紅色文化融入高校育人工作的路徑與實(shí)踐研究

摘要：紅色文化育人是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要路徑之一。文章以川陜蘇區(qū)紅色文化為依托，探索區(qū)域內(nèi)高校將紅色文化融入育人工作的路徑與實(shí)踐：通過構(gòu)建多維課程體系，將紅色文化深度融入課堂教學(xué)；以紅色文獻(xiàn)編撰與歷史脈絡(luò)梳理為抓手，強(qiáng)化學(xué)生歷史認(rèn)知與價(jià)值認(rèn)同；創(chuàng)新開展情境教學(xué)、場館研學(xué)等沉浸式實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)紅色文化的情感內(nèi)化與行為轉(zhuǎn)化；建立校地協(xié)同機(jī)制與數(shù)字化平臺(tái)，推動(dòng)育人資源系統(tǒng)整合與創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，最終形成“課程—實(shí)踐—平臺(tái)”全鏈條育人生態(tài)。該研究為新形勢下高校強(qiáng)化紅色文化育人、培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供了實(shí)踐范式，對(duì)推動(dòng)革命老區(qū)振興發(fā)展與紅色基因賡續(xù)傳承具有雙重現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：川陜蘇區(qū)；紅色文化；文化育人；思政育人體系

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中創(chuàng)造的以中國化馬克思主義為核心的先進(jìn)文化，是中國特色社會(huì)主義文化的鮮明底色，凝聚著中華民族英勇頑強(qiáng)、艱苦奮斗、愛國奉獻(xiàn)、自力更生等優(yōu)秀品質(zhì)，是高校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的珍貴資源與精神財(cái)富。

作為教育體系的“龍頭”，高等教育亟需破解理想信念教育虛化、價(jià)值引領(lǐng)效能弱化等問題，切實(shí)擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)時(shí)代新人的使命。文章立足川陜蘇區(qū)紅色文化，結(jié)合區(qū)域高校創(chuàng)新實(shí)踐與協(xié)同育人機(jī)制的路徑分析，為高校紅色文化育人體系建設(shè)提供方法論參考與實(shí)踐范式。

一、依托川陜蘇區(qū)地域文化優(yōu)勢，構(gòu)建大思政育人體系

川陜蘇區(qū)是土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期全國第二大蘇區(qū)。當(dāng)時(shí)30余萬巴山兒女參加紅軍，14余萬紅軍指戰(zhàn)員英勇捐軀^[1]，在激蕩的革命浪潮中涌現(xiàn)出張愛萍、陳伯鈞、向守志、魏傳統(tǒng)等50余位共和國將軍，為中國革命事業(yè)作出不可磨滅的貢獻(xiàn)。川陜蘇區(qū)紅色文化所承載的革命精神與厚重歷史，深刻塑造著區(qū)域內(nèi)高校的精神品格。

如地處川陜革命根據(jù)地腹地的四川文理學(xué)院高度重視紅色文化育人功能，學(xué)校持續(xù)利用這一地域優(yōu)勢，充分挖掘深厚的革命文化資源，不斷豐富革命文化內(nèi)涵，優(yōu)化育人內(nèi)容和方法，形成了植根區(qū)域紅色文化沃土的育人特色。學(xué)校圍繞“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育根本問題，以及深化“三全育人”綜合改革，將黨員干部隊(duì)伍、教師隊(duì)伍和青年學(xué)生作為立德樹人的“三條主線”，打造校內(nèi)育人陣地和校外育人基地，運(yùn)用協(xié)同創(chuàng)新機(jī)制與考評(píng)機(jī)制，強(qiáng)化思想政治工作，激發(fā)內(nèi)生活力，構(gòu)建起大思政育人體系^[2]，有效提升思想政治工作的親和力和吸引力；與地方黨校合作共建馬克思主義學(xué)院，聘請知名高校學(xué)科帶頭人為名譽(yù)院長，共享優(yōu)秀師資和教學(xué)資源；依托川陜蘇區(qū)紅色資源富集優(yōu)勢，與黨政機(jī)關(guān)、高校、科研院所和企事業(yè)單位合作共建愛國主義教育基地、專業(yè)教育和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育基地；與張愛萍故居、川陜革命根據(jù)地博物館、萬源戰(zhàn)史陳列館、紅軍文化陳列館等開展合作育人，利用重要?dú)v史事件、重大紀(jì)念日開展主題黨日活動(dòng)和社會(huì)調(diào)研，推動(dòng)理論教育與實(shí)踐育人深度融合，引導(dǎo)師生將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐教育結(jié)合起來，把個(gè)人成長與國家的發(fā)展結(jié)合起來，增強(qiáng)紅色文化育人功能，讓青年學(xué)子深刻體悟革命先輩矢志不渝的初心使命、以身許國的赤誠情懷。

二、匯聚川陜蘇區(qū)紅色資源，豐富紅色文化育人內(nèi)涵

紅色資源體現(xiàn)的紅色精神，奮發(fā)圖強(qiáng)的精神境界，是精神風(fēng)貌、精神力量和精神人格的總寫照^[3]。

川陜蘇區(qū)紅色資源保存較完整，具有很強(qiáng)的政治性、思想性、教育性、藝術(shù)性與實(shí)踐性，是凝聚人心、鼓舞思想、傳承文明、鑄魂賦能的重要資源。區(qū)域內(nèi)高校應(yīng)深入挖掘其寶貴的紅色資源，系統(tǒng)梳理革命文物、遺址遺跡及口述史料，并從理論知識(shí)與實(shí)踐教學(xué)層面拓展思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容。

理論知識(shí)層面，區(qū)域內(nèi)高校如西華師范大學(xué)、四川文理學(xué)院、四川文軒職業(yè)學(xué)院等高校組織編纂了《川陜革命根據(jù)地歷史文獻(xiàn)資料集成》《川陜蘇區(qū)》《川陜蘇區(qū)的主戰(zhàn)場》《光輝物證——川陜蘇區(qū)精品革命文物賞析》等著作。這些作品依托紅色資源的匯聚，作為思政課教學(xué)的重要內(nèi)容，讓學(xué)生全面、系統(tǒng)、真實(shí)、客觀地了解川陜蘇區(qū)紅色文化發(fā)展的完整脈絡(luò)，實(shí)現(xiàn)紅色文化從教學(xué)資源向精神養(yǎng)分的深層轉(zhuǎn)化。

實(shí)踐教學(xué)層面，區(qū)域高校師生充分利用川陜蘇區(qū)豐富的紅色資源優(yōu)勢，廣泛開展課外紅色文化學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，將思想政治理論課延伸至校外紅色教育基地。例如，在鄧小平故里、朱德同志故居紀(jì)念館、列寧街石牌坊及紅軍標(biāo)語等紅色文化遺址遺跡開展思政課實(shí)踐教學(xué)，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)川陜蘇區(qū)的歷史認(rèn)知，增強(qiáng)了教學(xué)實(shí)踐的實(shí)效性，有效提升了紅色文化在教育教學(xué)中的育人效果。

三、植根區(qū)域紅色資源創(chuàng)作系列藝術(shù)作品，增強(qiáng)紅色文化的感染力

有效傳播紅色文化，增強(qiáng)紅色資源的吸引力和感染力，是推動(dòng)紅色文化融入育人實(shí)踐的關(guān)鍵所在。一些高校在育人實(shí)踐過程中對(duì)紅色文化“融什么”的關(guān)鍵要素把握不準(zhǔn)，導(dǎo)致紅色資源供給側(cè)和學(xué)生需求側(cè)失衡^[4]。其問題突出表現(xiàn)為對(duì)紅色資源挖掘不夠深入、育人活動(dòng)流于形式、學(xué)生參與度低，難以激發(fā)學(xué)生的情感共鳴和思想認(rèn)同，也無法滿足新媒體時(shí)代學(xué)生的多元化需求。

區(qū)域內(nèi)高校應(yīng)注重發(fā)揮校園文化藝術(shù)滴水穿石、潛移默化的育人效應(yīng)，堅(jiān)持大型活動(dòng)品牌化、重在推出精品，中小型活動(dòng)普及化、重在人人參與，日常活動(dòng)班級(jí)化和社團(tuán)化、重在增強(qiáng)學(xué)生凝聚力和向心力^[2]，將藝術(shù)教育與專業(yè)教育深度融合，將校園文化與區(qū)域紅色文化有機(jī)結(jié)合，通過生動(dòng)的藝術(shù)實(shí)踐塑造精神品格，以創(chuàng)作的原創(chuàng)紅色文化作品鼓舞人心。

區(qū)域內(nèi)不少高校師生常年深入川陜革命老區(qū)，貼近原生態(tài)文化圈層，開展民間采風(fēng)，深度發(fā)掘和弘揚(yáng)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和紅軍故事，推出了一大批富有川陜紅色文化底蘊(yùn)和當(dāng)代精神風(fēng)貌的藝術(shù)精品，屢獲殊榮。例如，舞蹈《魂鑄巴山》《致青春》榮獲第九屆中國舞蹈“荷花獎(jiǎng)”銀獎(jiǎng)；《雨潤巴山》《赤雪同行》《打雙麻窩子送紅軍》等數(shù)十件作品獲全國和四川省大學(xué)生藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng)；《憶紅旗》《那一年的大巴山》《請回答1977》《豐收鉸響》等作品在四川省教育系統(tǒng)慶祝中華人民共和國成立70周年大學(xué)生藝術(shù)專場展演中獲一等獎(jiǎng)。這些作品生動(dòng)詮釋了川陜革命根據(jù)地時(shí)期的斗爭精神，通過藝術(shù)體驗(yàn)、欣賞與創(chuàng)造，啟迪學(xué)生心智、涵養(yǎng)心靈，讓紅色文化的感染力深入人心。

師生還緊密結(jié)合重大歷史事件和重要活動(dòng)，創(chuàng)作了大量紅色文化題材的藝術(shù)作品，并通過多渠道展示，進(jìn)一步擴(kuò)大了藝術(shù)影響力和覆蓋面。同時(shí)，將原創(chuàng)紅色藝術(shù)作品納入全國新農(nóng)村文藝匯演、文化下鄉(xiāng)惠民演出等，讓藝術(shù)創(chuàng)作回到原生土壤，接受人民群眾和生活的檢驗(yàn)。這不僅豐富了創(chuàng)作源泉，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識(shí)，提升了藝術(shù)品位，也有效發(fā)揮了高校在服務(wù)區(qū)域文化建設(shè)中的引領(lǐng)和輻射作用。

四、開設(shè)川陜蘇區(qū)歷史文化大講堂，擴(kuò)大紅色文化影響力

川陜蘇區(qū)歷史是一部革命先輩追求真理、改革創(chuàng)新、不斷開創(chuàng)革命新局面的歷史?！芭烹y創(chuàng)新”作為巴山紅軍精神的核心內(nèi)核^[5]，貫穿于紅四方面軍在川陜蘇區(qū)的斗爭實(shí)踐。在此期間，川陜省委和蘇維埃政府大力推進(jìn)社會(huì)事業(yè)改革創(chuàng)新：通過頒布實(shí)施相關(guān)政策法令，建立兵工廠、造幣廠、印刷廠、被服廠、造紙廠等工業(yè)體系，有效突破國民黨經(jīng)濟(jì)封鎖^[6]，社會(huì)事業(yè)取得了輝煌業(yè)績，鑄就了一段輝煌的革命斗爭史。

為活化這一紅色遺產(chǎn)，通過重溫革命歷史，賡續(xù)紅色血脈，引導(dǎo)師生傳承先輩精神，厚植師生感恩奮進(jìn)意識(shí)，區(qū)域高校組織校內(nèi)外專家開設(shè)的“川陜蘇區(qū)歷史文化大講堂”“賦能大講堂”等系列公選課，成為最受學(xué)生歡迎的熱門課程。課程開設(shè)以來，已推出20余個(gè)專題學(xué)術(shù)講座，包括《從川陜蘇區(qū)紅軍石刻看解決民生問題的藍(lán)圖》《萬源保衛(wèi)戰(zhàn)與強(qiáng)渡嘉陵江戰(zhàn)役的對(duì)比研究看川陜蘇區(qū)研究》等。

課程主講團(tuán)隊(duì)立足系統(tǒng)化整理的史料和研究成果，以詳實(shí)史料佐證、嚴(yán)密邏輯推演和學(xué)理深度闡釋，全景式再現(xiàn)川陜蘇區(qū)革命斗爭史。該系列課程的開設(shè)，深化了川陜蘇區(qū)歷史研究的學(xué)術(shù)縱深，拓展了紅軍精神文化傳播，豐富了高校文化育人體系，為新時(shí)代奮斗精神培育和革命老區(qū)振興發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力。

五、創(chuàng)建川陜蘇區(qū)研究平臺(tái)，弘揚(yáng)紅色文化傳承紅色基因

紅色文化的研究與開發(fā)，是充分發(fā)揮紅色文化育人功能的前提和基礎(chǔ)^[7]。高校要依托人才聚集優(yōu)勢，組建研究團(tuán)隊(duì)深耕區(qū)域紅色文化，在資源挖掘、教育培訓(xùn)、實(shí)踐傳播等方面強(qiáng)化多維協(xié)同與跨場域聯(lián)動(dòng)；構(gòu)建紅色文化資源數(shù)據(jù)庫，促進(jìn)紅色文化與科研基地、育人工程、育人空間有效鏈接、同頻共振。這既是地處紅色資源富集區(qū)域高校的區(qū)位優(yōu)勢，也是將研究成果轉(zhuǎn)化為育人優(yōu)勢、弘揚(yáng)紅色基因的有效路徑^[8]。

為了更好地研究利用和傳承弘揚(yáng)川陜蘇區(qū)革命歷史文化，將其研究成果更好地融入到學(xué)校文化育人的各個(gè)環(huán)節(jié)，區(qū)域高校成立四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心、巴文化研究院、秦巴文化產(chǎn)業(yè)研究院、川陜革命老區(qū)振興發(fā)展研究院、巴山作家群研究院等研究平臺(tái)，從多個(gè)維度全方位挖掘和研究紅色文化，使其更好地融入到高校育人的各個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)文化傳承與教育創(chuàng)新的深度融通。

四川革命老區(qū)發(fā)展研究中心作為四川省專業(yè)性研究革命老區(qū)發(fā)展問題的科研機(jī)構(gòu)，通過大力整合省內(nèi)外研究資源，為老區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展提供智力支持。如《川陜蘇區(qū)女紅軍口述史料整理與研究調(diào)研報(bào)告》《川陜革命根據(jù)地紅軍石刻遺存與保護(hù)利用研究》《川陜革命老區(qū)鄉(xiāng)村振興重點(diǎn)、難題和推進(jìn)思路研究》等多項(xiàng)研究成果，先后獲得省優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，被省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究列為《重要成果專報(bào)》，獲得省級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)批示肯定，彰顯出智庫服務(wù)地方發(fā)展的實(shí)踐效能。

巴文化研究院依托巴地歷史文化遺存和文獻(xiàn)史料，開展對(duì)巴地政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、法律、歷史、文化等理論與應(yīng)用研究，發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文400余篇，出版專著15部，其研究成果在傳統(tǒng)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)化、區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)布局等領(lǐng)域產(chǎn)生顯著輻射效應(yīng)，對(duì)推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、教育、文化、旅游等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

川陜革命老區(qū)振興發(fā)展研究院是服務(wù)國家戰(zhàn)略需求，應(yīng)國家發(fā)展改革委《川陜革命老區(qū)振興發(fā)展規(guī)劃》需求，整合區(qū)域高校相關(guān)部門研究力量成立的一個(gè)跨專業(yè)、跨學(xué)科的開放性研究機(jī)構(gòu)和區(qū)域戰(zhàn)略研究智庫，研究院立足川陜革命老區(qū)，圍繞振興與發(fā)展，以前瞻性、針對(duì)性、儲(chǔ)備性的視角，對(duì)區(qū)域振興的重點(diǎn)、熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題開展基礎(chǔ)理論與應(yīng)用對(duì)策研究，為川陜革命老區(qū)振興發(fā)展提供智庫支持。

六、設(shè)置互聯(lián)網(wǎng)思想政治工作部門，應(yīng)用新媒體彰顯川陜蘇區(qū)文化魅力

用實(shí)用好網(wǎng)絡(luò)資源，搭建師生雙向互動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)，能有效突破時(shí)間、空間和課堂內(nèi)外的限制，切實(shí)提升紅色資源育人成效，夯實(shí)大學(xué)生理想信念之基^[9]。區(qū)域高校通過整合互聯(lián)網(wǎng)及新媒體平臺(tái)資源，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)文化育人新思路，延伸文化育人新領(lǐng)域，如設(shè)置互聯(lián)網(wǎng)思想政治工作部門，拓展網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)建設(shè)，精準(zhǔn)、個(gè)性化定制師生關(guān)心關(guān)注的紅色文化精品和熱點(diǎn)話題，通過多角度、全方位、立體化傳播渠道，對(duì)師生進(jìn)行思想教育、理論宣傳、文化熏染；建立融媒體中心，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體與新媒體矩陣優(yōu)勢，推出紅色文化微視頻、H5作品，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想文化的吸引力，形成線上與線下互動(dòng)融合的網(wǎng)絡(luò)育人合力，營造濃厚的網(wǎng)絡(luò)育人氛圍；聚合校內(nèi)研究平臺(tái)和研究力量，對(duì)紅色遺址、偉人故居、紀(jì)念展館等實(shí)地調(diào)研，并收集大量詳實(shí)資料，轉(zhuǎn)化成多媒體紅色產(chǎn)品，拓展紅色文化傳播方式，全面提升紅色文化的傳播效能、吸引力與感染力。

七、結(jié)語

川陜蘇區(qū)紅色文化以其歷史根脈和深厚底蘊(yùn)，為區(qū)域高校育人工作提供了寶貴而鮮活的教育資源。但仍面臨資源開發(fā)不夠均衡、協(xié)同機(jī)制不夠完善、育人實(shí)踐項(xiàng)目與大學(xué)生思想認(rèn)知適配度不夠高等問題。未來，高校需要重點(diǎn)推進(jìn)紅色資源的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化，構(gòu)建數(shù)字資源平臺(tái)，依托AI技術(shù)開發(fā)沉浸式課程，跨區(qū)域、跨學(xué)科建立校地協(xié)同機(jī)制，聯(lián)動(dòng)開發(fā)紅色研學(xué)路線等，構(gòu)建“認(rèn)知—體驗(yàn)—踐行”螺旋式育人模型，在守正創(chuàng)新中突破時(shí)空局限，彰顯紅色文化鑄魂育人的時(shí)代功能。

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作者簡介：

李曹澤世，助教，研究方向?yàn)榍嗄晁枷虢逃c研究。

編輯/胡婷