中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的多維思考

摘" "要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈和文化基因，是中華民族經(jīng)世代積累并不斷傳承發(fā)展形成的重要思想文化，現(xiàn)已成為培養(yǎng)全面發(fā)展的時(shí)代新人的重要載體。相關(guān)課程對提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生民族文化認(rèn)同感和提升國家文化軟實(shí)力意義深遠(yuǎn)，是個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的建設(shè)需要遵循高度價(jià)值引領(lǐng)、逐級體系構(gòu)建、實(shí)踐育人導(dǎo)向等基本原則。在課程建設(shè)具體實(shí)踐中，課程布局、師資隊(duì)伍建設(shè)、授課方式、評價(jià)體系都需全面、系統(tǒng)地予以提升和完善，為學(xué)生的全面發(fā)展筑牢根基，為培育具備傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的新時(shí)代建設(shè)者和接班人鋪就堅(jiān)實(shí)道路。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；課程建設(shè)；文化認(rèn)同；價(jià)值引領(lǐng)；評價(jià)體系

中圖分類號：G122；G520" " "文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " DOI：10.3969/j.issn.1672-1128.2025.03.004

作者簡介：王忠軍，浙江省寧波市北侖區(qū)春曉實(shí)驗(yàn)學(xué)校校長（浙江寧波，315800）

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提出“要堅(jiān)持古為今用，去粗取精、去偽存真，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[1]“要以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”[2]。2014年，教育部出臺《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，提出加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于引導(dǎo)青少年學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，認(rèn)清中國特色社會(huì)主義的歷史必然性等意義深遠(yuǎn)[3]。2021年4月，中央宣傳部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程“十四五”重點(diǎn)項(xiàng)目規(guī)劃》，對未來五年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作提出具體要求[4]，彰顯出傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為黨和國家延續(xù)中華文脈、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)的重大戰(zhàn)略舉措。

課堂作為傳播與學(xué)習(xí)知識的主陣地，同樣也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵載體，因而傳統(tǒng)文化課程建設(shè)至關(guān)重要。一方面，課程能夠系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以當(dāng)代視角研讀古代典籍，挖掘其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合之處，助力學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化精髓。另一方面，課程可深入各教育階段，針對不同年齡階段因材施教，全方位推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育落地。然而，當(dāng)前中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)面臨重重困境。部分地區(qū)和學(xué)校輕視課程，課程體系殘缺、內(nèi)容良莠不齊，師資亦匱乏。鑒于傳承傳統(tǒng)文化意義重大，直面課程建設(shè)現(xiàn)實(shí)難題，深入探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)迫在眉睫。唯有如此，方能摸索出科學(xué)高效的建設(shè)路徑，促使傳統(tǒng)文化在新時(shí)代熠熠生輝、薪火相傳。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的重要意義

在當(dāng)今教育體系中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)已成為培養(yǎng)全面發(fā)展時(shí)代新人的重要載體，是個(gè)人成長和社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對學(xué)生的綜合素養(yǎng)提升、民族文化認(rèn)同感以及國家文化軟實(shí)力的提升具有深遠(yuǎn)的意義，是新時(shí)代不可缺少的文化課程。

（一）多維度提升學(xué)生綜合素養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)對學(xué)生成長有著多方面的積極意義。一是強(qiáng)力助推思想道德發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的優(yōu)秀價(jià)值理念是當(dāng)前思想政治教育的精神內(nèi)核，這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮思政育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。通過開設(shè)相關(guān)課程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的諸如“仁、義、禮、智、信” 等道德準(zhǔn)則，見賢思齊、擇善而從、取長補(bǔ)短等價(jià)值理念，可以積極引導(dǎo)學(xué)生將這些外在的道德規(guī)范逐步轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的個(gè)人自覺，在價(jià)值觀念、思維方式和行為模式等多維層面實(shí)現(xiàn)提升，能夠明辨是非善惡，提升道德素養(yǎng)，成長為品德高尚之人。

二是高效賦能人文素養(yǎng)躍升。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋了倫理道德、詩詞歌賦、書法繪畫、音樂舞蹈等豐富的內(nèi)容。通過課程開設(shè)，讓學(xué)生在欣賞和學(xué)習(xí)中提升自己的文化底蘊(yùn)與內(nèi)涵，像古詩詞學(xué)習(xí)能讓學(xué)生領(lǐng)略文字、意境深遠(yuǎn)之美，在賞析經(jīng)典作品、了解民俗文化等過程中，培養(yǎng)他們對文學(xué)、藝術(shù)等方面的感知和理解能力，提升人文底蘊(yùn)。對四書五經(jīng)等傳統(tǒng)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，可以幫助學(xué)生提升語言表達(dá)能力、審美鑒賞能力和思考能力，增強(qiáng)他們對文化多樣性的理解和尊重，進(jìn)而成長為專業(yè)知識扎實(shí)、文化修養(yǎng)深厚的新時(shí)代全面發(fā)展的人才，更好地適應(yīng)社會(huì)、貢獻(xiàn)社會(huì)。

三是精準(zhǔn)助推正確價(jià)值觀培塑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化始終秉持著厚植家國情懷、注重大局的高尚理念，在個(gè)人層面大力提倡自強(qiáng)不息、知行合一的價(jià)值追求，這與當(dāng)代倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承，二者緊密相連。學(xué)校開設(shè)的相關(guān)課程，可以將傳統(tǒng)價(jià)值觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行深度融合，并引入教育體系，基于現(xiàn)代社會(huì)多樣化需求及價(jià)值觀倡導(dǎo)進(jìn)行解讀，讓學(xué)生深入理解傳統(tǒng)文化所承載的價(jià)值追求，在傳統(tǒng)文化中找到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史源頭，更好地理解和接納正確的價(jià)值觀，并在新時(shí)代背景下更好地樹立起契合國家與社會(huì)發(fā)展需求的正確價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生成長為具備正確價(jià)值取向和社會(huì)責(zé)任感的新時(shí)代公民。

（二）全方位增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感

文化認(rèn)同“是聯(lián)系民族共同體的精神紐帶，是增強(qiáng)民族凝聚力的精神依托，是民族認(rèn)同、國家認(rèn)同的重要基礎(chǔ)”[5]。在文化認(rèn)同方面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)起著中流砥柱的作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載著幾千年來的歷史記憶、民族智慧以及精神追求。課程建設(shè)能夠系統(tǒng)梳理和呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)容，挖掘出隱藏在文化古籍、歷史故事、傳統(tǒng)技藝中的文化瑰寶，而“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”[6]的理念，應(yīng)以一種有條理、成體系的方式予以呈現(xiàn)，傳授給一代又一代學(xué)生，使這些文化精髓不會(huì)在時(shí)間的長河中被遺忘，確保中華民族及其歷史文化傳承的連貫性。

文化認(rèn)同是民族共同體繁衍不息的精神根本，其關(guān)鍵因素是價(jià)值本源和心理認(rèn)同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族凝聚力的關(guān)鍵因素，相關(guān)課程建設(shè)能有效增強(qiáng)民族凝聚力。不同地區(qū)、民族有著各自獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，這些文化通過課程建設(shè)，以文字、圖片、視頻、音頻等多種形式展示在學(xué)生面前，促進(jìn)學(xué)生從深層次上了解傳統(tǒng)文化的深厚寓意，傳統(tǒng)技藝的匠心獨(dú)運(yùn)，讓學(xué)生堅(jiān)定自己的民族身份，培養(yǎng)學(xué)生對本民族文化的熱愛，增強(qiáng)民族的認(rèn)同感和自豪感，進(jìn)而促進(jìn)民族凝聚力的提升。

（三）系統(tǒng)性提升國家文化軟實(shí)力

在當(dāng)今風(fēng)云變幻的時(shí)代浪潮之下，文化已然躍升為全球文明交流互鑒舞臺上的一支關(guān)鍵力量。置身于“兩個(gè)大局” 的時(shí)代背景之下，穩(wěn)固我國深厚的文化根基，全力提升國家文化軟實(shí)力，無疑成為傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的使命和價(jià)值所在。習(xí)近平總書記指出：“文化軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國家基于文化而具有的凝聚力和生命力，以及由此產(chǎn)生的吸引力和影響力?！盵7]當(dāng)今世界，各國文化交流頻繁，文化軟實(shí)力的競爭日益激烈?！皬?qiáng)大的文化軟實(shí)力會(huì)使世界各民族在潛移默化中接受其意識形態(tài)理念，這對國家的文化安全來說具有重要意義?！盵8]博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們國家在世界多元文化環(huán)境中保持穩(wěn)定地位的重要支撐。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程能夠引領(lǐng)不同層次、不同階段的學(xué)生探尋本土文化的獨(dú)特魅力與深厚底蘊(yùn)。在當(dāng)今信息爆炸、文化多元碰撞的時(shí)代，傳統(tǒng)文化課程是幫助學(xué)生筑牢文化自信的堅(jiān)實(shí)堡壘，使其在面對外來文化沖擊時(shí)，依然能夠堅(jiān)守本民族文化立場，不盲目跟從。這契合了新時(shí)代對于人才的要求，新時(shí)代需要既扎根本國文化土壤，又具備國際視野、博采眾長的創(chuàng)新型人才。各級各類學(xué)校根據(jù)大中小幼不同學(xué)齡層次，設(shè)計(jì)不同課程內(nèi)容，形成大中小幼系統(tǒng)性、分層次地傳授傳統(tǒng)文化知識的體系。通過相關(guān)課程學(xué)習(xí)，學(xué)生可以將傳統(tǒng)文化融入現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中，推動(dòng)文化自身的創(chuàng)新與蓬勃進(jìn)步，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力，為中華民族偉大復(fù)興注入源源不斷的精神動(dòng)力，同時(shí)也為世界文化的多元共生、繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)中國力量。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的基本原則

傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的基本原則是相關(guān)課程實(shí)施的質(zhì)量和效果的基礎(chǔ)保障。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，為確保課程能夠有效地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)滿足現(xiàn)代社會(huì)的需求，為學(xué)生的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步做出重要貢獻(xiàn)，需要遵循價(jià)值引領(lǐng)、體系構(gòu)建、實(shí)踐導(dǎo)向等基本原則，促進(jìn)良好傳統(tǒng)文化教育生態(tài)形成。

一是保持高度價(jià)值引領(lǐng)。“價(jià)值泛指客體對主體表現(xiàn)出來的積極意義和有用性?！盵9]在傳統(tǒng)文化課程建設(shè)中，首要任務(wù)是確保其具備強(qiáng)大的價(jià)值引領(lǐng)功能。中華傳統(tǒng)文化博大精深、豐富多樣，既有高雅的經(jīng)典文化，也有貼近民眾生活的大眾文化，涵蓋了物質(zhì)、制度、意識和精神等多個(gè)層面?！皟?yōu)秀文化的核心就在于具有正確的價(jià)值導(dǎo)向作用”[10]，社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是我們的重要行為準(zhǔn)則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)文化課程建設(shè)，通過價(jià)值引領(lǐng)，對學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長、生活等產(chǎn)生深遠(yuǎn)且積極的影響。因此在傳統(tǒng)文化課程設(shè)計(jì)時(shí)，必須從內(nèi)容篩選入手，保證其屬于傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀元素，也符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育理念，在教學(xué)引導(dǎo)中突出其對學(xué)生價(jià)值觀的建設(shè)和引導(dǎo)作用，從學(xué)生的思維、人生、道德、品格等多方面入手，為學(xué)生樹立正確價(jià)值取向，深化道德認(rèn)知和認(rèn)同，培養(yǎng)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣和思想品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的與他人、社會(huì)、民族、國家的關(guān)系。

二是構(gòu)建逐級深化體系。為了確保傳統(tǒng)文化課程教育的有效性、系統(tǒng)性和漸進(jìn)性，傳統(tǒng)文化課程建設(shè)必須構(gòu)建逐級深化體系，實(shí)現(xiàn)階梯式漸進(jìn)發(fā)展。這種結(jié)構(gòu)化的課程設(shè)計(jì)不僅有助于學(xué)生逐步理解傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，還能促進(jìn)他們在不同階段獲得相應(yīng)的知識和技能。從知識學(xué)習(xí)本身而言，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)應(yīng)該符合大中小幼不同年齡階段的認(rèn)知水平，從常識、基礎(chǔ)到專業(yè)化發(fā)展。首先，小學(xué)階段傳統(tǒng)文化課程要以常識和基礎(chǔ)性教育為主，讓學(xué)生了解我國傳統(tǒng)文化中比較有代表性的內(nèi)容，由此形成基礎(chǔ)的民族文化認(rèn)同意識。中學(xué)階段要逐步深化，對傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值認(rèn)知要有一定深度。高等教育階段要從較為專業(yè)性和學(xué)理性視角去發(fā)展，以學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性和深度研究為基礎(chǔ)，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行系統(tǒng)、全面的分析和解讀。整體而言，課程設(shè)計(jì)要通過不同傳統(tǒng)文化內(nèi)容、形式與載體的變化，分析我國傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與價(jià)值指向，構(gòu)建逐級深化的傳統(tǒng)文化課程體系，以此幫助學(xué)生逐步形成深厚的人文思想。

三是重視實(shí)踐育人導(dǎo)向。實(shí)踐是課程教學(xué)的重要組成部分，也是實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的終極目標(biāo)，課程建設(shè)要基于傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，進(jìn)行實(shí)踐與應(yīng)用。《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出，傳統(tǒng)文化教育需與時(shí)俱進(jìn)，必須從內(nèi)容與形式上進(jìn)行創(chuàng)新改造，既要緊密聯(lián)系實(shí)際生活，又要精準(zhǔn)對接學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需求[3]。通過這種方式，我們不僅要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育形式的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，也要推動(dòng)教育內(nèi)容的不斷豐富和發(fā)展，以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展要求和學(xué)生的精神文化追求。傳統(tǒng)文化課程教學(xué)讓學(xué)生從“知”到“會(huì)”，從“宣傳”到“應(yīng)用”，從“實(shí)踐”到“改造”，真正將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融于己身，表于己心[10]。因此，對于各級各類院校而言，在傳統(tǒng)文化課程建設(shè)中必須融入實(shí)踐活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)校的資源優(yōu)勢，通過校企合作或產(chǎn)教融合的途徑，為傳統(tǒng)文化建設(shè)提供必要的支持。要為學(xué)生搭建走出院校的平臺，讓學(xué)生走進(jìn)古建、古村、民間藝術(shù)等，通過現(xiàn)場觀摩學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對傳統(tǒng)文化在新時(shí)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的理解，要讓學(xué)生了解和認(rèn)識傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)狀與意義，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入自己的思想和行為中，使其成為個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的重要組成部分。這樣，傳統(tǒng)文化不僅活在書本里，更呈現(xiàn)在每個(gè)學(xué)生的行動(dòng)中，成為他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的創(chuàng)新策略

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要有較為完善的課程體系予以支撐和落實(shí)。由于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身內(nèi)容的寬泛性和復(fù)雜性，在具體實(shí)踐中，相關(guān)課程建設(shè)在課程體系、師資隊(duì)伍建設(shè)、授課方式等方面都需全面、系統(tǒng)地予以完善。

（一）加強(qiáng)課程布局，構(gòu)建貼合學(xué)校特點(diǎn)的課程體系

不同學(xué)校有著不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)，在傳統(tǒng)文化課程體系構(gòu)建上，應(yīng)基于學(xué)校自身的人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行合理的課程內(nèi)容取舍。在具體實(shí)踐中，學(xué)校應(yīng)積極融入傳統(tǒng)文化中關(guān)于倫理道德、家國情懷、理想信念等核心內(nèi)容，確保傳統(tǒng)價(jià)值觀能夠有效滲透到教育體系中，并真正對學(xué)生的成長和發(fā)展形成正向引導(dǎo)。

相關(guān)課程開發(fā)和建設(shè)要結(jié)合地方特色，融入地方性文化遺產(chǎn)、歷史名人故事、地方傳統(tǒng)節(jié)日等元素，讓課程與地方特色和學(xué)生的生活感受及實(shí)際需求更好地結(jié)合，讓教育內(nèi)容更貼合實(shí)際教學(xué)需求和學(xué)生的生活體驗(yàn)，使課程更具地域性和獨(dú)特性?；诘胤教厣幕n程建設(shè)，開發(fā)符合地方甚至院校特點(diǎn)的校本教材同樣是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。校本教材要依據(jù)不同層次學(xué)生的認(rèn)知水平、興趣愛好以及專業(yè)設(shè)置來開發(fā)設(shè)置，融入本校所在地區(qū)的文化特色元素，讓學(xué)生產(chǎn)生更強(qiáng)的文化認(rèn)同感與歸屬感。如寧波的學(xué)?？稍谛１窘滩闹兄亟榻B具有海濡之地特色的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，開設(shè)具有特色的課程模塊或項(xiàng)目，形成品牌效應(yīng)。

學(xué)校還要重視在線開放課程的建設(shè)。隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展，在線開放課程為學(xué)習(xí)者提供了前所未有的靈活性和便捷性，同時(shí)也為教育資源的共享和教育公平做出了貢獻(xiàn)。各級各類學(xué)?？梢越柚ヂ?lián)網(wǎng)平臺，整合優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化相關(guān)教學(xué)資源，打造多樣化的教學(xué)視頻、互動(dòng)環(huán)節(jié)等，便于學(xué)生靈活、機(jī)動(dòng)地學(xué)習(xí)。通過融合傳統(tǒng)文化內(nèi)容，構(gòu)建貼合學(xué)校特點(diǎn)又靈活的課程體系，能夠使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程更好地落地生根，既能夠滿足現(xiàn)代社會(huì)多樣化、個(gè)性化的學(xué)習(xí)需求，發(fā)揮其育人作用，又能促進(jìn)教育資源的均衡分配，助力教育現(xiàn)代化進(jìn)程。

（二）提升教師素養(yǎng)，強(qiáng)化高素質(zhì)教師隊(duì)伍建設(shè)

加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍建設(shè)是確保傳統(tǒng)文化教育有效實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。教師隊(duì)伍的質(zhì)量直接影響著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)的成效，一支高素質(zhì)、專業(yè)化的教師隊(duì)伍能夠更好地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)的新時(shí)代人才。提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教學(xué)能力，可從多方面入手。

首先，對教師開展針對性、系統(tǒng)性培訓(xùn)。針對新入職教師，需在入職培訓(xùn)中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，如開展關(guān)于傳統(tǒng)經(jīng)典著作選讀、傳統(tǒng)文化歷史脈絡(luò)講解等專題培訓(xùn)。邀請傳統(tǒng)文化相關(guān)專家學(xué)者進(jìn)行系統(tǒng)授課，幫助新教師在價(jià)值觀上建立起對傳統(tǒng)文化的尊重和認(rèn)可，并打下一定的傳統(tǒng)文化知識基礎(chǔ)，使其能夠在教學(xué)中準(zhǔn)確地向?qū)W生傳授傳統(tǒng)文化知識。對于在崗教師，建立完善的師資培訓(xùn)體系，定期組織進(jìn)修學(xué)習(xí)。學(xué)校可以安排教師參加傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)研討會(huì)、教學(xué)方法經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等，拓寬教師的知識面與教學(xué)視野。還可以組織教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化實(shí)地考察和學(xué)習(xí)，如組織教師到曲阜的孔廟、孔府、孔林，實(shí)地感受儒家文化的深厚內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。還可以通過實(shí)地調(diào)研，深入了解民俗文化、傳統(tǒng)技藝等，將這些鮮活的案例融入教學(xué)中，提升教學(xué)的趣味性與吸引力。

其次，鼓勵(lì)教師開展自主學(xué)習(xí)與研究。學(xué)?？梢栽O(shè)立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，對在傳統(tǒng)文化課程教學(xué)研究方面有突出成果的教師給予表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，促使教師不斷提升自身素養(yǎng)，進(jìn)而為課程建設(shè)提供有力的師資保障，讓傳統(tǒng)文化課程能夠深入淺出地傳授給學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師自身應(yīng)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，通過自發(fā)地閱讀經(jīng)典著作、參與傳統(tǒng)文化研學(xué)等活動(dòng)，不斷提升自身的文化素養(yǎng)。另外，教師團(tuán)體還可以定期邀請名師進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化相關(guān)教學(xué)中新的教學(xué)方法和策略，進(jìn)一步提升教學(xué)水平，借鑒他人的成功經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新自己的教學(xué)方式，增強(qiáng)課堂的吸引力和感染力，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

再次，拓寬教師學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)習(xí)的機(jī)動(dòng)性和靈活性。學(xué)?？梢酝ㄟ^線上形式，組織教師對傳統(tǒng)文化知識進(jìn)行學(xué)習(xí)，拓寬教師的知識面。線上學(xué)習(xí)是提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和教學(xué)能力的有效途徑。它允許教師根據(jù)個(gè)人需求調(diào)整學(xué)習(xí)速度和選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，確保充分理解和掌握知識。通過這種方式，不僅可以確保教師獲得新的知識和技能，還能靈活地利用學(xué)習(xí)時(shí)間，最大限度地減少對正常教學(xué)工作的干擾，更好地服務(wù)學(xué)生和社會(huì)。

此外，為了提高教師在傳統(tǒng)文化方面的理解和應(yīng)用能力，提升傳統(tǒng)文化課程質(zhì)量，學(xué)校還應(yīng)大力開展教學(xué)教研活動(dòng)，鼓勵(lì)教師圍繞傳統(tǒng)文化課程教學(xué)中的重難點(diǎn)問題進(jìn)行研討交流、分享經(jīng)驗(yàn)，共同探索跨學(xué)科、主題式、項(xiàng)目化的教學(xué)方法和策略。由此，逐步建立起一支既具備扎實(shí)專業(yè)知識又富有創(chuàng)新精神的傳統(tǒng)文化教師隊(duì)伍，從而更好地推動(dòng)傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展。

（三）豐富教學(xué)手段，優(yōu)化傳統(tǒng)文化授課方式

授課方式也是課程吸引力的重要影響因素。為了提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)效果，應(yīng)不斷優(yōu)化課堂教學(xué)方式。不同規(guī)模、不同類型的學(xué)校，需要探索適合各自校情的授課模式，找到傳統(tǒng)課堂與網(wǎng)絡(luò)課堂之間的平衡點(diǎn)，科學(xué)整合優(yōu)質(zhì)資源，充分利用線上線下相結(jié)合的方式實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

一方面，對于規(guī)模較大、學(xué)生數(shù)量較多的學(xué)?；虬嗉?，教師可將部分基礎(chǔ)知識講解、案例展示等內(nèi)容制作成線上課程，讓學(xué)生提前學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。在線下課堂，教師可著重講述傳統(tǒng)文化精神、傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應(yīng)用等內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。同時(shí)，對線上學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行集中討論、答疑解惑及開展實(shí)踐活動(dòng)等，以提高課堂教學(xué)效率。例如，關(guān)于傳統(tǒng)詩詞學(xué)習(xí)，可以將詩詞賞析的基礎(chǔ)知識放在線上課程，學(xué)生先自行學(xué)習(xí)詩詞的創(chuàng)作背景、字詞釋義等內(nèi)容，課堂上教師則引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詩詞意境賞析、詩詞審美鑒賞、詩詞創(chuàng)作等互動(dòng)活動(dòng)。此外，教師還可以在線上平臺設(shè)置課后測試，及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，這種教學(xué)模式既能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，又能提高課堂效率。

另一方面，對于規(guī)模較小的學(xué)?；虬嗉?，可以靈活開展小班化教學(xué)。在傳統(tǒng)課堂上，除了對傳統(tǒng)文化知識的講授，還可以融入更多互動(dòng)體驗(yàn)環(huán)節(jié)。例如，通過傳統(tǒng)禮儀的現(xiàn)場演示、傳統(tǒng)手工藝的制作實(shí)踐，增強(qiáng)學(xué)生的參與感與體驗(yàn)感，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣；根據(jù)學(xué)生興趣，開設(shè)書法、國畫、茶藝、武術(shù)、扎染等傳統(tǒng)技藝的工作坊，采取傳統(tǒng)書院教學(xué)模式，讓學(xué)生動(dòng)手操作，感受傳統(tǒng)文化的實(shí)際應(yīng)用，以提升學(xué)生最基本的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。同時(shí)，可利用網(wǎng)絡(luò)課堂補(bǔ)充一些拓展性知識，為學(xué)有余力的學(xué)生提供深入學(xué)習(xí)的資源。

總體而言，不同層次、類型學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身的綜合特點(diǎn)和優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，通過多種授課方式的優(yōu)化組合，有效提升學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和理解，幫助他們更好地吸收和內(nèi)化所學(xué)知識，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的教學(xué)質(zhì)量。

（四）完善評價(jià)方法，構(gòu)建多元評價(jià)體系

課程評價(jià)在教育過程中扮演著至關(guān)重要的角色，它不僅是衡量教學(xué)質(zhì)量的重要手段，更是教師評估學(xué)生學(xué)習(xí)成效的重要依據(jù)，是改進(jìn)課程教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而及時(shí)、科學(xué)的評價(jià)不僅起到導(dǎo)向、診斷的作用，更能激勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并在第一時(shí)間做出改進(jìn)[11]。因此，傳統(tǒng)文化課程的評價(jià)，既要評估學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的理解和掌握，也要考察他們在實(shí)踐中的應(yīng)用能力以及文化素養(yǎng)的提升。需要注意的是，構(gòu)建多元評價(jià)體系是全面、科學(xué)考核學(xué)生學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程成果的關(guān)鍵舉措，依賴期末考試成績的單一評價(jià)模式難以全面反映學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

當(dāng)前，我們需要根據(jù)傳統(tǒng)文化教育發(fā)展需要，在評價(jià)上進(jìn)行改革和創(chuàng)新。對評價(jià)客體應(yīng)科學(xué)實(shí)施評價(jià)，教師要關(guān)注所有學(xué)生，堅(jiān)持人文關(guān)懷，把評價(jià)滲透到教育教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中去[12]。通過全員覆蓋的評價(jià)，在教學(xué)過程中不斷進(jìn)行反饋和調(diào)整，確保每個(gè)階段的教學(xué)活動(dòng)都能得到及時(shí)、有效地評估，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。在評價(jià)內(nèi)容上，教師不僅要關(guān)注學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的掌握程度和能力水平，更要注重學(xué)生對傳統(tǒng)文化知識的實(shí)際應(yīng)用以及對文化內(nèi)涵的理解，觀察學(xué)生能否運(yùn)用傳統(tǒng)文化知識來分析和解讀生活中的現(xiàn)象，或者能否通過寫作表達(dá)出對傳統(tǒng)文化的感悟等。在評價(jià)主體上，除了教師評價(jià)外，可以成立“成長微共體”，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行互評。在評價(jià)過程中，可以組織學(xué)生分組完成傳統(tǒng)文化主題的項(xiàng)目展示，讓學(xué)生之間相互評價(jià)對方的表現(xiàn)，讓“微共體”之間互相評價(jià)展示內(nèi)容、表現(xiàn)形式等方面的優(yōu)點(diǎn)與不足。這樣可以促進(jìn)學(xué)生之間的相互交流和合作，增強(qiáng)他們的自我認(rèn)知和團(tuán)隊(duì)意識。

在評價(jià)方式上，通過測試與平時(shí)表現(xiàn)相結(jié)合的模式來實(shí)施傳統(tǒng)文化課程評價(jià)。期末測試主要通過筆試完成，考核學(xué)生對傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識的記憶和相關(guān)內(nèi)容的理解程度。平時(shí)表現(xiàn)則依據(jù)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和參與活動(dòng)中的表現(xiàn)來評定，包括出勤、課堂參與度、線上學(xué)習(xí)、作業(yè)提交、答疑解惑、活動(dòng)參與等情況，以此構(gòu)建對學(xué)生全方位、立體化的評價(jià)和考核體系，更客觀全面地衡量學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的關(guān)鍵密鑰，與之緊密相關(guān)的課程建設(shè)則如同堅(jiān)固基石，為學(xué)生的全面發(fā)展筑牢根基。它從內(nèi)在修養(yǎng)的精修，到外在素養(yǎng)的雕琢，全方位地滋養(yǎng)學(xué)生成長，為培育具備傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的建設(shè)者和接班人鋪就堅(jiān)實(shí)道路。

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Multidimensional Reflection on the Construction

of Fine traditional Chinese culture Curriculum

WANG Zhongjun

（Chunxiao Experimental School， Ningbo 315800， Zhejiang）

Abstract：Fine traditional Chinese culture is the spiritual lifeline and cultural gene of the Chinese nation. It is an important ideological and cultural heritage that has been accumulated and continuously inherited and developed over generations. It has now become an important carrier for cultivating well-rounded new generations of the times. The relevant courses have profound significance in enhancing students’ comprehensive literacy， strengthening their sense of national cultural identity， and improving the country’s cultural soft power. They are a key link in personal growth and social development. The construction of excellent traditional Chinese culture courses needs to follow basic principles such as high value guidance， hierarchical system construction， and practical education orientation. In the specific practice of curriculum construction， the layout of the curriculum， the construction of the teaching staff， the teaching methods， and the evaluation system need to be comprehensively and systematically improved. This will lay a solid foundation for the comprehensive development of students and paving a solid path for cultivating new era builders and successors with traditional cultural literacy.

Keywords： Fine traditional Chinese culture; Curriculum construction; Cultural identity; Value driven; Evaluation system

（編輯 郭向和" "校對 張又文）