中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用探究

【摘 要】中華五千年文明綿延不絕，蘊(yùn)含了豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行有效提煉，并將其在現(xiàn)代設(shè)計中進(jìn)行形態(tài)化應(yīng)用，象征化應(yīng)用與傳意化應(yīng)用，還可以提取一些特色元素，恰當(dāng)融入現(xiàn)代設(shè)計，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，豐富現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)涵，以提高作品整體文化價值與經(jīng)濟(jì)價值?，F(xiàn)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素特點分析入手，探究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用方法與重要意義。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計；應(yīng)用

【中圖分類號】TU20 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2025）02—054—03

中國，一個擁有五千年文明史的古老國度，當(dāng)前正以嶄新的姿態(tài)昂首向前。中國經(jīng)濟(jì)騰飛的同時，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承意識也在穩(wěn)步提升。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，作為民族文化的瑰寶，不僅豐富了世界人民的精神世界，也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新提供了豐富靈感來源。伴隨全球化的深度推進(jìn)，當(dāng)前國際交流的日益頻繁，越來越多的設(shè)計師開始將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，以展現(xiàn)獨特的東方韻味和文化魅力。探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，對推動中華優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新具有重要意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素特點分析

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素是指建立在中國燦爛的文化基礎(chǔ)之上的，可以體現(xiàn)中華民族的民族特色、民族文化或者是民族習(xí)慣的特定形象。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容多元，既包括傳統(tǒng)的戲曲、書法、國畫、建筑、工藝等，還包括一些非物質(zhì)文化形態(tài)，如教育理念、哲學(xué)思想等，這些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，對推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承起到了重要作用。

（一）歷史悠久

在世界四大文明古國中，中華文明是唯一延續(xù)時間最長且未曾中斷的文化系統(tǒng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在漫長的長期的發(fā)展中經(jīng)歷了傳承、融合、發(fā)展與創(chuàng)新的多個階段，如中國境內(nèi)多種派系并存，具有匯集百川優(yōu)勢、兼容八方智慧的顯著特點，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，承載著中華民族的文化基因和精神價值觀，反映了中華民族的智慧和文化自信。

（二）內(nèi)涵豐富

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含了詩詞歌賦、服飾藝術(shù)、建筑藝術(shù)、音樂戲曲等多種文化元素，其中既蘊(yùn)含了中華傳統(tǒng)美德，還體現(xiàn)出人與自然和諧共生的理念，更有先賢在各個領(lǐng)域進(jìn)行的智慧探索，這些文化元素形成了獨特的中華文化體系，是中華民族的精神支柱，亦是社會穩(wěn)定和發(fā)展的重要保障。中華文化是以漢族為主體，融合各族人民的智慧共同創(chuàng)造，內(nèi)涵豐富，代代傳播延續(xù)，其深度和內(nèi)涵高深莫測，需要人們不斷學(xué)習(xí)和探索。

（三）創(chuàng)新發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅歷史悠久，內(nèi)涵豐富，更體現(xiàn)出創(chuàng)新發(fā)展的鮮明特色。勤勞勇敢的中華兒女不僅將優(yōu)秀文化元素保留了下來，還在多個方面進(jìn)行了創(chuàng)新與探索。這表現(xiàn)在中華文化在發(fā)展過程中不斷在吸收新的元素，表現(xiàn)出良好的活力和創(chuàng)新力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化兼容并蓄，在漫長而曲折的過程中頑強(qiáng)地傳承下來，并經(jīng)歷了無數(shù)次的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，自帶鮮活生命力，非常適合在現(xiàn)代社會多個領(lǐng)域進(jìn)行應(yīng)用，這些共同構(gòu)成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力和價值所在。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素已多次在國際舞臺綻放光芒，當(dāng)前將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素以形態(tài)化的方式融入現(xiàn)代設(shè)計，也成為設(shè)計創(chuàng)新的重要方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用并非簡單地套用，而是需要在設(shè)計者自身深入理解和認(rèn)識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的具象、形態(tài)與內(nèi)涵后，進(jìn)行二次抽象與現(xiàn)代加工，融入設(shè)計者獨特的審美和創(chuàng)意，從而創(chuàng)造出既具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻味又符合現(xiàn)代審美需求的設(shè)計作品，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，可體現(xiàn)在多個方面。

（一）形態(tài)化應(yīng)用

形態(tài)化應(yīng)用是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用的一個重要方向，主要是指將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素中的形態(tài)元素進(jìn)行提取、抽象和重構(gòu)，以形成新的設(shè)計形態(tài)。通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的形態(tài)化應(yīng)用，可以令設(shè)計創(chuàng)意更貼合公眾審美需求，也能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化元素以更加現(xiàn)代、時尚的方式呈現(xiàn)，為人們帶來美的享受與美的體驗。

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的形態(tài)化應(yīng)用，首先可以通過形態(tài)提取來實現(xiàn)，在對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行深入的研究和分析基礎(chǔ)上，了解其形態(tài)特點和文化內(nèi)涵后，就可以從大量元素中提取出最具代表性的形態(tài)元素應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計，如將傳統(tǒng)服飾元素中的一些線條應(yīng)用方式運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計，以增加設(shè)計的層次感，還可以將一些壁畫的圖案應(yīng)用于美術(shù)的構(gòu)圖，這些都是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的形態(tài)化運(yùn)用。在提取出形態(tài)元素后，按照需要還可以進(jìn)行形態(tài)抽象，包括簡化形態(tài)、提煉形態(tài)、夸張形態(tài)等手法，以突出形態(tài)元素的本質(zhì)特征和象征意義。將抽象后的形態(tài)元素與現(xiàn)代設(shè)計元素相結(jié)合，通過重新組合、變形、錯位等手法，創(chuàng)造出新的設(shè)計形態(tài)，可確保設(shè)計作品具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的獨特美感。例如，在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，可以借鑒傳統(tǒng)建筑元素，通過現(xiàn)代設(shè)計手法進(jìn)行重構(gòu)和創(chuàng)新，使建筑既具有傳統(tǒng)韻味，又符合現(xiàn)代審美。世界著名建筑大師貝聿銘先生所設(shè)計的蘇州博物館（見圖1），整個建筑設(shè)計兼顧了傳統(tǒng)的“和”理念，建筑構(gòu)像與外部環(huán)境相得益彰，而建筑物本身的形態(tài)，借鑒了徽派建筑的馬頭墻、坡頂屋元素，使得整個建筑的外部形態(tài)獨具一格，整體空間層次感凸顯。

（二）象征化應(yīng)用

將這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計中進(jìn)行運(yùn)用，另一種常見方式就是對傳統(tǒng)元素的象征化運(yùn)用。與形態(tài)化運(yùn)用相對應(yīng)，象征化運(yùn)用舍棄了形似，更追求神韻與現(xiàn)代設(shè)計的融合碰撞，所以很多作品兼具時代與民族文化特色。象征化運(yùn)用多側(cè)重通過特定的符號、形象或元素來傳達(dá)某種意義或情感的手法。在當(dāng)代設(shè)計中，象征化被廣泛運(yùn)用，設(shè)計師通過提煉、改造和轉(zhuǎn)化，使得很多現(xiàn)代產(chǎn)品的符號或形象可體現(xiàn)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和特色。比較常見的如龍鳳、牡丹、祥云等中國傳統(tǒng)元素多代表了人們對和美、富貴、吉祥的期盼，所以將這些元素應(yīng)用后其本身就具有深厚的文化內(nèi)涵和象征意義，具體如奧運(yùn)會所用的祥云火炬等。通過現(xiàn)代設(shè)計手法對這些符號進(jìn)行再設(shè)計，可更符合現(xiàn)代審美和市場需求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的山水意境，也被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代園林和庭院設(shè)計，這些都是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計元素相結(jié)合，創(chuàng)造出的優(yōu)秀設(shè)計作品。

象征化應(yīng)用通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的象征意義進(jìn)行提煉和運(yùn)用，使很多現(xiàn)代設(shè)計手法極具感染力。其中帶有典范性價值的作品非常多，如中國平面設(shè)計界當(dāng)之無愧的“大師”靳埭強(qiáng)設(shè)計了“中國銀行”的標(biāo)志（圖2），整體設(shè)計采用的是簡潔、現(xiàn)代的幾何線條，實際又包含了中國古錢的形狀，以及“天圓地方”的思想理念。以西方的設(shè)計表現(xiàn)形式，傳達(dá)東方的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，成為了融貫東西的經(jīng)典之作。

（三）傳意化應(yīng)用

傳意化應(yīng)用是指在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的深入研究，提煉出其內(nèi)在的意境和神韻，并將其融入設(shè)計作品中，以傳達(dá)出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和魅力。傳意化應(yīng)用通過現(xiàn)代設(shè)計手法進(jìn)行布局和營造，配合現(xiàn)代材料和技術(shù)的運(yùn)用，營造出具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻味的現(xiàn)代設(shè)計的獨特吸引力，也能增強(qiáng)作品本身的文化意蘊(yùn)。創(chuàng)意化應(yīng)用避免了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的整體化提取，往往只是選擇其中的一個部分，一種或者幾種元素來進(jìn)行融合，如選取帶有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色的一些獨特肌理，裝飾性紋樣，也可以是一種代表獨特象征意義的顏色，這些都屬于對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的傳意化運(yùn)用。其著力點在于“傳”與“意”的有效配合和恰當(dāng)著力，需要在設(shè)計中同時體現(xiàn)出現(xiàn)代設(shè)計的功用性價值與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力。設(shè)計師在提取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，還可以進(jìn)行現(xiàn)代化設(shè)計元素的創(chuàng)新和拓展。通過引入新的元素、改變結(jié)構(gòu)比例和搭配方式等手法，可創(chuàng)造出符合現(xiàn)代審美需求和應(yīng)用性需求的疊加效果。這種創(chuàng)新方式可以使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，所以這種設(shè)計方式不僅提升了產(chǎn)品的文化價值和市場競爭力，還可促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

以中國歷史研究院的logo設(shè)計為例（見圖3），該logo整體外觀取自漢印形態(tài)，該logo的內(nèi)部主體為篆體的“史”字，其上方為中國的“中”字，下方為“手”的形態(tài)，二者上下銜接，呼應(yīng)了中國歷史研究院的主要館藏方向，也寓意為“以史為脈，托起中國”。中國設(shè)計院整體logo還融入了“鼎”這一代表中國厚重歷史的獨特形象，對整個“史”字的外觀做了微調(diào)，通體配以金色外觀，象征輝煌與高貴。整個logo設(shè)計采用的是深金色，彰顯出中國深厚的文化底蘊(yùn)，更包含對中國未來發(fā)展的殷切憧憬與文化自信。所以，中國設(shè)計院的logo在整體設(shè)計上，體現(xiàn)出了簡約的現(xiàn)代化設(shè)計風(fēng)格，更融入了中國漢印這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，給人以靜謐威嚴(yán)的感受，整個設(shè)計充滿藝術(shù)張力，銜接過去，面向未來，指引人們要學(xué)史明智。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的價值和意義

（一）助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，可有效助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。通過將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，可以讓更多的人了解和認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能深度增強(qiáng)國人的文化自信，吸引更多設(shè)計者投入到對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素運(yùn)用的研究中來，帶動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步創(chuàng)新與發(fā)展。

（二）可豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵和形式

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，開辟了現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)新的新視界，可以豐富現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)涵和形式。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素中的意象、形態(tài)、色彩、圖案等元素，都可以為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供靈感來源和創(chuàng)作素材。

（三）提升設(shè)計作品的文化價值和經(jīng)濟(jì)價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，可以提升設(shè)計作品的文化價值和經(jīng)濟(jì)價值。通過運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行設(shè)計和創(chuàng)作，可以使設(shè)計作品具有獨特的文化魅力和藝術(shù)價值，吸引更多人的關(guān)注和喜愛。同時，還可以提高設(shè)計作品的附加值和市場競爭力，帶來良好經(jīng)濟(jì)收益的同時，設(shè)計者自身也能受到優(yōu)秀文化的熏陶和影響，設(shè)計出更多精彩作品。

四、結(jié)語

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用具有廣泛的前景和潛力。通過深入挖掘和提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素中的精華和特色，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念和技巧進(jìn)行創(chuàng)新和運(yùn)用，可以創(chuàng)作出具有獨特魅力和文化內(nèi)涵的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計作品。今后應(yīng)更加重視和關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，進(jìn)一步推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，提高人們的文化素養(yǎng)和生活品質(zhì)。

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