洪深：我國現(xiàn)代話劇的開拓者

洪深（1894—1955），江蘇武進(jìn)（今常州）人。他是劇作家、導(dǎo)演、文藝?yán)碚摷?，亦是中國電影、話劇的開拓者，抗戰(zhàn)文藝先鋒戰(zhàn)士，可謂中國影劇界罕見的全才。夏衍在20世紀(jì)40年代就曾經(jīng)這樣評論他：“從不離開時代，從不離開社會，從不把自己和國家民族的命運(yùn)隔絕，他永遠(yuǎn)與時代共呼吸，與人民同憂喜，因此，從他的著作，從他寫的劇本和電影，乃至從他的工作態(tài)度，他是一個徹底的為人生而藝術(shù)的作家……”

提出“話劇”之名第一人

1916年，洪深自清華學(xué)校（今清華大學(xué)）畢業(yè)后，赴美國留學(xué)，入俄亥俄州立大學(xué)學(xué)習(xí)陶瓷工程，渴望以實(shí)業(yè)救國來振興中華。因十分喜歡戲劇，他學(xué)了一些文學(xué)和戲劇的課程。當(dāng)時美國正在上演英文版的《王寶釧》，但譯本有損原著，與論反映并不好。具有強(qiáng)烈民族自尊心的洪深看后很苦悶。是年底，他組織了英文劇《木蘭從軍》的演出，受到華僑和美國民眾的歡迎。洪深由此感悟到戲劇能喚起民族覺醒，便決心改學(xué)戲劇。

1919年秋，洪深轉(zhuǎn)入哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)與戲劇，同時在波士頓聲音表現(xiàn)學(xué)校學(xué)習(xí)，又進(jìn)入考柏萊劇院附設(shè)戲劇學(xué)校學(xué)習(xí)表演、導(dǎo)演、舞臺技術(shù)、劇場管理等課程，后取得碩士學(xué)位。1922年洪深學(xué)成回國，國內(nèi)正值文明戲日趨沒落時期，他以自己的藝術(shù)實(shí)踐掀開了中國話劇運(yùn)動史新的一頁。“話劇”這個名詞就是他首先提出來的。他認(rèn)為過去所稱的“新劇”是針對舊劇而言，而“新劇”是說話的戲劇，應(yīng)該稱為“話劇”才恰當(dāng)。他的倡議得到了戲劇界的一致認(rèn)可，此后“話劇”這一名稱逐漸流行起來。

洪深下決心要對文明戲加以徹底的改革。他首先要革掉的是不合理的男扮女裝的惡習(xí)。但在當(dāng)時要實(shí)現(xiàn)這一改革又談何容易？到哪里去找合適的女演員？于是他嘗試寫了一本沒有女角色的《趙閻王》。這是洪深回國后創(chuàng)作的第一部劇本，也是他的成名之作。有了劇本，卻找不到志同道合的演員，困難重重。最后，他只得自己出資邀請幾位文明戲的演員來參加演出，他自任導(dǎo)演并飾演主角趙閻王。

這次演出效果很不理想。幾年之后，他為復(fù)旦大學(xué)劇藝社又排演《趙閻王》時，曾對學(xué)生說：“我回國后第一次導(dǎo)演的戲就是《趙閻王》，同臺合作演出的都是過去演文明戲的演員。我當(dāng)時的意圖是想通過導(dǎo)演來改變他們一成不變的形式主義的表演方法，結(jié)果我失敗了?！苯?jīng)過那次實(shí)驗(yàn)，他終于認(rèn)識到：“當(dāng)前最重要的是必須取得自己在社會上的信任和可以合作的同志。”

不久，經(jīng)人介紹，洪深正式加入由歐陽予倩、應(yīng)云衛(wèi)等同志主持的由愛好戲劇的青年學(xué)生組成的業(yè)余劇團(tuán)——戲劇協(xié)社，并擔(dān)任排演主任。他規(guī)定了嚴(yán)格的排演制度。當(dāng)時協(xié)社計(jì)劃要排兩個戲，一個是胡適的《終身大事》，一個是歐陽予倩的《潑婦》?？蓜∩缋镏挥袃晌慌輪T，角色不夠分配，而且有些社員還贊成以男扮女。洪深剛加入劇社不久，不便多作主張，他就想了一個辦法，將兩個劇目排在同場演出：一出男女合演，排在前面演；另一出用男演員扮女角，排在后面演，讓演員親自體驗(yàn)一下。果然，觀眾先看了男女合演，覺得說話動作都很自然；接著再看男扮女裝，覺得那種憋尖了的嗓子和扭扭捏捏的動作實(shí)在可笑。從此，在戲劇協(xié)社的演出節(jié)目單上，再也見不到男扮女裝的現(xiàn)象了。

1924年初，洪深為戲劇協(xié)社改譯并導(dǎo)演了英國作家王爾德的劇本《溫德米爾夫人的扇子》，將其更名為《少奶奶的扇子》。這種改譯的方法也是他的首創(chuàng)。他在忠于原著情節(jié)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將故事中所表現(xiàn)的風(fēng)俗人情和人物對話中國化，觀眾看后覺得完全合乎中國的風(fēng)俗習(xí)慣，劇中的事情就像發(fā)生在中國一樣。同時他在舞臺藝術(shù)方面的大膽革新，也使觀眾耳目為之一新。這些新的舉措，如導(dǎo)演制度的確立，燈光、布景、服裝、道具的合理運(yùn)用，在當(dāng)時都屬創(chuàng)舉，使新生的話劇舞臺藝術(shù)達(dá)到了前所未有的高度。

《少奶奶的扇子》在上海首演，不僅受到廣大觀眾的熱烈歡迎，還引起了上海新文藝界的極大關(guān)注。在報(bào)紙輿論的一片贊揚(yáng)聲中，洪深意外地接到了一位不相識的看客的來信。信中除對《少奶奶的扇子》的演出表示出一定的認(rèn)可外，還提出了些不同意見。這位看客就是田漢。后來洪深常跟人說：“大家都稱贊我的《少奶奶的扇子》，獨(dú)有田漢寫信罵了我一通。我認(rèn)為他倒是我真正的知己?！彼麄儌z的友誼也由此開始。

之后，田漢又給洪深寫了一封信。信中寫道：“上海戲劇文學(xué)及舞臺藝術(shù)有真知灼見者不多，而舊勢力、似是而非的勢力又特大，望兄莫誤于浮名，莫與舊勢力握手，否則成功之希望有限也?！边@是田漢向洪深委婉且誠摯地提出的一次勸告。1928年冬天，洪深參加了田漢領(lǐng)導(dǎo)的南國社。此后終其一生，他和田漢在共同獻(xiàn)身戲劇事業(yè)的戰(zhàn)斗中，互相切磋砥礪，互相支持合作，為我國的戲劇工作者樹立了榜樣。

茅盾曾于1942年在一篇文章中寫道：“當(dāng)時（1924年）看了洪老導(dǎo)演的《少奶奶的扇子》的觀眾都大為驚異，說這種話劇是在京戲和文明戲的夾縫中露頭角，爭得了生存的?！边€說：“洪老當(dāng)年當(dāng)了先行官，然后經(jīng)無數(shù)人的斗爭，才有了今天（引者注：20世紀(jì)40年代初）話劇蓬勃旺盛的局面?！边@個評價毫不過分，洪深就是為我國話劇藝術(shù)奠定基礎(chǔ)的先行官。

左翼運(yùn)動中的勇敢戰(zhàn)士

洪深在國共兩黨第一次合作期間，曾加入國民黨。但在四一二反革命政變后，他認(rèn)清了形勢，轉(zhuǎn)而向共產(chǎn)黨靠攏。1930年，他參加了地下黨領(lǐng)導(dǎo)的左翼作家聯(lián)盟，又以光明劇社的名義加入左翼劇團(tuán)聯(lián)盟。

1930年2月，上海大光明影院放映美國辱華影片《不怕死》時，洪深當(dāng)場呼吁觀眾向影院提出抗議，遭到“大光明”方面的毆打和拘捕。

當(dāng)時，該影片雖因洪深的強(qiáng)烈抗議而停演，但這場斗爭并沒有結(jié)束。洪深被釋放后，立即向法院起訴，控告大光明影院放映辱華影片，并且侵犯人權(quán)。開審時，他在法庭上慷慨陳詞，痛斥美帝文化侵略的罪行。幾個月后，在上海電影戲劇界及社會愛國人士的熱情聲援下，洪深終于取得了最后的勝利：主演這部影片的演員羅克在美國的報(bào)紙上公開向中國人民道歉；《不怕死》影片禁止再在我國上映；大光明影院正式向洪深登報(bào)道歉。

在黨的關(guān)懷和影響下，1930年冬至1931年春，洪深接連寫了“農(nóng)村三部曲”中的前兩部《五奎橋》和《香稻米》。在這兩部劇作中，他對剝削農(nóng)民的地主鄉(xiāng)紳、放高利貸的資本家和代表帝國主義者深入農(nóng)村進(jìn)行掠奪的買辦們作了無情的揭露和抨擊，反映了當(dāng)時江南農(nóng)民的悲慘命運(yùn)以及他們向反動階級自發(fā)進(jìn)行斗爭的決心。

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，洪深的愛國熱情就像一團(tuán)烈火般燃燒起來。他放棄了從事十余年的大學(xué)教師的職位，積極投入上海文化界的救亡運(yùn)動，組織上海救亡演劇隊(duì)二隊(duì)，并自任隊(duì)長，深入大后方進(jìn)行抗日救亡宣傳工作。身為隊(duì)長，他不僅要負(fù)責(zé)演劇隊(duì)對內(nèi)對外的諸多事務(wù)性工作，還擔(dān)當(dāng)編劇、導(dǎo)演，甚至親自登場參加演出。尤其值得稱道的是，每次演出前，他都會親自向群眾作番演說，宣講抗日救亡的道理。洪深是一位天才演說家，他慷慨激昂、極具感染力的講演，特別能鼓動群眾情緒，這使得二隊(duì)常常收到意想不到的演出效果。

盡管在隊(duì)里的工作如此繁重，洪深在生活中卻絲毫不肯接受任何照顧。他和其他隊(duì)員一樣睡通鋪，吃大鍋飯，每月只領(lǐng)取三元錢的生活費(fèi)。當(dāng)時已四十四歲的他，為全隊(duì)中最年長的。

1937年8月，洪深前往南京導(dǎo)演田漢的新作《盧溝橋》，該劇于8月9日在大華電影院正式上演。開演前，南京衛(wèi)戍司令部突然來人通知停演，洪深和他們力爭無效，就打電話給國民黨中央宣傳部部長邵力子。邵力子不得已只好批準(zhǔn)演出。但有一批混在觀眾席里的國民黨特務(wù)群起叫囂搗亂，仍企圖阻撓演出。這時，洪深奮不顧身跳上舞臺，慷慨激昂地來了一通演說，揭露了國民黨屈服于日本駐華大使館的壓力的真相。他的愛國熱情點(diǎn)燃了全場觀眾和戲院職工的抗日激情，大家終于把這批特務(wù)轟出了戲院，使劇目得以順利演出。

1938年春，國共第二次合作期間，軍委會政治部在周恩來的主持下成立了專司宣傳的第三廳，由郭沫若任廳長。由于工作需要，洪深不得不暫時離開二隊(duì)，到第三廳負(fù)責(zé)戲劇工作。

一次，汪精衛(wèi)在武昌召開的國民黨的茶話會上，對抗戰(zhàn)形勢發(fā)表了一些悲觀失望的言論。當(dāng)時洪深也在場，他越聽越生氣，汪的話剛一說完，他立刻站起來說：“我對汪先生的話有意見！”接著，就針對汪的謬論痛加駁斥。結(jié)果，他還沒說完，汪精衛(wèi)就在一群走狗的簇?fù)碇吕仟N逃離了會場。

1941年皖南事變后，洪深仍然積極參加共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反對國民黨破壞抗戰(zhàn)、破壞團(tuán)結(jié)的斗爭，除繼續(xù)編寫劇本外，他在重慶、桂林為一些進(jìn)步劇團(tuán)導(dǎo)演了夏衍的《法西斯細(xì)菌》，他和田漢、夏衍合編的《再會吧，香港》，陽翰笙的《草莽英雄》等劇，有力地推動了國統(tǒng)區(qū)革命話劇運(yùn)動的開展。

1945年8月抗戰(zhàn)勝利后，在一片歡呼聲中，洪深沒有停止他的工作，在不到半個月的時間里，趕寫出一部三幕劇《雞鳴早看天》。劇本尖銳而深刻地揭露了抗戰(zhàn)勝利后國統(tǒng)區(qū)的種種丑惡現(xiàn)象和錯綜復(fù)雜的社會矛盾，最后啟示人們應(yīng)該拋棄黑暗，走向光明。該劇在當(dāng)年10月搬上了舞臺。這是洪深寫的最后一個有關(guān)抗戰(zhàn)的劇本。

1946年，洪深復(fù)員到了上海，繼續(xù)在復(fù)旦大學(xué)任教。次年，上海各大專院校的學(xué)生舉行反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害的示威游行，國民黨派出大批軍警包圍了復(fù)旦大學(xué)，準(zhǔn)備逮捕進(jìn)步學(xué)生。洪深當(dāng)場挺身而出，痛斥國民黨的非法暴行。在他的倡儀下，復(fù)旦大學(xué)全體教授罷教，對此公開表示抗議。

洪深從加入左聯(lián)開始，漸漸自覺接受共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，雖然他不是共產(chǎn)黨員，但他始終是忠誠地跟著黨走的。在20世紀(jì)三四十年代，他以一個非黨員的身份，利用自己的社會聲望，做了很多黨員不便做也不能做的工作。田漢在1957年曾說：“有一些在民族、民主革命中出色的文化人，一到社會主義革命階段，就暴露出他們的資產(chǎn)階級的面目，過不了關(guān)，而洪深先生所達(dá)到的覺悟水平，卻完全保證他能夠成為一個社會主義的戰(zhàn)士，因?yàn)樗回灀碜o(hù)黨，尊重黨和黨的領(lǐng)導(dǎo)，他一貫擁護(hù)社會主義?！碑?dāng)然，正是因?yàn)樗恼嗡枷氩粩嗵岣?，他才迅速成長為左翼文化運(yùn)動中的勇敢戰(zhàn)士。

“我準(zhǔn)備做聞一多第二”

1941年1月，皖南事變發(fā)生后不久，洪深貧病交加，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)。一貫剛正不阿、憤世嫉俗的他深感“一切都無辦法，政治、事業(yè)、家庭、經(jīng)濟(jì)，如此艱難，不如且歸去”，遂于1941年2月5日晨，與妻子常青真和女兒在重慶服毒自殺。郭沫若等人聞訊后趕緊找醫(yī)生搶救，才阻止了悲劇的發(fā)生。

洪深的自殺，是對國民黨蔣介石消極抗日、積極反共的抗議。當(dāng)時，陽翰笙不在重慶，他奉周恩來之命，回老家宜賓暫住。因信息不通，陽翰笙得知這個消息是在這年3月他返回重慶后，他和妻子唐棣華立即趕去賴家橋三塘院子慰問，并送去文化工作委員會（簡稱文工會）提供的一千元醫(yī)藥費(fèi)?？吹嚼蠎?zhàn)友站在自己面前，洪深不能自已，流下了傷心和感激的眼淚。此后一段時間，洪深被聘到江安國立戲劇?？茖W(xué)校任教授。

1942年12月31日是洪深五十歲（實(shí)為四十八歲，此處為中國人傳統(tǒng)祝壽習(xí)慣算）生日。早在這月上旬，陽翰笙就在文工會議定為他祝壽，得到應(yīng)允后就開始籌備，并撰文稱頌道：“豐富的熱情，強(qiáng)烈的正義感，深沉的人生經(jīng)驗(yàn)，這是洪深先生的性格的特征，也就是他作品的特征?！?/p>

重慶戲劇電影界為慶祝洪深五十歲生日舉行的茶話會于1942年12月30日在百齡餐廳舉行，到會的有沈鈞儒、郭沫若、茅盾、老舍、曹禺、鹿地亙等三百余人，其中曹禺先生的一副壽聯(lián)很特別：能編、能導(dǎo)、能演，是劇壇的全能；敢說、敢寫、敢做，是吾人的模范。

31日中午，周恩來為洪深五十歲生日舉行盛大宴會，全面評價洪深在戲劇文化運(yùn)動中的積極貢獻(xiàn)。午后，又舉行了座談會。陽翰笙在是日的日記中寫道：“中午參加豪兄（引者注：周恩來）壽洪的大宴，午后又參加祝洪座談會。晚先陪洪看川戲，后又陪洪看《孔雀膽》，一直到很夜深，才回十四號休息?！?/p>

這一系列活動使從死亡邊緣上回來的洪深重新煥發(fā)出創(chuàng)作激情，亦堅(jiān)定了他與反動勢力不屈不撓斗爭的意志。

1944年冬，文工會與國民黨派文人之間的斗爭日漸激烈。反動派見由中共指導(dǎo)的文藝家協(xié)會、文工會等組織越來越紅火，越來越有凝聚力，便想以國民黨反動派的頭面人物為中心，組織一個所謂的“著作人協(xié)會”，借以對抗中共的影響。一開始，中共南方局就識破了潘公展（時任圖書審查委員會主任）的詭計(jì)，遂決定與之展開針鋒相對的正面斗爭。陽翰笙同郭沫若、夏衍、徐冰、馮乃超商量對策，決定參加該協(xié)會的成立大會，由洪深和陽翰笙作主要發(fā)言，提出我方主張。若我方主張不能通過，就當(dāng)即退出會場，以示反對。之后，潘公展見勢不妙，寫信給陽翰笙、洪深、夏衍，懇請他們不要退會，遭到拒絕。就這樣，“著作人協(xié)會”胎死腹中。

1945年2月，文工會受中共南方局指示，擬一個反獨(dú)裁專制、爭民主自由的宣言，即《文化界對時局進(jìn)言》。郭沫若、陽翰笙、馮乃超等人商量擬出后，在文化界知名人士中展開簽名運(yùn)動。洪深積極響應(yīng)并動員他人簽名。1946年1月8日，陽翰笙與洪深、曹禺等五十人聯(lián)名發(fā)表《致政治協(xié)商會議各委員意見書》，要求廢止文化專制政策，保障文藝自由。在暗夜如磐的重慶，陽翰笙與洪深并肩戰(zhàn)斗，以戰(zhàn)友深情樹立了黨內(nèi)同志與黨外人士交往的榜樣，為不少民主人士所稱道。

1946年7月，陽、洪先后返回上海。洪深隨復(fù)旦大學(xué)一起遷回上海后，除當(dāng)教授外，還主編《戲劇與電影》周刊，業(yè)余也執(zhí)導(dǎo)話劇。在這里，洪深仍不改旋風(fēng)精神，堅(jiān)決與反動派針鋒相對。在上海各界人士追悼李公樸、聞一多的大會上，他任大會司儀。面對手持棍棒的特務(wù)，他大聲表示：“我準(zhǔn)備做聞一多第二?！?/p>

而轉(zhuǎn)入地下斗爭的陽翰笙，無時無刻不為洪深的安危擔(dān)心。中共地下黨組織對洪深也在暗中進(jìn)行保護(hù)。洪深遂于1948年3月離滬去廈門大學(xué)任教。不久，在組織的安排下，他又經(jīng)香港轉(zhuǎn)往東北解放區(qū)。

1949年初，陽翰笙與洪深先后到達(dá)北平。他們奉命和郭沫若、茅盾、周揚(yáng)等一起籌備中華全國文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會。陽翰笙負(fù)責(zé)向大會作國統(tǒng)區(qū)進(jìn)步戲劇電影運(yùn)動匯報(bào)發(fā)言，他征求了洪深、田漢等人的意見，把他們在各個時期的主要成就寫進(jìn)發(fā)言稿，深受文藝界的重視。之后的現(xiàn)代文學(xué)史都以此總結(jié)發(fā)言為依據(jù)，對左翼戲劇、抗戰(zhàn)戲劇運(yùn)動作出充分的肯定。

新中國成立后，洪深曾任文化部對外文化聯(lián)絡(luò)局局長、中國戲劇家協(xié)會副主席、中國作家協(xié)會理事等職。他以滿腔熱情和高度的責(zé)任感來對待新的工作?？姑涝瘧?zhàn)爭爆發(fā)后，他以一顆赤子之心，在出色完成本職工作之余，重新拿起戲劇武器，創(chuàng)作并導(dǎo)演了五幕劇《這就是“美國的生活方式”》。之后，他還親自率領(lǐng)一個慰問團(tuán)奔向朝鮮前線慰問人民志愿軍。

1955年8月29日，洪深于北京逝世，終年六十一歲。他一生創(chuàng)作電影劇本三十多部，創(chuàng)作與翻譯話劇劇本五十多部，導(dǎo)演電影九部，導(dǎo)演話劇五十多部，著有影劇理論專著《洪深戲劇理論文集》《電影戲劇表演術(shù)》等十余部。這是他留下的珍貴而豐富的精神財(cái)富，對話劇界深入研究我國早期話劇的成長過程及我國現(xiàn)代話劇的發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的影響……