狀語后置結(jié)構(gòu)的語言學(xué)審視與理論研究

【摘要】通過對“狀語后置”提法的深入思考，展開“于×”作補語一類句式的規(guī)律性探索，得出“于×”位于空間動詞后則為補語且不可前移的結(jié)論，并運用空間隱喻與意象圖式的相關(guān)理論進一步說明不可前移的成因，進而指出該類句式不屬于“狀語后置”句。

【關(guān)鍵詞】狀語后置；介賓短語；補語；空間動詞；空間隱喻；意象圖式

【中圖分類號】H141 " " "【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2025）06-0081-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.06.022

一、“狀語后置”的提出

“狀語后置”的提法較早見于李新魁所著的《漢語文言語法》①，他認(rèn)為：“有時，名詞用作狀語，放在述語后面，與一般的習(xí)慣相反?！倍鞔_提出古代漢語“狀語后置”說的有荊貴生的《試論狀語后置》。荊文從現(xiàn)代漢語中的狀語后置著眼，類推出“古代漢語中的狀語后置”說并談及“古代漢語中狀語后置的翻譯”。荊文認(rèn)為“翻譯為現(xiàn)代漢語時也要按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣把后置狀語譯在前”。綜觀“狀語后置”說，可以發(fā)現(xiàn)主其觀點的共同之處在于“變換”原句的結(jié)構(gòu)，并且用現(xiàn)代漢語的語法關(guān)系為“狀語后置”立說，認(rèn)為今譯之后變成狀語的就是“狀語后置”。在“狀語后置”句中，介詞“于”是構(gòu)成介賓短語的常見介詞之一，其使用頻率最高，具有代表性。因此，本文將以介詞“于”為例，探究介賓短語在句中的具體成分。

二、“于+名詞”介賓短語狀補有別

“狀語后置”句中“于+名詞”構(gòu)成介賓短語作狀語最為常見。例如：

例1：蘇子與客泛舟游于赤壁之下。 （《赤壁賦》）

例2：冰，水為之，而寒于水。 （《勸學(xué)》）

例1中“于赤壁之下”作為“游”的地點狀語。例2中“水”是“冰”的溫度比較對象，“于水”在這里作比較狀語。

但并不是所有的“于”與名詞組成的介賓短語放在動詞后、位于句末都是狀語后置句。當(dāng)介賓短語作補語并且不能“變換”原句結(jié)構(gòu)時，將其冠以“狀語后置”之名便不夠妥當(dāng)。判斷介賓短語在句中是何種成分，可以運用歸位法來判斷，即把這個介賓短語歸位到動詞前，如果歸位后翻譯起來文通句順且符合語境，就是狀語后置，否則就是補語。例如：

例1：從徑道亡，歸璧于趙。（《廉頗藺相如列傳》）

例2：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。（《出師表》）

例1中“于趙”在句中作補語，該句意為“從小路逃出，把寶璧送回到趙國”，若變換為“到趙國送回”，則寶壁在送的空間上邏輯不通。例2中“于陛下”亦屬于補語成分，原意是“想要把先帝對自己的特別厚待（的恩情），報答給陛下”，若轉(zhuǎn)換為“恩情給陛下報答”則文義不通。

在古漢語中，“于+名詞”介賓短語作補語與作狀語后置，在句子結(jié)構(gòu)上非常相似，但兩者在性質(zhì)上是完全不同的。對于介賓短語作補語這類句式，現(xiàn)如今學(xué)術(shù)界并未形成規(guī)律性總結(jié)，僅用“個別情況”“少數(shù)情況”等一帶而過。因此，筆者將以介詞“于”為例、以先秦時期的經(jīng)典著作為研究對象、以北京大學(xué)漢語語言學(xué)研究中心的語料庫（CCL）為語料來源在本文中進行深入探討。我們將“動詞+介賓短語”表示為“V+于×”。將“V+于×”不可前移的情況整理如表1。

通過列舉可看出，介賓短語作補語前的動詞屬于空間動詞?？臻g動詞與非空間動詞相對，在客觀或心理世界有對應(yīng)的實體，具有實體性語義特征，其表示的動作行為或狀態(tài)占據(jù)著一定的空間，例如表1中的例句1“將遜于位”，動詞“遜”指“讓出”，位置從某處被讓到另一處，即位置發(fā)生了客觀世界上的轉(zhuǎn)移，屬于空間動詞。例句29“商王大亂，沈于酒德”的動詞“沈”指“沉溺、沉湎、陷入”，這是在心理世界中由未陷入變至深陷、沉溺，這種內(nèi)心狀態(tài)的變化也占據(jù)著空間。因此，“沈”亦是空間動詞。

在明確了該類詞匯歸屬于空間動詞的范疇后，下文將依據(jù)語言學(xué)中空間屬性原則對空間動詞進行分類，展開進一步探討。

（一）空間動詞的分類

根據(jù)語言學(xué)中的現(xiàn)實—非現(xiàn)實區(qū)分，判別動詞是否占據(jù)客觀空間，將空間動詞分為“現(xiàn)實空間動詞”與“非現(xiàn)實空間動詞”。

現(xiàn)實空間動詞是指動作行為發(fā)生在現(xiàn)實世界中、動作行為的施事或受事是人體或物體等客觀存在的物質(zhì)實體。其中，具有“移動性”語義特征的動詞是指承載動作行的施動者或動作本身在現(xiàn)實空間中存在位移的現(xiàn)象，會產(chǎn)生源點至終點的空間距離，屬于位移動詞。例如表1的例句2-5：“流共工于幽州，放歡兜于崇山，竄三苗于三危，殛鯀于羽山。”（《尚書》）其中的“流”“放”“殛”都是指“流放”，這就是現(xiàn)實空間動詞下的位移動詞，“流放”這一動作行為發(fā)生在現(xiàn)實世界中，“共工”“歡兜”和“鯀”作為受事是客觀存在的，屬于現(xiàn)實空間動詞，且三者由某地分別移到“幽州”“崇山”和“三山”三處終點，產(chǎn)生了空間距離，因此也是位移動詞。

“非現(xiàn)實空間”是相對于“現(xiàn)實空間”而言的。所謂非現(xiàn)實空間動詞，是認(rèn)知主體基于對客觀世界的體驗和感知，運用認(rèn)知想象力所構(gòu)想的，不可以直接感知和觀察、對客觀現(xiàn)實世界中的人或物不產(chǎn)生直接影響的動詞。學(xué)術(shù)界認(rèn)為傳統(tǒng)意義上的心理動詞屬于非現(xiàn)實空間動詞，動作行為代表認(rèn)知主體的心理活動，這一活動的產(chǎn)生、持續(xù)、完結(jié)需要占據(jù)心理空間，不占據(jù)現(xiàn)實空間。例如表1的例句8：“明于五刑，以弼五教?！保ā渡袝罚┢渲械摹懊鳌敝浮懊鞔_、通曉”。主體對于五中刑罰變得明確，這種感知的活動并未發(fā)生在現(xiàn)實空間，不具有現(xiàn)實空間量，且能表明主體內(nèi)心的認(rèn)知狀態(tài)，屬于非現(xiàn)實空間動詞。

（二）基于義素分析法的空間動詞探究

為深入到詞義的內(nèi)部微觀結(jié)構(gòu)，進一步理解語義的組合和聚合規(guī)律，筆者利用義素分析法進一步說明。義素是構(gòu)成詞義的最小意義單位，也是詞的語義成分或者語義特征。通過排列詞的屬性認(rèn)識到該類詞與非本類事物的區(qū)別，再根據(jù)某些特征了解同本類內(nèi)部其他事物的區(qū)別。

“于V”前的現(xiàn)實空間動詞具有明顯位移性，由于人或物體移動方向的不同，現(xiàn)實空間動詞具有近向移動與遠(yuǎn)向移動之分。在語義方面一般具有[+處所][+位移]或[-處所][-位移]的特征。例如表1中：

例句12：“遵海而南，放于瑯邪”中的動詞“放”（到達）[+處所][+位移]

例句13：“出自幽谷，遷于喬木”中的動詞“遷”（遷移）[-處所][-位移]

例句14：“復(fù)歸于毫”中的動詞“歸”（返回）[+處所][+位移]

雖然“于V”前的非現(xiàn)實空間動詞未在客觀空間中發(fā)生移動，但動作在思維或心理空間具有完整的發(fā)生軌跡。在語義方面更突出[+處所][+狀態(tài)]或[-處所][+狀態(tài)]的特征。例如表1中：

例句7：“期于予治”中的動詞“期”（期望）是一種期望達到的某種心理狀態(tài)或結(jié)果的目標(biāo)狀態(tài)，因此具有[-處所][+狀態(tài)]特征。

例句9：“民到于今受其賜”中的動詞“到”（到達某個時間點或狀態(tài)）[-處所][+狀態(tài)]

通過對空間動詞的義素分析可知，其后的介賓短語則是補充說明具體的處所變化、移動方向與目標(biāo)狀態(tài)等信息，充當(dāng)補語的句子成分，而不是在動詞前起修飾作用的狀語。進而得以驗證，“于×”在空間動詞后作補語時不可前移變換，這類句子便不屬于“狀語后置”句。因此，“狀語后置”這一提法欠妥。

三、認(rèn)知隱喻視角下

“于×”不可前移的成因

認(rèn)知隱喻實質(zhì)上是把所熟悉的具體始原域系統(tǒng)映射到抽象目標(biāo)域的一種跨域的映射。Lakoff把隱喻分為三類，即結(jié)構(gòu)隱喻、實體隱喻和方位隱喻（空間隱喻）。空間隱喻指參照空間方位而組建的一系列隱喻概念，空間概念在人類認(rèn)知中起著重要作用，可以建構(gòu)許多抽象概念，比如狀態(tài)、數(shù)量、地位等?？臻g關(guān)系意象圖式以及在意象圖式的基礎(chǔ)上形成的認(rèn)知模型是空間概念形成的基礎(chǔ)。當(dāng)我們通過視覺、聽覺等感官與外部世界互動時，會形成一種動態(tài)模式，即“意象圖式”。意象圖式保留了活動的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，包括射體、路徑和界標(biāo)。路徑是射體經(jīng)過的距離，而射體是不確定的，界標(biāo)則是可以定位射體的參照點，三者相互關(guān)聯(lián)。當(dāng)作為補語的介賓短語“于×”位于空間動詞后，具體語義中的某人或某物（即射體）在當(dāng)下空間發(fā)生處所變化，“于×”（即界標(biāo)）交代空間動詞活動的出發(fā)地或目的地，動詞的移動趨向（即路徑）便可判斷出來。如若“于×”移至動詞前，動詞和賓語發(fā)生的空間則與原來不同。當(dāng)界標(biāo)與射體原位移目的地不在同一空間，新的路徑和新的界標(biāo)隨之產(chǎn)生，但路徑與真正的目的地不再可知，這樣一來句子的流暢性與邏輯性會遭到損害，導(dǎo)致理解上的障礙，極易曲解文意。例如表1例句（15）：“移其民于河?xùn)|；移其粟于河內(nèi)?！逼渲小懊瘛迸c“粟”為射體，“河?xùn)|”與“河內(nèi)”作為界標(biāo)交代空間動詞“移”目的地，路徑為從（河西）移至“河?xùn)|”、從（河外）移至“河內(nèi)”。圖1為“移其民于河?xùn)|（左）；移其粟于河內(nèi)（右）”的意象圖式。

若轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝诤訓(xùn)|移其民、于河內(nèi)移其粟”，則“河?xùn)|”與“河內(nèi)”變成移動的出發(fā)點，新的目的地不再明確，這將與原意大有不同。圖2為“于河?xùn)|移其民（上）、于河內(nèi)移其粟（下）”的意象圖式。

至此，經(jīng)由空間隱喻和意象圖式的相關(guān)內(nèi)容闡釋“于×”在空間動詞后作補語時不可前移變換的原因，再次印證這類句子非“狀語后置”句。

四、結(jié)語

綜上所述，通過對“V+于×”作補語這類句式的數(shù)例分析，筆者對于“狀語后置”的提法進行了補充，并進一步探討此結(jié)論形成的根本原因。這些成果不僅指出目前古漢語語法研究中存在的問題，也為實際應(yīng)用提供了參考和啟示。然而，在探究過程中也不可避免地存在一些局限性，如該觀點能否在其他時期以及其他介詞，如“以”“乎”等中同樣適用尚未明確，還有許多規(guī)律有待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)與研究。

注釋：

①李新魁：《漢語文言語法》，廣東人民出版社，1983。

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作者簡介：

孫熒彤（2003.3-），女，漢族，吉林長春人，長春師范大學(xué)文學(xué)院2021級漢語國際教育專業(yè)本科在讀。

于為（1980.2-），通訊作者，女，漢族，吉林長春人，文學(xué)博士，長春師范大學(xué)副教授，研究方向：古代漢語及文化。