀念和組織規(guī)范來影響政黨成員的心理和行為，從而塑造政黨的整體形象和氣質。政黨文化的作用機制主要體現(xiàn)在對政黨成員的思想教育和精神塑造上，通過內(nèi)在的文化熏陶來增強政黨成員的認同感和歸屬感。

二、比較視野下的政黨儀式類型

承前所述，政治儀式作為政治文化的一種特殊類型，在規(guī)范政黨行為、塑造黨員觀念、引導黨員思想等方面發(fā)揮著獨特作用，是極易被世人所忽視但又不可或缺的政黨規(guī)范。事實上，從比較政黨研究的視野來看，世界上很多政黨政治活動中都可以看到政治儀式的身影，如中國共產(chǎn)黨、美國民主黨和共和黨、英國工黨、法國共產(chǎn)黨等政黨，都存在獨特的黨內(nèi)政治儀式實踐?；谡h儀式的功能角度出發(fā)，大致可以將世界范圍內(nèi)政黨儀式分為四種類型：政黨表態(tài)儀式、政黨紀念儀式、政黨會議儀式、政黨競選儀式。

（一）政黨表態(tài)儀式

政治表態(tài)是指在特定的政治環(huán)境或情境中，個體或組織通過言論、行為或其他方式，明確表達對某一政治觀點、政策、事件或人物的支持、反對、中立等立場和態(tài)度。政治表態(tài)是中外政治生活中必不可少的一部分，它反映了表態(tài)者的政治傾向和價值取向，也體現(xiàn)了其在特定政治問題上的立場和決策?！霸谔囟ㄇ樾蜗略撨x用何種語言就是一個政治問題……選用何種語言同時取決于并決定著說話者之間的關系，若是選擇錯誤，可能會帶來某種惡果。”[7]（12）通過政治表態(tài)，表態(tài)者可以傳達自己的政治意愿和訴求，影響公眾對某一政治問題或事件的認識和評價。在政黨政治中，政黨表態(tài)是常見的儀式性活動，這是因為政治表態(tài)具有表演性特征，政黨通過對符號、話語、行為等要素的運作能夠構筑一個以其自身為主體的場域，進而闡述表達其關于特定事件或人物的立場觀點。具體來說，政黨表態(tài)儀式可以大致分為以下幾種類型：

第一，政黨正式官方表態(tài)儀式。政黨官方的正式表態(tài)主要表現(xiàn)為政黨通過官方渠道發(fā)布聲明或公告，以表明對某一政治事件或政策的立場。例如，在涉及國家主權和領土完整的問題上，多國政黨明確表態(tài)支持一個中國原則。在佩洛西竄訪臺灣之后，津巴布韋執(zhí)政黨非洲民族聯(lián)盟—愛國陣線、贊比亞愛國陣線黨、匈牙利工人黨、西班牙共產(chǎn)黨、柬埔寨奉辛比克黨、朝鮮勞動黨等多個國外政黨對佩洛西竄訪中國臺灣地區(qū)表示堅決反對，并重申其支持一個中國原則。

第二，政黨公共活動表態(tài)儀式。在西方政黨活動中，政黨組織支持者進行游行示威以展示對某一政治議題的支持或反對態(tài)度是常見的表態(tài)儀式。這種表態(tài)方式具有強烈的視覺沖擊力和社會影響力，能夠迅速引起公眾和媒體的關注。很多西方政黨在選舉期間會組織支持者進行游行示威，以爭取選民的支持。此外，西方很多政黨領導人會就特定事件進行公開演講與集會，向公眾闡述其政治理念和政策主張。政黨公共活動表態(tài)儀式能夠直接傳達政黨的聲音，增強公眾對政黨的認知和了解。

第三，政黨社交媒體表態(tài)途徑。隨著信息化和網(wǎng)絡化的發(fā)展，政黨及其領導人通過社交媒體平臺發(fā)布資訊、圖片、視頻等內(nèi)容，以表達其政治立場和態(tài)度?！罢h的個別領導人借用現(xiàn)代的技術手段直接與廣大民眾產(chǎn)生政治互動，短時間內(nèi)快速獲得他們的支持，同時在短時間內(nèi)滿足他們的需要?！盵8]（125）這種方式具有傳播速度快、覆蓋范圍廣的特點，能夠快速吸引公眾的關注并與網(wǎng)民進行實時互動，拉近其與支持者的距離。例如，國外一些政黨在社交媒體上發(fā)布其政策宣傳視頻或領導人演講片段，以吸引年輕選民的支持。

（二）政黨紀念儀式

“紀念活動是一種政治儀式，也是一種政治象征，有其獨特的政治功能?！盵9]（50）政黨紀念儀式是指政黨為紀念其歷史上的重要人物、事件、節(jié)日等而舉行的一系列正式或非正式的儀式活動。這些儀式旨在通過特定的儀式程序、象征性符號和集體行動，回顧政黨的歷史，強調(diào)政黨的核心價值理念，增強政黨的凝聚力和向心力，同時向公眾展示政黨的形象風貌。具體來說，政黨紀念儀式包括以下幾種類型：

第一，政黨人物紀念儀式。人物紀念是政黨紀念儀式中的重要組成部分，它通過對歷史上杰出人物的緬懷和紀念，塑造政黨的精神風貌，傳承政黨的核心價值觀。比如，中國共產(chǎn)黨在其領導人誕辰周年之際，根據(jù)領導人的級別舉行不同規(guī)格和層次的紀念活動，以緬懷領導人的豐功偉績并在黨內(nèi)凝聚共識和力量，激勵政黨及其成員朝著既定的政治目標邁進。[10]（50-63）在國際共產(chǎn)主義運動的著名領袖人物羅莎·盧森堡誕辰150周年紀念日到來之際，國外共產(chǎn)黨和左翼采取多種形式予以紀念，包括但不限于組織游行或舉行默哀儀式、舉辦線上線下研討會、發(fā)表紀念文章等。[11]（79-101）此外，許多政黨還會通過設立紀念碑、建立紀念館等方式，來紀念歷史上具有重大貢獻的人物。例如，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨為了紀念列寧，在莫斯科紅場建立了列寧墓，成為蘇聯(lián)人民緬懷列寧的重要場所。這種紀念方式不僅彰顯了列寧在蘇聯(lián)歷史上的重要地位，也體現(xiàn)了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨對列寧思想的傳承和發(fā)揚。

第二，政黨事件紀念儀式。事件紀念是政黨紀念儀式中的另一個重要維度，它通過對政黨歷史上重大事件的回溯與評價，以達到銘記歷史、凝聚共識、增強政黨的凝聚力和向心力的作用。以德國社會民主黨為例，該黨在每年的11月9日都會舉行不同規(guī)模的紀念柏林墻倒塌的活動。柏林墻的倒塌標志著冷戰(zhàn)的結束和德國的統(tǒng)一，對于德國社會民主黨來說具有重大的歷史意義。通過組織歷史紀念活動，德國社會民主黨不僅履行其政治社會化功能，更在集體記憶重構層面發(fā)揮關鍵作用。此類儀式化政治實踐通過具象化歷史敘事，有助于強化公眾對國家統(tǒng)一進程的價值認同。此舉對德國社民黨的政黨形象建構也會產(chǎn)生雙重效應：既突顯其歷史貢獻以鞏固政治合法性，又借由記憶政治框架建立當代政策主張與歷史功績的象征性關聯(lián)。此外，法國共產(chǎn)黨也會定期舉行包括游行、集會、演講等各種活動以紀念巴黎公社起義，旨在緬懷歷史、傳承精神。

第三，政黨節(jié)日紀念儀式。除了紀念具體的歷史事件外，一些政黨還會通過紀念某個時期或某個階段來回顧歷史、總結經(jīng)驗。政黨節(jié)日紀念儀式是政黨為慶祝其特定的節(jié)日或紀念日而舉行的一系列正式的儀式活動，這些節(jié)日通常與政黨的成立、重要歷史事件或政治目標緊密相關。通過節(jié)日紀念儀式，政黨能夠回顧歷史、傳承精神、凝聚力量，并向公眾展示其政治理念和價值觀。例如，中國共產(chǎn)黨每年在七一建黨日會舉行各種各樣的紀念和慶?；顒右栽鰪婞h員的榮譽感和歸屬感。南非非洲人國民大會（非國大）經(jīng)常在每年的1月舉行建黨周年慶?；顒?，以闡明其政黨任務和目標，強調(diào)其在南非政治轉型和民主化進程中的領導作用，呼吁全國各族人民團結一致，共同建設一個更加公正、平等和繁榮的國家。德國社會民主黨的成立紀念日定于每年的5月23日，以紀念該黨于1863年的成立。在這一天，德國社民黨通過舉行盛大的慶祝活動、在媒體和社交平臺宣傳其政策和主張等形式，以增強公眾對其的認同和支持。

（三）政黨會議儀式

政黨會議儀式是指在政黨內(nèi)部或政黨之間，為了傳達政治理念、實現(xiàn)政治目標、加強政治團結等目的，而按照一定程序和規(guī)定舉行的具有特定形式和內(nèi)容的會議活動。政黨會議儀式作為政治權力運作的具象化載體，通常借助話語展演與空間規(guī)訓實現(xiàn)政黨綱領的具身化傳播，依托制度性規(guī)約確保決策過程的程序正義，運用象征資本形塑政黨集體認同，通過情感政治動員維系政黨組織凝聚力。具體來說，基于不同的分類標準，政黨會議儀式可以分為不同的類型。

基于政黨會議目的和功能的分類可以將政黨會議儀式分為三類：第一，決策型會議儀式。這類會議儀式主要用于政黨的重大決策和戰(zhàn)略規(guī)劃。例如，中國共產(chǎn)黨的全國代表大會，就是典型的決策型會議儀式，發(fā)揮著決策、領導等多項重要職能。通過全國代表大會，黨可以制定和修改黨章、選舉中央委員會等，實現(xiàn)黨的政治目標和戰(zhàn)略部署。第二，動員型會議儀式。動員型會議儀式主要用于激發(fā)黨員和群眾的熱情，推動某項政治任務的完成。例如，印度國大黨在選舉前會舉行大規(guī)模的動員大會，通過演講、宣傳等方式激發(fā)民眾的投票熱情。第三，慶祝型會議儀式。慶祝型會議儀式作為政黨記憶政治的儀式化展演，其核心功能在于歷史敘事重構與政治合法性再生產(chǎn)。此類活動一般通過運用特殊時間節(jié)點激活集體記憶，將歷史人物或事件轉化為可資動員的象征資本，依托空間劇場化設計構建歷史與當下的意義聯(lián)結，進而為情感動員塑造認同張本。例如，美國民主黨和共和黨在各自的重要紀念日會舉行慶?；顒?，回顧黨的歷史，展示黨的價值觀和成就。

基于會議參與者的視角，政黨會議儀式可以分為兩類：第一，黨內(nèi)會議儀式。黨內(nèi)會議儀式是政黨內(nèi)部成員參與的會議儀式，這類會議儀式是政黨內(nèi)部政治生活的重要組成部分，通過黨員的討論和決策，實現(xiàn)政黨的自我完善和發(fā)展。比如，英國保守黨和工黨都會定期召開黨代會，在黨代會上政黨的主要領導人會發(fā)表講話，總結過去的工作成果，提出未來的政治目標和計劃。同時，黨代會也為黨員們交流和討論提供了重要平臺和契機。第二，黨際會議儀式。黨際會議儀式是不同政黨之間為了交流經(jīng)驗、增進了解、促進合作而舉行的會議儀式。如各國共產(chǎn)黨之間的國際會議，歐洲各國政黨間旨在加強歐洲一體化進程中的政黨合作而組織的政黨對話會議，都是較為典型的政黨黨際會議儀式。

基于會議召開的時間和頻率可以將政黨會議儀式分為兩種：定期會議儀式和不定期會議儀式。定期會議儀式是指政黨按照一定周期，如每年、每季度或每月等，定期舉行的會議。其主要目的在于總結政黨在過去一個時期的工作成果，討論和確定下一階段的工作方向、目標和策略，以及加強黨內(nèi)團結，促進黨內(nèi)民主和決策的科學化。如中國共產(chǎn)黨全國代表大會每五年舉行一次，德國基督教民主聯(lián)盟每年都會舉行年度會議，以總結過去一年的工作，規(guī)劃未來的政治方向。其次，不定期會議儀式。不定期政黨會議儀式是指政黨根據(jù)實際需要或特殊情況而臨時召開的會議，其主要目的在于應對突發(fā)事件、處理緊急問題、推動黨的工作等。比如在非國大黨的歷史上，曾多次因應國內(nèi)外形勢的變化而召開特別會議，如討論反對種族隔離政策的斗爭策略、應對國內(nèi)政治危機等議題。

（四）政黨競選儀式

政黨競選儀式是指為爭取選民或黨員支持，由政黨候選人或政黨代表在選舉前進行的一系列活動，這些活動旨在通過特定的儀式化行為來展示候選人的形象、宣傳政治主張、爭取支持者信任。政黨競選活動通常包括競選演講、廣告宣傳、公開辯論、選民見面會等，具有明確的政治目的和儀式化特征，如固定的時間、地點、程序和參與人員等，以營造一種莊重、嚴肅的氛圍，增強競選活動的權威性和可信度。政黨競選儀式主要在西方競爭性選舉政黨中體現(xiàn)得較為明顯，具體可以分為以下兩種類型：

政黨內(nèi)部競爭選舉的競選儀式。政黨內(nèi)部競爭選舉的競選儀式主要發(fā)生在政黨成員之間，旨在選拔出能夠代表本黨參與外部競選、代表本黨爭取執(zhí)政地位的候選人。這種競選儀式通常包括以下幾個步驟：第一，初選儀式。初選是政黨內(nèi)部競爭選舉的起點，通常通過黨員大會或代表大會的形式進行。在初選中，候選人需要發(fā)表競選演講，闡述自己的政治主張、執(zhí)政理念和競選策略，以爭取黨員的支持。初選儀式的結果將決定哪些候選人能夠進入下一輪競選。第二，黨內(nèi)辯論會。黨內(nèi)辯論會是政黨內(nèi)部競爭選舉的重要環(huán)節(jié)，旨在通過候選人之間的直接交鋒，展示他們的政治素養(yǎng)、領導能力和應變能力。在辯論會上，候選人需要就重大政治問題發(fā)表看法，回應對方的質疑和攻擊，以爭取黨員的認可。第三，黨員投票。黨員投票是政黨內(nèi)部競爭選舉的決定性環(huán)節(jié)，通常以直接選舉或間接選舉的方式進行。在投票過程中，黨員根據(jù)自己的判斷和選擇，對候選人進行投票，最終產(chǎn)生能夠代表政黨參與外部競選的候選人。比如，美國的民主黨和共和黨在角逐執(zhí)政地位之前，首先會在各自黨內(nèi)進行初選并召開各自政黨的全國代表大會，以正式提名各自政黨的總統(tǒng)候選人和副總統(tǒng)候選人。

政黨對外競爭選舉的競選儀式。政黨對外競選儀式主要發(fā)生在政黨與選民之間，旨在通過展示政黨的政策主張、執(zhí)政理念和候選人形象，爭取選民的支持和信任，從而謀求執(zhí)政地位。政黨對外競選儀式的舉措大同小異，主要包括造勢宣傳、游行集會、選民動員等內(nèi)容。值得一提的是，在政黨對外競選儀式活動中，如何對待競選結果是較為特殊的儀式性存在。對于獲勝的政黨而言，通常會舉行盛大的慶?；顒樱ê蜻x人、黨內(nèi)重要人物和支持者的演講、慶祝游行、煙花表演等。慶?；顒硬粌H是對獲勝者的祝賀，也是強化黨員和支持者對該黨政治認同的重要時刻。通過共同慶祝勝利，黨員們能夠更加緊密地團結在一起，共同為未來的政治目標努力。比如美國民主黨和共和黨勝選之后的大選之夜系列慶祝活動。對于失敗的政黨來說，其對競選結果的承認表態(tài)也是極為重要的儀式性活動，其中的典型代表就是美國總統(tǒng)競選之后失敗者的敗選演說。敗選者通常會在大選結果明晰后發(fā)表演說，主要內(nèi)容一般包括承認結果、祝賀對手、感謝支持者、展望未來等。“作為一種民主社會的表演文化，敗選演說展現(xiàn)了殘存在現(xiàn)代政治活動中的古典騎士精神與英雄主義美德，某種程度上成為一種儀式性而非實質性的實踐活動?！盵12]（88）在一定意義上來看，敗選演說是一種公共儀式性的表演，旨在旌揚消弭分歧、團結一致的主流政治價值以維系政治生活的良性運轉。

三、政治儀式的政黨規(guī)范功能

政治儀式作為政黨“軟規(guī)范”，是政黨文化的重要組成部分，在政黨日常運轉過程中發(fā)揮著不可替代的作用。盡管政治儀式本身并不具備傳統(tǒng)意義上的國家法律和政黨法規(guī)的強制約束力，但它通過一系列象征性、規(guī)范化的活動，為政黨組織及其成員提供了一種行為準則和價值導向，發(fā)揮著事實層面的政黨規(guī)范功能。

（一）規(guī)范政黨生活秩序

政治儀式作為政治生活秩序的具象化展演，其程序合法性建構與象征秩序再生產(chǎn)遵循制度化操演框架與具身化規(guī)訓實踐的雙重維度。前者體現(xiàn)于時空結構的精密設計（如政黨會議的召開時間、座次排列），后者則通過參與者的身體政治學（如統(tǒng)一服飾、標準化鼓掌節(jié)奏）實現(xiàn)意識形態(tài)的微觀滲透，進而發(fā)揮儀式程序作為政治秩序生成器的效能。

政治儀式可以促進黨內(nèi)生活的有序化?！皟x式具有規(guī)范化的形式”，[14]（15）政治儀式的規(guī)范性和程序性是其最顯著的特點之一，這種規(guī)范性體現(xiàn)在儀式的籌備、展布、總結等各個環(huán)節(jié)。政治儀式的規(guī)范性主要體現(xiàn)在其內(nèi)容的明確性、標準的統(tǒng)一性和執(zhí)行的嚴格性上。世界各國政黨在舉行政治儀式時，都有明確的儀式內(nèi)容。無論是不同國家的政黨還是同一國家的不同政黨組織，在儀式的籌備、舉行、評估等環(huán)節(jié)都需要遵循一定的標準和規(guī)范。在此基礎上，各國政黨在舉行政治儀式時都會嚴格遵循規(guī)定的程序和要求，確保儀式的莊重、嚴肅和規(guī)范。政治儀式的程序性主要體現(xiàn)在其流程的清晰性、環(huán)節(jié)的完整性和順序的固定性上。政治儀式的程序性要求儀式的流程必須清晰明了，各國政黨在舉行政治儀式時，都會制定詳細的儀式流程，明確各個環(huán)節(jié)的具體內(nèi)容和要求，并確保按照規(guī)定的順序儀式的各個環(huán)節(jié)都得到充分的展現(xiàn)和執(zhí)行。政治儀式的規(guī)范性和程序性不僅保證了儀式的順利進行，更在悄無聲息中形塑了政黨生活的秩序，政黨內(nèi)部政治儀式的反復操演事實上成為對政黨成員遵循政黨生活秩序規(guī)范的不斷教育。

政治儀式可以強化黨員的紀律意識。政治儀式的莊重嚴肅和嚴格規(guī)范對參與者提出了很高的要求，要求他們必須在儀式中表現(xiàn)出高度的紀律性和規(guī)矩性。這種要求不僅體現(xiàn)在儀式的具體程序中，更在參與者的言行舉止中得到彰顯。在政黨儀式中，黨員需要嚴格遵守儀式的規(guī)定和要求，如準時參加、著裝整齊、保持安靜等，這種要求看似簡單卻需要黨員在日常生活中不斷練習和鞏固，不僅是對黨員個人的約束和規(guī)訓，更是對黨內(nèi)紀律的強調(diào)和提醒?！皟x式的特殊規(guī)則所具有的影響力，正是其過往不斷操演的結果?！盵13]（16）通過長期的參與和訓練，黨員能夠逐漸養(yǎng)成良好的行為習慣和紀律意識，并將這種規(guī)范性和程序性內(nèi)化于自身參與政黨各方面的活動之中，進而形成自覺遵守政黨紀律和政黨規(guī)矩的良好習慣。因此，政黨通過政治儀式的舉行，可以強化黨員的紀律意識和規(guī)矩意識，促進政黨生活的規(guī)范化和有序化。

（二）凝聚政黨價值共識

政治儀式具有獨特的象征意義和情感力量，能夠有效地發(fā)揮凝聚政黨價值共識的功能。在世界政黨政治的實踐中，諸多政黨通過精心設計、嚴密組織和規(guī)范執(zhí)行的政治儀式以增強使得政黨及其成員勠力同心，促進政黨價值共識的形成和鞏固。

政治儀式的象征性表達與政黨價值共識的塑造。政治儀式往往通過特定的符號和象征性表達，向黨員和公眾傳遞政黨的核心價值觀和理念。這種象征性表達不僅增強了政黨的聚合力，也加深了黨員對政黨價值的認同和共識。政黨在政治儀式中經(jīng)常使用承載著政黨歷史、文化和價值理念的象征標識，比如黨旗、黨徽、黨章等符號。這些符號的反復出現(xiàn)和使用，能夠在黨員心中形成強烈的視覺沖擊和情感共鳴，進而增強對政黨價值的認同和共識。例如，世界各國共產(chǎn)黨的黨旗中鐮刀和錘頭高頻出現(xiàn)，象征著工農(nóng)階級的聯(lián)合。黨旗在各國共產(chǎn)黨的政治儀式中反復出現(xiàn)，能夠提醒和昭示共產(chǎn)黨的宗旨和性質，有效地凝聚黨員對共產(chǎn)黨的忠誠和信仰。另一方面，政治儀式本身也是一種象征性表達，如會議儀式、紀念儀式、表態(tài)儀式等。這些儀式的舉行，不僅是對參與其中的政黨成員身份和責任的確認，也是對政黨價值理念的強調(diào)和傳遞。通過反復參與莊重、嚴肅的儀式過程，政黨成員能夠更加深刻地理解和接受政黨的價值理念。

政治儀式的情感動員與政黨價值共識的強化。政治儀式能夠激發(fā)黨員和公眾的情感共鳴，進而強化他們對政黨價值的認同和共識?！盎觾x式中成功建立起情感協(xié)調(diào)的結果就是產(chǎn)生了團結感?！盵14]（161）因此進行情感動員，是政治儀式發(fā)揮凝聚政黨價值共識功能的重要機制。政治儀式往往通過特定的場景、氛圍和情感元素，迅速激發(fā)黨員和公眾的情感共鳴。例如，在世界各國政黨舉行的紀念儀式中，撫今追昔、緬懷過去、展望未來一般都是固定流程，在對特定政黨歷史人物和事件的回溯過程中，能夠喚起政黨成員內(nèi)心深處的集體榮譽感和歸屬感。通過周期性舉行政治儀式，如紀念活動、慶?；顒拥?，能夠不斷反復激發(fā)黨員和公眾的情感共鳴和認同。政治儀式情感動員的長期效應不僅有助于維護政黨價值的穩(wěn)定性和連續(xù)性，還能夠促進政黨與黨員、公眾之間的緊密聯(lián)系和互動?！懊浇閭鞑ネ卣沽藘x式的空間界限?！盵15]（99）隨著技術的發(fā)展，在社交網(wǎng)絡、新聞媒體等渠道的傳播下，政治儀式的場景、氛圍和環(huán)節(jié)能夠迅速傳播到社會的各個角落，引發(fā)更廣泛的關注和討論。這種傳播不僅擴大了政黨價值理念的影響力和認知度，也進一步強化了公眾對政黨價值觀的認同和共識。

（三）彰顯政黨權力地位

政治儀式是統(tǒng)治主體建構出來，以體現(xiàn)和提升其政治權力合法性為最終依歸的展演性活動。政治儀式作為政黨生活中的一種重要形式，在彰顯政黨權力地位方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。通過特定的儀式活動，政黨能夠“調(diào)動情感、強化記憶、規(guī)范行為、塑造習慣，進而將對現(xiàn)有權力關系的遵從提升到心理上的政治認同高度，使人們認可、適應和習慣這種權力關系安排，并承認其體現(xiàn)的價值理念”。[16]（52）

政治儀式是政黨權力的具象化展示。在傳統(tǒng)政治中，皇權天賦、君權神授的觀念深入人心，權力來源的神圣性成為統(tǒng)治合法性的重要基礎。“權力像一種具有黏力的中介，將政治儀式和合法性粘合在一起。”[2]（64）而權力是有等級秩序的，為了顯示和強化權力位階，展示不同權力等級之間的關系和地位，使民眾對權力結構產(chǎn)生清晰的認識和認同，并將權力來源的方式具象化，就出現(xiàn)了祭天封禪、皇冠加冕等政治儀式。這些儀式通過特定的程序和象征物，將權力來源的神圣性展現(xiàn)出來，使民眾對統(tǒng)治者的權威產(chǎn)生敬畏和認同。在現(xiàn)代政治中，雖然推崇天賦人權、主權在民、依法執(zhí)政等政治價值理念，但政黨主導的宣誓儀式、紀念儀式等仍然在一定程度上保留宗教神圣化的色彩，以此彰顯政黨的權力地位。例如，作為民主黨或共和黨參選人的美國總統(tǒng)在就職典禮中手按《圣經(jīng)》進行宣誓儀式，不僅體現(xiàn)了美國政治文化的特點，也強化了政黨領袖作為國家最高領導人的權威和地位。通過總統(tǒng)宣誓儀式，民眾能夠感受到總統(tǒng)的權力是來自憲法和民眾的授權，從而對其產(chǎn)生認同和尊重。

政治儀式是政黨認同的權力化運作。政治儀式通過其象征性和表演性的特征，將政黨權力進行視覺化和符號化表達，使得黨員和民眾更加直觀地感受到政黨的權威和地位。這種感受不僅來自儀式本身的莊重和威嚴，更來自儀式所承載的政治意義和文化內(nèi)涵。對于黨員來說，政治儀式是他們強化身份認同、提升政治忠誠的重要途徑。通過參與政治儀式，黨員能夠更加深入地理解政黨的理念和價值觀，感受到自己作為黨員的使命和責任。政治儀式中的集體行動、共同體驗和意義共享，也能夠增強黨員的凝聚力和歸屬感。對于民眾來說，政治儀式是他們了解政黨、認識政治的重要途徑。通過參與政治儀式，民眾能夠直觀地感受到政黨的權力和地位，理解政黨的理念和政策。政治儀式中的象征性元素和表演性特征，也能夠激發(fā)民眾對政黨的尊重和信任，增強他們對政治生活的參與感和責任感。通過政治儀式的運作，政黨能夠發(fā)展、鞏固其權力地位，并進一步增強民眾對政黨的認同和支持。

（四）展示政黨形象風貌

政治儀式在塑造和展示政黨形象風貌方面發(fā)揮著至關重要的作用。它通過特定的象征符號、儀式程序和表演性元素，將政黨的價值觀點、目標追求、理想信念進行視覺認知編碼，以塑造政黨積極正面的良好形象。

政黨通過政治儀式中象征符號的創(chuàng)制與表達傳遞政黨價值觀念、塑造政黨良好形象。符號作為一種簡單而具有強烈感官沖擊力的聲像載體，能夠快速引起黨員和公眾的注意和認知?！爱敳辉偈軐嶋H用途束縛時，物體或實踐就具備了充分的象征和儀式用途”，[17]（4）因此在政黨符號的創(chuàng)制過程中，政黨往往會巧妙嵌入其核心價值觀。政黨象征符號包括旗幟、徽章、口號、歌曲等，它們通過特定的顏色、圖案、文字、聲音等元素，直觀地傳達政黨的政治理念、歷史傳統(tǒng)和愿景目標。這些象征符號在儀式中的反復出現(xiàn)和強調(diào)，能夠加深黨員和公眾對政黨價值觀念的情感認同和理念認同。例如，“新加坡人行黨以白底、藍圓、紅色閃電為主要元素設計其黨徽，目的是向民眾傳達黨廉潔從政、崇尚和諧、團結進取的理念。人行黨黨員在重大活動中一律身著白色衣褲，既是警示自身，也是要向民眾展示其清廉政黨的形象?！盵18]（60）在人民行動黨重大儀式場合中統(tǒng)一著裝、使用象征符號，能夠使民眾直觀地感受到政黨的價值觀，展現(xiàn)人民行動黨的良好形象和風貌。

政黨舉行的政治儀式自身作為一個復雜的互動鏈條，其展演的過程就在塑造著政黨的形象和氣質。政治儀式是一種歷史性的活動，往往承載著政黨的歷史與傳統(tǒng)，通過莊重的儀式活動，向黨員和公眾展示政黨的成長歷程、奮斗精神和核心價值觀。這種歷史的傳承展現(xiàn)出政黨獨具特色的底蘊和積淀，成為政黨塑造形象的無形歷史精神資源。政治儀式是一種集體性的活動，能夠增強政黨的整合力和目標牽引力。在儀式中，黨員和民眾共同參與、共同體驗，形成了一種共同的情感紐帶和集體記憶。這種凝聚力和向心力能夠使政黨更加團結、穩(wěn)定，從而塑造出政黨團結、進取、向上的形象。政治儀式是一種公開性的活動，能夠吸引媒體和公眾的廣泛關注。通過媒體的報道和宣傳，政黨的政治理念、價值觀和形象得以廣泛傳播，從而提升政黨的社會影響力和知名度。這種提升作用有助于塑造出政黨權威、公正等形象。政治儀式也是一種個性化的活動，不同政黨在政治儀式中往往有著不同的風格和特點。例如，一些政黨注重莊重、嚴肅的氛圍，強調(diào)紀律和規(guī)矩；而另一些政黨則更加注重親民、活潑的氛圍，強調(diào)與民眾的互動和溝通。這種獨特的風格和個性能夠使政黨在公眾心中留下深刻的印象，從而塑造出政黨獨特的形象。

結語

政治儀式作為政黨文化的重要組成部分，不僅是政黨身份認同的強化劑，也是政黨規(guī)范內(nèi)化的重要途徑。通過對不同國家和地區(qū)政黨儀式的比較分析不難發(fā)現(xiàn)，盡管儀式形式各異、文化背景多元，但其核心功能卻具有普遍性。政黨儀式通過一系列象征性、表演性的活動，將抽象的政黨理念具象化，使成員在參與過程中產(chǎn)生強烈的歸屬感和使命感。這種情感共鳴，不僅加深了成員對政黨規(guī)范的認知與接受，還促進了政黨內(nèi)部秩序的穩(wěn)定與發(fā)展。政黨儀式也是政黨對外展示自身特色、爭取公眾支持的重要窗口，它以其獨特的符號語言和情感表達，構建了政黨與民眾之間的互動橋梁。同時需要看到，政黨儀式的有效性與政黨自身的成熟度、社會環(huán)境的變遷以及國際政治格局的影響密切相關。隨著全球化進程的加速和信息技術的飛速發(fā)展，政黨儀式也需不斷創(chuàng)新以適應時代變化，既要保持傳統(tǒng)儀式的精髓，要融入現(xiàn)代元素，以增強其吸引力、影響力和感召力。

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責任編輯" "唐" "偉

Political Rituals and Party Norms：

A Comparative Study of Political Party Rituals

Luo Lianghu

（School of Marxism， Fudan University， Shanghai 200433， China）

Abstract： Political party norms are systematic constraints formed by various rules and systems on political parties， which can be divided into “hard norms” represented by laws and regulations and “soft norms” represented by political culture. As a special type of political culture， political rituals play a unique role in regulating party behavior， shaping party members’ concepts and guiding their thoughts， forming indispensable party norms that can be easily ignored. From a comparative perspective， political rituals that play the role of party norms can be divided into four types： party statement， party commemoration， party meeting and party election. Through a series of symbolic and procedural activities， political rituals play a role in standardizing the life order of political parties， condensing their value consensus， highlighting their power status， and displaying their image.

Keywords： party politics; political rituals; party norms; party rituals