音樂(lè)產(chǎn)業(yè)賦能城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的路徑研究

［摘 要］ 隨著《關(guān)于推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興的意見(jiàn)》等一系列促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)助力鄉(xiāng)村發(fā)展的政策出臺(tái)，本文將從農(nóng)民教育發(fā)展、農(nóng)村文化傳承、農(nóng)業(yè)創(chuàng)新增收三方面入手，對(duì)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)結(jié)合“三農(nóng)”賦能城鄉(xiāng)發(fā)展進(jìn)行多元路徑探索，助力城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］ “三農(nóng)”；音樂(lè)產(chǎn)業(yè)；城鄉(xiāng)差異

［中圖分類(lèi)號(hào)］ J639" " " " " "［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A " " " "［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２5）03-0195-03

城鄉(xiāng)發(fā)展差異性源于多種因素，只有從根源分析，才能找到改變的路徑?！熬G水青山就是金山銀山”，音樂(lè)產(chǎn)業(yè)是綠色環(huán)?？沙掷m(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，通過(guò)創(chuàng)新音樂(lè)產(chǎn)業(yè)模式，結(jié)合城鄉(xiāng)區(qū)域規(guī)劃發(fā)展，推進(jìn)農(nóng)村生態(tài)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

一、城鄉(xiāng)發(fā)展的差異性及其形成原因

（一）教育水平差異

第一，政府對(duì)農(nóng)村的教育投入不足，教育資源分配不均。教育支出占財(cái)政總數(shù)的比例是衡量一個(gè)國(guó)家對(duì)教育發(fā)展重視程度的主要依據(jù)。隨著國(guó)家對(duì)教育的重視程度加深，2023年全國(guó)教育經(jīng)費(fèi)總投入為64595億元，比上年增長(zhǎng)5.3%，但國(guó)家對(duì)農(nóng)村教育投入還處于爬坡試驗(yàn)階段，還遠(yuǎn)低于城市。教育資源的分配是導(dǎo)致區(qū)域教育公平問(wèn)題的直接原因，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)教育投入重點(diǎn)是城市非農(nóng)村，長(zhǎng)期的教育資源匱乏造成農(nóng)村學(xué)生升學(xué)率低、輟學(xué)率高。據(jù)調(diào)查顯示，農(nóng)村16歲以上人口的受教育水平要遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市，而輟學(xué)率卻遠(yuǎn)超城市。

第二，地理位置不同導(dǎo)致東部農(nóng)村與中西部農(nóng)村教育水平不同。我國(guó)東部沿海交通便利，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對(duì)外貿(mào)易頻繁，人才需求大，文化消費(fèi)能力強(qiáng)，是國(guó)家優(yōu)先扶持的重要區(qū)域，受大區(qū)域影響，東部農(nóng)村也相對(duì)較為發(fā)達(dá)。中西部農(nóng)村地處內(nèi)陸交通不便，對(duì)外流通少，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，人們思想較保守，教育水平受限。據(jù)調(diào)查，我國(guó)在東部絕大部分省份的農(nóng)村文盲率不到4%，而中西部部分地區(qū)的農(nóng)村文盲率超過(guò)10%，其中西藏地區(qū)甚至超過(guò)30%；全國(guó)初中以上文化程度人口占總?cè)丝诒绕骄鶠?0%，其中東南沿海省份達(dá)60%，貴州云南等省份僅28%左右，西藏地區(qū)更低為10.8%。

以上所述城鄉(xiāng)教育水平差異又導(dǎo)致城鄉(xiāng)文化水平差異。

（二）文化水平差異

第一，農(nóng)村對(duì)本土文化發(fā)掘的重視程度不夠。農(nóng)民受教育程度普遍較低，因此對(duì)本土的傳統(tǒng)文化缺乏科學(xué)認(rèn)知，保護(hù)和傳承意識(shí)淡薄。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程，對(duì)農(nóng)村本土文化存在不同程度的“重發(fā)現(xiàn)、輕保護(hù)”“重開(kāi)發(fā)、輕管理”的現(xiàn)象，導(dǎo)致歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)不力。

第二，農(nóng)村缺乏與外來(lái)文化融合的自信。城市化、工業(yè)化進(jìn)程的加快造成城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多方面發(fā)展不平衡。隨著城市文化以及西方文化等外來(lái)文化的傳入，農(nóng)村由于自身所受教育不足，缺乏對(duì)自我文化的認(rèn)同感和與外來(lái)文化融合的自信基礎(chǔ)和包容態(tài)度，出現(xiàn)農(nóng)村文化的“空心病”，間接導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會(huì)的文化斷層、價(jià)值危機(jī)和秩序失衡。

第三，政府對(duì)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)公共設(shè)施的資金投入有限，規(guī)劃布局不夠合理。政府的經(jīng)濟(jì)政策對(duì)城鄉(xiāng)文化差異具有重要影響，財(cái)政投入、稅收優(yōu)惠等政策可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)文化差異。在文化產(chǎn)業(yè)公共設(shè)施建設(shè)與維護(hù)的資金投入上，城市通常來(lái)源于政府、企業(yè)和社會(huì)資本等多個(gè)渠道，資金來(lái)源豐富，而農(nóng)村資金來(lái)源單一，政府投入、外資及金融貸款比例小。在規(guī)劃和布局上，城市規(guī)劃布局更為科學(xué)和合理，能夠滿足市民多樣化的需求，農(nóng)村往往缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃和前瞻性，導(dǎo)致設(shè)施分布不均、使用效率不高，無(wú)法給農(nóng)村提供較好的文化傳承平臺(tái)。

第四，城鄉(xiāng)人口密度和人口流動(dòng)率不同造成城鄉(xiāng)文化多樣性和流通性不同。城鄉(xiāng)之間的人口流動(dòng)可帶動(dòng)不同文化的交融和多樣性發(fā)展，流動(dòng)人口的增加可擴(kuò)大文化市場(chǎng)的需求，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。政府在城市化進(jìn)程中采取一系列人才引進(jìn)政策，更多的就業(yè)崗位和優(yōu)厚的薪資條件吸引了大量高素質(zhì)人才向城市聚集就業(yè)。2023年末我國(guó)人口總數(shù)為140967萬(wàn)人，比上年末減少208萬(wàn)人，但城鎮(zhèn)化率持續(xù)提高。從城鄉(xiāng)構(gòu)成看，城鎮(zhèn)常住人口93267萬(wàn)人，比上年末增加1196萬(wàn)人；鄉(xiāng)村常住人口47700萬(wàn)人，減少1404萬(wàn)人；城鎮(zhèn)人口占全國(guó)人口的比重（城鎮(zhèn)化率）為66.16%，比上年末提高0.94個(gè)百分點(diǎn)，人才引進(jìn)還帶動(dòng)了教育資源和醫(yī)療條件等生活配套的更新優(yōu)化。農(nóng)村地區(qū)土地廣袤，但受制于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和土地流轉(zhuǎn)機(jī)制，土地利用效率不高，人口密度較低，在就業(yè)及生活各方面的發(fā)展均落后于城市，人口流失率高，從而限制了農(nóng)村文化的發(fā)展。

文化水平差異又造成城鄉(xiāng)收入水平差異。

（三）收入水平差異

第一，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)分散，組織化程度低，難以形成有影響力的品牌效益。農(nóng)民受教育水平低，信息化科技手段掌握程度低，缺乏有效的市場(chǎng)信息和科學(xué)的決策機(jī)制，在選擇種植或養(yǎng)殖項(xiàng)目時(shí)易盲目跟風(fēng)，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。農(nóng)產(chǎn)品加工規(guī)模小，投融資渠道單一，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈不完善，生產(chǎn)、加工、銷(xiāo)售等環(huán)節(jié)脫節(jié)，農(nóng)產(chǎn)品附加值低，農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢。

第二，農(nóng)民增收的主要來(lái)源是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)收入，國(guó)家政策等體制因素以及長(zhǎng)期落后的二元結(jié)構(gòu)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)財(cái)政投入有限，加之農(nóng)民自身文化素質(zhì)不足、城鎮(zhèn)化水平低等因素共同作用，導(dǎo)致農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展不充分，加劇了城鄉(xiāng)收入差距。

二、音樂(lè)產(chǎn)業(yè)賦能城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的多元路徑

用音樂(lè)結(jié)合“三農(nóng)”，從農(nóng)民教育發(fā)展、農(nóng)村文化傳承、農(nóng)業(yè)創(chuàng)新增收三方面多元探索，對(duì)標(biāo)解決教育、文化、收入三大城鄉(xiāng)差異，具體包括：

（一）以樂(lè)為“核”，發(fā)展農(nóng)民教育，培養(yǎng)“為農(nóng)”人才

音樂(lè)浸潤(rùn)課程，美育喚起農(nóng)業(yè)人才“愛(ài)農(nóng)”。聯(lián)合高校創(chuàng)新農(nóng)業(yè)人才培養(yǎng)模式，依托學(xué)校課堂載體，將音樂(lè)融入農(nóng)業(yè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)手段、課程設(shè)置、內(nèi)容和教材編訂中，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，形成思想引導(dǎo)，喚起農(nóng)業(yè)人才懂農(nóng)業(yè)、愛(ài)農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)民的情懷。

政校企相聯(lián)合，鼓勵(lì)音樂(lè)人才發(fā)掘“農(nóng)本”非遺。高校和音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)可在農(nóng)村各學(xué)段學(xué)校設(shè)立實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地，完善學(xué)生實(shí)訓(xùn)培養(yǎng)制度，鼓勵(lì)音樂(lè)學(xué)生通過(guò)專(zhuān)業(yè)研究和采風(fēng)，充分發(fā)掘農(nóng)村本土非遺，并在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)過(guò)程中傳授給各學(xué)段農(nóng)民子弟，通過(guò)教育幫助非遺文化傳承。

實(shí)行優(yōu)厚獎(jiǎng)勵(lì)，吸引藝術(shù)人才“駐農(nóng)”建設(shè)。政府設(shè)立“駐農(nóng)”人才專(zhuān)項(xiàng)基金、實(shí)行優(yōu)厚獎(jiǎng)勵(lì)和晉升機(jī)制，吸引高校藝術(shù)人才投入農(nóng)村環(huán)境設(shè)計(jì)和規(guī)劃中，充分發(fā)揮藝術(shù)人才專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢(shì)，在農(nóng)村原有空間布局、地理特征和結(jié)構(gòu)形態(tài)基礎(chǔ)上，打造自然與人文相統(tǒng)一的聚落。通過(guò)傳承非遺文化，保持農(nóng)村景觀的多樣性、生態(tài)性與文化性，不僅美化了鄉(xiāng)村環(huán)境，還增強(qiáng)了農(nóng)民的文化自信和歸屬感。

（二）以樂(lè)為“軸”，傳承農(nóng)村文化，非遺促進(jìn)規(guī)劃

以傳承農(nóng)村本土非遺文化為目的，通過(guò)以下兩種融入音樂(lè)元素的文旅路徑模式宣傳本土非遺，帶動(dòng)人口流動(dòng)傳承非遺，提升農(nóng)村對(duì)非遺的重視程度，并在實(shí)施這些路徑的同時(shí)合理規(guī)劃和改造了農(nóng)村環(huán)境和各項(xiàng)公共設(shè)施。具體包含：

1.音樂(lè)元素與地方非遺及自然環(huán)境融合式文旅

有助于發(fā)掘和傳承農(nóng)村的本土文化，打破城鄉(xiāng)間的交流屏障，宣傳農(nóng)村非遺的同時(shí)也反促農(nóng)村加強(qiáng)自身環(huán)境保護(hù)和優(yōu)化。

（1）非遺音樂(lè)研學(xué)游

隨著國(guó)家對(duì)民族音樂(lè)文化的重視，開(kāi)發(fā)本土非遺音樂(lè)的文化意蘊(yùn)與旅游結(jié)合，形成集娛樂(lè)和學(xué)習(xí)為一體的非遺音樂(lè)研學(xué)游，在研學(xué)游中邀請(qǐng)非遺音樂(lè)民間藝人表演，并用最傳統(tǒng)的口傳心授方式“教學(xué)”，使游客在快樂(lè)旅行中親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)非遺音樂(lè)的教學(xué)方法、傳承模式及音樂(lè)風(fēng)格。也可通過(guò)打造本土非遺音樂(lè)坊或音樂(lè)研究基地，建設(shè)面向全社會(huì)的非遺音樂(lè)展示館，游客可通過(guò)參觀、體驗(yàn)等浸潤(rùn)方式領(lǐng)略本土非遺音樂(lè)的文化魅力。此舉既帶動(dòng)了人口流動(dòng)，又宣傳了農(nóng)村文化。

（2）音樂(lè)專(zhuān)業(yè)游

除了打造非遺音樂(lè)研學(xué)游等音樂(lè)愛(ài)好者的旅游線路外，還可為音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人士開(kāi)辟一條音樂(lè)專(zhuān)業(yè)采風(fēng)游線路。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)，與農(nóng)村民間藝人交流，了解本土音樂(lè)的發(fā)展歷程。也可將本土音樂(lè)通過(guò)展演、出版樂(lè)譜集及制作成音響資料等方式售賣(mài)或贈(zèng)予音樂(lè)專(zhuān)業(yè)人士，讓專(zhuān)業(yè)音樂(lè)人士體會(huì)到原汁原味的當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)文化。通過(guò)數(shù)字化音樂(lè)及科技發(fā)展，共享技術(shù)變革，并借鑒運(yùn)用至日后創(chuàng)作，從而直接或間接地傳播了當(dāng)?shù)匾魳?lè)文化。

（3）旅游專(zhuān)項(xiàng)音樂(lè)云游

發(fā)掘農(nóng)村環(huán)境特色，打造“一村一歌，一歌一景”特色。在歌曲中介紹農(nóng)村旅游特色，為農(nóng)村發(fā)聲，讓“村歌”“景歌”成為農(nóng)村旅游文化的名片，并通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)+音樂(lè)mv等方式讓游客在音樂(lè)的海洋中“云”游，從而反促農(nóng)村保護(hù)自身環(huán)境。

2.重現(xiàn)地方文化、歷史的因借模式文旅

通過(guò)音樂(lè)劇重現(xiàn)歷史文化故事，教育后人的同時(shí)保護(hù)和修繕本土文物，合理規(guī)劃農(nóng)村國(guó)土資源。

（1）歷史音樂(lè)穿越游（音樂(lè)+歷史故事發(fā)生真實(shí)地+還原真實(shí)場(chǎng)景）

將音樂(lè)與城鎮(zhèn)的歷史故事或歷史事件結(jié)合形成因借模式文旅，既能紀(jì)念歷史、傳承文化，還能有效拉動(dòng)文化消費(fèi)。例如東莞虎門(mén)鎮(zhèn)至今仍保留著“虎門(mén)銷(xiāo)煙”事件中使用的銷(xiāo)煙池和炮臺(tái)，還修建了虎門(mén)銷(xiāo)煙博物館，供后人了解這段可歌可泣的愛(ài)國(guó)故事，但“可歌可泣”之中卻缺少了“可歌”的部分。因此，可用中國(guó)傳統(tǒng)作曲手法創(chuàng)作符合當(dāng)時(shí)情境的音樂(lè)劇或舞劇，再借用真實(shí)的歷史遺址搭建舞臺(tái)，通過(guò)演繹還原真實(shí)歷史故事情境，讓游客仿佛穿越到了清朝末年，身臨其境感受那段歷史，打造成東莞代表性歷史文化遺址。

（2）節(jié)慶民俗音樂(lè)文化游（音樂(lè)+東莞節(jié)日民俗）

政府組織各地節(jié)慶風(fēng)俗結(jié)合音樂(lè)舉辦商務(wù)洽談、旅游推介會(huì)及大型文藝活動(dòng)等。例如廣東地區(qū)每年端午節(jié)前后都會(huì)舉行盛大的“龍舟節(jié)”，人們會(huì)賽龍舟、洗龍舟水、趁龍舟景、唱龍舟歌、食龍船飯等。除此之外，還會(huì)舉辦別開(kāi)生面的“荔枝節(jié)”，人們不僅可品嘗荔枝，還可體驗(yàn)采摘荔枝的樂(lè)趣。這些民俗活動(dòng)充分體現(xiàn)了音樂(lè)與節(jié)日民俗文化的結(jié)合，既凸顯地方民俗文化特色，又能夠招商引資，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（3）音樂(lè)與精神文明建設(shè)（音樂(lè)+公益）

改造商業(yè)區(qū)域，設(shè)立音樂(lè)角組織“每周一演”公益音樂(lè)活動(dòng)。鼓勵(lì)成立民間音樂(lè)社團(tuán)，創(chuàng)編地方音樂(lè)。將音樂(lè)與鄉(xiāng)村精神文明結(jié)合，增強(qiáng)鄉(xiāng)村社區(qū)的凝聚力，提升農(nóng)村精神文明建設(shè)。將農(nóng)村本土音樂(lè)與西方元素結(jié)合，創(chuàng)設(shè)音樂(lè)酒吧、音樂(lè)博物館（綜合音樂(lè)博物館+專(zhuān)項(xiàng)音樂(lè)博物館）、音樂(lè)主題公園（音樂(lè)+歷史人文主題、音樂(lè)+自然風(fēng)光主題）等具備文娛功能的公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。此外，政府還可以主辦含有旅游、音樂(lè)大師課及比賽為一體的音樂(lè)文化節(jié)，加強(qiáng)農(nóng)村的對(duì)外文化交流，不僅豐富了村民的精神文化生活，也帶動(dòng)了鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)村民增收致富。

（三）以樂(lè)為“餌”，推動(dòng)農(nóng)業(yè)創(chuàng)新，縮小收入差距

通過(guò)上一路徑共建農(nóng)村新環(huán)境面貌，增強(qiáng)農(nóng)村環(huán)保意識(shí)及農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)綠色轉(zhuǎn)型創(chuàng)新意識(shí)；通過(guò)以下兩種類(lèi)型的第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新模式，增加農(nóng)民收入。

1.文旅產(chǎn)業(yè)

（1）懷舊音樂(lè)游（音樂(lè)+懷舊主題=追求內(nèi)心情懷的消費(fèi)）

探訪土著居民，復(fù)原承載數(shù)代人美好記憶的建筑及故事舊場(chǎng)景，配上以這些場(chǎng)景為素材的音樂(lè)，勾起游客滿滿的回憶和聯(lián)想，從而帶動(dòng)周邊商業(yè)消費(fèi)，屬于懷舊音樂(lè)游式的消費(fèi)類(lèi)型。

（2）樂(lè)迷音樂(lè)游（音樂(lè)+崇拜對(duì)象=狂熱式消費(fèi)）

發(fā)掘明星熱點(diǎn)，結(jié)合音樂(lè)烘托，激發(fā)樂(lè)迷消費(fèi)熱情。以東莞為例，各界明星有：中國(guó)第一、全球第二的造紙大佬張茵；祖籍東莞的影視明星郭富城、袁詠儀；世界冠軍丁俊暉、籃球巨星易建聯(lián)等。2023年底，東莞以城市之名祝福易建聯(lián)，在音樂(lè)的烘托下，現(xiàn)場(chǎng)有兩萬(wàn)球迷灑淚見(jiàn)證最隆重的球衣退役儀式，這就是非常好的一種根據(jù)明星效應(yīng)拉動(dòng)的“狂熱式”消費(fèi)［2］。

（3）沉浸式音樂(lè)小鎮(zhèn)游（音樂(lè)+地標(biāo)物=氛圍式消費(fèi)）

將鄉(xiāng)鎮(zhèn)包裝成不同風(fēng)格的音樂(lè)小鎮(zhèn)，在廣場(chǎng)、公交車(chē)站牌、標(biāo)準(zhǔn)鐘等地標(biāo)物上安裝音樂(lè)播放器，播放與小鎮(zhèn)主題相符的音樂(lè)來(lái)烘托氛圍。游客沉浸在這種氛圍感中仿若置身于不同的地域和國(guó)度，并在這種放松的異域風(fēng)情氛圍中自然地產(chǎn)生消費(fèi)想法，帶動(dòng)了周邊餐飲、交通和酒店的經(jīng)濟(jì)。

（4）影視音樂(lè)體驗(yàn)游（音樂(lè)+角色扮演）

近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)媒介帶來(lái)的信息互通，Cosplay逐漸成為青少年所熟知并喜愛(ài)的亞文化形式之一，將影視音樂(lè)融入cosplay中，采用“角色扮演+音樂(lè)制作”的方式來(lái)一場(chǎng)“影音音樂(lè)體驗(yàn)游”。這種體驗(yàn)游涉及服裝、道具、燈光、舞美及各類(lèi)設(shè)備等分工細(xì)化和相互配合，一方面提高了這種體驗(yàn)游的專(zhuān)業(yè)性和體驗(yàn)感，另一方面也帶動(dòng)了相應(yīng)產(chǎn)業(yè)的研發(fā)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售等一系列產(chǎn)業(yè)鏈運(yùn)作，能有效解決農(nóng)民就業(yè)增收問(wèn)題。

（5）音樂(lè)劇產(chǎn)業(yè)鏈

打造帶有當(dāng)?shù)乇就烈魳?lè)元素的音樂(lè)劇院，深耕本土音樂(lè)劇的創(chuàng)作和展演，逐步構(gòu)建從音樂(lè)劇生產(chǎn)到消費(fèi)的全產(chǎn)業(yè)鏈，讓音樂(lè)劇院不僅是演出的劇場(chǎng)，也是具有生產(chǎn)性的工場(chǎng)、藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)碰撞的聚場(chǎng)。注重音樂(lè)劇院中小尺度空間的細(xì)節(jié)規(guī)劃，將中小尺度空間設(shè)計(jì)成咖啡館、書(shū)屋、畫(huà)室等，既能融合音樂(lè)劇院藝術(shù)氛圍，又能生成劇院與觀眾互動(dòng)的新的文化消費(fèi)空間價(jià)值。另外，還可以發(fā)揮音樂(lè)產(chǎn)業(yè)與音樂(lè)研究之間的互生、互促作用。在劇院中設(shè)置本土音樂(lè)研究中心，對(duì)本土音樂(lè)劇的建設(shè)與創(chuàng)新實(shí)施扶持及孵化，將音樂(lè)劇通過(guò)原創(chuàng)、演出、生產(chǎn)等過(guò)程不斷循環(huán)產(chǎn)生音樂(lè)劇產(chǎn)品，推動(dòng)音樂(lè)產(chǎn)業(yè)及音樂(lè)研究的共同發(fā)展，形成品牌效應(yīng)和價(jià)值［3］。

2.藝術(shù)農(nóng)業(yè)創(chuàng)新

第一，建設(shè)農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地及農(nóng)耕文化體驗(yàn)場(chǎng)所，全面推進(jìn)“創(chuàng)意下鄉(xiāng)”，在農(nóng)產(chǎn)品種植和牲畜養(yǎng)殖中播放適合的音樂(lè)促進(jìn)農(nóng)畜產(chǎn)品生長(zhǎng)。

第二，藝術(shù)可通過(guò)多種形式為農(nóng)產(chǎn)品增添文化價(jià)值。例如，在包裝設(shè)計(jì)上運(yùn)用藝術(shù)元素，使農(nóng)產(chǎn)品在視覺(jué)上更具吸引力；或者通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，將農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程、農(nóng)村的風(fēng)土人情等元素轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品，讓消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)農(nóng)產(chǎn)品的同時(shí)，也能感受到其背后的文化故事。

第三，創(chuàng)編代表農(nóng)產(chǎn)品的音樂(lè)宣傳片及音樂(lè)廣告，用藝術(shù)化的手段放大農(nóng)產(chǎn)品的內(nèi)在品質(zhì)和屬性特色。通過(guò)直播等數(shù)媒平臺(tái)，增加內(nèi)在品質(zhì)的外顯性，誘發(fā)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望，提高農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，在進(jìn)行創(chuàng)新改革的同時(shí)，也帶給廣告、營(yíng)銷(xiāo)、演藝設(shè)備產(chǎn)銷(xiāo)及服務(wù)業(yè)更多商機(jī)和就業(yè)崗位，化無(wú)形藝術(shù)為有形資產(chǎn)，縮小城鄉(xiāng)收入差距。

結(jié)" "語(yǔ)

綜上所述，用音樂(lè)美育發(fā)展農(nóng)民教育、用音樂(lè)文化傳承農(nóng)村文化、用音樂(lè)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新農(nóng)業(yè)收入，是未來(lái)城鄉(xiāng)可持續(xù)發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展重要路徑，需堅(jiān)定不移開(kāi)發(fā)運(yùn)用。

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