深刻理解關(guān)系育人的教育意蘊(yùn)

教育是一門關(guān)于人的學(xué)問，進(jìn)而教育學(xué)也可以理解為“人學(xué)”。黨的二十大報(bào)告提出：“育人的根本在于立德。全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！绷⒌聵淙藶椤芭囵B(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”提供了中國方案，彰顯了中華民族的育人智慧。在扎實(shí)推進(jìn)這一任務(wù)的過程中，涌現(xiàn)多種形態(tài)的育人范式，如課程育人、文化育人、活動(dòng)育人等。其中，關(guān)系育人以一種獨(dú)特的視角，引起了廣泛關(guān)注。

關(guān)系育人是馬克思主義關(guān)于人的論述在教育上的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與體現(xiàn)。馬克思認(rèn)為：“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”在現(xiàn)實(shí)生活中，人需要交往，只有在面對(duì)面的直接交流中才能發(fā)現(xiàn)人的特質(zhì)與個(gè)性，只有通過對(duì)話式的活動(dòng)才能真正發(fā)現(xiàn)人的情感與思想。關(guān)系育人理念旨在進(jìn)一步突出人的主體性，讓學(xué)生在關(guān)系中成為對(duì)國家、對(duì)社會(huì)有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)闹黧w，過有意義的人生。

關(guān)系育人是“君者善群”文化在教育上的創(chuàng)新性發(fā)展與彰顯。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。孔子曰：“仁者愛人?！睆?qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)愛與尊重?！叭省笔侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)閃亮符號(hào)。根據(jù)《說文解字》的解釋，“仁，親也。從人從二”，表示人與人之間的親密關(guān)系。荀子說：“君者，善群也。群道當(dāng)，則萬物皆得其宜?！比诵枰吧迫骸薄皹啡骸保^而樂學(xué)、樂創(chuàng)?！皹啡骸北磉_(dá)了人與社會(huì)的關(guān)系，且具有審美性。“樂學(xué)”之“樂”，便是在學(xué)習(xí)中充溢審美愉悅。關(guān)系育人深植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，指向當(dāng)下和未來，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力具有重要作用。

關(guān)系育人是以重塑關(guān)系回應(yīng)人的情感發(fā)展訴求的創(chuàng)生性構(gòu)建與表達(dá)?？梢哉f，學(xué)生如果在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中沒有與他人建立良好的關(guān)系，就很難發(fā)生深度學(xué)習(xí)。關(guān)系育人通過重構(gòu)人與人之間的關(guān)系，形成良好的育人生態(tài)。教師要尊重學(xué)生、信任學(xué)生，踐行“三人行必有我?guī)煛?。學(xué)生之間要通過對(duì)話、互助，建立友誼，形成合作學(xué)習(xí)的關(guān)系。家庭要積極建立互相尊重、互相理解、互相陪伴、互相學(xué)習(xí)的良好親子關(guān)系。家長要將立德樹人根本任務(wù)落實(shí)在家庭教育中，培養(yǎng)孩子良好的品格和習(xí)慣。學(xué)校、家庭、社會(huì)之間要塑造良好的關(guān)系，通過“教聯(lián)體”協(xié)同共育時(shí)代新人。

關(guān)系育人為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)提供了新的視角，交出了一份指向人的本質(zhì)、指向未來的答卷。我們應(yīng)深刻理解關(guān)系育人的教育意蘊(yùn)，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人奠定基礎(chǔ)。

（作者系教育部基礎(chǔ)教育課程改革指導(dǎo)組專家，江蘇省教育科學(xué)研究院研究員，原國家督學(xué)）