新課標(biāo)下小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的策略

教育的本質(zhì)是育人，根本目標(biāo)則是教會(huì)學(xué)生如何更好地生活，所以教育與生活之間存在著緊密聯(lián)系。新課標(biāo)明確要求，教師應(yīng)圍繞社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)和學(xué)生實(shí)際生活，創(chuàng)設(shè)綜合性課程?；A(chǔ)教育階段的課程大致分為兩類：一類具有較強(qiáng)的數(shù)理性，其與生活的聯(lián)系主要表現(xiàn)為課程中的知識(shí)可以應(yīng)用于解決生活中的問(wèn)題；另一類具有較強(qiáng)的人文性，其與生活的聯(lián)系主要表現(xiàn)為課程知識(shí)是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)。小學(xué)階段的道德與法治學(xué)科就屬于后者，教師可以通過(guò)指向道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)、人格塑造、價(jià)值觀培養(yǎng)的課堂教學(xué)，向?qū)W生傳授為人處世的正確方法。本文通過(guò)分析新課標(biāo)下小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的意義及其實(shí)施現(xiàn)狀，探討了相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的開展策略，以期為廣大教師提供一些有益參考。

一、新課標(biāo)下小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的意義

道德與法治學(xué)科是專門為培養(yǎng)學(xué)生道德修養(yǎng)和法治素養(yǎng)而設(shè)置的學(xué)科，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以及塑造其健全人格具有積極的推動(dòng)作用。結(jié)合學(xué)科性質(zhì)來(lái)看，道德與法治學(xué)科是基礎(chǔ)教育階段德育的主要載體，對(duì)提升小學(xué)道德與法治教學(xué)的質(zhì)量、效果以及有效性的提升至關(guān)重要。教師以德育為核心、以育人為終極目標(biāo)，科學(xué)開展生活化教學(xué)活動(dòng)，能夠拉近學(xué)生與課堂的距離，深化學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知，有效培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

（一）借助生活元素拉近學(xué)生與課堂的距離

小學(xué)生因年齡小、思維認(rèn)知發(fā)展尚不成熟、生活經(jīng)歷不夠豐富，缺少人生閱歷和生活經(jīng)驗(yàn)。這種閱歷和經(jīng)驗(yàn)的匱乏，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中容易與課堂產(chǎn)生距離感。雖然課程內(nèi)容與生活有著十分緊密的聯(lián)系，但是小學(xué)生在學(xué)習(xí)這些知識(shí)時(shí)仍會(huì)感到陌生和抽象。因此，教師想要拉近學(xué)生與課堂的距離，就應(yīng)主動(dòng)將生活元素引入課堂，設(shè)計(jì)生活化的教學(xué)活動(dòng)，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們能夠更好地理解和掌握知識(shí)。

（二）借助課堂教學(xué)豐富學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知

人是社會(huì)性動(dòng)物，群居是人最基本的生活狀態(tài)，而社會(huì)有著一定的復(fù)雜性，生活也有著很多不確定性。雖然學(xué)校可以為學(xué)生提供一個(gè)知識(shí)繭房，但是學(xué)生不能只待在知識(shí)的繭房里，而是要接觸社會(huì)和了解社會(huì)，只有建立完整的社會(huì)認(rèn)知體系，才能在進(jìn)入社會(huì)后更快地適應(yīng)社會(huì)生活。因此，在課堂教學(xué)中，教師不僅要教授學(xué)科知識(shí)，還要教授豐富的生活常識(shí)。生活化教學(xué)作為一種更貼近實(shí)際生活的教學(xué)模式，能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)在課堂學(xué)習(xí)中深入了解生活的機(jī)會(huì)，而教師通過(guò)借助這一教學(xué)模式，能夠豐富、完善與深化學(xué)生對(duì)生活的認(rèn)知。

（三）借助生活案例培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感

生活案例是生活化教學(xué)模式下十分重要的教學(xué)素材，在培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以及塑造其健全人格的過(guò)程中，教師合理應(yīng)用生活案例，能夠幫助學(xué)生深入理解事物或事件的正反兩面。案例中人物的行為及其行為導(dǎo)致的結(jié)果，能夠?yàn)閷W(xué)生建立行為準(zhǔn)則和行為邏輯框架提供參考。無(wú)論案例中的行為是否值得被推崇，學(xué)生都能夠通過(guò)學(xué)習(xí)案例，塑造個(gè)人道德觀，并從中總結(jié)出正確的為人處世之道。從個(gè)體在社會(huì)集體中的生活需求出發(fā)，生活案例在課堂教學(xué)實(shí)踐中的合理應(yīng)用有助于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提升立德樹人目標(biāo)的達(dá)成進(jìn)度。

二、新課標(biāo)下小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的實(shí)施現(xiàn)狀

新課標(biāo)明確提出要基于社會(huì)發(fā)展和學(xué)生生活設(shè)計(jì)與開展教學(xué)活動(dòng)的要求。在此背景下，生活化教學(xué)模式被引入課堂教學(xué)，尤其是與生活有著緊密聯(lián)系的道德與法治學(xué)科，也開始了指向生活化教學(xué)的課堂教學(xué)改革。然而，在小學(xué)道德與法治課堂中，生活化教學(xué)的實(shí)踐仍面臨一些挑戰(zhàn)。例如，教師在篩選生活元素時(shí)未能以學(xué)生的認(rèn)知為依據(jù)、在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)不注重突出學(xué)生主體地位、在應(yīng)用生活案例時(shí)沒(méi)有結(jié)合實(shí)踐等，這些客觀存在的問(wèn)題在一定程度上影響了生活化教學(xué)實(shí)施效果，因此需要得到切實(shí)的改善。

（一）選擇的生活元素與學(xué)生的認(rèn)知脫節(jié)

新課標(biāo)引領(lǐng)下的教育回歸了育人的本質(zhì)，課堂教學(xué)也走向了以育人為終極目標(biāo)的改革道路。育人的關(guān)鍵在于提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，貼合學(xué)生認(rèn)知水平和能力范圍的教學(xué)內(nèi)容，最有利于學(xué)生的成長(zhǎng)與進(jìn)步。如果教學(xué)內(nèi)容過(guò)于簡(jiǎn)單，則缺乏挑戰(zhàn)性，難以突破學(xué)生的能力極限，實(shí)現(xiàn)階級(jí)式的提升；如果教學(xué)內(nèi)容過(guò)于深?yuàn)W，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)生的認(rèn)知與能力界限，則導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法憑借自己的努力完成理解和內(nèi)化，容易陷入自我懷疑與沮喪的狀態(tài)。然而，當(dāng)前仍有部分教師在開展小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)時(shí)，選擇的生活元素存在與學(xué)生認(rèn)知脫節(jié)的問(wèn)題。

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)未能突出學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)模式下的課堂教學(xué)不夠突出學(xué)生的主體地位，在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)踐中都未能給予學(xué)生足夠的發(fā)揮空間，導(dǎo)致學(xué)生大多處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。這種被動(dòng)學(xué)習(xí)雖然能夠讓學(xué)生理解和記憶一些知識(shí)，但在對(duì)學(xué)生思維的開發(fā)和建構(gòu)上缺乏必要支持和助力，難以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化成長(zhǎng)與全面發(fā)展。雖然生活化教學(xué)模式已被引入小學(xué)道德與法治課堂，但仍有部分教師未能根據(jù)生活化教學(xué)的要求調(diào)整自身的教學(xué)理念和方法，在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)時(shí)常忽略學(xué)生的主體地位，導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。

（三）生活案例的應(yīng)用未能與實(shí)踐相融合

道德與法治學(xué)科的教學(xué)最終目標(biāo)是教會(huì)學(xué)生如何正確地為人和處事，道德與法治課堂上的生活化教學(xué)最終指向是學(xué)生回歸生活后的知行合一。在此背景下，小學(xué)道德與法治教師在設(shè)計(jì)和開展生活化教學(xué)時(shí)，不應(yīng)僅局限于課堂之上，而應(yīng)延伸至生活實(shí)踐，幫助學(xué)生積累更多的生活技巧和經(jīng)驗(yàn)。然而，從小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的實(shí)施現(xiàn)狀來(lái)看，生活實(shí)踐的缺失成為一個(gè)普遍且影響深遠(yuǎn)的問(wèn)題，理論與實(shí)踐相脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)知行割裂的問(wèn)題。

三、新課標(biāo)下小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的實(shí)施策略

在新課標(biāo)指引下，道德與法治課程是落實(shí)立德樹人這一根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。因此，教師在開展道德與法治生活化教學(xué)時(shí)，應(yīng)以落實(shí)立德樹人根本任務(wù)為立足點(diǎn)，從整體視角出發(fā)，探究提升學(xué)生政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)的有效路徑，將培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以及塑造其健全人格的目標(biāo)融入生活化教學(xué)全過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)最佳的育人效果。在生活化教學(xué)的設(shè)計(jì)與實(shí)踐中，教師應(yīng)遵循兩條主線：一是挖掘與篩選生活元素及案例；二是開發(fā)與應(yīng)用生活元素及案例。通過(guò)這兩條線索，逐步構(gòu)建與當(dāng)前教育生態(tài)更適配的生活化教學(xué)實(shí)踐體系，合理應(yīng)用生活元素及案例，從而落實(shí)立德樹人的教育目標(biāo)。

（一）挖掘與篩選生活元素及案例

1.從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中提煉可用于教學(xué)的生活元素與案例

生活化教學(xué)中的“生活”是指學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，即學(xué)生身邊隨時(shí)可以見到的人、物以及可能發(fā)生的事件。學(xué)生與其周圍世界保持著最為緊密的聯(lián)系，對(duì)身邊的人、事、物具有強(qiáng)烈的熟悉感。因此，在新課標(biāo)的引領(lǐng)下，教師在設(shè)計(jì)小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)先從學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中提煉可用素材，借助學(xué)生對(duì)周圍世界的熟悉感，充分發(fā)揮生活化教學(xué)的育人價(jià)值。

以部編版小學(xué)道德與法治四年級(jí)上冊(cè)第一單元第二課《我們的班規(guī)我們訂》教學(xué)為例。這一課的教學(xué)主要圍繞“班規(guī)”展開，教師需要先向?qū)W生介紹班規(guī)是什么和班規(guī)的重要性，然后再圍繞班規(guī)的制定和執(zhí)行，引導(dǎo)學(xué)生展開對(duì)規(guī)則的探究與思考，以此培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)則意識(shí)。在學(xué)校層面上，學(xué)生身處的最小學(xué)習(xí)單位就是班級(jí)，每個(gè)學(xué)生都是班級(jí)不可或缺的一員。因此，在生活化教學(xué)模式下，教師應(yīng)結(jié)合學(xué)生所在班級(jí)的實(shí)際情況，引導(dǎo)他們制訂和執(zhí)行班規(guī)。在制訂過(guò)程中，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際需求展開討論，分析班級(jí)在課上和課后的紀(jì)律表現(xiàn)，并羅列出班級(jí)存在的紀(jì)律問(wèn)題。隨后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)這些問(wèn)題提出相應(yīng)的紀(jì)律規(guī)范，并討論每一條班規(guī)的可行性。教師運(yùn)用生活化教學(xué)模式，開展課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到班規(guī)的重要性，以此助推學(xué)生積極參與班規(guī)的制訂過(guò)程。

2.從新聞典型事件中篩選可用于教學(xué)的生活元素與案例

除了學(xué)生親身經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)生活，新聞中展現(xiàn)的世界也能為小學(xué)道德與法治的生活化教學(xué)提供素材。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)將遠(yuǎn)隔千里的人們聯(lián)系到一起，使我們得以通過(guò)他人的親歷生活，構(gòu)建完整的世界認(rèn)知體系。因此，在新課標(biāo)的引領(lǐng)下，教師在設(shè)計(jì)小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)內(nèi)容時(shí)，可以從新聞典型事件中提取可用素材，以此拓寬學(xué)生的視野，讓他們對(duì)不同的生活軌跡有所認(rèn)識(shí)。

以部編版小學(xué)道德與法治四年級(jí)上冊(cè)第三單元第八課《網(wǎng)絡(luò)新世界》教學(xué)為例。這一課的教學(xué)主要圍繞“網(wǎng)絡(luò)”展開，從網(wǎng)絡(luò)世界的新精彩、新規(guī)則和網(wǎng)絡(luò)游戲的利弊這三個(gè)角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)世界的正反兩面。在教學(xué)中，教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生了解網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)為社會(huì)帶來(lái)了什么樣的改變，還要教會(huì)學(xué)生如何正確利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)了解世界和放松身心，從而避免學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)和接收過(guò)量的不良信息。當(dāng)前，學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代所面臨的最大誘惑就是短視頻和網(wǎng)絡(luò)游戲，因此教師在設(shè)計(jì)生活化教學(xué)內(nèi)容時(shí)，有必要引入新聞報(bào)道中有關(guān)未成年人沉迷網(wǎng)絡(luò)的典型事例，如近幾年常出現(xiàn)的“未成年人不知節(jié)制地用家長(zhǎng)手機(jī)往游戲里充錢”事件，借助真實(shí)事件中當(dāng)事人家庭所受的負(fù)面影響，引導(dǎo)學(xué)生深入分析網(wǎng)絡(luò)的正反兩面作用，幫助其樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀。

（二）開發(fā)與應(yīng)用生活元素及案例

1.結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活創(chuàng)設(shè)情境，用情境問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)

情境是生活化教學(xué)的重要載體之一，教師結(jié)合實(shí)際生活創(chuàng)設(shè)生活化情境，能夠?yàn)閷W(xué)生提供一個(gè)更加真實(shí)的探究空間。在情境的輔助與賦能下，學(xué)生通過(guò)深入探究情境中的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變，并在自主探究中鍛煉了思維能力。因此，在新課標(biāo)引領(lǐng)下，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)將生活化教學(xué)與情境教學(xué)相融合，利用生活情境引導(dǎo)學(xué)生開展探究式學(xué)習(xí)活動(dòng)，以此提高學(xué)生的探究能力和問(wèn)題解決能力。

以部編版小學(xué)道德與法治四年級(jí)下冊(cè)第一單元第三課《當(dāng)沖突發(fā)生》教學(xué)為例。這一單元的主題是“同伴與交往”，第三課主要圍繞著“與同伴發(fā)生沖突后應(yīng)當(dāng)怎么做”的問(wèn)題展開，旨在教會(huì)學(xué)生如何用正確的方式處理人際交往中的矛盾。在生活化教學(xué)的視域下，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活情境，搭建一個(gè)以“沖突”為主題的探究環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合情境中的事件，整理沖突后正確的處事方法與錯(cuò)誤的處事方法。如，教師可以創(chuàng)設(shè)如下情境：小明和小林是好朋友，但在學(xué)校組織春游的前一天鬧了點(diǎn)小矛盾，第二天春游時(shí)小明又不小心撞灑了小林手里的杯子，隨后二人在游玩過(guò)程中持續(xù)不和，處處針鋒相對(duì)。在完成情境創(chuàng)設(shè)后，教師可以向?qū)W生提出一系列問(wèn)題：“好朋友為什么也會(huì)產(chǎn)生沖突？沖突后的針鋒相對(duì)可能導(dǎo)致什么樣的嚴(yán)重后果？”以此引導(dǎo)學(xué)生在情境中對(duì)“正確應(yīng)對(duì)沖突的方法”進(jìn)行深入探究。

2.結(jié)合真實(shí)案例組織實(shí)踐，用實(shí)踐任務(wù)引導(dǎo)學(xué)生的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)

與其他課程不同，道德與法治課程不僅是一門思政理論課程，也是一門綜合活動(dòng)課程，對(duì)學(xué)生政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格品質(zhì)的培養(yǎng)，并非僅限于課堂上的理論教學(xué)，也能通過(guò)課堂之外的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)。因此，在新課標(biāo)的引領(lǐng)下，小學(xué)道德與法治教師可以將生活化教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)相融合，通過(guò)布置實(shí)踐任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。

以部編版小學(xué)道德與法治四年級(jí)下冊(cè)第三單元第九課《生活離不開他們》教學(xué)為例。這一課的教學(xué)主要圍繞“勞動(dòng)者和他們的付出”展開，旨在培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和對(duì)勞動(dòng)者的感激之情。在生活化教學(xué)的視域下，教師應(yīng)通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐，豐富學(xué)生的勞動(dòng)體驗(yàn)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體悟到勞動(dòng)者的辛勞，真正認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的意義和價(jià)值，這對(duì)學(xué)生形成勞動(dòng)意識(shí)和感恩心理至關(guān)重要。在學(xué)校的支持下，教師可以與企業(yè)或事業(yè)單位建立合作，在確保學(xué)生人身安全的前提下，共同開展職業(yè)體驗(yàn)式的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)上的每一份職業(yè)都有著自己的價(jià)值，不同崗位上人們的共同努力是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵力量，而學(xué)生在生活實(shí)踐中的體驗(yàn)?zāi)軌驇椭麄兩羁汤斫鈧€(gè)體勞動(dòng)對(duì)于社會(huì)發(fā)展的重大意義。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，道德與法治學(xué)科是一門與生活有著緊密聯(lián)系的學(xué)科，生活化教學(xué)是跟道德與法治學(xué)科適配的一種教學(xué)模式。教師通過(guò)科學(xué)設(shè)計(jì)與合理開展生活化教學(xué)活動(dòng)，能夠充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科的育人價(jià)值，為立德樹人這一根本目標(biāo)的達(dá)成提供有力支撐。因此，教師應(yīng)準(zhǔn)確把握道德與法治課程的政治性、思想性、綜合性與實(shí)踐性特征，將道德與法治學(xué)科作為育人的核心載體，利用道德與法治課程和實(shí)際生活的緊密聯(lián)系，開展生活化教學(xué)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究道德與法治課程，為立德樹人目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。