雙雪濤小說“邊緣人”形象及敘事策略研究

【摘要】《平原上的摩西》以20世紀(jì)90年代的東北為故事背景，圍繞一起出租車司機(jī)被殺案展開敘述。該小說通過多重視角的切換制造懸疑色彩，又通過嵌套敘事結(jié)構(gòu)交叉敘述父輩和子輩兩代人的故事。在眾多角色碎片化、個(gè)人化的敘述中，拼湊起李守廉這個(gè)社會(huì)“邊緣人”形象，揭示了這個(gè)人物時(shí)代“失語者”的形象以及小說的悲劇底色。

【關(guān)鍵詞】《平原上的摩西》；邊緣人；敘事策略

【中圖分類號(hào)】I206" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）07-0008-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.07.002

雙雪濤作為新東北作家群的代表人物之一，其創(chuàng)作主題主要圍繞“少年青春”和“城市鄉(xiāng)愁”展開，如小說《聾啞時(shí)代》可以視作雙雪濤對(duì)少年時(shí)代的一次拓印[1]，而《平原上的摩西》同時(shí)展現(xiàn)了作者的青春回憶與鄉(xiāng)愁記憶，被視為“新東北作家群”正式登場的標(biāo)志。

《平原上的摩西》是一部由一起出租車司機(jī)被殺案而揭開陳年往事的懸疑小說，懸疑敘事已經(jīng)成為老工業(yè)區(qū)故事的主要敘事形式。[2]但懸疑只是小說的外在形式，作品中所描繪的人物命運(yùn)與精神面貌更值得人們關(guān)注。東北從曾經(jīng)的“共和國長子”到如今落寞的老工業(yè)基地，東北人在時(shí)代洪流的裹挾下艱難前行。而下崗工人作為這一時(shí)代的典型群體，該小說也以他們?yōu)橹饕坍媽?duì)象，描寫了工人群體由于身份突轉(zhuǎn)所帶來的困境。李守廉作為小說刻畫的主要角色，代表的正是下崗工人這一特殊群體。他們從體面的“鐵飯碗”到被漠視的“邊緣人”，小說中這一“邊緣人”形象的巨變與割裂，正是通過作者精妙的敘事策略建構(gòu)起來的。

一、“邊緣人”形象分析：時(shí)運(yùn)不濟(jì)的“失敗者”

“邊緣人”在文學(xué)領(lǐng)域內(nèi)至今都沒有確切的概念范疇，但關(guān)于“邊緣人”的創(chuàng)作卻經(jīng)久不衰。從郁達(dá)夫小說中的“零余者”，魯迅小說中的“孤獨(dú)者”，到劉震云筆下的李雪蓮，再到畢飛宇作品中的盲人推拿師等等[3]，邊緣群體一直是作者們的關(guān)注對(duì)象。郝瑞娟將雙雪濤作品中的“邊緣人”形象分為三類——命運(yùn)不濟(jì)的底層失敗者、孤獨(dú)絕望的叛逆少年和倔強(qiáng)偏執(zhí)的落寞奇才。[4]李守廉從工人的先進(jìn)代表淪為四處逃竄的殺人犯，正是命運(yùn)不濟(jì)的“失敗者”的代表形象。

（一）角色巨變：屬性割裂的下崗工人

《平原上的摩西》以1995年為起點(diǎn)展開故事，在下崗潮的影響下李守廉被迫下崗，莊德增下海經(jīng)商，社會(huì)命案頻發(fā)。李守廉作為一名工人階級(jí)的先進(jìn)代表，擁有仗義、努力、刻苦等優(yōu)良品格，被大家尊稱為“李師傅”。他曾在“文革”時(shí)期幫助傅東心的父親；也借錢給自己的朋友開醫(yī)館，即使自己的女兒升學(xué)需要花費(fèi)一大筆錢。在隱姓埋名東躲西藏時(shí)期，他看不慣城管對(duì)弱勢群體的頤指氣使而選擇暴力反抗。

時(shí)代巨變，有的人順應(yīng)潮流南下打工、下海經(jīng)商，努力追趕時(shí)代步伐。但有些下崗工人對(duì)于新時(shí)代無所適從，變得自怨自艾、憤世嫉俗。作為曾經(jīng)的鄰居與同事，莊德增下崗后通過經(jīng)商過得風(fēng)生水起，李守廉空有一身好本領(lǐng)卻“報(bào)國無門”。李守廉的女兒李斐回憶父親下崗后他們搬家的場景，第一天進(jìn)去炕是涼的，炕被火一暖自己就被掀翻在地，臉也摔破了，坍塌的炕也代表著過去安穩(wěn)平淡生活的消逝。從前工人們稱他為“李師傅”，“有人給父親織過圍脖、毛衣，紅的、藏青的、深藍(lán)的”[5]12，但是下崗后穿的是破衣服，甚至因?yàn)榉N種巧合被誤認(rèn)為是殺人犯，從而間接導(dǎo)致了女兒李斐的殘疾。面對(duì)自我身份的巨大反差和社會(huì)身份的巨大落差，李守廉內(nèi)心是憤懣不平的。李守廉從最開始的激情犯罪到后來的預(yù)謀犯罪，選擇通過犯罪來宣泄內(nèi)心的不平衡感，通過以暴制暴的方式堅(jiān)守自己內(nèi)心偏執(zhí)的所謂正義。他從自尊自強(qiáng)的工人勞模變成憤世嫉俗的殺人逃犯，在社會(huì)中如行尸走肉般游蕩著。

（二）身份認(rèn)同：主體崩潰的“失語者”

時(shí)代的巨變、生活的動(dòng)蕩，人們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的時(shí)代不適應(yīng)感，沉湎于過去而不能走向未來，缺乏對(duì)自我新身份的認(rèn)同，最終導(dǎo)致了個(gè)人主體性的崩潰。在市場經(jīng)濟(jì)浪潮的沖擊下，社會(huì)資源進(jìn)行重新分配，社會(huì)階層也隨之分化改變。李守廉的世界觀動(dòng)搖甚至崩潰了，這是因?yàn)閺拇箦侊垥r(shí)代到市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代社會(huì)差距拉大的不適應(yīng)，產(chǎn)生了一種被剝奪感，他個(gè)人的危機(jī)也是當(dāng)時(shí)下崗工人群體危機(jī)的縮影。

李守廉在后來開出租車時(shí)偶然遇到莊德增，其間充滿怨念的對(duì)話。如“錢是你親爹”“我是開出租的，不是你養(yǎng)的奴才”[5]22“就是希望不夠分，都讓你這種人占了”[5]24，暴露了他內(nèi)心的極度不平衡。他對(duì)于過去計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代工人的地位極其懷念，卻對(duì)現(xiàn)在強(qiáng)烈不滿，找不到歸屬感，因?yàn)閷儆谒墓と穗A級(jí)的榮耀的主體性崩潰了。

但是整篇小說作為主角的李守廉卻一直處于沉默狀態(tài)，作者并沒有借角色之口主動(dòng)敘述自己的故事，而是借其他角色之口，在眾多描述和回憶中拼湊起李守廉的人物形象。沉默是這個(gè)角色的常態(tài)，沉默也是一種表達(dá)和反抗，它代表的是以李守廉為縮影的廣大下崗工人在那個(gè)時(shí)代所處于的失語狀態(tài)。時(shí)代浪潮裹挾而來，人們未來得及深思就被裹挾向前，所經(jīng)歷的痛苦、折磨、迷茫都無處宣泄，也無人在意，甚至在受到別人的惡意揣測時(shí)也只能保持沉默。李守廉只是帶女兒去看病，因?yàn)楦F困潦倒只能去艷粉街，這一地方又因?yàn)槭恰叭裏o”地帶而成為貧困與犯罪的代名詞。落魄的形象與罪惡的目的地引起了警察蔣不凡的揣測聯(lián)想，在種種偶然因素的作用下最終導(dǎo)致了蔣不凡的死亡、李守廉的犯罪和李斐的殘疾。這種不由分說的質(zhì)疑與歧視也反映出那個(gè)時(shí)代“李守廉們”信仰崩塌后所處于的他者化狀態(tài)。

二、敘事策略應(yīng)用

《平原上的摩西》通過故事當(dāng)事人的敘述構(gòu)建起整篇小說。小說一共有8個(gè)角色，但只有7位敘述者，作為父輩主角的李守廉一直處于沉默狀態(tài)。整篇小說采用第一人稱敘述視角進(jìn)行多角度交叉敘事，通過碎片化、個(gè)人化的視角將兩代人的故事拼湊完整。有限視角的敘述和兩代人故事的嵌套，成功形成了留白，造就了小說的懸疑色彩，也在眾聲喧嘩中成功塑造了李守廉這一人物形象。換句話說，即李守廉這一“邊緣人”形象正是通過作者獨(dú)特的敘事策略所塑造的。

（一）敘事視角：多重視角制造懸疑底色

敘事視角指“敘述者或人物與敘事文中的事件相對(duì)應(yīng)的位置或狀態(tài)，或者說，敘述者或人物從什么角度觀察故事”[6]。一般來說，敘事視角主要分為非聚焦或零聚焦、內(nèi)聚焦和外聚焦三種類型。不同的敘事視角會(huì)呈現(xiàn)出不同的故事樣貌。

《平原上的摩西》整篇小說將內(nèi)聚焦視角貫穿始終。內(nèi)聚焦視角按照視角的穩(wěn)定程度又可以分為固定內(nèi)聚焦、不定內(nèi)聚焦和多重內(nèi)聚集三種類型。小說一共有7位敘述者，包括父輩的莊德增、傅東心、蔣不凡、趙小東和子輩的莊樹、李斐、孫天博。即該小說運(yùn)用不定內(nèi)聚焦視角，將小說的敘述限定在這7位角色之間，又通過第一人稱敘述視角的運(yùn)用，使每個(gè)角色所敘述的只是自己的所見所得和所思所想。這種視角的限制為每個(gè)敘述主體創(chuàng)造了一個(gè)密閉的空間，他們中的大多數(shù)并不能把握時(shí)代，但是腳步又不能停止，心靈的苦悶和恐懼感由此襲來。[7]例如在莊德增的視角里，自己是為了家庭敢拼敢闖的“好丈夫”“好爸爸”，但卻面臨著妻離子散的慘境；而在傅東心的視角里，莊德增卻是罪惡的幫兇以至于自己永遠(yuǎn)不能自洽。在蔣不凡的視角里，李守廉和李斐是殺人劫財(cái)?shù)臍⑷朔?，自己是英勇的英雄，但在李斐的視角里，自己只是為了守約而對(duì)父親撒了個(gè)小謊，卻因?yàn)榫鞜o端的猜忌而導(dǎo)致安穩(wěn)生活的破滅，最終只能如過街老鼠般東躲西藏。正因?yàn)橐暯堑木窒?，每位角色所敘述和呈現(xiàn)的都只是自己的記憶，因此在小說中造成了大量留白，等待讀者去發(fā)現(xiàn)去還原。又通過視角的不斷切換，增加了讀者感知的難度，促使讀者花費(fèi)更多精力來理順故事脈絡(luò)、還原故事真相。正是這些留白和變換的視角造就了小說的懸疑色彩。

然而在這7個(gè)人的輪流敘述中，作為主角的李守廉卻一直處于沉默狀態(tài)。他親歷了社會(huì)的轉(zhuǎn)型，也經(jīng)歷了身份的巨變，但他的事跡都只是通過其他人的敘述來展現(xiàn)，并未獲得自己的話語權(quán)。作者雙雪濤對(duì)此的回應(yīng)是“簡單來說就是寫不下了，因?yàn)槲乙呀?jīng)寫了那么多聲音，在這些聲音里，他已經(jīng)被敘述出來了”[8]。但在沉默的背后，有其更為廣闊的引申含義——作者意在引導(dǎo)讀者關(guān)注沒能成為敘述者的主人公參與對(duì)話的方式，通過特定敘述者與受述者的身份安排，呈現(xiàn)出與社會(huì)地位相匹配的話語權(quán)利關(guān)系。[9]“李守廉們”在時(shí)代的更迭中缺少發(fā)聲的機(jī)會(huì)和被聽到的權(quán)利，在被邊緣化中成為完全沉默的“他者”。

（二）敘述結(jié)構(gòu)：嵌套結(jié)構(gòu)編織兩代故事

雙雪濤作為新東北作家群的代表，在小說中經(jīng)常使用多線和嵌套的敘事結(jié)構(gòu)。多線敘事不同于按時(shí)間先后順序和前后因果關(guān)系敘事的線性模式，它將故事的時(shí)間順序打亂，重新拼貼組合，形成一種非直線性的時(shí)間軸。[10]這類敘事結(jié)構(gòu)往往能起到引出父輩故事，使父輩時(shí)空與子輩時(shí)空相互交融，并于交融中逐步顯露出父輩的人生境遇、信念、理想、苦難的作用。[11]《平原上的摩西》正是這一敘事結(jié)構(gòu)的典型代表。

《平原上的摩西》通過不斷變換的敘述者和敘述視角，以警察蔣不凡的死亡為線索，將父輩和子輩兩代的故事線交叉呈現(xiàn)給讀者。經(jīng)歷時(shí)代變動(dòng)的父輩變得沉默寡言，以回避者的姿態(tài)應(yīng)對(duì)社會(huì)和子輩，他們不愿向子輩透露自己的苦衷和磨難，拒絕向他們講述自己的往事，這也就導(dǎo)致了子輩們的疑惑與不安，莊樹就因?yàn)楦改傅某聊呦蛎悦：蛪櫬?。但子輩身上又暗含著追尋真相的固?zhí)和回溯歷史的勇氣，莊樹改過自新成為一名警察，堅(jiān)持不懈地追尋當(dāng)初蔣不凡死亡的真相，李斐以摩西般的勇氣最終接受了自己坎坷的命運(yùn)。他們在追尋歷史的同時(shí)就是在重構(gòu)著自己對(duì)父輩命運(yùn)、對(duì)20世紀(jì)90年代東北記憶的理解，也是在尋求自我的新生。作者通過蒙太奇的拼接手法，在現(xiàn)代子輩故事的敘述中嵌入父輩的故事，通多碎片化的視角引出20世紀(jì)90年代的東北風(fēng)貌和父輩的境遇、信念，父輩的故事又在子輩的重新理解和建構(gòu)中變得朦朧破碎，懸疑感由此誕生。[12]

三、結(jié)語與啟示

故事由一個(gè)約定開始，由約定產(chǎn)生誤會(huì)，由誤會(huì)產(chǎn)生懸疑，其引起的蝴蝶效應(yīng)導(dǎo)致了兩代人的苦痛，最后真相的揭露作者以一種輕描淡寫的態(tài)度簡單交代，荒謬感頓生。作品在視角的不同切換和交叉嵌套敘事的方法中介紹了故事中的幾位主人翁和時(shí)代背景，通過層層剖析揭露了故事人物的悲慘命運(yùn)。蔣不凡是個(gè)正直的警察，但他在準(zhǔn)時(shí)破案的壓力下做出誤判，最終付出自己的生命；莊樹渴望查清陳年血案，但真相把多災(zāi)多難的李斐推入更深的深淵；李守廉作為勞工階級(jí)的優(yōu)秀代表，卻最終淪為過街老鼠，無法認(rèn)同自我也無法認(rèn)同時(shí)代，最終只能成為時(shí)代的“失語者”。[13]

正如恩格斯所說，悲劇是“歷史的必然要求和這個(gè)要求的實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)之間”的矛盾，小說中的每個(gè)人物都?xì)v經(jīng)磨難，在歷史車輪的碾壓下走向失敗，最終導(dǎo)致了人物主體性的喪失，這是個(gè)體更內(nèi)在的剝落和喪失。[14]但小說中的多數(shù)人物依舊擁有善良的品格，敢愛的勇氣，努力生活、堅(jiān)守著當(dāng)下社會(huì)難能可貴的情義價(jià)值。[4]

雙雪濤在《平原上的摩西》中以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸描寫了社會(huì)中的“邊緣人”形象。摩西作為小說中反復(fù)出現(xiàn)的意象，寄托著作者最真摯的愿望。[15]摩西不是某個(gè)固定的角色，而是由各個(gè)人物共同拼湊起來的，無論是沖破迷茫的莊樹，還是以暴力守護(hù)自己所謂正義的李守廉，都是摩西的一個(gè)側(cè)面。

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作者簡介：

吳菲，女，湖北荊州人，長江大學(xué)人文與新媒體學(xué)院在讀碩士研究生，主要研究方向：文藝與新媒體。