鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)路徑多維探析

摘要：鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的重要任務(wù)和基礎(chǔ)工程。本文通過實(shí)地調(diào)查和數(shù)據(jù)分析，揭示了鄉(xiāng)村道德文明建設(shè)的現(xiàn)狀和存在的問題。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前鄉(xiāng)村道德缺失、行為不端等問題嚴(yán)重影響了鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程和成效。針對(duì)這一問題，本文提出了一系列可行的對(duì)策和措施。這對(duì)于在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中，如何提升鄉(xiāng)村道德文明水平具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；鄉(xiāng)風(fēng)文明；多維探析

引言

鄉(xiāng)村振興背景下，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，最艱巨、最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。要實(shí)現(xiàn)這一重大決策部署，必須堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，暢通城鄉(xiāng)要素流動(dòng)；必須扎實(shí)推動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興。在這“五個(gè)振興”中，鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要方面，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村文化振興的重要內(nèi)容，也是鄉(xiāng)村發(fā)展與振興的重要目標(biāo)和重要路徑。

一、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大而緊迫課題

隨著中國城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快和城鄉(xiāng)融合的不斷加深，廣大的鄉(xiāng)村地區(qū)正經(jīng)歷著一場史無前例的社會(huì)變革和觀念轉(zhuǎn)型。當(dāng)今時(shí)代，中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)造、組織形式，以及人們的思維模式、生活方式和交際方式，都經(jīng)歷了翻天覆地的轉(zhuǎn)變。這些變化深刻影響了鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展。尤其是在市場化和城鎮(zhèn)化浪潮沖擊中，鄉(xiāng)村集體組織的衰落、基層組織功能的削弱、傳統(tǒng)倫理道德的邊緣化等問題日益嚴(yán)重，尤其是農(nóng)村生產(chǎn)單位從生產(chǎn)隊(duì)到承包戶的轉(zhuǎn)變，廣大農(nóng)民處于自由分散的狀態(tài)，基層組織對(duì)農(nóng)民思想觀念的管控力、影響力都在不斷下降，一些農(nóng)村干部干脆放棄精神文明建設(shè)這些“軟指標(biāo)”，客觀上存在“一手硬一手軟”的問題。在極端個(gè)人主義、拜金主義和享樂主義的負(fù)面影響下，一些村民的集體認(rèn)同感減弱，倫理道德觀念模糊，社會(huì)責(zé)任、公德意識(shí)和家庭觀念逐漸淡薄。背信棄義、唯利是圖、相互攀比的行為時(shí)有出現(xiàn)，道德滑坡的現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。因此，通過鄉(xiāng)村道德建設(shè)推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)和文化振興，已經(jīng)成為當(dāng)前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重大而緊迫課題，亟待解決。

2018年，中央一號(hào)文件便對(duì)鄉(xiāng)村振興提出了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，即“鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的重要保障”。意味著在推動(dòng)農(nóng)村振興的進(jìn)程當(dāng)中，不僅要關(guān)注經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更要重視精神文明的建設(shè)。對(duì)此，《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》等文件應(yīng)運(yùn)而生，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中精神文明的培育，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式，深入挖掘和創(chuàng)新發(fā)展鄉(xiāng)土文化，為鄉(xiāng)村文明帶來新的氣象。

2023年初，中央一號(hào)文件再次發(fā)布，對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下的農(nóng)村精神文明建設(shè)提出了更具體的措施，例如，深化農(nóng)村群眾性精神文明創(chuàng)建工作；拓展新時(shí)期文明實(shí)踐活動(dòng)中心建設(shè)和縣級(jí)融媒體中心；支持農(nóng)村群眾自辦積極向上、豐富多彩的文化活動(dòng)等。這些措施的實(shí)施，在一定程度上改變著農(nóng)村精神文明建設(shè)的困局，解決了一些鄉(xiāng)村思想觀念上的瓶頸問題，鄉(xiāng)村道德文明建設(shè)呈現(xiàn)出趨勢向好的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，一些地方還呈現(xiàn)出健康向上、團(tuán)結(jié)友善的精神風(fēng)貌。

綜上所述，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的宏大視野中，探索鄉(xiāng)村道德文明建設(shè)的發(fā)展道路，不僅是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的重大理論課題，更是加快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義農(nóng)村現(xiàn)代化的重大現(xiàn)實(shí)問題。鄉(xiāng)村振興視域下加強(qiáng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，對(duì)于滿足廣大農(nóng)民的精神文化需要、提升農(nóng)民的文化自信、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的全面振興、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供不竭的精神動(dòng)力

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)涉及文化、教育、衛(wèi)生、法治、禮儀、習(xí)俗等多個(gè)方面，包括改善農(nóng)民的生活習(xí)慣、提升農(nóng)民的精神風(fēng)貌、思想道德及文化教育水平，進(jìn)而提高鄉(xiāng)村整體的文明程度，也包括通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，保護(hù)和發(fā)展農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮，還包括提升農(nóng)民綜合素質(zhì)，營造鄉(xiāng)村健康積極的整體氛圍，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供精神動(dòng)力和支撐[1]。

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的歷史和現(xiàn)狀、問題與對(duì)策的研究，是一個(gè)多維度、跨學(xué)科的課題。為了全面、深入地解析這一課題，筆者所在的研究團(tuán)隊(duì)綜合運(yùn)用了多種科學(xué)研究方法，包括文獻(xiàn)研究法、問卷調(diào)查法、歷史研究法和系統(tǒng)分析法進(jìn)行深入探析和研究。

在文獻(xiàn)研究法方面，研究團(tuán)隊(duì)廣泛搜集和鑒別各類相關(guān)文獻(xiàn)資料，包括政策文件、歷史檔案、學(xué)術(shù)論文、專題報(bào)告、新聞報(bào)道等，對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)行整理和深入研究，加深了對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)歷史狀況和發(fā)生規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。該過程不僅涉及對(duì)已有研究成果的梳理，還包括對(duì)相關(guān)政策背景和發(fā)展脈絡(luò)的剖析，旨在為后續(xù)研究奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

問卷調(diào)查法和實(shí)地走訪相結(jié)合，為研究提供了第一手的數(shù)據(jù)支持。通過面談和抽樣調(diào)查等方式，研究團(tuán)隊(duì)進(jìn)一步了解了鄉(xiāng)村社會(huì)的實(shí)際情況，這些資料為研究工作提供了鮮活的案例和有力的支撐。在數(shù)據(jù)處理方面，研究團(tuán)隊(duì)運(yùn)用了統(tǒng)計(jì)學(xué)工具和輔助工具對(duì)收集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，從而更加準(zhǔn)確地掌握鄉(xiāng)村道德文明建設(shè)的現(xiàn)狀以及基層組織的作用發(fā)揮情況。

歷史研究法在該研究中同樣扮演著重要角色。通過深入挖掘鄉(xiāng)村優(yōu)秀文化，尤其是紅色文化的道德印記，研究團(tuán)隊(duì)旨在發(fā)揮鄉(xiāng)村紅色文化在道德建設(shè)中的引領(lǐng)作用。這不僅有助于傳承和弘揚(yáng)許多被歷史湮沒和塵封的鄉(xiāng)村的紅色文化，還能夠激發(fā)鄉(xiāng)村社會(huì)的內(nèi)在動(dòng)力，促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的深入發(fā)展。

系統(tǒng)分析法則貫穿于整個(gè)研究過程，研究團(tuán)隊(duì)將各個(gè)獨(dú)立的研究成果和方法相互聯(lián)系，勾勒出一個(gè)全面分析鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)路徑和策略的基本框架。通過系統(tǒng)分析，研究團(tuán)隊(duì)能夠?qū)︵l(xiāng)村道德文明建設(shè)的現(xiàn)狀和問題進(jìn)行多角度、多層次地剖析，從而提出更具針對(duì)性的對(duì)策和建議。

三、綜合施治，積極探索鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）發(fā)揮基層組織作用，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)組織保障

為推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，必須加強(qiáng)基層組織建設(shè)，充分發(fā)揮其政治核心作用，這是推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)最根本的措施。（1）村支書在推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的工作中要勇于擔(dān)當(dāng)、敢于擔(dān)當(dāng)，要有所作為，工作要落實(shí)落細(xì)，要有成效；（2）優(yōu)化青年志愿服務(wù)活動(dòng)，為農(nóng)村精神文明建設(shè)活動(dòng)提供幫助；（3）密切聯(lián)系群眾，加強(qiáng)同村民議事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)等群眾自治組織的溝通、聯(lián)系與合作，使之協(xié)同發(fā)力，合力在農(nóng)村精神文明建設(shè)中發(fā)揮重要作用；（4）加強(qiáng)監(jiān)督考核，考核促成效，成效選干部。把文化建設(shè)作為重點(diǎn)工作，由主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)，制定與地方實(shí)際相結(jié)合的長期規(guī)劃，設(shè)定量化的考核指標(biāo)并納入干部的年度責(zé)任制考核中[2]。

發(fā)揮鄉(xiāng)村基層組織在弘揚(yáng)主旋律和社會(huì)正氣方面的主導(dǎo)作用的同時(shí)，還要充分尊重村民在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的主體地位，激發(fā)出村民作為主體的潛能，提升鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的實(shí)效性。

鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的主要參與主體既包括政府機(jī)構(gòu)、村級(jí)組織以及村民本身，也涵蓋了諸多經(jīng)濟(jì)和社會(huì)組織。在實(shí)施鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的過程中，不僅依賴于政府的政策指導(dǎo)和村民的廣泛參與，而且需要最大限度地發(fā)揮民間組織的積極作用[3]。

（二）保護(hù)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)農(nóng)村文明根脈

為推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)，必須深入挖掘農(nóng)村鄉(xiāng)土文化，利用歷史名人、紅色文化等激發(fā)農(nóng)民家國情懷，形成文化認(rèn)同。同時(shí)，結(jié)合古村落、古祠堂等物質(zhì)文化資源與現(xiàn)代元素，促進(jìn)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。

為了深入保護(hù)和繼承我國寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，包括本土的歷史遺跡和傳統(tǒng)建筑，必須致力于維護(hù)這些承載著文化傳承的重要載體及其所處的環(huán)境。這不僅是對(duì)歷史的尊重，也是對(duì)后代的責(zé)任。

同時(shí)也需要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效的保護(hù)，對(duì)傳統(tǒng)美德進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)，對(duì)紅色文化基因進(jìn)行深入挖掘和傳承，這些都是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是我國文化軟實(shí)力的體現(xiàn)。

（三）加強(qiáng)公共文化建設(shè)，提高文化軟實(shí)力

在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的推進(jìn)中，應(yīng)當(dāng)高度重視對(duì)農(nóng)村公共文化設(shè)施和項(xiàng)目的建設(shè)，完善城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)的協(xié)同機(jī)制，大力提升城鄉(xiāng)文化公共服務(wù)資源有效供給度和綜合利用效率。因此，需要注重培育農(nóng)村公共文化專門人才，充分利用當(dāng)?shù)馗挥械胤教厣奈幕A(chǔ)設(shè)施，開展內(nèi)容豐富、形式多樣的文化娛樂活動(dòng)，從而不斷完善和發(fā)展鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的軟實(shí)力。

加強(qiáng)文化陣地建設(shè)，要緊緊依托新時(shí)代文明實(shí)踐中心拓展傳統(tǒng)文化和新興文化陣地，提供讀書、上網(wǎng)、休閑等生活條件。利用微信、抖音等平臺(tái)推送正能量內(nèi)容，加強(qiáng)公益宣傳。開展惠民文化活動(dòng)，如送戲、送電影等，實(shí)施文化信息資源共享。鼓勵(lì)群眾參與文化建設(shè)，挖掘民俗文化，促進(jìn)自我表現(xiàn)和教育[4]。

針對(duì)農(nóng)村文化服務(wù)需求的差異性，提升政府部門公共文化管理水平和服務(wù)能力至關(guān)重要。首先，要解決多方管理不力問題，將相關(guān)部門轉(zhuǎn)為文化服務(wù)的引路人、指引者，發(fā)揮多元主體作用，優(yōu)化資源配置，豐富文化產(chǎn)品；其次，要設(shè)立專門機(jī)構(gòu)，明確職責(zé)，完善協(xié)調(diào)機(jī)制；再次，要規(guī)范管理制度，完善規(guī)章制度，提升服務(wù)質(zhì)量，強(qiáng)化監(jiān)督機(jī)制，公開考核結(jié)果，確保公共文化服務(wù)供給科學(xué)有效。

（四）選樹先進(jìn)典型模范，產(chǎn)生示范帶動(dòng)效應(yīng)

在推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的過程中，還需要借助“樹立典型”的方式，以此來產(chǎn)生示范帶動(dòng)效應(yīng)。要不斷地挖掘和宣傳各領(lǐng)域、各類文明創(chuàng)建活動(dòng)中的鄉(xiāng)村先進(jìn)集體、先進(jìn)人物的典型事跡。通過這樣的方式，可以充分發(fā)揮典型的示范引領(lǐng)作用，以及正反典型在鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中的示范或警示教育作用。要通過選樹道德典型、文明家庭、文化強(qiáng)人、回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)之星等活動(dòng)，讓村民們近距離感受到先進(jìn)模范的魅力，深刻領(lǐng)悟真善美的力量。

要在廣大農(nóng)村開展一系列文明新風(fēng)尚評(píng)選活動(dòng)，如“十星文明家庭”“最美家庭”“最美婆媳”以及“最美孝子”等，通過這些活動(dòng)來發(fā)掘和表彰那些在家庭美德、家庭文化、家庭和諧以及孝老愛親等方面做出優(yōu)異成績的典型代表[5]。

（五）物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)與精神激勵(lì)相結(jié)合，建立獎(jiǎng)懲機(jī)制

在描繪和推進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)的宏偉藍(lán)圖中，建立健全一套與之一致的獎(jiǎng)懲機(jī)制顯得至關(guān)重要，它如同一雙隱形的翅膀，能夠有效促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)向著精細(xì)化和長效化的方向發(fā)展。

其中，積分制作為一種獎(jiǎng)勵(lì)方式，它具有鮮明的地域特色、人文關(guān)懷和親民屬性，不僅深挖了傳統(tǒng)文化中的文明元素，還聚焦了鄉(xiāng)村所特有的民俗民風(fēng)、村風(fēng)家風(fēng)等優(yōu)秀品質(zhì)，這些都為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)提供了豐富的滋養(yǎng)。

此外，紅黑榜等獎(jiǎng)懲機(jī)制的運(yùn)用，也能在一定程度上約束鄉(xiāng)村居民的行為，激勵(lì)他們向好的學(xué)習(xí)，向壞的說“不”，從而在鄉(xiāng)村形成一種良好的文明風(fēng)尚?？傮w而言，無論是積分制還是紅黑榜，都是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中起著關(guān)鍵作用的獎(jiǎng)懲手段，它們相輔相成，共同為鄉(xiāng)村的文明進(jìn)步添磚加瓦。

要積極探索和實(shí)踐“道德銀行”“文明積分”“紅黑灰榜”等道德約束與激勵(lì)機(jī)制，充分激發(fā)農(nóng)民群眾參與鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的積極性、創(chuàng)造性，共同營造一個(gè)風(fēng)清氣正、文明美好的新風(fēng)尚。

結(jié)語

鄉(xiāng)村道德建設(shè)與文化振興是一項(xiàng)長期工程，在推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的新征程上，鄉(xiāng)村道德、鄉(xiāng)風(fēng)文明、鄉(xiāng)村文化振興還有很多新領(lǐng)域新任務(wù)值得進(jìn)一步探索。如在道德主體建設(shè)上，還應(yīng)該更多走進(jìn)鄉(xiāng)村，研究與激發(fā)村民主體潛能的內(nèi)驅(qū)力，進(jìn)一步發(fā)揮鄉(xiāng)村先賢、“城歸”精英等有識(shí)之士的帶頭作用，為鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)注入新鮮活力，努力實(shí)現(xiàn)構(gòu)建鄉(xiāng)村倫理共同體的總體目標(biāo)。在道德資源或內(nèi)容建設(shè)上，還可進(jìn)一步豐富鄉(xiāng)村道德記憶內(nèi)容，加強(qiáng)鄉(xiāng)村合作共建，挖掘與宣傳、建設(shè)村特色優(yōu)勢文化，做到“一村一品”，以特色引領(lǐng)鄉(xiāng)村發(fā)展。在道德建設(shè)方式上，可通過發(fā)揮村規(guī)民約的民間組織作用、現(xiàn)代價(jià)值引領(lǐng)與道德激勵(lì)作用著手，健全鄉(xiāng)村道德教育組織體系，構(gòu)建鄉(xiāng)村社會(huì)道德價(jià)值體系，建立鄉(xiāng)村現(xiàn)代社會(huì)道德秩序。

本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室教育科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目《鄉(xiāng)村振興視域下鄉(xiāng)村道德文明建設(shè)研究——以珠三角鄉(xiāng)村為例》（項(xiàng)目編號(hào)：2018GXJK211）的階段性研究成果。

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（責(zé)任編輯：袁麗娜）