音樂表演專業(yè)鋼琴課程思政元素探索

［摘 要］ 鋼琴課程作為音樂表演專業(yè)的核心課程，不僅承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)技能的責(zé)任，同時(shí)也是傳承文化、引導(dǎo)思想的重要平臺(tái)。本文探討了在鋼琴課程中融入思政元素的可能性與方法，以及如何通過這一過程促進(jìn)音樂表演專業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展。本文通過對(duì)鋼琴課程思政內(nèi)涵的深入探索，為音樂表演專業(yè)學(xué)生的思想政治教育提供新的視角和方法，同時(shí)也為專業(yè)藝術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)思路和實(shí)踐案例。

［關(guān)鍵詞］ 音樂表演專業(yè)；鋼琴；課程思政元素

［中圖分類號(hào)］ J624.1；G641" " " "［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A " " " "［文章編號(hào)］ 1007-2233（２０２5）03-0028-03

隨著時(shí)代的發(fā)展，教育理念不斷更新。為了實(shí)現(xiàn)“立德樹人”這一教育的根本任務(wù)，必須將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)三者融合在一起，在知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)中融入價(jià)值觀引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。［1］課程思政從根本上回應(yīng)了“為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”等重大理論與實(shí)踐問題。課程思政建設(shè)不僅是高等教育價(jià)值觀的理性回歸，［2］也是大學(xué)本質(zhì)職能的回歸和大學(xué)教師天職的回歸。構(gòu)建全員、全程、全課程的三全育人格局，要求各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。［3］這種教育模式要求所有教師都參與到課程思政中，所有課程都要實(shí)施課程思政，以實(shí)現(xiàn)更好的教育效果。

鋼琴作為音樂表演專業(yè)的核心課程，不僅肩負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)技能的使命，也充當(dāng)了傳承文化、引領(lǐng)思想的平臺(tái)。因此，探索如何在此課程中融入思政元素，并研究這種融合如何促進(jìn)音樂表演專業(yè)學(xué)生的全面發(fā)展，已成為該領(lǐng)域教學(xué)改革的關(guān)鍵路徑。音樂表演專業(yè)獨(dú)有的審美價(jià)值和人文精神，不僅為思想政治教育注入了豐富資源，還為其提供了生動(dòng)的實(shí)踐平臺(tái)。鋼琴課程是提升學(xué)生專業(yè)演奏技能的重要環(huán)節(jié)，深植于豐富的文化和人文背景之中。鑒于此，本文旨在探討如何在鋼琴教學(xué)中有效整合思政元素，并通過這一過程推動(dòng)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。通過對(duì)鋼琴課程思政元素的深入探索，我們期待為音樂表演專業(yè)學(xué)生的思想政治教育提供新的視角和方法，同時(shí)為專業(yè)藝術(shù)教育的創(chuàng)新和發(fā)展貢獻(xiàn)思路和實(shí)踐案例。

一、鋼琴課程的思政內(nèi)涵

（一）文化傳承與審美培養(yǎng)

鋼琴課程不僅能傳授音樂知識(shí)和演奏技巧，還承載著豐富的藝術(shù)文化和深厚的文化哲學(xué)理念。通過學(xué)習(xí)鋼琴，學(xué)生能夠接觸到不同歷史時(shí)期的音樂作品，理解和欣賞不同文化背景下的鋼琴音樂作品的風(fēng)格，了解音樂史、理解音樂的發(fā)展歷程和演變，尤其是中國(guó)鋼琴作品對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新。通過對(duì)比中西方音樂文化的異同，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)不同音樂要素在音樂表現(xiàn)上的作用，從而增強(qiáng)文化自信和審美能力。

（二）道德與價(jià)值觀教育

在鋼琴教學(xué)過程中，教師可以通過強(qiáng)調(diào)音樂藝術(shù)的真善美，幫助學(xué)生建立對(duì)藝術(shù)的正確理解和評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生形成正確、健康的藝術(shù)價(jià)值觀乃至人生價(jià)值觀。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解作品中所蘊(yùn)含的文化意義、歷史背景以及作曲家的思想情感，培養(yǎng)學(xué)生的思政素養(yǎng)。通過學(xué)習(xí)一些經(jīng)典曲目，尤其是一些富有民族特色和愛國(guó)主義色彩的音樂作品，了解作曲家的生平和創(chuàng)作背景，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情和民族認(rèn)同感。教師要向?qū)W生傳遞積極的生活態(tài)度和高尚的道德情操，鼓勵(lì)學(xué)生追求美好，［4］培養(yǎng)樂觀向上的人生哲學(xué)。教師還要注重學(xué)生個(gè)性發(fā)展和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，使學(xué)生在追求藝術(shù)成就的同時(shí)，也關(guān)心社會(huì)進(jìn)步和人類福祉。

（三）情感教育與人格完善

鋼琴音樂因其豐富和細(xì)膩的情感表達(dá)，能夠觸動(dòng)學(xué)生的內(nèi)心世界，激發(fā)他們對(duì)不同情緒的感受和理解，從而能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感表達(dá)能力和情感共鳴能力。長(zhǎng)期的鋼琴練習(xí)需要耐心、細(xì)致和堅(jiān)持不懈，這些品質(zhì)在潛移默化中幫助學(xué)生形成了堅(jiān)韌的性格。在這一過程中，學(xué)生也學(xué)會(huì)了面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。通過鋼琴藝術(shù)作品的合作，學(xué)生可以學(xué)習(xí)如何在團(tuán)隊(duì)中合作和交流，從而增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。鋼琴教育鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行即興創(chuàng)作和具有個(gè)性的表演，這有助于激發(fā)他們的創(chuàng)造力和想象力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的形成和發(fā)展，進(jìn)而完善學(xué)生人格，促進(jìn)其全面發(fā)展。

在強(qiáng)調(diào)專業(yè)技能學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要注重思政元素的融入。這要求教師在教學(xué)過程中深層次挖掘鋼琴教學(xué)中所蘊(yùn)含的課程思政元素，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的課程思政環(huán)境，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)技能的同時(shí)，也能夠接受到系統(tǒng)的思想政治教育。

二、課程思政元素融入路徑

（一）優(yōu)化教學(xué)曲目

教師應(yīng)精心篩選富含思想政治教育內(nèi)涵的鋼琴曲目。這些曲目應(yīng)當(dāng)涵蓋中國(guó)作曲家創(chuàng)作的具有民族特色和時(shí)代精神的作品，以及全球范圍內(nèi)那些謳歌抗?fàn)幱職狻⒑推嚼砟钆c愛國(guó)情懷的經(jīng)典杰作。例如，由冼星海作曲并由殷承宗、儲(chǔ)望華、劉莊、盛禮洪、石叔誠(chéng)和許斐星等改編的《黃河鋼琴協(xié)奏曲》，肖邦的《英雄波蘭舞曲》，舒曼的《夢(mèng)幻曲》等。這些曲目不僅能提升學(xué)生的演奏技藝，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌、人民的生活狀態(tài)以及思想觀念的了解，加深其對(duì)歷史文化的理解，進(jìn)而深化他們對(duì)音樂與社會(huì)價(jià)值之間聯(lián)系的理解，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國(guó)情感。

在教學(xué)曲目中，教師需深入挖掘整合音樂與歷史、文化、社會(huì)等多維學(xué)科關(guān)聯(lián)的背景知識(shí)，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂作品更深層次含義的洞察。音樂作品往往反映了作曲家對(duì)生活的感悟、對(duì)社會(huì)的思考以及對(duì)人性的探索，通過分析這些作曲家的作品和生平，教師能引導(dǎo)學(xué)生思考人生的意義、價(jià)值觀等問題，培養(yǎng)他們的獨(dú)立思考能力和批判性思維。通過探索作品的創(chuàng)作背景及其在不同歷史時(shí)期的社會(huì)影響，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生建立起音樂與廣闊世界之間的聯(lián)系，從而促進(jìn)他們思想的全面發(fā)展。

例如教師在教學(xué)中選擇了貝多芬的鋼琴作品，那么貝多芬早期作品和晚期作品之間有著顯著的差異，這種差異背后涉及社會(huì)背景、個(gè)人經(jīng)歷的變化，創(chuàng)作手法的延續(xù)、積淀和創(chuàng)新，及其面對(duì)病痛折磨后的振作、蛻變等。那么，教師在教學(xué)中選用貝多芬的鋼琴作品，不僅能夠幫助學(xué)生理解音樂風(fēng)格的變化，還能引導(dǎo)他們深入思考音樂與社會(huì)、歷史、哲學(xué)之間的復(fù)雜關(guān)系。

教師還應(yīng)持續(xù)更新和擴(kuò)充教學(xué)資料庫(kù)，納入最新的學(xué)術(shù)研究成果和評(píng)論性文章，以豐富學(xué)生的知識(shí)視野。這些資料將提供多元化的解讀和分析視角，在激發(fā)學(xué)生批判性思維的同時(shí)，使他們能夠從多角度理解和評(píng)價(jià)音樂作品，在音樂演繹與思想政治教育之間建立起更緊密的聯(lián)系。

（二）整合教學(xué)資源

教師應(yīng)積極運(yùn)用線上教學(xué)平臺(tái)，通過整合多媒體和互聯(lián)網(wǎng)資源，豐富鋼琴課程開放資源。數(shù)字時(shí)代的學(xué)習(xí)工具不僅能突破地理限制，提供即時(shí)、多元的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還能增加學(xué)生對(duì)不同音樂風(fēng)格和演奏技法的認(rèn)識(shí)，從而拓寬他們的藝術(shù)視野，同時(shí)這些資源也能成為學(xué)生課外開放性實(shí)訓(xùn)的指導(dǎo)書。目前，我們已經(jīng)開始多維度線上開放資源的建設(shè)，這些資源的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)如下圖所示，且仍在逐步豐富中。

在構(gòu)建線上資源的同時(shí)，也應(yīng)同步開展線下資源建設(shè)，包括邀請(qǐng)杰出的音樂家、學(xué)者進(jìn)入課堂，舉辦講座和研討會(huì)。這些活動(dòng)能夠幫助他們吸收先進(jìn)的思想理念、學(xué)術(shù)見解和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從而有效地?cái)U(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面和理解的深度，為他們未來的藝術(shù)生涯和個(gè)人發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法

采納情境式和討論式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生深入挖掘音樂作品背后的思想與文化內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和創(chuàng)新精神，通過對(duì)作品深層次意義的探究，引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)立的思考能力和對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見解。運(yùn)用案例教學(xué)法，細(xì)致分析經(jīng)典鋼琴作品中蘊(yùn)含的思想政治教育元素。通過對(duì)不同演奏家演奏版本的剖析，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)思索音樂與社會(huì)、音樂與文化之間的關(guān)系，進(jìn)而加深他們對(duì)作品深層含義的理解和感知。運(yùn)用翻轉(zhuǎn)課堂和小組討論等互動(dòng)式教學(xué)方法，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)探索知識(shí)，敢于發(fā)表個(gè)人意見。這種教學(xué)模式旨在營(yíng)造一個(gè)開放的學(xué)習(xí)氛圍，從而促進(jìn)學(xué)生間的交流與合作，同時(shí)也能培養(yǎng)他們的自主學(xué)習(xí)能力和自信心。

個(gè)別課的授課形式?jīng)Q定了課程小組討論的可行性，但是筆者單位對(duì)于課后輔導(dǎo)答疑有著明確的規(guī)定，要求每16學(xué)時(shí)要為學(xué)生提供至少一次輔導(dǎo)答疑。我們?cè)诮虒W(xué)中就用組織自己任教的同一年級(jí)學(xué)生同時(shí)到場(chǎng)，以討論和翻轉(zhuǎn)課堂的形式，針對(duì)演奏技術(shù)、作品處理、情感把握等問題展開指導(dǎo)，來營(yíng)造這樣的學(xué)習(xí)氛圍。

（四）強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)

設(shè)計(jì)模擬演出和公開課等一系列實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，提供平臺(tái)讓學(xué)生將理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際演奏中。這類活動(dòng)不僅有助于學(xué)生在真實(shí)或模擬的舞臺(tái)上體驗(yàn)表演，而且能讓他們?cè)趯?shí)踐中領(lǐng)會(huì)音樂作品的深刻內(nèi)涵，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)修養(yǎng)與思想政治教育的有機(jī)融合。在這類活動(dòng)的組織過程中，教師會(huì)引導(dǎo)學(xué)生參與不同主題的音樂會(huì)和鋼琴比賽等活動(dòng)的策劃過程，引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)不同的主題有意識(shí)地選擇符合主題的作品，激勵(lì)學(xué)生演繹那些蘊(yùn)含豐富思想政治意義的音樂作品。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，不僅能增強(qiáng)學(xué)生的親身體驗(yàn)和參與意識(shí)，還有助于他們更深刻地理解和表達(dá)音樂所承載的價(jià)值觀和情感。

積極組織學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)性演出，將課堂教學(xué)向社會(huì)實(shí)踐延伸。這樣的活動(dòng)能夠培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和服務(wù)精神，同時(shí)能讓他們用音樂才華回饋社會(huì)，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)與公民責(zé)任的統(tǒng)一。

組織學(xué)生積極參加國(guó)內(nèi)外的音樂賽事和學(xué)術(shù)研討會(huì)，以此拓寬他們的國(guó)際視野，并提升他們實(shí)際應(yīng)對(duì)各種舞臺(tái)環(huán)境的能力。這些經(jīng)歷不僅能夠鍛煉學(xué)生的鋼琴演奏能力，也能為他們將來在更大的舞臺(tái)上展現(xiàn)自我提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生嘗試創(chuàng)作或改編音樂作品，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)意思維和藝術(shù)表達(dá)能力，使創(chuàng)新思維的教育更加生動(dòng)、貼近實(shí)際、富有成效。［5］

三、強(qiáng)化教師在課程思政實(shí)施過程中的核心職能

作為藝術(shù)的傳承者和價(jià)值的塑造者，教師在鋼琴教學(xué)中不僅應(yīng)傳授技巧，還要引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀和價(jià)值觀。隨著課程思政的深化，教師的職能也在逐步轉(zhuǎn)變。

（一）課程思政理念的推廣者

教師是課程思政理念的積極傳播者，他們需要深刻理解并推崇這一教育理念，確保它在教學(xué)實(shí)踐中得到貫徹。作為課程思政理念的推廣者，教師扮演著至關(guān)重要的角色。他們需要在教學(xué)設(shè)計(jì)中注重融入思政元素，比如選擇具有教育意義的材料、案例和活動(dòng)，以及制定旨在培養(yǎng)學(xué)生價(jià)值觀和道德觀念的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教師還應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和學(xué)習(xí)反饋，及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略，確保教學(xué)活動(dòng)能夠有效地觸及學(xué)生的內(nèi)心，引發(fā)他們對(duì)重要社會(huì)議題和生活價(jià)值的深刻反思。

（二）思政元素與課程融合者

教師要負(fù)責(zé)將課程思政元素與專業(yè)課程內(nèi)容進(jìn)行有效整合，設(shè)計(jì)融合思政元素的教學(xué)大綱和課堂活動(dòng)。尤其是作為音樂學(xué)科的教師，更應(yīng)該正確識(shí)別和理解專業(yè)課程在課程體系中所承擔(dān)的育人作用，并挖掘課程知識(shí)、技能以及教學(xué)各環(huán)節(jié)所蘊(yùn)含的價(jià)值導(dǎo)向、思想精髓和文化內(nèi)涵，將之與課堂活動(dòng)相結(jié)合。此外，教師還應(yīng)用相應(yīng)的教學(xué)手段潤(rùn)物細(xì)無聲地使學(xué)生的思想、品格得到升華。

（三）課程思政教學(xué)的創(chuàng)新者

教師需探索創(chuàng)新教學(xué)方法，采用多樣化的教學(xué)手段，以提高學(xué)生的參與度和學(xué)習(xí)效果，這些方法包括但不僅限于小組討論、角色扮演、互動(dòng)式多媒體、翻轉(zhuǎn)課堂、項(xiàng)目式教學(xué)、模擬演練、故事講述、批判性思維訓(xùn)練等。教師應(yīng)設(shè)法創(chuàng)造一個(gè)動(dòng)態(tài)、互動(dòng)和參與度高的學(xué)習(xí)氛圍，在提升學(xué)生學(xué)習(xí)熱情和整體學(xué)習(xí)效果的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生形成良好的價(jià)值觀。

（四）良好學(xué)習(xí)氛圍的營(yíng)造者

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)努力營(yíng)造積極、包容的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)、深入思考，培養(yǎng)批判性思維。教師應(yīng)充分表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生個(gè)體差異的尊重，確保每位學(xué)生都能感受到自己是課堂社區(qū)的重要一員，并努力提供正面的反饋和建設(shè)性的批評(píng)意見；創(chuàng)建開放的環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生積極參與，鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自我反思［6］，將課程內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)世界的問題聯(lián)系起來，激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立尋找解決問題的方法，強(qiáng)調(diào)學(xué)生思考努力的過程，從而激發(fā)學(xué)生的好奇心和探索欲。

（五）學(xué)生價(jià)值觀的塑造者

教師通過教學(xué)活動(dòng)傳遞正確的價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生形成符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。結(jié)合課程，通過案例、故事等，展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀在現(xiàn)實(shí)生活中的具體體現(xiàn)和應(yīng)用。分享藝術(shù)大師的創(chuàng)作理念，并與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融通，激發(fā)學(xué)生的模仿欲望和行為動(dòng)力。安排學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐和公益演出活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和領(lǐng)悟這些價(jià)值觀的重要性。幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己在價(jià)值觀培養(yǎng)上的進(jìn)步和需要改進(jìn)的地方，同時(shí)為他們提供更多的指導(dǎo)和支持，助力學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

（六）實(shí)踐教學(xué)的指導(dǎo)者

教師應(yīng)將課堂理論知識(shí)與實(shí)際問題相結(jié)合，設(shè)計(jì)出能夠讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于真實(shí)情境的實(shí)踐項(xiàng)目。學(xué)習(xí)特定的樂曲或練習(xí)曲時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生分析樂曲的結(jié)構(gòu)、和聲、旋律線條以及節(jié)奏模式。通過深入理解這些元素如何相互作用，幫助學(xué)生更好地掌握作品的演奏。開展模擬演出環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在安全的環(huán)境中體驗(yàn)實(shí)際表演的壓力和流程。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)處理緊張情緒和應(yīng)對(duì)舞臺(tái)表演中的各種問題。通過即興演奏加深學(xué)生對(duì)音樂語言的理解，并在實(shí)踐中鍛煉他們的創(chuàng)造性思維。幫助學(xué)生學(xué)會(huì)如何將課堂上學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)世界的問題解決中，從而培養(yǎng)全面發(fā)展的音樂人才。

（七）持續(xù)的學(xué)習(xí)者

教師也應(yīng)不斷學(xué)習(xí)和更新知識(shí)，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)和思政教育能力。通過繼續(xù)教育、學(xué)術(shù)研究、技術(shù)應(yīng)用、作品創(chuàng)作、即興演奏、學(xué)術(shù)交流、文化參與以及參加課程思政專項(xiàng)培訓(xùn)等方式，教師可以在各方面能力上得到良好的提升。這樣，他們才能更好地適應(yīng)新時(shí)代不斷變化的教育環(huán)境。

綜上所述，將思政元素融入鋼琴課程，既是對(duì)傳統(tǒng)音樂教育的有益補(bǔ)充，也是對(duì)新時(shí)代教育理念的積極響應(yīng)。通過深入挖掘鋼琴課程的思政內(nèi)涵，創(chuàng)新教學(xué)方法和路徑，強(qiáng)化教師的核心職能，我們相信音樂表演專業(yè)的學(xué)生將在提升專業(yè)技能的同時(shí)，在思想上得到全面的培養(yǎng)和發(fā)展，成為具有高尚品質(zhì)和良好藝術(shù)修養(yǎng)的音樂人才。推動(dòng)音樂藝術(shù)與思想政治教育的深度融合，也能為社會(huì)培養(yǎng)出更多德藝雙馨的音樂精英，助力新時(shí)代社會(huì)主義文化的繁榮發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 高穎.新時(shí)代高校文化育人體系構(gòu)建研究［D］.吉首大學(xué)，2020.

［4］ 譚蘭英.初中現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)多元解讀的實(shí)踐研究［D］.重慶師范大學(xué)，2019.

［5］ 陳拓供.《十六大以來全國(guó)機(jī)關(guān)黨的建設(shè)文集》出版［J］.紫光閣，2008（01）：32.

［6］ 張紅峰.澳門回歸二十年高等教育質(zhì)量保障的回顧與展望［J］.教育學(xué)術(shù)月刊，2020（01）：31-37.

（責(zé)任編輯：劉露心）