在沒(méi)有普通話(huà)的三國(guó)，諸葛亮怎么舌戰(zhàn)各地群儒

每每想起《三國(guó)演義》中那些言語(yǔ)交鋒的名場(chǎng)面，心中總會(huì)響起向智慧和說(shuō)話(huà)藝術(shù)致敬的激烈掌聲：諸葛亮舌戰(zhàn)群儒、曹操煮酒論英雄、武鄉(xiāng)侯罵死王朗、定三分隆中決策……你來(lái)我往，好不暢快。

那么問(wèn)題來(lái)了，山東人諸葛亮與江東文武二十余人該如何辯論？河北人劉備和安徽人曹操怎么共論天下英雄？甘肅人董卓和內(nèi)蒙古人呂布竟然吵得起架來(lái)？

三國(guó)時(shí)期的通用語(yǔ)言：洛語(yǔ)

類(lèi)似于今天的普通話(huà)，三國(guó)時(shí)期也有“工作語(yǔ)言”。

在我國(guó)歷史中，每個(gè)時(shí)期都有特定的國(guó)家通用語(yǔ)言，它們?cè)诓煌瑫r(shí)期依次被稱(chēng)為“雅言”“通語(yǔ)”“漢音”“正音”“官話(huà)”和“國(guó)語(yǔ)”，以及我們最熟悉的“普通話(huà)”。

夏商周時(shí)期，商人向夏人學(xué)說(shuō)話(huà)，周人又向商人學(xué)說(shuō)話(huà)，所以當(dāng)時(shí)的雅言為夏言。夏朝和商朝遷都頻繁，但基本在以洛陽(yáng)為中心的今河南境內(nèi)。由此，雅言的標(biāo)準(zhǔn)音即以洛陽(yáng)一帶的洛陽(yáng)音為基礎(chǔ)，為古河洛語(yǔ)。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)起，穩(wěn)定的中央集權(quán)開(kāi)始為相對(duì)統(tǒng)一的語(yǔ)言形成創(chuàng)造客觀條件。秦十五載而亡，后來(lái)兩漢長(zhǎng)達(dá)四百余年的統(tǒng)治為各方文化的融合提供了搖籃，因此，較為統(tǒng)一的漢文化及語(yǔ)言得以逐漸形成。兩漢分別定都長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，承襲了夏商周時(shí)期的雅言（兩漢時(shí)期也稱(chēng)“通語(yǔ)”），將“洛語(yǔ)”作為國(guó)語(yǔ)。直至清代，雅言標(biāo)準(zhǔn)音的基礎(chǔ)都是在洛陽(yáng)一帶。

再看三國(guó)名場(chǎng)面

所以，只要三國(guó)時(shí)期的人物會(huì)說(shuō)洛語(yǔ)，那談天說(shuō)地、吵架斗嘴便都不成問(wèn)題。可真正的問(wèn)題又來(lái)了，大家真的都會(huì)說(shuō)洛語(yǔ)嗎？

先看憑借三寸不爛之舌雄辯群儒的諸葛孔明?！俺急静家?，躬耕于南陽(yáng)”，出生于瑯琊陽(yáng)都（今山東沂南）的諸葛亮，早年跟隨其叔父至荊州，叔父死后便隱居起來(lái)，并謙虛地將自己稱(chēng)為“南陽(yáng)一耕農(nóng)”。

耕農(nóng)何以會(huì)說(shuō)通語(yǔ)？自謙之詞，不可信也。論出身，諸葛亮的家庭是瑯琊的官吏之家、名門(mén)望族。其先祖諸葛豐曾于漢元帝時(shí)任司隸校尉，其父諸葛珪曾于東漢末年做過(guò)泰山郡丞。不僅如此，諸葛亮的母親章氏也是個(gè)知書(shū)達(dá)理、聰明賢惠的女子。據(jù)傳，章氏不但支持家中長(zhǎng)子諸葛瑾遠(yuǎn)赴京師洛陽(yáng)深造學(xué)習(xí)，還教時(shí)年未及垂髫的諸葛亮識(shí)字，進(jìn)行了啟蒙教育。可惜章氏在諸葛亮六歲時(shí)逝世，諸葛瑾也由洛陽(yáng)回鄉(xiāng)。隨后，父親諸葛珪續(xù)弦娶妻，繼母對(duì)孩子們也是呵護(hù)有加。良好的家風(fēng)、溫馨的家庭氛圍，加之諸葛瑾學(xué)成歸來(lái)，諸葛亮不僅受到了很好的啟蒙，還得以向兄長(zhǎng)請(qǐng)教、切磋交流。所以，諸葛亮后來(lái)飽讀詩(shī)書(shū)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸也就順理成章。從家中世代為官、兄長(zhǎng)又從洛陽(yáng)游學(xué)歸來(lái)來(lái)看，諸葛亮還是有條件學(xué)習(xí)并說(shuō)一口流利洛語(yǔ)的。

憑借洛語(yǔ)，諸葛亮當(dāng)然可以與群儒辯論大展口才，成功與東吳聯(lián)手抗曹。只是現(xiàn)在再回想起“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，魯子敬力排眾議”一回，不論是江蘇人張昭“昭乃江東微末之士，久聞先生高臥隆中，自比管、樂(lè)。此語(yǔ)果有之乎”這咄咄逼人的一問(wèn)，還是浙江人虞翻“今曹公兵屯百萬(wàn)，將列千員，龍?bào)J虎視，平吞江夏，公以為何如”這頗有心機(jī)的試探，或是山東人諸葛亮“蓋國(guó)家大計(jì)，社稷安危，是有主謀。非比夸辯之徒，虛譽(yù)欺人；坐議立談，無(wú)人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無(wú)一能。——誠(chéng)為天下笑耳”等數(shù)番精絕回應(yīng)，統(tǒng)統(tǒng)在氣勢(shì)高昂、智慧閃亮之中透著一股濃濃的洛陽(yáng)話(huà)味道，或許還各自?shī)A雜著些許吳儂軟語(yǔ)和山東口音。說(shuō)起來(lái)，這場(chǎng)面好像更添了熱烈氣氛。

江東少主孫權(quán)生于吳郡富春縣（今浙江杭州），一直在一個(gè)地方長(zhǎng)大，看似沒(méi)有什么機(jī)會(huì)和理由接觸洛語(yǔ)，其實(shí)可以通過(guò)吟詩(shī)誦文習(xí)得。加上孫權(quán)的父親孫堅(jiān)為驍勇善戰(zhàn)的大將，歷任三縣縣丞，先后在黃巾起義中奪下宛城、與袁術(shù)聯(lián)手征討董卓，最終在與劉表作戰(zhàn)時(shí)身亡。既然為官、為大將，麾下必定匯集了不少各方將士，雖說(shuō)孫堅(jiān)主要是在南方征戰(zhàn)，但是軍營(yíng)里通用的還是洛語(yǔ)。如果將領(lǐng)不會(huì)說(shuō)通語(yǔ)，又該如何讓手下說(shuō)著各方方言的將士悉數(shù)聽(tīng)令呢？因此，孫權(quán)的生活中理應(yīng)有不少能夠接觸到洛語(yǔ)的機(jī)會(huì)。任主公后，孫權(quán)麾下又有謀士山東人諸葛瑾、安徽人周瑜和魯肅，在論家國(guó)大事之時(shí)，唯有講洛語(yǔ)才不致有差誤。

（摘自“國(guó)家人文歷史”微信公眾號(hào)）